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Season 7, Episode 26: Alicia Soon – I am Not my Trauma

Translated by AI.

(0:00:05) 발표자_0: 적응된 팟캐스트에 오신 것을 환영합니다. 시즌 7, 에피소드 26이며, 165번째 에피소드입니다. 이제 시작합니다.

(0:00:17) 발표자_0: 이 팟캐스트는 한국의 국제 입양인들의 목소리에 중심을 둡니다. 입양된 사람들은 입양의 실제 경험에 대한 진정한 전문가입니다.

(0:00:30) 발표자_0: 저는 카오미 리이며, 한국에서 입양되었습니다.

(0:00:34) 발표자_0: 우리의 목소리는 종종 입양 기관, 정부, 때로는 우리 자신의 입양 가족, 그리고 기분 좋은 이야기를 원하는 사회에 의해 침묵당해 왔습니다.

(0:00:46) 발표자_0: 우리의 삶은 그보다 더 복잡합니다. 우리의 이야기를 들어주세요.

(0:00:52) 발표자_1: 저는 70세가 되었을 때 제 아이에게 이야기하고 싶지 않은 것이 그것이거나, 제가 살아온 삶의 정의와 표현에 관해서입니다.

(0:01:03) 발표자_1:

(0:01:03) 발표자_0: 다음 에피소드는 알리시아 선 허쉬와의 대화입니다.

(0:01:07) 화자_0: 이것은 일종의 책의 끝맺음으로, 알리샤는 2016년 Adapted Podcast의 첫 번째 입양인 인터뷰이였습니다.

(0:01:16) 화자_0: 나는 서울의 녹선병 동네에 있는 알리샤의 아파트로 녹음기를 가지고 많은 계단을 올라갔던 기억이 납니다. 그곳에서 듣게 된 것은 고통, 상실, 그리고 불공평하고 부당하게 느껴지는 많은 삶의 경험에 대한 가슴 아픈 이야기였습니다.

(0:01:34) 화자_0: 8년이 지나고, 이제 스페인에 살고 있는 알리샤와 다시 만났습니다.

(0:01:40) 화자_0: 인터넷 연결로 인해 소리가 약간 끊길 수 있지만, 나누는 이야기들은 항상 진심이 담겨 있습니다. 알리샤를 만나보세요.

(0:01:51) 화자_1: 안녕하세요. 저는… 지금은 전문적으로 알리샤 선, 또는 알리샤 선 히르시라고 합니다. 현재 스페인 바르셀로나에서 영어 교사로 일하고 있습니다.

(0:01:51) 화자_1: 음, 저는 펜실베이니아의 농촌에서 자랐고, 메노나이트 가정에 입양되었으며, 부산에서 태어났습니다.

(0:02:06) speaker_1: 저는 1985년, 1985년 입양 아동 중 한 명이었고 (웃음) 생물학적 자매와 함께 입양되는 행운을 누렸어요. 우리는…

(0:02:29) speaker_1: 네, 긴 이야기예요. 더 알고 싶은 게 있나요? 아니면 오늘날까지의 이야기를 해야 할까요?

(0:02:36) speaker_2: 네. 네. 그러니까, 오늘 당신이 몇 살인지 말해 주세요.

(0:02:39) speaker_1: 알겠어요.

(0:02:39) speaker_0: 음-

(0:02:40) speaker_1: 저는-

(0:02:40) speaker_0: … 그리고 당신의 대명사는-

(0:02:42) speaker_1: 네.

(0:02:42) speaker_0: 제가 전에 그걸 물어봤는지 모르겠지만-

(0:02:43) speaker_1: 아, 네, 저는 지금 41살이에요. 제 대명사는 그녀와 그녀의 것이고, 항상 그랬어요. 사람들이 그렇게 선언하는 게 이제 유행인 줄 모르고 지나쳤던 것 같아요. 저는 스페인에 살고 있어서, 사람들이 그걸 물어보는 것 같지 않아요, 아직은요?

(0:03:02) speaker_0: 맞아요.

(0:03:02) speaker_1: … 또는 사람들이 자신을 설명할 때 사용하는 형용사로 잘 알려지게 되죠. 그래서 저의 형용사는 여전히 여성적이고, 음, 네. 저는 이제 40세입니다.

(0:03:12) speaker_1: 저는 루비 선이라는 젊은 여성의 엄마입니다. 음, 그녀는 이탈리아 아빠가 있어서 이탈리아 성을 가지고 있고, 우리는 바르셀로나에 살고 있습니다.

(0:03:26) speaker_1: 또 뭐가 있을까요? 음, 엄마가 되는 것은 정말 흥미로운 경험이고, 또한 매우 백인 국가에서 아시아계 미국인 엄마로서의 경험이기도 합니다.

(0:03:36) speaker_1: 음, 가끔 1980년대 농촌 펜실베이니아로 돌아간 듯한 기분이 듭니다 (웃음) 모든 아시아인이 중국인으로 여겨지는 것과 관련해서요. 음, 제가 말하는 것은 모든 아시아인이 중국인이라는 것이 아니라, 아시아인을 지칭하는 단어가 중국인이라는 점입니다. 하지만 저는 매일 제가 중국인인지 일본인인지 질문을 받습니다.

(0:03:56) speaker_1: 나는 일본어로 된 것들을 번역해 달라는 요청을 항상 받는다. (웃음) 우리는 낯선 사람들로부터 이상하게 대우받는다. 나는 사람들이 “니 하오”라고 소리치는 걸 자주 듣는다.

(0:04:04) speaker_1: 하지만, 음, 내가 스스로 선택한 흥미로운 장소라서 정말 흥미롭고…

(0:04:12) speaker_1: 음, 사실 당신과의 인터뷰에서 내가 처음으로 내가 어머니가 되고 싶다고 소리 내어 말하는 걸 들었을지도 모른다. 그게 좀 웃기고 흥미롭고 원을 이루는 것 같다.

(0:04:24) speaker_1: 그리고 그 당시에는, 나는 정말로 믿지 않았지만, 그래, 내 이야기의 일부는 가족에 대한 큰 불신과 가족이 무엇인지, 어머니가 무엇인지, 어머니가 나에게 개인적으로 어떤 의미인지, 그리고 가족과 사랑에 대한 나의 능력과 수용력에 대한 절망감으로 시작된다고 생각한다.

(0:04:52) 화자_1: 그리고 분명히 앉아서 추측하고 그것에 대해 기분이 나쁘고 그런 다음 삶을 사는 것은 매우 다른 일이라고 생각해요, 네.

(0:05:01) 화자_1: 저는 하루하루 배우고 있고, 그에 대한 많은 답은 사랑하고 현재에 존재하는 것이라고 생각해요, 그래서 제가 하려고 하는 것이에요.

(0:05:10) 화자_1: 저는 이제 1년 8개월 정도 해왔고, 그녀가 그렇습니다.

(0:05:16) 화자_0: 아.

(0:05:17) 화자_1: 네.

(0:05:18) 화자_0: 음, 축하해요.

(0:05:21) 화자_1: 고마워요.

(0:05:21) 화자_0: 그리고 당신을 위해서 그 일이 일어난 것, 어머니가 된 것이 정말 좋다고 생각해요.

(0:05:27) 화자_1: 고마워요. 네.

(0:05:29) 화자_0: 음, 좀 웃긴 게, 제가 처음 당신을 만나고 팟캐스트를 위해 인터뷰한 게 그렇게 오래 전인데, 당신의 시즌 1, 에피소드 1이었죠.

(0:05:40) 화자_0:

(0:05:40) 화자_1: 음-hmm.

(0:05:42) speaker_0: 음, 그래서, 2016년이었고, 정말 오래전 일이지만, 지금 막 팟캐스트를 발견하는 사람들이 있어요. 그 이유 중 하나는, 항상 사람들이 그들의…… 입양인 의식을-

(0:06:02) speaker_1: 음.

(0:06:02) speaker_0: … 삶의 다른 시점에서 깨닫고 있다는 거죠.

(0:06:04) speaker_1: 맞아요.

(0:06:04) speaker_0: 그래서, 그들이 들어올 수도 있고, (웃음) 최근에 제 팟캐스트를 발견한 사람을 만났는데, 그녀는 그냥 시작할 수 없다고 하더라고요. 처음부터 듣고 싶어 했어요.

(0:06:19) speaker_1: 알겠어요.

(0:06:20) speaker_0: 그래서 그녀는 가서 당신의 에피소드를 찾았어요.

(0:06:23) speaker_0: 그래서, 아마 그런 식으로 시작하는 사람들이 많을 것 같아요. 그들은 처음부터 시작하고 싶어 하죠.

(0:06:31) speaker_1: 알겠어요.

(0:06:32) speaker_0: 음-

(0:06:32) speaker_1: 그건-

(0:06:33) speaker_0: 그리고 당신이 거기에 있었죠.

(0:06:34) speaker_0: 그래서, 제가 이 이야기를 꺼내는 이유는 사람들이 시즌 1, 에피소드 1로 가서 그 시점과 Alicia의 이야기에 대해 더 들을 수 있다는 것입니다-

(0:06:44) speaker_1: 음.

(0:06:45) speaker_0: … 음, 반성들.

(0:06:46) speaker_0: 그리고 간단히 요약하자면, 당신은 입양 가족과의 어려움, 그리고 매우, 음, 폭력적인 기억들에 대해 이야기했습니다.

(0:06:57) speaker_0:

(0:06:57) speaker_1: 네.

(0:06:57) speaker_0: 음, 그리고 또한, 음, reunion이 복잡하다는 점도 있죠.

(0:07:06) speaker_1: 음.

(0:07:06) speaker_0: … 첫 가족을 찾는 것이.

(0:07:10) speaker_1: 음.

(0:07:10) speaker_0: 그래서 가족이 당신의 삶에 이런 어려움을 가져다주는 것에서, 그게 당신에게 맞지 않을 수도 있다고 생각하다가, 그것이 당신에게 맞을 수 있다고 전환하게 된 과정은 어땠나요?

(0:07:25) speaker_1: 네. 좋은 질문인 것 같아요. 잘 모르겠어요. 제가 어렸을 때는, 우리는 여러 가지 캐릭터를 만드는 것을 정말 좋아했어요.

(0:07:35) speaker_1: 제가 들은 바에 따르면, 사람들은 자신을 화난 입양아라고 표현하곤 했고, 저도 분명히 화가 나고 속상한 사람이었어요. 아마도 제 경험이 입양아로서의 저에게 일어난 일처럼 느껴졌던 것 같아요.

(0:07:54) speaker_1: 분명히 우리는 우리의 상황에 놓였으니까요. 그래서 그런 생각은 제 마음속에 존재했고, 제 경험은 매우 고립된 느낌이었던 것 같아요?

(0:08:04) 화자_1: 제가 한국에 살았을 때, 제 한국 가족을 정말 알게 되는 데 시간이 좀 걸렸고, 그때 제 감정을 직면하게 되었어요.

(0:08:15) 화자_1: 솔직히 한국에서 다른 입양인들과 함께하는 것이 저에게 정말 큰 도움이 되었어요.

(0:08:19) 화자_1: 코리와 AK에게 감사를 전하고 싶고, 그리고 다른 사람들, 그리고 당신(웃음) 역시-

(0:08:25) 화자_0: 아, 그거 정말 귀엽네요.

(0:08:25) 화자_1: …

(0:08:25) 화자_1: 하지만 제 삶에 있었던 다른 입양인들, 라라 같은 사람들과 함께하는 것이 좋았어요. 다른 이야기들과 저와 공감되는 이야기들 속에 있는 것이 정말 좋았어요.

(0:08:34) 화자_1: 그리고 나는, 나는 잘 모르겠어, 아마 그 과정을 겪으면서, 그런 몇 가지 층을 벗어내고, “나는 이걸 혼자야” 또는 “이건 나에게만 일어난 일이야” 같은 감정을 벗어내면서, 내 마음에 공간을 열 수 있었던 것 같아. 그래서 내 두 자매와 좀 더 명확하게 소통할 수 있었고, 사실 많은 사람들이 있었고, 너도 포함된다고 생각해, 그걸 혼자 겪은 사람들이.

(0:09:00) 화자_1: 그리고 나는, 어, 내 내러티브는 내가 혼자였다는 건데, 사실 나는 혼자가 아니었어.

(0:09:05) 화자_1: 알지, 나는 매우 뚜렷한 경험을 가진 자매와 함께 있었고, 매우 강렬한 경험을 가진 자매도 있었고, 한국에 있는 이 한국 자매는 그녀만의 강렬한 경험을 가지고 있었고, 우리는 수년에 걸쳐 그것을 이해하고 알아갈 수 있었어.

(0:09:20) 화자_1: 그리고 저에게 사랑이 넘치는 어머니이자 관대하고 회복력 있는, 열심히 일하는 사업가이자 사람인 그녀를 보면서 제 이야기를 조금 더 알게 되었습니다.

(0:09:33) 화자_1: 저는 더 이상 이 단일한 이야기로 살 필요가 없었습니다. 그리고 또한, 큰 책임감이 있었던 것 같아요.

(0:09:40) 화자_1: 제가 아는 건, (웃음) 이건 고백하는 자리가 아니라는 점이니, 제가 말할 때 조금 조심하려고 합니다.

(0:09:47) 화자_0: 음.

(0:09:47) 화자_1: 하지만 제가 생각하기에, 그런 것들이 저 안에서 많이 열리게 된 것 같습니다.

(0:09:51) 화자_1: 저도 제 나름의 힘든 시간을 겪었고, 여기서 배우면서, 제가 여기서 아시아계 미국인으로서 어떤 느낌인지 가볍게 이야기했지만, 가끔은 제가 스페인에서 유일한 아시아계 미국인인 것 같은 기분이 듭니다.

(0:10:03) 화자_1: 어쩌면 제가 그럴지도 모르죠.

(0:10:04) speaker_1: 하지만, 성인이 되어 주로 백인 국가인 곳에 첫 번째 세대 아시아 이민자로서 그냥 있는 것보다, 나는 이미 이런 경험을 했고, 여기서 내 존재에 대한 미국식 “나는 나일 권리가 있다”는 사고방식이 있다.

(0:10:24) speaker_1: 그래서 그게 나를 몇 번의 고비를 넘게 했다.

(0:10:28) speaker_1: 그리고 내가 여기서 보낸 세월 동안, 특히 격리와 팬데믹을 겪으면서, 내 중요성을 다시 찾고, 그 안에 두 자매를 포함시키고, 정말로 여기서 혼자라는 느낌을 찾게 되었다.

(0:10:49) speaker_1: 잘 모르겠어. 나는 우리가 격리 이후에 너를 인터뷰했었지, 맞지? 그게 2020년이었어.

(0:10:56) speaker_0: 네.

(0:10:57) 화자_1: 그리고 나는 s- 너도 알다시피, 나는 그 모든 것을 혼자, 내 고양이와 함께, 분명히 혼자 겪었고, 그리고 그 후의 시간에 나는 내가 정말로 내 삶에서 무엇을 하고 있는지, 나에게 중요한 것이 무엇인지, 하루의 끝에, 세상의 끝에 누가 내 곁에 있는지를 의문에 부쳐야 한다는 것을 깨달았다, 알겠지?

(0:11:16) 화자_1: 그리고 나는 그-

(0:11:18) 화자_0: 음-hmm.

(0:11:18) 화자_1: … 음, 나는 내가 얼마나 가족을 원했는지, 아니면 가족의 일원이 되고 싶었는지를 정말로 깨달았다.

(0:11:26) 화자_1: 그리고 그런 것들이 우연히 일어났고, 당신이 원하는 것들이 우연히, 알다시피, 현실로 이루어지기도 한다는 방식으로.

(0:11:35) 화자_1: 그래서, 음, 그래. 그리고 그게 전부인 것 같아.

(0:11:37) 화자_1: 나는 아마도 그녀를 안았던 그 순간까지 내가 그렇게 하고 있다는 것을 깨닫지 못했을지도 몰라, “좋아, 그래.”

(0:11:46) speaker_1: 이제 가족을 갖는 중이에요.

(0:11:47) speaker_1: 하지만, 음, 많은 부분이 제 인생의 대부분이 그랬듯이 자연스럽게 이루어졌어요. 그냥 한 방향으로 나아가고, 일어나는 일에 따라 흘러가면서 발견하게 되는 거죠…

(0:12:03) speaker_1: 그렇게 된 것 같아요. 대부분의 아이들이 아마 그렇게 될 거예요. 큰 계획을 세우지 않죠. 그냥 그렇게 되는 거예요.

(0:12:10) speaker_0: 그런 건 아니잖아요-

(0:12:11) speaker_1: 네.

(0:12:11) speaker_0: … 일어나서 “좋아! 나는 엄마가 될 거야,”라고 결심하는 게 아니고, (웃음) 그리고…

(0:12:16) speaker_1: 많은 엄마들이 그렇게 하고, 그렇게 해왔다는 걸 알고 있어요. 여러 가족들이 맞는 말이지만, 아이를 갖는 건 훨씬 더 의식적인 선택과 노력이 필요해요.

(0:12:25) speaker_1: 하지만 제 상황에서는 제가 원하지 않는 목록에서 빼낸 것이어서 운이 좋았어요.

(0:12:35) 화자_1: (웃음) 그리고 그것이 저에게 오게 되었어요. 그래서 정말 운이 좋다고 느낍니다.

(0:12:42) 화자_1: 그녀는 정말 자유롭고 놀라운 사람이며, 아이이고, 이상하게도 제 미국의 언니와 너무 닮았어요. 왜냐하면 우리는 아기 사진이 없으니까요, 그렇죠?

(0:12:55) 화자_1: 그래서 그녀의 얼굴을 보고, 그녀가 반 백인, 반 이탈리아인처럼 보이는 것을 보면서, 이런 것들이 많이 있습니다. 그리고 모든 입양인들이 아마도 자신의 어린 시절이나 아기 시절이 부족했던 것과 생물학적 아이를 비교할 때 이런 감정을 느끼는 것 같아요. 잘 모르겠어요.

(0:13:14) 화자_1: 그곳에는 이상하고 놀라운 무언가가 있고, 그것은 또한 자체적인 복잡함을 동반합니다.

(0:13:19) speaker_1: 여러분이 상상할 수 있듯이, 많은 사람들이 알겠지만, 이제 그녀가 내 생물학적 아버지가 돌아가셨던 나이에 가까워지고 있고, 내가 부모님에게서 분리되었을 때를 생각해보면, 그 트라우마가 그녀에게 어떻게 영향을 미칠 수 있을지, 그리고 아기였던 나에게 어떻게 영향을 미쳤는지 생각하게 됩니다.

(0:13:37) speaker_1: 그리고 이 이야기를 내 삶의 대부분의 사람들과 나눌 수 없는 부분이어서, 혹시 이 이야기를 듣고 있는 입양인들이 저와 함께 지원 그룹을 만들고 싶다면 (웃음) 정말 좋겠어요.

(0:13:48) speaker_1: (웃음)

(0:13:49) speaker_0: 아, 정말로요.

(0:13:50) speaker_1: 네.

(0:13:51) speaker_0: 다시 한 번 말씀해 주세요, 처음 가족과 분리되었을 때 몇 살이었나요?

(0:13:56) speaker_1: 저는 두 살 반에 미국에 왔습니다.

(0:13:59) speaker_1: 음, 그래서 제가 고아원에 꽤 오랫동안 있었던 걸 알고 있지만, 아마 제 두 번째 생일 전후에 가족과 분리된 것 같아요.

(0:14:11) speaker_1: 에리카와 제가 오랜 시간 함께 보낸 건 아닌 것 같아요.

(0:14:14) speaker_1: 그리고 사실, 당신과 인터뷰를 한 이후로 제 가족에 대해 더 많은 것을 알게 되었어요. 한국에 있는 마지막 주에 저를 위해 통역을 해줄 한국계 미국인 친구를 고용했거든요. 그리고 제 생모와 제 형제들과 함께 특별한 주말을 보냈어요. 정말 명확한 경험이었어요.

(0:14:34) speaker_1: 언어 장벽 때문에 답이 없는 질문이 많았던 것 같아요. 그리고 한국어가 간접적으로 작용하는 방식 때문에요, 아시죠?

(0:14:42) speaker_0: 네.

(0:14:43) speaker_1: 그래서 저는 정말 직접적인 질문에 대한 답이 필요했어요. 음, 그렇죠.

(0:14:48) 화자_1: 네, 몇 가지 좋은 것들이 저에게 명확해졌던 것 같아요.

(0:14:53) 화자_0: 그게 실제로 정화가 되었겠군요… 당신의 생모에게서 답을 얻었나요?

(0:14:58) 화자_1: 네, 얻었어요. 그리고 무언의 답도 얻었어요.

(0:15:03) 화자_1: 제가 가져간 주요한 것 중 하나는, 아마 당신이 저와의 인터뷰에서 들었을 것 같은데, 그 당시 제가 뭐였죠?

(0:15:13) 화자_1: 지금 41세니까, 그때는 35세였죠? 그런 거였어요.

(0:15:19) 화자_1: 그리고 저는 여전히 어린 시절의 학대에 감정적으로 많이 영향을 받고 있었고, 그것은 여전히 저의 정체성의 일부로 여겼던 것이라고 말할 수 있어요. 지금 생각해보면 참 이상한 일입니다.

(0:15:33) 화자_1: 하지만 저는 그 감정이 계속 이어졌던 것 같고, 아마 이걸 벗어내는 데 시간이 좀 걸렸던 것 같지만, 그 대화를 나누기 전까지는, 정말 아름답게 번역된 어머니의 말씀을 듣기 전까지는 그랬습니다. 그때 어머니는 아마 70세가 조금 넘으셨던 것 같고, 제가 한국을 떠난 지 지금 6년이 지났습니다.

(0:15:53) 화자_1: 제가 어머니의 성장 과정과 그녀의 삶에 대해 물어봤을 때, 그녀가 정말로 이야기하고 싶어했던 유일한 것은 그녀의 어린 시절의 학대였습니다.

(0:16:05) 화자_1: 그건 저에게 정말 충격적이었습니다.

(0:16:08) 화자_1: 저는 그녀의 삶에서 얼마나 많은 고통, 상실, 그리고 고난이 있었는지를 알게 되면서, 그녀가 어린 시절 경험한 불공정함과 학대가 가장 큰 원인으로 여겨진다는 사실에 꽉 잡힌 듯한 느낌이 들었습니다.

(0:16:28) 화자가 1: 그거 정말 놀랍지 않나요? 그리고 또한 그녀에게 너무 슬프고 아프기도 하고. 이 이야기를 들으면서 내가 스스로에게 했던 말이 기억나요. “너는 이 고통을 지니고 있지 않을 거야.

(0:16:43) 화자가 1: 너는 이 고통을 계속 지니고 있지 않을 거고, 이 비난과 슬픔, 그리고 쓴 bitterness을 70세가 될 때까지 너의 안에 담고 있지 않을 거야, Aleysha. 아니, 아니, 아니.”

(0:16:52) 화자가 0: 음.

(0:16:52) 화자가 1: 이제 충분히 오래됐어, 알지?

(0:16:55) 화자가 3: (기악 음악)

(0:17:06) 화자가 0: 음. 음. 아니. 나는, 그래서 그렇지. 그 당시 우리의 대화를 회상하고 있고, 음, 너가 이전에 언급했던 것처럼 너는…

(0:17:19) 화자가 0: 그것이 정말 너의 정체성의 일부로서 드러나 있었고, 그리고 너는 사람이나 누군가에게 비난하고 싶어했어.

(0:17:31) speaker_0: 아, 당신은 어디에 책임을 물어야 할지 원했는데, 그러면 당신이 그런 트라우마와 학대를 겪은 사람들의 연속선상에 있다는 것을 깨닫게 되면, 책임을 물을 사람이 없다는 것은 어떤 의미일까요?

(0:17:49) speaker_1: 아니면, 네. 책임을 물을 사람이 없거나, 어떤 면에서는 그것이 내 책임일 수도 있어요.

(0:17:55) speaker_1: 피해자나 학대의 가장 끔찍한 것 중 하나는, 이제 이 상황을 어떻게 할 것인가에 대한 책임이 내게 있다는 것입니다. 나는 평생 그런 말을 들어왔죠, 맞죠?

(0:18:06) speaker_1: “이제 안전해. 이제 괜찮아. 오, 하지만 너는 무엇을 할 수 있는지 봐…” 그래서 아마 아무것도 하지 않는 것이 내가 누군가에게 책임을 물어야 할 일이었을지도 모르죠, 맞죠?

(0:18:16) speaker_1: 그래서, 제가 정말 심각하게 느낀 것은, 우리가 사는 이 세상에서 학대나 부당한 대우, 또는 사랑받지 못하는 것은 그렇게 드문 일이 아니라는 것입니다.

(0:18:31) speaker_1: 아시겠어요?

(0:18:32) speaker_1: 가장 놀라운 일은 아니지만, 아마도 미국에서 우리가 자란 공동체와 어린 시절, 그리고 특권 속에서, 주변의 가족 관계와 사람들과 비교했을 때 그것이 정말 불공평하고 부당하게 느껴졌던 것 같습니다.

(0:18:55) speaker_1: 하지만 이제 한국을 떠나면서 내가 어떤 것들로부터 벗어났는지, 그리고 세상에서 살아가면서 본 것들 덕분에, 나는 아마도, 잘 모르겠지만, 다른 종류의 고통과 비교해서 측정한다고 말할 수는 없지만, 많은 면에서 내가 많은 특권과 아름다운 것들, 그리고 내 삶에서 많은 행운과 훌륭한 경험을 가졌다는 것을 깨닫기 시작한 것 같아요.

(0:19:25) speaker_1: 그래서 나는 그것이 내가 70세에 내 아이에게 이야기하고 싶은 주제가 되기를 원하지 않아요. 내가 살아온 삶의 정의와 표현이 무엇인지에 대한 것인데, 아마도 나는 그것이 다른 정말 아름답고 놀라운 관계와 경험보다 훨씬 더 밝게 빛나도록 허용했을지도 몰라요.

(0:19:49) speaker_1: 그리고 그것은 내가 시작한 곳이 아니었고, 내 삶의 거리(웃음)나 시간을 측정하는 데 사용할 수 있는 무언가예요, 아마도.

(0:19:58) speaker_1: 하지만 나는 아마도, 어떤 면에서는 내가 그것에 대해 생각하거나 이야기하는 것을 그만두었거나, 심지어는 내 삶에서 의미가 있거나 무게나 공간을 차지하는 방식으로 전혀 이야기하지 않게 된 것 같아요.

(0:20:17) speaker_1: 예를 들어, 현재의 파트너인 마르코는 그것에 대해 알고 있지만, 우리가 많은 시간을 그에 대해 이야기하는 것은 아닙니다. 어쩌면 나는 그것이 과거의 관계에서 함께 가져가야 할 여행가방 같다고 느꼈던 것 같아요.

(0:20:30) speaker_1: 그래서-

(0:20:32) speaker_0: 나는 그냥 상상해보는 거예요, 당신의 거실에 있는 낯선 사람이 캠프를 치고 있는 것 같아요.

(0:20:36) speaker_1: (웃음)

(0:20:37) speaker_0: 그리고 많은 소음을 내고 있고 당신은 주목하고 있는 거죠.

(0:21:28) speaker_1: …make those decisions lightly, you know?

(0:21:30) speaker_0: Right.

(0:21:31) speaker_1: And I think that I can see that now more as an adult and, and having my own child.

(0:21:36) speaker_1: I think that I can see that those decisions are rooted in a lot of love and care, even if they don’t always look that way.

(0:21:44) speaker_0: Yeah, that makes sense.

(0:21:46) speaker_1: So, I think that has shifted for me as well.

(0:21:49) speaker_0: That’s really beautiful.

(0:21:51) speaker_1: Thank you.

(0:21:31) speaker_1: 이제는 디즈니의 이해보다 지브리의 이해로 악당을 바라보는 것 같아요.

(0:21:36) speaker_1: (웃음) 지브리 영화에서는 나쁜 캐릭터들이 오래된 햄스터처럼 쭈그러들고, 한때 독과 힘을 잃은 친절하고 사랑스러운 노인들처럼 되는 걸 아시죠?

(0:21:50) speaker_1: 이제는 과거에 그들을 강력하고 냉정한 악당으로 보았던 것과는 다르게 느끼는 것 같아요.

(0:22:01) speaker_1: 그들은 정말 나쁜 결정을 내렸고, 사실 제 친엄마와도 소통을 해왔어요. 제 친엄마라니, 우프, 그건 좀 무례했네요.

(0:22:09) speaker_1: 하지만 네, 그녀와는 그렇고, 제 양엄마와도 아이를 낳은 이후로 몇 번 메시지를 주고받았어요. 사진 몇 장도요.

(0:22:19) speaker_1: 그래서 그녀에게 약간의 여유를 주고, 그녀가 그쪽에서의 경험에 대해 저와 이야기할 수 있도록 허락한 것 같아요. 설명이나 용서의 방식이 아니라, 그녀의…

(0:22:44) speaker_1: 네.

(0:22:45) speaker_1: 제가 생각하기에 그녀는 저에게 “다시 해야 한다면 우리는 당신을 입양하지 않았을 것”이라고 말했어요. 그 말이 기분 좋지는 않았지만, 그들이 겪었던 고통을 알고 나니 그녀가 무슨 뜻인지 이해할 수 있었던 것 같아요.

(0:22:57) speaker_1: 그래서 저는 젊고 실제 상실을 경험했으며, 두 살짜리를 잃는 것이 어떤 모습일지, 지금 아이를 가진 여자로서 제가 어떤 모습일지 생각하게 됩니다.

(0:23:10) speaker_1: 무슨 말인지 아시죠?

(0:23:12) 발화자_1: 그런 일 이후에 사람들이 지치고 과로하게 되면서 만들어낼 수 있는 쓴 bitterness와 증오, 그리고 실수들을 상상할 수 있어요.

(0:23:26) 발화자_1: 완벽한 엄마는 없다고 생각하지만, 저에게는 좋은 엄마가 없었던 것 같아요, 아시죠?

(0:23:34) 발화자_1: 하지만 그녀가 단순히 그런 사람이 아니었다는 것을 이해할 수 있을 것 같아요. 과거에는 그녀를 매우 평면적이고 악한 캐릭터로 보았거든요.

(0:23:42) 발화자_1: 정말 긴 (웃음) 변호였어요. 제가 그녀를 변호하는 걸 듣고 “안 돼.” (웃음)라고 생각했지만, 저는-

(0:23:49) 발화자_0: 네. 당신이 설명하는 것 중 일부는, 그들이 당신을 입양한 이유가 당신을 일하게 하려고 한 것처럼 느껴진다는 거죠-

(0:23:55) 발화자_1: 음.

(0:23:55) 화자_0: … 일꾼으로 농장에서 일하게 하려고 입양한 것 같고, 식량 부족과 당신을 통제하고, 또한 당신이 말했던 것처럼 생물학적 자매도 학대를 당했다고 믿습니다.

(0:24:10) 화자_0:

(0:24:10) 화자_1: 네, 맞아요.

(0:24:11) 화자_0: 성적 학대를 당했죠.

(0:24:13) 화자_1: 네.

(0:24:13) 화자_0: 당신도 정서적 학대를 받았죠.

(0:24:17) 화자_1: 그리고 신체적 학대도 받았어요.

(0:24:19) 화자_0: 신체적 학대도 받았고-

(0:24:21) 화자_1: 정말 자주 있었어요. 네.

(0:24:22) 화자_4: 절대적으로요.

(0:24:23) 화자_0: 그리고, 그런 다음에…

(0:24:26) 화자_0: 네, 그리고 입양 엄마가 어느 정도, 음, 인정하는 방식으로 “우리는 당신을 입양하지 않았을 것”이라고 말하는 것은, 회상해보면 아마도 그렇겠죠.

(0:24:42) 화자_0: 그리고 당신이 말했듯이, 듣기에는 좋지 않은 기분이겠지만, 일어난 일에 대한 인정처럼 느껴져요, 그리고 그 해가-

(0:24:52) 화자_4: 네.

(0:24:52) speaker_0: 그들은 해를 끼쳤습니다.

(0:24:53) speaker_4: 네. 확실히, 그녀가 이야기한 것처럼-

(0:24:58) speaker_1: 그녀는 시도했어요… 그래서 저는- 그것이 후에 있었을까요?

(0:25:02) speaker_1: 네, 그것은 제가 스페인으로 이사하기 직전에 그녀를 직접 만났던 때 이후였을 것입니다. 저는 그때 대화하고 싶었던 곳에 있었고, 우리는 흥미로운 대화를 나눴습니다.

(0:25:21) speaker_1: 하지만 그 만남 이후로 저는 그녀와 다시 이야기하지 않았어요 (웃음) 4년 또는 5년 동안.

(0:25:27) speaker_1: 그래서 좋지는 않았지만, 그때 그녀가 그렇게 말했다는 것이 있었고, 뭐랄까…

(0:25:34) speaker_1: 저는 그냥- 또는 그녀가 자신이 나쁜 엄마였다고 인정했지만, 저에게 가장 인상 깊었던 것은 그녀가 치료를 받으려고 하지 않았다고 말한 것이었습니다.

(0:25:45) speaker_1: 그런 의미에서, 그녀는 나와 많은 것들에 대해 이야기하고 싶어 했던 것 같아.

(0:25:53) speaker_1: 어쩌면 어떤 면에서는 내가 “아는” 유일한 사람이고, 그녀가 입양 아버지와의 문제를 포함한 그녀의 고충에 대해 이야기할 수 있는 사람일지도 몰라.

(0:26:04) speaker_1: 그래서 나는 이런 것들에 대해 이야기할 사람이 아니라는 점을 매우 분명히 했고-

(0:26:10) speaker_4: 음.

(0:26:10) speaker_1: … 만약 그녀가 치료를 원한다면, 그건-

(0:26:12) speaker_4: 그녀의 문제가 아니라 그들의 문제였어- 사람들이 아는 것에 대한 두려움이 분명히 있었지. 이해해?

(0:26:17) speaker_4: 그리고 그건 그들을 죽음의 침대까지 데려갈 거야, 사람들이 아는 것에 대한 두려움과 우리가 아무에게도 말하지 않는 은혜를 주는 것, 물론 이 팟캐스트를 제외하고, 그로 인해 내 입양 형과의 페이스북 친구 관계가 끊어졌어 (웃음).

(0:26:31) speaker_4: 그리고-

(0:26:32) speaker_1: 아, 그랬어?

(0:26:33) speaker_4: 나는 그것이 중간 정도의 큰 소동을 일으켰다고 생각해. 왜냐하면 내 여동생이 내 페이스북 페이지에 그것을 올렸거든. 그 당시 우리는 페이스북을 사용했어.

(0:26:41) speaker_4: 내 페이스북 페이지에, 그리고, 음, 고향 사람들 중 몇 명이 그것을 들었고, 그는 우리 마을에서 의원 같은 사람이었어, 나는 그렇게 생각해.

(0:26:53) speaker_1: 음.

(0:26:53) speaker_4: 그리고 내 부모님은 당연히 교회를 다니는 사람들이었고, 등등. 그래서 그녀는 (한숨)…

(0:27:00) speaker_4: 내 입양 어머니는 같은 대화에서 내 여동생의 학대에 대한 책임을 내 양아버지와 관련된 다른 문제로 돌리고 싶어 했어.

(0:27:13) speaker_4: 하지만 다시 말하지만, 나는 그것을 위해 거기에 있지 않고, 나는 그를 다시 보고 싶거나 그리워하거나 그런 경우는 전혀 없어.

(0:27:23) speaker_0: 그리고 그녀는 네 형한테 학대를 당했지, 맞지?

(0:27:26) speaker_1: 아니, 내 아버지. 내 양아버지.

(0:27:28) speaker_0: 아, 네 아버지. 알겠어. 오, 알겠어.

(0:27:31) speaker_1: 응.

(0:27:32) 화자_0: 알겠어요, 그래서…

(0:27:33) 화자_1: 그리고 그건 내가 나중에 알게 된 일이었고, 내가 그것을 발견한 것이었어요. 그건 나에게나 내 기억에 좋지 않은 일이었어요.

(0:27:45) 화자_1: 음, 내가 그걸 알아냈을 때 26살이었어요. 사실, 그건 내 자신의, 그런 잡지 같은 걸로 만들어져야 해요. 내가 처음으로-

(0:27:52) 화자_4: (웃음) 의심과… 나는… 그건 나에게 꽤 힘든 시간이었어요.

(0:27:59) 화자_1: 음-hmm.

(0:27:59) 화자_4: 하지만 내 여동생에게는 더 나빴으니, 그래서…

(0:28:02) 화자_1: 하지만 그건 s-

(0:28:03) 화자_4: 그건 하나의-

(0:28:03) 화자_1: 또 다른 종류의 장이었어요, 내…

(0:28:09) 화자_4: 음-hmm.

(0:28:09) 화자_1: 가족 연결의 풀림, 맞죠?

(0:28:11) 화자_1: 그 당시, 나는 이미 캘리포니아에 살고 있었고, 그들과의 모든 관계를 완전히 끝내기로 결정했어요. 심지어 일 년에 한 번 방문하는 관계조차도요.

(0:28:22) 화자_1: 그래서 정말… 그 이후로는 아주 깔끔하게 정리되었지만, 나는 결코… 그러니까, 나는…

(0:28:29) 화자_1: 그 이후로 그녀를 한 번만 봤고, 그게 26세 때였고, 그 이후로 내 형이나 입양 아버지로부터도 소식이 없었어, 그래서…

(0:28:42) 화자_0: 팟캐스트에 나오는 게 어땠나요? 그리고, 그것이 당신에게 어떤 의미인지 들리는 것 같아요…

(0:28:51) 화자_0: 팟캐스트에 나오는 것을 두려워하는 이유 중 하나는, 자신의 삶의 사람들, 처음 듣는 것에 대한 두려움이 있죠. 그리고 반면에-

(0:29:01) 화자_4: 흠.

(0:29:01) 화자_0: … 그것은 또한 해방감이 있죠.

(0:29:04) 화자_4: 네.

(0:29:04) 화자_0: 하지만 어떤 결과가 있을 수 있고, 당신의 가족에서는 어떤 일들이 있었던 것 같아요.

(0:29:11) 화자_1: 네, 하지만 나는 그것이- 어떤 결과가 있든, 그것은 사람들이 진실을 받아들이고 싶지 않다는 것이에요. 내 형은 일어난 모든 일을 알고 있어요.

(0:29:22) 화자_1: 그는 그걸 함께 살았어요. 그는 그곳에 있었죠, 맞죠? 하지만 아시다시피, 대부분의 중산층 미국 가정은 이런 것들에 대해 이야기하고 싶어하지 않아요…

(0:29:30) 화자_1: 우리는 공개적으로 이야기하지 말고 자라났어요, 아시죠? 그리고 저는 많은 두려움이 있다고 생각해요.

(0:29:36) 화자_1: 제 여동생과 제가 가족과 공식적으로 이혼하거나 헤어졌을 때, 우리는 편지를 썼어요.

(0:29:40) 화자_1: 하지만, 아시다시피, 우리는 이러한 것들에 대해 얼굴을 맞대고 공개적으로 이야기한 적이 없어요.

(0:29:45) 화자_1: 그리고 저는 팟캐스트가 그런 면에서 자유롭다고 생각해요. 아마도 그것에 대해 직면하지 않거나 이야기할 수 없었던 사람들에게는요.

(0:29:55) 화자_1: 저는 조금 운이 좋은 것 같아요.

(0:29:56) 화자_1: 제가 샌프란시스코로 이사하고 창작 글쓰기를 공부하기 시작했을 때, 글을 쓰고 이야기할 기회가 많았어요.

(0:30:04) 화자_1: 솔직히, 사람들은 제 학대에 대해 듣는 것에 정말 지쳐버린 것 같아요 (웃음).

(0:30:08) speaker_1: 그래서 저에게는 그것에 대해 이야기하거나 설명하는 것이 새로운 일이 아니었고, 아마 지금 농담하는 이유도 그 때문이에요.

(0:30:14) speaker_1: 이제는 그 사람에게 거실에서 자리를 주지 않아요. 왜냐하면 제가 그에게 너무 많은 신경을 썼던 것 같거든요.

(0:30:28) speaker_1: 그래서 잘 모르겠어요.

(0:30:29) speaker_1: 아마 그가 저에게 다시 이야기하고 싶어하지 않거나 마음속에 그런 자리가 없다는 것이 조금 슬픈 것 같아요.

(0:30:40) speaker_1: 하지만 저는 아마 그것이 제 부모님이 좀 더 익명으로 지내지 않고…

(0:30:48) speaker_1: 그들이 어떤 사람인지, 그리고 정말로 어떤 사람인지에 대해 조용히 사라질 수 있는 공간을 조금 만들어준 것 같아요.

(0:30:58) speaker_1: 하지만 우리는 둘 다 그들이 평화롭게 삶을 살도록 선택했어요. 그래서 우리도 평화롭게 살 수 있도록요.

(0:31:06) speaker_1: 그들은 우리를 혼자 두고, 우리는 그들에게 너무 많은 소란을 일으키지 않는 것 같아요. 그게 우리의 말하지 않은 약속 같은 거죠. 그래서…

(0:31:16) speaker_0: 그리고 당신과 당신의 자매, 당신이 함께 입양된, 당신- 당신 두 사람은 가족의 나머지와 약간 소원해졌나요?

(0:31:26) speaker_1: 음, 우리는 의식적으로 결정을 내렸어요. 우리는 20대 초반에 각자의 길을 가기로 했고, 서로에게도 약간 소원해졌던 것 같아요.

(0:31:37) speaker_1: 그리고 시간이 지나면서, 우리는 더 강해졌어요.

(0:31:42) speaker_1: 특히 우리가 가족에게 편지를 썼을 때 (웃음), 다시는 그들을 보고 싶지 않다고 말하며, 이제부터 우리는 분명히 가족이 아니고, 당신들은 역겨운 사람들이다, 이런 식이었죠.

(0:31:55) 화자_1: 그리고 우리는… 하지만 그 이후로는 오직 우리만 있었죠, 아시죠? 그래서… 그리고 제가 말했듯이, 그건 15년 전 일이에요.

(0:32:04) 화자_1: 그래서 ‘우리는 그냥 우리’라는 마음가짐으로 많은 남자친구들과 저의 남편, 그리고 그녀의 또 다른 관계를 겪어왔어요.

(0:32:15) 화자_1: 그래서 그녀와 저는, 비록 우리가 분명히 아주 멀리 살고 있지만, 그녀는 펜실베이니아에 살고, 여전히 매우 단합되어 있고, 솔직히 그녀에게 정말 감사하게 생각해요.

(0:32:27) 화자_1: 그리고 격리 후 정말 힘든 시간을 겪은 후에, 그녀가 몇 년 전 크리스마스에 저를 초대해 주었어요.

(0:32:32) 화자_1: 그녀가 올해 크리스마스에 우리 모두를 초대해 주기로 했어요.

(0:32:37) 화자_1: 루비가 태어난 후에 그들이 여기로 왔고, 음, 네, 저는 이게 제게 중요하고 정말 필수적이라고 생각해요. 혼자서는 존재할 수 없을 것 같아요.

(0:32:47) speaker_1: 나는 그녀가 정말 필요하고 그녀도 나를 정말 필요로 한다고 생각해. 그래서… 우리 둘 다, 특히 그녀에게는 나만 있었다.

(0:32:58) speaker_1: 나는 한국 자매가 있는데, 그녀는 그와 관계가 없다.

(0:33:03) speaker_1: 그래서, 우리는 함께 있는 것이 매우 중요하고 서로가 필요한 것 같아. 음.

(0:33:13) speaker_0: 알리샤, 음, 그는 정말…

(0:33:15) speaker_0: 트라우마와 인생에서 겪은 모든 것에도 불구하고, 당신은 항상 매우 즐거운 사람으로 보였어요. 내가 당신을 만났을 때도 그렇고, 그냥 대화할 때도, 모르겠어요, 그게…

(0:33:31) speaker_0: 그건 어디서 오는 건가요?

(0:33:32) speaker_1: 모르겠어요.

(0:33:35) speaker_0: 모험적인 삶, 경험을 추구하는 사람, 누군가, 당신은, 음…

(0:33:42) speaker_0: 이것이 당신에 대한 내 인상인데, 정말로 깊이 사랑하고 느끼며, 당신의 삶에서 사람들을 걱정하는 사람 같아요.

(0:33:54) 화자_0: 대화하면서 느끼기에, 당신이 어두운 사람일 것 같지 않는데, 당신의 삶에는 많은 기쁨이 있는 것 같아요.

(0:34:07) 화자_0:

(0:34:07) 화자_1: 그렇게 말해줘서 고마워요. 고마워요. 네, 그렇게 생각해요. 저도 가끔 궁금해요. (웃음) 모든 게 그렇지는 않아요…

(0:34:15) 화자_1: 그리고 재미있는 건, 이건 확실히 가짜가 아니라는 거예요. 저도 가끔 저 자신에 대해 그렇게 생각하거든요.

(0:34:23) 화자_1: 분명히 우울했던 순간도 있었고 불안도 느꼈지만, 제 작동 방식은 이렇습니다. 말씀하신 대로 깊은 감정을 느끼고 사랑이 가득하며 긍정적인 거죠.

(0:34:39) 화자_1: 하지만, 잘 모르겠어요. 어두운 장소는 아마 부족한 것들에서 오는 것일지도 모르겠어요. 스페인어로 우리는 ‘faltas’라고 해요.

(0:34:48) speaker_1: 아마 내가 자란 방식이나, 나 자신에 대한 믿음, 자존감 문제나 사기꾼 증후군 같은 것에서 오는 결핍들일 수도 있어요.

(0:34:59) speaker_1: 그런 것들이 슬쩍 올라오지만, 제가 어렸을 때는 “최악의 일이 일어났다”고 말하곤 했어요.

(0:35:07) speaker_1: (웃음) 최악의 일이 일어났고 나머지는 탐험할 모험이죠.

(0:35:13) speaker_1: 저는 모든 것을 모험이라고 부르곤 했고, 지금 제 인생에서 20대를 어떻게 잘 썼는지 또는 잘 쓰지 않았는지에 대해 반성하는 시점에 있는 것 같아요.

(0:35:22) speaker_1: 하지만 지금까지 정말 멋진 모험을 해왔고, 그래서 저는 삶이 저를 어디로 데려갔는지 항상 정말 놀라워요. 무슨 말인지 아시죠?

(0:35:32) speaker_1: 저는 정말 운이 좋아요.

(0:35:34) speaker_1: 나는 많은 아름다운 우정과 나를 지지하고 사랑해주며 사랑하는 법과 세상에 대해 가르쳐준 사람들과의 관계를 가졌어.

(0:35:46) speaker_1: 나는 19세 때 세상에 들어갔을 때 정말 보호받는 환경에서, 아무것도 잘 알지 못하고, 나 자신에 대한 믿음도 별로 없었지만, 되돌릴 수 없는 상황에서, 또는 매우 순진한 방식으로 매우 용감했어.

(0:36:04) speaker_1: (웃음) 나는 정말 용감했어.

(0:36:06) speaker_1: 나는 순진함과 젊음의 용기를 가졌고, 그 점에 대해 많은 면에서 정말 감사해. 왜냐하면 내가 그 캘리포니아행 비행기 표를 샀을 때는 되돌릴 수 없었거든, 그 편도 티켓을.

(0:36:17) speaker_1: 그래서 나는 정말…

(0:36:20) speaker_0: 음.

(0:36:20) speaker_1: … 그 누구였든, 나를 앞으로 밀어준 그 나의 버전에 대해 정말 감사해. 왜냐하면 나는 젊을 때…

(0:36:31) 화자_1: 한국에서 입양된 알리샤로서, 농장에서 저는 제 자신을 위해 이런 삶을 상상할 수 없었고, 한국에 사는 것이 제 인생에서 정말 중요한 단계이자 부분이었다고 생각합니다.

(0:36:43) 화자_1: 정말 전과 후가 있다는 느낌이 들어요, 아시죠?

(0:36:46) 화자_1: 저는 제 정체성에 대해 걱정하거나 생각할 필요가 없을 만큼 저 자신과 평화롭게 지낼 수 있었던 것 같아요.

(0:36:57) 화자_1: 그 시간을 보낸 후에 이제는 안정적이에요. 아마 다른 한국 입양인들도 그들의 삶의 일부를 채운 후 같은 기분을 느낄 수 있을 거예요.

(0:37:07) 화자_0: 제가 당신을 만났을 때를 기억해요, (웃음) 제가 한국에 도착해 그곳에서의 한 해를 시작했을 때였고, 당신에게 정말 감탄했어요. 왜냐하면 당신은 정말 세련된 느낌이었거든요, 아시죠? 당신은 서울 사람이었어요.

(0:37:56) speaker_0: 정말 대단해요, 당신은…

(0:37:56) speaker_0: “음, 당신처럼 저도 언젠가 한국에서 제 자신을 이렇게 편안하게 느낄 수 있기를 바랐어요. 저는-

(0:38:05) speaker_1: 음-hmm.

(0:38:06) speaker_0: 하지만, 음, 당신의 입양 가족 이야기와 관련해서, 정말 어두운 일들이 있었고-

(0:38:17) speaker_1: 네, 정말 끔찍한 일들이 있었죠.

(0:38:18) speaker_0: 네.

(0:38:19) speaker_1: 네.

(0:38:19) speaker_0: 그러니까, 미화하지 말고, 음, 많은 입양인들에게는 구속의 감정이 있죠, 맞죠?

(0:38:26) speaker_0: 우리는 한국으로 돌아가서 우리가 빼앗겼다고 느끼는 것을 되찾고 싶어 하죠, 맞죠?

(0:38:32) speaker_1: 음-hmm.

(0:38:33) speaker_0: 그리고 한국에 가서, 아시다시피, 당신의 첫 가족과 함께, 삶이 정말 힘들었다는 것을 배우고, 한국에 남아 있는 당신의 형제자매들이 삶이 매우 힘들었다고 말했죠.

(0:38:52) 화자_0: 그리고 뭔가 맞지 않는 것 같아요. 왜냐하면 한국으로 돌아가서 “내 인생이 더 나았을 거야, 만약 당신이…”라고 말하고 싶거든요.

(0:38:59) 화자_1: 맞아요. 네.

(0:39:00) 화자_0: 그런데 그곳의 모든 사람들이 당신을 바라보는 현실에 직면하게 되죠. 마치 당신이 정말 힘든 삶에서 탈출한 것처럼요.

(0:39:10) 화자_1: 음.

(0:39:10) 화자_0: 당신은 어떻게 그걸 받아들였나요?

(0:39:14) 화자_1: 아, 잘 모르겠어요. 제가 받아들였는지 모르겠어요… 제가 받아들였는지 모르겠다고 말하려고 했는데, 아시겠죠?

(0:39:19) 화자_1: 저는 즉시 받아들여야 했던 것 같아요. 첫 번째 방문에서 우리는 운 좋은 사람들이라는 것이 꽤 분명해졌거든요, 맞죠?

(0:39:29) 화자_1: 사실, 제가 어머니와 했던 마지막 인터뷰에서…

(0:39:34) speaker_1: 인터뷰라는 표현이 웃기네요. 제가 녹음을 했는데, 어떻게든 그걸 잃어버렸어요. (웃음) 정말 바보 같지만, 머릿속에 기억하고 있어요.

(0:39:40) speaker_1: 음, 그런데 제 한국 자매가 다시 이야기해 준 부분이 있었어요. 제가 몇 번 들은 이야기였지만, 아름답게 번역된 방식으로 그녀에게 무슨 일이 있었는지에 대한 이야기였죠. 제가 자매와 고아원에 갔던 이후에.

(0:39:56) speaker_1: 그 당시 그녀는 13세나 14세였을 거예요. 중간 정도의 부유한 가정에서 청소 소녀로 일하게 되었고, 매우 열악하게 대우받고 심하게 맞아서 병원에 입원하게 되었어요. 그녀의 머리 위쪽 중간 부분에는 큰 하얀 흉터가 남아 있어요.

(0:40:15) speaker_1:

(0:40:16) speaker_0: 아.

(0:40:16) 화자는 그 시점에서 그녀가, 음, 뭔가, 모르겠지만, 꽃병 같은 것으로 맞았고, 피를 흘리며 병원에 갔고, 그 시점에서 우리 생모와 함께 살게 되었다고 말합니다.

(0:40:30) 그녀가 이야기할 때, 그녀의 얼굴은 눈물과 고뇌로 가득 차 있고, 13살의 소녀가 아마도 바닥에서 자고, 가족 없이, 보호 없이 완전히 모든 사람을 위해 일하는 현실을 살고 있습니다. 그리고 그렇게 대우받는 것이 얼마나 끔찍한지 느끼고 있습니다.

(0:40:52) 그리고 그 순간, 제 한국 어머니는 저를 바라보며, 한국 어머니들이 그러듯이, 화가 나지 않았지만 팔과 어깨를 때리며 “봐, 그녀가 겪었던 일을 봐”라고 말씀하십니다.

(0:41:08) 화자는 “너는 정말 운이 좋았어.”라고 번역했습니다. “봐, 그녀가 겪었던 일을 봐. 너는 정말 운이 좋았어.” (한숨) 정말 힘들었습니다.

(0:41:18) 받아들이기 정말 힘들었지만 아무 말도 할 수 없었습니다. 알겠죠? 그녀가 그렇게 믿는다면…

(0:41:24) 그리고 나는 내 여동생의 고통을 부정할 수 없습니다. 그것은 그녀에게 시작에 불과했습니다.

(0:41:29) 그녀는 의류 공장에서 일했고, 다음 10년 동안 재봉틀 옆 바닥에서 잤습니다, 맞죠?

(0:41:37) 그래서 나는 만약…

(0:41:39) 그들이 모든 고통을 생각하고 에리카와 내가 살아남았고 우리 나름대로 잘 지내고 있다는 것에 안도감을 느낀다면, 나는 그녀가 그렇게 생각하도록 두겠습니다.

(0:41:51) 하지만 내 한국 여동생은 더 잘 알고 있습니다. 왜냐하면 우리는 그 이전에 몇 번 서로를 설명할 수 있었기 때문입니다.

(0:41:57) 화자_1: 하지만 번역하던 내 친구가 그녀에게 돌아서서 “너, 너… 그건 그렇게 좋은 말이 아니야. 너는 모르잖아.”라고 말했어.

(0:42:03) 화자_1: 하지만 그녀는 그 이상으로 나아가지 않았고, 나는 그녀에게 “더 이상 말할 필요 없어.”라고 말했어.

(0:42:08) 화자_1: 하지만 내 여동생이 그 고통 속에서 겪었던 것, 그리고 나는 그녀의 얼굴에서 그것을 보았어. 정말 끔찍했을 거야. 하지만 나는 내 인생의 10년 동안 그 고통의 감정을 느꼈던 것 같아.

(0:42:21) 화자_1: 그리고 나는… 잘 모르겠어.

(0:42:22) 화자_1: 결국 나는 내가 가진 것과 내가 받은 것이 어떤 이상한 카르마의 대가로서…

(0:42:35) 화자_1: 내 가족이 이상하게도 (웃음) 저주받은 것처럼 보이는 그 고통에 대한 대가로서, 적어도 나는 기회를 얻었다는 것을 알고 편안하게 받아들여야 할 것 같아.

(0:42:43) 화자_1: 에리카와 내가 얻은 것은 기회야.

(0:42:46) 화자_1: 그리고 제 한국 자매는 힘든 노력과 사랑이 넘치는 사람과 결혼하고 가족을 이루는 것을 통해 그 기회를 스스로 만들었습니다. 그리고 정말 열심히 일했습니다.

(0:42:58) 화자_1: 하지만 제 한국 형은 아마도 제 생물학적 부모님이 했던 것과 같은 길을 선택한 사례입니다. 즉, 비난과 고통, 그리고 자신의 고통과 괴로움 속에서 외로운 고립 속에 사는 것입니다.

(0:43:15) 화자_1: 그리고 저는 그와 정말 오랫동안 이야기하지 않았습니다-

(0:43:18) 화자_0: 음-hmm.

(0:43:18) 화자_1: … 솔직히 말해서요. 그리고 그때부터, 6년 전이 아마 제가 그를 마지막으로 본 때일 것입니다.

(0:43:24) speaker_1: 그리고 마지막까지도 그는 항상 저를 시기한다고는 할 수 없지만, 제가 꽤 이기적이라고 생각하는 것 같아요. 제가 그에게 돈을 빌려주거나 주기도 했고, 그의 삶을 도우려고 여기저기서 노력했지만, 그는 저보다 여덟 살이 많고 성인이기도 하니까요. 그의 나쁜 습관이나 그가 살아가는 방식, 그리고 그에게 주입된 것들이 지금 그 일부가 되어버렸죠. 무슨 말인지 아시겠어요?

(0:44:00) speaker_1: 어, 어, 아마도 그는 루이즈 헤이의 영상을 듣거나 매일 명상하고 요가를 하면서 필사적으로 변화하려고 하지 않을 수도 있겠죠. 그리고 아마…

(0:44:08) 화자_1: 그리고 그게 우리가 다른 점인데, 나는 그게 기회와 영향에서 오는 것이라고 생각해. 그리고 내가 만난 사람들 덕분에 내 삶이 바뀌었어.

(0:44:22) 화자_0: 응, 정말 힘들어. 우리가 한국으로 돌아갈 때, 많은 사람들에게 우리는 특권층으로 돌아온다는 사실을 받아들이는 것이.

(0:44:37) 화자_1: 확실히.

(0:44:38) 화자_0: … 선진국에서 자라면서 기회를 가지게 되었지만, 아픔이 없지는 않아. 이해하지?

(0:44:48) 화자_1: 응.

(0:44:49) 화자_0: 한국의 한국인들에게는 우리가 훨씬 더 많은 것을 가지고 있고, 그냥 입 다물고 불평하지 말라는 것처럼 보일 수 있어.

(0:44:59) 화자_1: 그렇게 생각해. 음-

(0:44:59) 화자_0: 우리는 우리 언어를 말하는 것만으로도 돈을 벌 수 있어, 알아? (웃음) 그냥-

(0:45:45) speaker_0: 그때 그 사람들은 어디에 있었을까?

(0:45:48) speaker_0: 그들의 부모는 무엇을 하고 있었을까?

(0:45:50) speaker_0: 우리는 모두 고아로 살고 있었고 부모님은 굶어 죽어가고 있었는데, 그들은 무엇을 먹고 있었을까, 또는 무엇을 입고 있었을까?

(0:45:58) speaker_0: 내가 한국에 살았을 때, 그런 사람들을 보면서…

(0:46:01) speaker_0: 너에게도 같은 일이 있었는지 모르겠지만, 예전의 상사나 동료들, 주변 사람들을 보면서 “그들은 1985년에 무엇을 하고 있었을까? 내 가족이 가난을 겪고 있었고 굶어 죽지 않기 위해 입양되었을 때?”라고 생각하곤 했어.

(0:45:46) speaker_1: 다른 사람들은 뭐하고 있었던 걸까?” 그들은 그 당시 한국에 있었으니까.

(0:45:50) speaker_1: 그리고 나는 이게 집단적인 “그냥 말하지 말자. 우리는 이제 괜찮아. 우리가 어떻게 옷을 입었는지 봐,”라는 생각이라고 생각해.

(0:45:57) speaker_1: 그래서 우리는 입양인으로서 그걸 망쳤고, 많은 면에서 집단적 망각을 방해해. 우리는 그냥…

(0:46:09) speaker_1: 우리가 돌아오고 기회와 부유한 어린 시절을 가지고 있다는 이유로 그냥 조용히 하고 행복해야 한다는 이 생각도 그 일부야. 왜냐하면 다른 사람들도 어려운 일을 겪었지만 우리는…

(0:46:23) speaker_1: 문화적으로 아마도 우리는 그걸 뒤로 하고 싶어 한 것 같아. 그래서-

(0:46:29) speaker_0: 돌아오는 입양인들이 그 말하지 않은-

(0:46:34) speaker_1: 정확히.

(0:46:34) speaker_0: … 합의를 어지럽히고 있는 거지, 그렇지?

(0:46:37) speaker_1: 음-hmm.

(0:46:38) speaker_0: 그냥 앞으로 나아가고 뒤를 돌아보지 말자고.

(0:46:42) speaker_1: 네.

(0:46:42) speaker_0: 그리고 입양인들은 “잠깐만. 이런 일이 있었고, 저런 일이 있었어.”라고 말하는 거지.

(0:46:47) speaker_1: 네.

(0:46:47) speaker_0: “그리고 우리는 여기서 왔고, 당신들이 우리를 돌볼 수 없어서 보내졌어…”

(0:46:54) speaker_0: “그래서 당신의 가족 배경과 경험을 고려했을 때, 누군가를 키울 수 있을지, 건강하고 행복한 가족을 가질 수 있을지 불안하게 느낀 적이 있나요?”

(0:47:00) speaker_1: 네.

(0:47:00) speaker_0: … 그런 기분이 들었던 적이 있나요? 그리고-

(0:47:09) speaker_1: 아, (웃음) 아, 당신은 내가 이런 것들을 생각한다는 걸 알고 있잖아요, 맞죠? 그런 것들이…

(0:47:15) speaker_1: 세상에는 다양한 엄마들이 있을 거고, 엄마들이…

(0:47:18) speaker_1: 나는 100%의 시간 동안 자신이 최고의 엄마라고 생각하는 엄마는 정말 존재하지 않는다고 생각해요.

(0:47:25) 화자_1: 하지만 나는 확실히, 그런 순간들이 있다는 걸 느껴. 내가 확실히… 아무튼.

(0:47:32) 화자_1: 내 출생, 내 삶은 쉽게 돌아갈 수 없어. 그래서 내 출생 자체가, 나는 그 후에 PTSD가 있었어, 맞지? 그래서 출생 자체가.

(0:47:41) 화자_1: 그래서 나는 확실히 약간의 산후 우울증을 겪었어. 네가 약간의 산후 우울증을 겪었는지 모르겠지만.

(0:47:45) 화자_1: 하지만 나는 첫 몇 개월 동안 조금 나 자신이 아닌 것 같은 기분이 들었고, (헉) “이건 저주야!” (웃음) 라는 생각이 들었어, 아마도, 알지.

(0:47:53) 화자_1: 하지만 아니, 6개월 후에 ******* 하고 나는 치료를 받았어. 나는 산후 우울증이 있었어, 그래. 아니면, 진단은 받지 않았지만, 나는 PTSD 진단을 받았어.

(0:48:04) 화자_1: 그래서 나와 내 파트너는 둘 다 6개월 정도가 내가 다시 나 자신이 되기 시작한 시점이라고 말해.

(0:48:11) speaker_1: 하지만 나는 뭔가 잘못되었다는 것을 알고 있었고, 치료를 받아야 한다고 스스로에게 말했어요. 왜냐하면 나는 이 트라우마가 내 곁에 영원히 남아 있도록 두지 않을 거라고 말했거든요.

(0:48:22) speaker_1: 나는 이제 무엇을 해야 할지 알아요. 왜냐하면 나는 트라우마를 겪어왔으니까요. 지금 당장 해결할 거예요.

(0:48:28) speaker_1: 그리고 honestly 스페인에 있는 동안, 그들의 장점 중 하나는 문제가 있으면 가서 이야기할 수 있고, 그것이 정부 의료의 일환이라는 점이에요. 여러 번 누군가와 이야기할 수 있었고, 정말로 귀 기울여 주었고, 많은 공감과 친절을 받았어요.

(0:48:42) speaker_1: 그리고 나는 침묵하지 않기로 결심했고, 처음에는 주변 사람들에게 최대한 이야기하려고 했어요.

(0:48:49) speaker_1: 그것이 나에게 많은 도움이 되었고, 나는 그것을 뒤로 하고 나아갈 수 있었던 것 같아요. 그래서 나는 새로운 트라우마를 가져오지 않을 거예요.

(0:48:56) speaker_1: 그리고 나는 분명히 궁금해요, 루비가 나이가 들면서 나는 나 자신을 어떻게 설명할 수 있을지.

(0:49:01) 화자 1: (웃음) 하지만 그녀는 매일 나를 보고 있다고 생각해. 그래서 나는 그녀에게 왜 할머니와 할아버지가 없는지 설명할 흥미롭고 통찰력 있으며 창의적인 방법을 찾아야 할 거야.

(0:49:12) 화자 1: 그녀는 이탈리아에 있는 논나와 논오만 있어서 할머니와 할아버지가 없고, (한숨) 이런 것들이 있어.

(0:49:19) 화자 1: 그리고 내 머릿속에는 내가 그녀 나이였을 때 무슨 일이 있었는지, 그리고 예를 들어 학대에 대한 두려움과 불안이 어떤 것인지, 목소리를 높이는 것이 어떤 것인지, 인내심을 잃으면 어떤 일이 발생하는지에 대한 많은 생각이 있다는 것을 느껴.

(0:49:40) 화자 1: 하지만 나는 내가 나 자신이라는 것을 알고 있어, 알겠지? 그리고 내…

(0:49:43) 화자 1: 나는 정말 사랑스럽고 놀라운 파트너가 있어, 그는 훌륭한 아빠고, 우리 둘 다 그저 우리 자신이라는 것을 잘 상기시켜줘.

(0:49:52) 화자_1: 그리고 우리 자신이 사랑과 기쁨을 바탕으로 시작한다면, 그리고 그게 우리가 아이를 하나만 갖고 싶어하는 이유 중 하나라고 생각해요. (웃음) 그렇다면 그게 전부예요.

(0:50:01) 화자_1: 그러면 제가 입양 부모님처럼 될 가능성은 전혀 없어요. 우리는 그저 우리 자신으로서 그녀에게 다가가는 거니까요.

(0:50:09) 화자_1: 우리는 모든 것을 아는 척하지 않아요. 우리는 부모가 큰 권위였던 시기에 자랐고, 그냥 이렇게 되어 있는 거예요.

(0:50:17) 화자_1: 그리고 우리는…

(0:50:18) 화자_1: 우리는 스페인에 살고 있어서 아이들이 정말 사랑받고 소중히 여겨지며, 부모에게 삶을 쉽게 만들어 주는 것이 여기서 전반적인 부분이기도 해요.

(0:50:29) 화자_1: 예를 들어, 우리의 의료 서비스는 무료이고, 어린이집은 9월부터 시작하는데, 두 살부터 무료예요, 그렇죠? 그래서-

(0:50:40) 화자_0: 음. 와.

(0:50:40) speaker_1: … 나는 지금 이 모든 일이 일어나기에 좋은 상태에 있다고 느껴.

(0:50:45) speaker_1: 나는 파트너의 지지와 이 사회와 문화에서 잘 될 수 있는 지지를 받고 있어, 알겠어? 하지만, 나는 그렇게 생각하지 않아…

(0:50:55) speaker_1: 잘 모르겠어. 나는 여러 가지 요소가 작용하고 있어서 잘못될 수 있다고 생각해, (웃음) 그리고 나는 그런 상황에 빠지지 않도록 하고 있어.

(0:51:03) speaker_1: 알겠어, 다섯 아이와 전화로 통화하며 고립되어 있고, 내 삶을 싫어하는 그런 상황은 아니야.

(0:51:08) speaker_1: 그런 상황은 내가 이 사람을 키우고 싶은 맥락이 아니야. 그리고-

(0:51:13) speaker_0: 응.

(0:51:13) speaker_1: … 나는 그런 상황이 생기도록 허락하지 않을 거야, 그래서.

(0:51:16) speaker_0: 응, 중요한 점은 너가 정말로 너의 트라우마가 아니라는 의식적인 결정을 내렸다는 거야, 어-

(0:51:24) speaker_1: 응.

(0:51:59) speaker_1: … couldn’t take care of herself. And I don’t want that to be the narrative that my daughter has about me.

(0:52:05) speaker_0: Right.

(0:52:05) speaker_1: I want her to see me as someone who was strong and capable, who made choices for her well-being and happiness.

(0:52:12) speaker_0: Absolutely.

(0:52:13) speaker_1: And I think that’s a big part of breaking the cycle, you know?

(0:52:16) speaker_0: Definitely.

(0:52:05) 화자_1: 나는 그녀가 아이를 갖기 전에 자신 안에서 어떤 것도 정말로 고치거나 해결하지 못했음을 알 수 있어, 그리고 그건 그녀의 잘못이 아니야.

(0:52:12) 화자_1: 그녀가 아이를 갖는 것은, 네가 말한 대로, 의식적인 선택이 아니었고, 나는 아이를 가질 준비가 안 되었을 때 낙태를 할 수 있었던 미국에 살고 있어서 운이 좋았어, 그리고 지금 내 인생에서 나는 준비가 되었고, 지금의 나로서 이 사람을 키우기로 선택했어.

(0:52:29) 화자_1: 확실히 24세의 나는 훌륭한 엄마가 아니었겠지만, 나는 준비가 되었으니 그렇게 하지 않았을 거라고 확신해, 그래서 지금까지는-

(0:52:43) 화자_0: 아, 잘했어.

(0:52:43) 화자_1: … 지금까지 잘하고 있어. (웃음)

(0:52:44) 화자_0: 응.

(0:52:44) 화자_1: 지금까지 잘하고 있어, 그녀는 아직 살아있고 정말 훌륭해. (웃음)

(0:52:47) 화자_0: (웃음) 나도 알아, 나는-

(0:52:49) 화자_1: 그리고 그녀는 삼개 국어를 하며, 그녀는-

(0:52:50) 화자_0: 삼개 국어.

(0:52:50) speaker_1: 네, 아니면 사실 사개국어를 할 수 있어요.

(0:52:53) speaker_1: 음, 그녀는 이미 네 가지 언어를 가지고 있어요. 집에서는 이탈리아어, 스페인어, 영어를 사용하고, 우리는 한국어 책도 읽고, 노래를 부르는 작은 한국어 전자 장난감도 있어요. 정말로, 이제 우리가 중국 가게나 상점을 지나갈 때마다, 바르셀로나에서는 대부분의 아시아인이 중국인이기 때문에, 그녀는 “안녕”이라고 외쳐요. 이상하게도 역차별처럼 그녀는 모든 아시아인이 안녕이라고 말한다고 생각해요.

(0:53:18) speaker_1: (웃음)

(0:53:18) speaker_0: (웃음)

(0:53:19) speaker_1: 그리고 그녀는 우리가 읽은 책 덕분에 (한국어)라는 단어를 정말 좋아해요.

(0:53:28) speaker_0: 아.

(0:53:28) speaker_1: 그래서 그녀는 몇 가지 단어를 알고 있고, 저는 그녀에게 아프다 같은 기본적인 단어도 가르쳤어요. 한국어로는 아야, 아야 같은 표현이죠. 그래서 그런 것들이 그녀가 특정 단어를 아는 기초가 되었어요.

(0:54:21) speaker_1: 스페인으로 간 이유는, 한국에서 7년을 보낸 후에-

(0:54:23) speaker_0: 여기서 다섯 년, 와우.

(0:54:23) speaker_1: … 스페인에서 여섯 년.

(0:54:26) speaker_0: 왜 스페인이야? 그리고-

(0:54:29) speaker_1: 좋은 질문이야.

(0:54:29) speaker_0: … 제3국으로 가는 게 미국으로 돌아가는 것보다 더 쉬웠던 거야?

(0:54:36) speaker_1: 오프, 아니, 이건 외국인 질문이야. 더 이상 입양인 질문이 아니야.

(0:54:40) speaker_0: (웃음)

(0:54:42) speaker_1: 나는 잘 모르겠어. 스페인에 온 이유는 그 당시 카탈루냐 사람과 데이트를 하고 있었기 때문이야. 그리고 네가 서울에서의 분위기에 대해 말했을 때, 나는 서울에 남아 있을 수 있었어.

(0:54:49) speaker_1: 사실 지금도 가끔 서울로 돌아가고 싶다는 생각을 해. 다음 번에 이 인터뷰를 할 때는 내가 다시 서울에 있을지도 몰라. (웃음)

(0:54:59) speaker_0: 응.

(0:54:59) speaker_1: 그냥… 너무 좋아서 그래.

(0:55:02) 발표자_1: 여기서는 건강 보험과 사회 프로그램, 그리고 스페인이 사람들을 돌보는 방식 때문에 너무 쉽다는 거죠.

(0:55:11) 발표자_1: 꽤 괜찮아요.

(0:55:13) 발표자_1: 제가 여기 있는 이유가 그거라고 생각해요. 하지만 저는 그 당시 사귀고 있던 사람과 함께 왔고, 그 사람은 가족 문제로 돌아와야 했어요. 우리는 그 관계가 정말 진지하지 않아서 제가 헤어질 준비가 되었지만, 사실 그렇게 심각하지는 않았어요.

(0:55:27) 발표자_1: 그래서 저는 왔고, 여기로 이사한 후 거의 2년 동안 함께 있었어요. 그 관계는 잘 되지 않았지만, 비자에 남은 시간이 있었고 “그냥 머물면서 무슨 일이 일어나는지 보자”고 생각했어요.

(0:55:38) 화자는 “그런데 팬데믹이 일어나고 제 인생이 잠시 저조해졌고, 다시 올라왔을 때 현재의 파트너인 마르코와 그의 아들을 만났고, 우연히 임신을 하게 되었어요. 지금 여기 있습니다.”라고 말합니다.

(0:55:53) 화자는 “(웃음) 그래서, 그가 제가 ‘우연히’라고 말하는 걸 좋아하지 않지만, 우리는 임신을 했고 지금 여기에 있습니다.”라고 덧붙입니다.

(0:55:59) 화자는 “그리고 아마 여기서 지내는 게 미국보다 더 쉬웠던 것 같아요. 한국에서 미국으로 돌아가거나 한국에서 아일랜드로 돌아간 친구들과 이야기해보면, 그들은 ‘아무도 이해하지 못해, 돌아간 사람들은’이라고 말하고, 우리는 해외에서 외국인으로 사는 사치에서 벗어나야 했던 사람들의 자조 모임 같은 농담을 해요. 아무도 우리를 이해하지 못하고, 다른 모든 사람들은 다른 재정적 상황에 처해 있고, 음, 모르겠어요.”라고 말합니다.

(0:56:30) 화자_1: 네, 아마도 여기 있는 것을 건너뛴 것 같아요. 미국에 사는 제 친구들은 확실히 저와 다른 운명을 가지고 있어요.

(0:56:36) 화자_1: 하지만 어떤 면에서는 운이 좋다고 느껴요. 여기 파트너를 포함한 대부분의 친구들이 정말 외국인 근로자는 아니거든요.

(0:56:42) 화자_1: 우리 모두 이민자라고 생각해요. 그건 약간 다른, 재미있는 구분이에요.

(0:56:47) 화자_1: 아마도 여기 외국인 근로자는 외부 자금을 가지고 온 사람들이고, 우리처럼 스페인 생활 방식에 뛰어들고 낮은 급여와 힘든 생활 방식에 익숙해진 사람들은 사실 특권 속에서 살고 있지 않다고 생각해요.

(0:57:07) 화자_1: (웃음) 하지만 여전히 꽤 좋은 곳이에요. 여기서 행복해요. 적어도 앞으로 5년은 더 버틸 것 같아요.

(0:57:14) 화자_1: 다시 서울에서 저를 볼 수도 있어요-

(0:57:16) 화자_0: 네.

(0:57:47) 화자_0: 하지만, 음, 나는 또한 사람들이 두 번째 해가 더 쉽다고 많이 듣는 것 같아, 왜냐하면 너는-

(0:57:53) 화자_1: 네, 그냥 견뎌내기만 하면 돼요. 정말… 저는 첫 해에 꽤 우울했고 힘든 시간을 보냈어요.

(0:57:59) 화자_0: 네.

(0:57:59) 화자_1: 하지만 그 다음에-

(0:58:00) 화자_0: 네.

(0:58:00) 화자_1: … 해야 할 일이 있어요… 음.

(0:58:01) 화자_0: 두 번째 해에는 뭔가를 쌓아갈 수 있고 언어 능력도 더 늘어나고 더 많은-

(0:58:07) 화자_1: 네.

(0:58:07) 화자_0: … 문화적 지식도 생겨요. 첫 해는 정말…

(0:58:11) 화자_0: 왜냐하면 저는 그냥 뛰어들었거든요. 한국에서 많은 시간을 보낸 적이 없었고, 이사 가기로 결심했어요. 중년 여성으로서, 그리고 문화적 차이를 모두 받아들이는 게 정말 많았어요.

(0:58:28) 화자_0:

(0:58:29) 화자_1: 네.

(0:58:29) 화자_0: 그리고 그 위에 입양인 관련 문제까지 더해졌고, 음, 하지만-

(0:58:35) 화자_1: 죄송해요. 네.

(0:58:36) speaker_0: 미국으로 다시 이사하면서, 나는-

(0:58:39) speaker_1: 음.

(0:58:39) speaker_0: 큰 문화 충격이 있었고, 한국에 대해 그리워하는 것들이 많았어. 미국으로 돌아가면서-

(0:58:46) speaker_1: 그래.

(0:58:46) speaker_0: …

(0:58:46) speaker_0: 돌아가면서, 결국 미네소타로 돌아갔고, 매우 백인 사회였고, 서울에서 당연하게 여겼던 것들, 즉 나와 비슷한 사람들로 둘러싸여 있는 편안함 같은 것들이 있었어.

(0:59:01) speaker_0:

(0:59:01) speaker_1: 그래.

(0:59:02) speaker_0: 그리고 내가 원래 살던 삶으로 다시 던져지면서-

(0:59:07) speaker_1: 그래.

(0:59:07) speaker_0: … “아, 이건 기분이 좋지 않구나”라는 걸 깨달았어. 그리고-

(0:59:11) speaker_1: 항상 그렇게 정상적이었던 것이 더 이상 정상적이지 않다는 게 멋지네.

(0:59:14) speaker_0: 응, 새로운 규범이 생겼고, 그리고-

(0:59:18) speaker_1: 그래.

(0:59:57) speaker_0: … 그리고 내가 돌아와서 깨달은 것은, 다시 돌아가는 것이 쉽지 않았다는 거야-

(1:00:02) speaker_1: 응.

(1:00:02) speaker_0: … 미국에서의 내 삶으로, 왜냐하면 “아, 한국이 나를 변화시켰구나”라는 걸 깨달았거든, 그리고-

(1:00:08) speaker_1: 응, 확실히. 확실히.

(1:00:11) speaker_0: 그래서 다른 나라에 가는 것이 과연 더 나았을까 궁금해.

(1:00:16) speaker_1: 응. 응. 하지만 나는 이미 더 많이 상상하고 있어.

(1:00:21) speaker_0: 그게-

(1:00:21) speaker_1: 여기서는 약간 1980년대의 인종차별적인 느낌이 있어서, 조금 힘든 부분이 있어, 인종적 소수자로서 말이야. 그러니까, 인종적 소수자로 있는 게 힘들다고 말할 수 있지만, 또 그렇지 않기도 해.

(1:00:35) speaker_1: 나는 스스로에게 말해, “신이시여, 나는 내 나라를 너무 사랑해. 정말 놀라워.”

(1:00:01) 스피커_1: “하지만 아시아에서 그렇게 오랫동안 살고, 그 전에 캘리포니아에서도 살았던 후에, 이렇게 느리고 고통스러운 과정을 겪는 것은 정말 짜증나. 나는 세대 간의 성장, 즉 사람들이 그렇게 편협하고 인종차별적이지 않은 곳에 도달하기 위한 세대 간의 성장을 원해.”

(1:00:25) 스피커_1: (웃음) “어머, 무슨 일이야? 왜 내가 이걸 선택했지?” 음, 괜찮아.

(1:00:32) 스피커_1: 나는 스페인에서 그 세대의 일원이 되어, 세대 2를 만들고, 대표성을 시작하고, 통합을 시도하며, 사람들의 마음을 조금이나마 교육하고 밝히려고 노력하는 것이야.

(1:00:50) 스피커_1: 그건 멋질 거야. 그래서 나는 정말 다양한 동네에 살고 있어서 운이 좋지.

(1:00:57) 스피커_0: 진짜? 그래.

(1:00:58) 스피커_1: 응, 그래.

(1:01:00) speaker_0: 그럼, 알리샤, 당신의 스페인 딸을 키우고 있다는 생각이 드나요?

(1:01:06) speaker_1: 알아. 좀 이상해. 그리고 미친 것은 그녀가… 음, 그녀는 기술적으로 스페인 사람이 아니야. 스페인에서는 그녀가 미국인이야.

(1:01:15) speaker_1: 그녀는 미국인이고, 음… 아, 아기 때문에 지금 전화하고 있어. 그녀는 미국인이고 이탈리아인이야. 여기 태어났다고 스페인 사람이 되는 건 아니니까.

(1:01:24) speaker_1: 웃기지 않니?

(1:01:25) speaker_0: 아. 하지만 문화적으로, 당신이 여기 남게 된다면 그녀는 스페인 사람이 될 거예요, 맞죠?

(1:01:29) speaker_1: 문화적으로. 문화적으로, 맞아. 그리고 학교에서는 그녀에게 카탈루냐어로 가르칠 거야. 아, 그녀가 너에게 전화하고 있어.

(1:01:34) speaker_0: 오, 루비, 팟캐스트에 나올래?

(1:01:38) speaker_1: 만약 내가 그녀를 여기 들어오게 한다면, 소리가 많이 날 거야. 이 부분을 편집할 수 있을까? 마르코가 원할지 모르겠어.

(1:01:46) 화자_0: 네, 당신에게 달려있어요. 당신이 원하든지, 아니면 원하지 않든지, 어떻게든지. 그녀가 당신과 함께 있고 싶어해요.

(1:01:55) 화자_1: 한번 볼게요.

(1:01:58) 화자_6: 아니. 화자_4: 놔둬! 아니! 아니!

(1:02:02) 화자_1: 좋아, 자.

(1:02:03) 화자_6: 아니! 아니!

(1:02:03) 화자_1: 기다려, 기다려.

(1:02:04) 화자_6: 아니!

(1:02:04) 화자_1: 울면 안 돼, 괜찮아.

(1:02:10) 화자_6: 아니! 아아!

(1:02:10) 화자_1: 여기, 내가 그녀를 잡았어. 내가 잡고 있어.

(1:02:12) 화자_6: 도와줘!

(1:02:12) 화자_1: 그리고 진정할 거야.

(1:02:16) 화자_6: 아아!

(1:02:16) 화자_1: 괜찮아?

(1:02:18) 화자_6: 아아!

(1:02:20) 화자_1: 쉿. 쉿. 우리는 아직 여기 있어. 그녀가 뭐라고 했어?

(1:02:28) 화자_0: 그녀가… 방금 일어난 거야?

(1:02:30) 화자_1: 아니, 아니, 그녀는 잘 준비가 되어 있어. 그래서 지금은 이거처럼-

(1:02:33) 화자_0: 아.

(1:02:33) 화자_1: … 우리는 저녁을 먹고 있었는데 당신과 이걸 할 생각이 났어.

(1:02:36) 화자_0: 오. (웃음)

(1:02:37) 화자_1: (웃음) 그래서, 지금 여덟 시…

(1:02:39) 화자_1: 여름에는 특별 캠프에서 일하고 있고, 2주 간격으로 하루의 휴일이 있는데, 오늘이 그날이었어.

(1:02:45) 화자_0: 아.

(1:02:45) 화자_1: 그리고 다른 수업도 가르쳤어. 그래서 내 파트너가 요즘 그녀를 위해 거의 전일 어린이집을 맡고 있어.

(1:02:52) 화자_1: 그래서 오늘 오후에 함께 시간을 보내고, 저녁도 같이 먹었어.

(1:02:57) 화자_1: 그리고 그는 내가 너와 함께 있는 동안 그녀와 시간을 보내고 있었고, 이제는 잠잘 시간이에요. 그래서 그녀는 잠잘 때 나를 가장 많이 그리워해.

(1:03:06) 화자_1:

(1:03:06) 화자_0: (웃음) 너의 임신에 대해 너를 자극한 부분이 있었어?

(1:03:10) 화자_0: 너의 세상에 들어온 기원을 생각해보면 어때?

(1:03:18) 화자_1: 네, 잘 모르겠어요. 저는 제 출생 어머니와 몇 번의 좋은 영상 통화를 할 수 있었어요.

(1:03:25) 화자_1: 아마 임신 중에는 한 번, 루비가 태어난 후에는 제 생물학적 자매와 제 출생 어머니와 두 번 했던 것 같아요.

(1:03:33) 화자_1: 그런데 그들이 제가 임신하고 아기를 낳는 것에 대한 반응을 보는 것은 정말 좋았어요.

(1:03:39) 화자_1: 하지만 잘 모르겠어요. 저는 그녀의 경험과 너무 많이 연결하지는 않았어요.

(1:03:44) 화자_1: 그 당시 그녀의 삶의 모든 어려움 속에서도 우리 모두를 임신하고, 우리를 모유 수유하고, 그렇게 취약한 방식으로 우리를 살리기 위해 모든 것을 해냈다는 것이 얼마나 놀라운지 생각했어요.

(1:03:59) 화자_1: 그들이 어떻게 그렇게 끔찍한 조건 속에서도 우리를 모두 살릴 수 있었는지 놀랍지 않나요?

(1:04:05) 화자_1: 각자의 조건에 따라 다르긴 하지만, 우리의 조건이 특히 나빴다고 들었던 것 같아요.

(1:04:12) speaker_1: 그래서, 그 첫 몇 년 동안의 각 순간에 무슨 일이 있었는지는 모르겠어요.

(1:04:17) speaker_1: 하지만 나는 먹고 살았고, 그 점에 정말 감사하고 있어요.

(1:04:23) speaker_1: 그래서, 적어도 그녀가 임신했을 때 건강했기 때문에 우리 모두가 온전한 인간으로 태어났다는 것이죠 (웃음).

(1:04:31) speaker_1: 그 점에 정말 감사하게 생각해요, 요즘은 일주일 내내 모든 것이 너무 어렵고 도전적이며 연약하게 보이게 만들거든요.

(1:04:39) speaker_1: 그리고 내가 아는 이 여성이 우리를 위해 그렇게 할 수 있었다는 것을 기억하는 것이 “좋아, 우리는 꽤 강한 사람들이야”라고 생각하게 해요.

(1:04:47) speaker_1: 아니면 우리는 강한 아기들이고 강한 사람들이죠.” (웃음) 우리는 이겨낼 수 있어요. 어떤 면에서는 한국인이라는 것이 자랑스럽게 느껴졌어요.

(1:04:57) speaker_1: 내가 몰랐던 또 다른 입양인 이야기 중 하나는, 내 친자매가 모든 출산을 제왕절개로 했다는 것이었어.

(1:05:05) speaker_1: 그래서 내가 겪기 전까지는 제왕절개가 나에게 올 것이라는 걸 몰랐어.

(1:05:12) speaker_1: 그리고 좀 더 잘 이해하고 있었더라면 좋았을 것 같아.

(1:05:17) speaker_0: 아, 너 제왕절개 했어?

(1:05:20) speaker_1: 응.

(1:05:20) speaker_0: 그게… 가족 내에서 유전되는 거야?

(1:05:23) speaker_1: 응, apparently… 내 한국 자매에게는 그렇다고 하더라. 그녀는 그게 그녀에게 일어난 일이라고 했어.

(1:05:30) speaker_1: 그리고 우리 출산 관련 책의 누군가가 “너의 자매와 이야기해봐”라고 말했지만, 나는 그냥… 몰랐어.

(1:05:37) speaker_1: (웃음) 그런 식으로, 그냥 이야기가 나오지 않았어. 그녀에게 물어봤어야 했어.

(1:05:40) speaker_1: 나는 이상한 정신적 장벽이 있었어, “나는 그냥 모든 걸 자연적으로 할 거야, blah, blah, blah, blah, blah.”라고 생각하면서.

(1:05:46) speaker_1: 하지만 그것은 내가 C-섹션을 받을 것이라는 좋은 지표였어.

(1:05:49) speaker_0: 알리샤, 너 고양이 좋아하지?

(1:05:55) speaker_1: 아주 좋아해. (웃음)

(1:05:56) speaker_0: 응.

(1:05:56) speaker_1: 아니면 내 고양이만. (웃음)

(1:05:58) speaker_0: (웃음) 내가 그렇게 생각했어. 그래서… 그리고 아홉 생명에 대한 속담 알지? 나는…

(1:06:04) speaker_0: 가끔 너가 고양이 같고 아홉 생명을 가진 것 같다고 느끼니?

(1:06:08) speaker_1: 어, 그런 것 같아. 내가 아홉 생명을 가진 것처럼 보이나? (웃음)

(1:06:13) speaker_0: 너는 정말 많은 경험을 했고… 어쨌든, 그건… 아마 다시 이야기할 거야.

(1:06:19) 화자_1: 아니, 그거 좋다, 네가 그렇게 말한 게. 솔직히, 가끔은 아무도 나를 모르는 것 같고, 어떤 면에서는 힘든 것 같아…

(1:06:28) 화자_1: 가끔은 조금 외롭기도 하고… 하지만 내가 살아온 여러 삶과 경험을 생각하면 흥미롭기도 해.

(1:06:36) 화자_1: 하지만 외롭기도 한 게… 그로 인해 슬프기도 해, 내 삶의 모든 삶을 함께한 사람이 몇 명 안 된다는 게.

(1:06:44) 화자_1: 예를 들어, 내 한국 삶에서는, 내 동생 에리카가 그걸 함께 경험하지 못했어.

(1:06:49) 화자_1: 하지만 그녀는 내 다른 많은 삶을 함께 경험했어. 하지만, 가끔은 좀 외롭게 느껴질 수 있어.

(1:06:57) 화자_1: 하지만, 그래도 나는 정말 운이 좋고 행복하다고 느껴. 그냥 내가 변신하는 존재 같은 건 아니길 바랄 뿐이야. (웃음) 하지만 나는 정말…

(1:07:05) 화자_1: 많은 삶을 살아온 것 같아, 응. 흠. (악기 음악이 연주됨)

(1:07:20) speaker_0: 음, 알리시아와 이야기하면서 우리가 루비에 대해 이야기할 때, 당신이 원하지 않는 것은 트라우마를 짊어지고 루비의 부담이 되는 것, 그리고 그녀의 엄마와 관련된 것들에 대해 이야기하고 있었죠.

(1:07:39) speaker_0: 하지만, 음, 어느 면에서는 가족을 지키는 것이 당신과 작은 루비, 그리고 마르코가 함께 있는 것이 일이라는 거죠, 그렇죠?

(1:07:56) speaker_0: 이주 가족으로서, 언어와 문화, 모든 것을 통해서, 하지만 당신은 함께하려는 의지가 있는 거죠.

(1:08:07) speaker_0: 그게 당신만의 정의감 같은 건가요, 아니면, 음, 아시죠-

(1:08:16) speaker_1: 가족으로서의 실제적인 조직적인 부분들이 힘든 것들이어서 나머지 모든 것이 쉬워질 수 있는 거죠, 아시겠죠?

(1:08:25) speaker_1: 가족의 감정적인 부분, 사랑하고 여기 있고 서로를 기본적으로 이해하는 것이 쉬운 것이고, 나머지는 아마도 그들이 거기에 도달할 것이라고 생각해요.

(1:08:40) speaker_1:

(1:08:40) speaker_0: 음, 이 이야기 들었어요. 당신은 딸에게 질투를 느낀 적이 있나요? 그녀가…

(1:08:46) speaker_1: 전혀 없어요.

(1:08:48) speaker_0: 알겠어요.

(1:08:48) speaker_1: 전혀요. 네. 그녀가 사랑과 지원을 받는 것에 대해-

(1:08:53) speaker_0: 네.

(1:08:53) speaker_1: … 내가 받지 못했던 방식으로.

(1:08:54) speaker_0: 맞아요.

(1:08:55) speaker_1: 알죠?

(1:08:55) speaker_0: 가족과 전 가족과 함께.

(1:08:57) speaker_1: 아니요. 제가 원하는 건 그녀에게 필요한 것들을 주는 것뿐이에요, 이해하시죠?

(1:09:02) speaker_1: 나는 그녀에게 사랑해주고 순수하고 친절한 아빠가 있다는 게 너무 좋고, 그녀를 위해 완전히 여기 있다는 게 좋아. 우리는 가족 안에서 성 역할에 얽매이지 않는 삶을 살고 있고, 나는 “그녀에게 정말 좋다”고 생각해. 그녀는 정말 많이 웃고 많은 사랑을 받고 있어.

(1:09:21) speaker_1: 그리고 나는, 아, 만약 그녀가 그 모든 것을 형제와 나눠야 한다면 슬플 것 같아.

(1:09:27) speaker_1: (웃음) 하지만 나중에 그녀가 우리를 저주할 수도 있어, “왜 나에게 형을 줬어?”라고 말할지도 모르지.

(1:09:32) speaker_1: 하지만 나는 그녀에게 사랑으로 응석을 부리고 그녀의 어린 시절의 주인공이 되게 해주는 것이 내가 원하는 거야.

(1:09:41) speaker_1: 그래서, 그게 아마 내가 내 보상을 하는 방법일 거야. 하지만 나는 질투하지 않아, 왜냐하면 나는 그녀를 위해 이걸 만들었으니까, 알겠지?

(1:09:49) 화자_1: 나는 이것을 하고 있어, 나는 이 현실을 만들어서 그녀가 이런 종류의 기쁨과 행복을 찾을 수 있도록 했어. 나는 그녀와 그녀가 누구인지에 대해 자랑스러워.

(1:10:00) 화자_1: 그녀가 누구이든 나는 그녀가 누구인지에 대해 자랑스러워.

(1:10:04) 화자_0: 한국에서 힘든 시간을 겪고 있는 입양인들에게 마지막으로 하고 싶은 말이나 조언이 있나요? (웃음) 그리고…

(1:10:15) 화자_1: 응. 내가 당신이 정말 힘든 첫 해를 보냈다고 말했을 때, 정말 미안해.

(1:10:22) 화자_1: 나도 정말 힘든 첫 해를 보냈어. 내 인생에서 가장 외로운 시기 중 하나였던 것 같아.

(1:10:28) 화자_1: 그리고 나는 거기서 멈추지 않고 그것이 끝이 되지 않아서 정말 기뻐.

(1:10:33) 화자_1: 하지만 나에게는 다른 요소가 있었고, 그것은 나를 어떤 면에서는 계속하게 만든 한국 가족이었어. 나는 매주 주말마다 그들을 보러 갈 수 있었지만, 그곳에서 내 삶을 만들어야 했어.

(1:10:44) 화자_1: 그리고 내가 드디어 한국인이 되려고 애쓰는 것을 멈추고, 내가 결코 충분히 한국인이 되지 않을 것이라는 것을 받아들이고, 다시 나 자신이 되는 것이 좋겠다고 생각했을 때, 비록 그것이 백인 지역 내에서 복잡하게 느껴지게 하더라도, 나는 아마도 이런 식으로 행동하거나 한국을 이렇게 대하는 백인 외국인들 사이에 있어야 했던 것 같아요.

(1:11:06) 화자_1: 그 모든 것 사이에서, 나는 나만의 한국을 찾았어요, 알겠죠?

(1:11:10) 화자_1: 완벽하지는 않았지만, 나는 나만의 버전을 찾았어요. 우리는 모두 한국 입양인으로서 이 다른 인종, 이 다른 부분을 가지고 있다는 것을 알고 있지만, 한국에 있어야 하고 우리의 한국적인 자아와도 평화를 이루어야 한다는 것을 알고 있어요.

(1:11:23) 화자_1: 그리고 시간이 걸렸어요. 시간이 필요하고 언어를 배우려고 노력해야 하지만, 최선을 다하세요, 알겠죠?

(1:11:30) 화자_1: 그리고 당신을 집처럼 느끼게 해주고 당신 자신처럼 느끼게 해주는 사람들을 찾아보세요. 그들이 어떻게 생겼는지는 중요하지 않아요.

(1:11:35) speaker_1: 계속 노력하고 시골에서 아름답고 평화로운 순간들을 가져보세요. 그것들이 가장 좋은 부분이에요.

(1:11:41) speaker_1: 하이킹하고, 하이킹을 데려갈 수 있는 사람들을 찾는 것이 가장 좋습니다.

(1:11:45) speaker_1: 아, 하지만 저는 정말 감사하게 생각해요. 언젠가 루비를 한국에 데려가서 제가 이미 배운 이 한국의 한 부분을 그녀가 볼 수 있도록 할 거예요.

(1:11:56) speaker_1: 정말 기대돼요.

(1:11:58) speaker_1: 이렇게 질문해 주셔서 정말 감사해요, 캐롤 리. 저는 이 첫 번째 부분이 제 인생의 매우 다른 단계들을 나타내는 것 같아요.

(1:12:08) speaker_1: 첫 번째 인터뷰를 다시 들을 때마다 “내가 얼마나 우스꽝스러웠나”라고 생각하곤 했어요. (웃음) 정말 짜증났어요.

(1:12:14) speaker_1: (웃음) 그러니까 몇 년 후에는 이 버전의 저에 대해서도 그렇게 생각할 수 있기를 바랍니다.

(1:12:19) speaker_0: 당신이 지금 인생에서 있는 모습이 너무 좋아요. 이게 정말 좋아요…

(1:12:24) 화자_0: 그리고, 당신이 맞아요, 이런 인터뷰는 사람들이 “다시 만나볼 건가요?”라고 묻곤 해요.

(1:12:30) 화자_0: “왜냐하면, 사람들은 변하지 않나요? 그래서 이건 시간의 한 지점이고, 그들이 전부가 아니고 앞으로 될 모든 것도 아니죠.

(1:12:38) 화자_0:

(1:12:38) 화자_1: 음.

(1:12:39) 화자_0: 그래서, 저는 정말 다시 당신과 이야기하게 되어 기쁩니다. 당신의 삶이 어떻게 흘러왔는지 알게 되어 기쁩니다. 당신은 훨씬 더 평화로워 보이네요.

(1:12:51) 화자_0:

(1:12:51) 화자_1: 감사합니다. 아마도 제가 항상 깨닫지 못하는 것 같지만, 정말 그렇습니다.

(1:12:56) 화자_1: 그리고 저는 저를 불쌍히 여기는 그런 곳이나 얼마나 아픈지에 대한 곳을 방문하지 않지만, 그곳에 시간을 주지 않았던 것은 아니에요. 정말 그랬거든요.

(1:13:06) 화자_1: 저는 그 시간과 공간에 정말 감사하고… 제가 한국에 있는 동안 받았던 모든 치료도 언급해야 할 것 같아요.

(1:13:13) 화자_0: 아, 네.

(1:13:14) 화자_1: 음… (웃음)

(1:13:14) 화자_0: 맞아.

(1:13:15) 화자_1: 정말 많았어요. 그래서 정말 감사하게 생각하고, 제 인생의 다음 단계로 나아갈 수 있어서 너무 기쁩니다.

(1:13:23) 화자_1: 감정적으로, 엄마로서의 역할이나 그런 것뿐만 아니라, 그냥 감정적으로 다른 감정의 공간에 있을 수 있는 여유가 필요했어요.

(1:13:34) 화자_1: 그래서-

(1:13:35) 화자_0: 알리샤, 당신은 팟캐스트에 정말 특별한-

(1:13:36) 화자_1: 감사합니다.

(1:13:36) 화자_0: … 사람입니다. 당신과 함께 시작하고 당신과 함께 끝나는 것 같은 기분이에요. 그래서 이 점이 너무 좋아요.

(1:13:43) 화자_1: 감사합니다.

(1:13:44) 화자_0: (웃음)

(1:13:45) 화자_1: 우리 모두가 스스로를 듣고 서로를 들을 수 있는 플랫폼을 만들어 주셔서 감사합니다. 당신은 정말 특별하고, 당신에게 감사하며, 당신의 이야기를 나누는 에피소드를 다시 듣고 싶어요.

(1:13:58) speaker_1: 최근에 그 에피소드를 찾으려고 했는데 못 찾았어요, 그래서 어디서 들을 수 있는지 알려주세요.

(1:14:02) speaker_0: 알겠어요. 사람들이 당신에게 연락하거나 팔로우하고 싶다면, 어떻게 할 수 있을까요?

(1:14:09) speaker_1: 아, 네. 저는 이제 인스타그램에 게시물은 잘 올리지 않지만, 여전히 구석에서 지켜보고 있어요. 아마도 저에게 좋지 않은 기분이 드는 것들일 거예요. 그래서 @soonalicia. 제 이름을 거꾸로 한 거예요, 인스타그램에서 Soonalicia입니다.

(1:14:26) speaker_1: 그리고 다른 입양인들과 이야기하고 그들의 이야기를 듣고 질문을 받는 것도 기꺼이 할 수 있어요. 한국 입양인 모임을 제가 스페인에서 시작하고 싶어요, 그러니까 꼭 오세요. (웃음)

(1:14:37) speaker_0: 네. 알겠어요.

(1:14:39) speaker_1: 다른 한국 입양인들도 정말 환영합니다.

(1:14:40) speaker_0: 어, 언젠가 한국에서 만나면 좋겠어요. 정말 하고 싶어요.

(1:14:46) speaker_1: 저도 그렇게 하고 싶어요. (악기 음악이 흐름)

(1:15:02) speaker_0: 먼저, 깊이 나누고 반영해 준 알리시아에게 특별히 감사하다고 말하고 싶고, 제 에피소드 인터뷰를 해줘서 고맙습니다.

(1:15:11) speaker_0: 자주 소통하지 않더라도 변함없는 우정에 감사드립니다.

(1:15:16) speaker_0: 그리고 당신이 한국에서 어떻게 삶을 살아왔는지, 그리고 지금은 당신의 고통을 어떻게 다루고 루비가 짊어지지 않도록 하려는 결단력으로 저에게 영감을 주셔서 감사합니다.

(1:15:28) speaker_0: 매 에피소드 끝에 이 말을 하지만, 이 팟캐스트는 Patreon, Kickstarter, 그리고 우리의 티셔츠 모금 활동을 통해 과거와 현재의 모든 후원자들의 재정적 지원 없이는 지금의 모습이 되지 않았을 것입니다.

(1:15:44) speaker_0: 자금 지원 덕분에 팟캐스트 호스팅, 그래픽 디자인 앱, 웹사이트 호스팅, 한국어 번역, 그리고 일부 에피소드를 텍스트로 전사하는 것과 같은 비용을 지불할 수 있었습니다.

(1:15:57) speaker_0: 사람들이 계속해서 웹사이트 호스팅을 위한 기부를 원할 경우를 대비해 Patreon은 잠시 열어둘 것입니다.

(1:16:05) speaker_0: 계획은 웹사이트가 우리 커뮤니티와 우리를 사랑하는 사람들을 위한 자원으로 영구히 계속되도록 하는 것입니다.

(1:16:13) speaker_0: 서울의 이호형, 제주도의 정근황, 미시간의 유근정에게 특별하고 진심 어린 감사를 전합니다. 그들의 작업은 웹사이트 adaptedpodcast.com에서 확인할 수 있습니다.

(1:16:29) speaker_0: 메모를 남기고 싶으시면 kaomig@gmail.com으로 연락해 주세요. 이것으로 팟캐스트와 우리의 놀라운 8년간의 여정이 마무리됩니다.

(1:16:41) speaker_0: 사람들이 나눈 이야기와 그렇게 하기 위해 필요한 용기에 대해 더 자랑스러울 수는 없습니다.

이 팟캐스트가 여러분이 자신의 입양 이야기를 처리하고, Grace, 지식, 그리고 평화롭게 삶에서 발전하는 데 도움이 되었기를 바랍니다.

알리시아가 적절히 상기시켜 주듯이, “우리는 우리의 트라우마가 아닙니다. 우리의 삶은 그보다 훨씬 크고 희망적입니다.” 평화롭게, 저는 카오미 리입니다.

(악기 음악이 재생됩니다)

Season 7, Episode 25: Eleana Kim

Translated using AI.

(0:00:07) 발표자_0: 입양된 팟캐스트에 오신 것을 환영합니다. 시즌 7, 에피소드 25가 지금 시작됩니다. 이 팟캐스트는 한국의 해외 입양인들의 목소리에 중점을 둡니다.

(0:00:19) 발표자_0: 입양된 사람들은 입양의 실제 경험에 대한 진정한 전문가입니다. 저는 카오미 리이며, 한국에서 입양되었습니다.

(0:00:27) 발표자_0: 우리의 목소리는 종종 입양 기관, 정부, 때로는 우리의 입양 가족, 그리고 기분 좋은 이야기만을 원하는 사회에 의해 침묵당해왔습니다.

(0:00:39) 발표자_0: 우리의 삶은 그보다 더 복잡합니다. 우리의 이야기를 들어주세요.

(0:00:43) 발표자_1: 일부 입양인들은 “엄마나 자매와 같은 화장을 할 수 없었다”고 이야기했습니다.

(0:00:51) 발표자_1: 그래서 사춘기를 겪으면서 그 나이에 보통 전해지는 세대 간 지식이 없었던 것, 즉 사소할 수 있는 것들이지만, 일부 입양인들에게는 좋지 않은 차이로 느껴졌던 것 같습니다.

(0:01:06) 발표자_1:

(0:01:06) 스피커_0: 다음 대화는 문화 인류학자이자 교수인 엘레나 킴과 함께하게 되어 영광입니다.

(0:01:12) 스피커_0: 그녀는 중요한 저서인 『입양된 영토: 초국적 한국 입양인과 소속의 정치』의 저자입니다. 이제 엘레나를 소개합니다.

(0:01:31) 스피커_0:

(0:01:31) 스피커_1: 음, 당신의 팟캐스트에 출연하게 되어 정말 영광이고 기쁩니다. 오랫동안 팬이었고, 정말 많은 훌륭한 게스트가 있었습니다.

(0:01:44) 스피커_1: 음, 그리고, 어, 정말 놀라운 아카이브이기도 합니다.

(0:01:51) 스피커_1: 그래서, 음, 저는 UC 어바인의 인류학 교수이고, 음, 네, 저는 『입양된 영토: 초국적 한국 입양인과 소속의 정치』의 저자입니다.

(0:02:06) 스피커_1: 음, 저는 입양과 관련이 없는 또 다른 책도 썼는데, 그 책은 한국 DMZ와 그 생태계, 그리고 그곳에 존재하는 다양한 생물 다양성의 측면에 관한 것입니다.

(0:02:20) speaker_1: 하지만 입양 연구와 관련해서는, 저는 2006년에 성인 한국 입양인들과의 현장 연구를 기반으로 한 논문을 썼습니다. 그 현장 연구는 1999년에 시작되어 2000년까지 이어졌습니다…

(0:02:45) speaker_1: 논문 목적상으로는 2004년이나 2005년까지였습니다.

(0:02:50) speaker_1: 그리고 그 논문을 책으로 수정하면서 2006년과 2008년 사이에 수행한 추가 연구도 포함했습니다.

(0:03:01) speaker_1: 그래서 그 책은 2010년에 출판되었고, 제가 (웃음) 더 이야기하길 원하는지 모르겠지만, 저는 할 수 있습니다-

(0:03:09) speaker_0: 아, 아니요, 네. 당신이 말할 수 있습니다, 어, 친숙해지기 위해서…

(0:03:14) speaker_0: 저는 항상, 어, 새로운 커뮤니티에 들어오는 입양인들이 있다고 생각합니다. 그들은 많은 자원을 찾고 있고, 그래서 우리는 그들에게 당신의 책을 추천하고 싶습니다.

(0:03:29) speaker_1: 네, 그리고 저는 이렇게 말하고 싶습니다. 그 책은 2010년에 출판되었고, 그게 얼마나 오래전인지 생각하면 정말 믿기지 않네요. 하지만, (웃음)-

(0:03:41) speaker_0: (웃음)

(0:03:42) speaker_1: … 그 이후로 정말 환상적인 것은, 전체…

(0:03:45) speaker_1: 그리고 일부 저자들이 당신의 팟캐스트에도 출연했죠. 아시다시피, 한국에서 입양된 많은 학자들이 함께 모여서 우리가 비판적 입양 연구라고 부를 수 있는 것을 구성했습니다.

(0:04:02) speaker_1: 그래서 그것이 실현되는 것을 보는 것은 정말 놀라운 일이었습니다. 왜냐하면 제가 연구를 시작했을 때는 입양에 대해 비판적인 것이 거의 없었기 때문입니다.

(0:04:21) speaker_1: (웃음)

(0:04:22) speaker_0: 음-hmm.

(0:04:22) 화자_1: 그리고, 대부분의 연구는 아시다시피 해외에서 입양된 아동이 백인 가정에 적응하는 데 초점을 맞추었고, 거의 대부분 입양 부모로부터 얻은 정보에 의존했습니다.

(0:04:41) 화자_1:

(0:04:42) 화자_0: 음.

(0:04:42) 화자_1: 그리고 한국 입양인들이 적응하는 데 겪는 어려움을 알아차린 학자들의 작은 힌트가 여기저기 있었지만, 그런 작은 단서들은 결국 모든 것이 좋다는 일종의 합의 아래에 묻히게 되었습니다.

(0:05:04) 화자_1: 그래서 제가 연구를 시작했을 때, 저는 많은 성인 입양인들을 만났고, 그들은 자신의 경험과 증언에 더 초점을 맞춘 연구가 필요하다는 것을 느끼고 있었습니다.

(0:05:28) speaker_1: 점점 더 많은 입양아들이 이야기가 더 많다는 것을 느끼는 것 같았습니다.

(0:05:37) speaker_1: 그리고 다른 학자들을 만났는데, 김박 넬슨이 저에게 중요한 인물이었어요. 비판적인 연구를 하는 다른 학자들과의 네트워크 측면에서요. 왜냐하면 저희는 같은 시기에 대학원에 다녔거든요.

(0:05:53) speaker_1: 아시다시피, 그녀가 당신의 팟캐스트에 출연했는지는 모르겠지만, 그녀는 성인 한국 입양아들과의 100개의 구술 역사에 기반한 논문도 썼습니다.

(0:06:03) speaker_1: 그래서… 흥미로운 것들이 밀레니엄 전후로 일어나고 있었고, 지금은 정말 꽃을 피운 것 같아서 보는 것이 환상적이었습니다.

(0:06:18) 화자_1: 음, 그리고 저는 그냥 추가하고 싶습니다. 여러분, 저는- 저는- 저는 공적 담론에서의 큰 변화, 즉 초국적 입양과 인종 간 입양에 대한 이해가 가능하다고 생각하지 않습니다. 학문이 많은 데이터와 프레임워크를 제공했음을 인정하지 않고서는 사람들이 입양 경험이 처음 생각했던 것보다 훨씬 더 복잡하다는 것을 이해하는 데 도움이 되었다는 점입니다.

(0:06:54) 화자_1:

(0:06:55) 화자_0: 여러분, 많은 입양인들에게, 저를 포함해서, 여러분의 학문을 읽는 것이 저희의 많은 경험을 검증해주고, 비판적인 시각에서도 그렇습니다.

(0:07:11) 화자_0: 그리고 저는 여러분이 공동체와 관련하여 쓴 많은 것들과 저의 개인적인 경험이 정말로 연결된다는 점에서 정말 놀랐습니다.

(0:07:26) speaker_0: 하지만 본론에 들어가기 전에, 당신이 2세인지 물어보고 싶었습니다.

(0:07:32) speaker_1: 아, 네. 그걸 일찍 언급했어야 했네요. 네, 저는 입양되지 않았어요. 2세 한국계 미국인입니다. 캐나다에서 태어났고,

(0:07:43) speaker_0: 오, 그건 몰랐어요.

(0:07:44) speaker_1: 네.

(0:07:45) speaker_0: 알겠어요.

(0:07:45) speaker_1: 그런데 제가 4살 때 뉴욕시 지역으로 이사해서, 그래서 제 캐나다 뿌리와는 그렇게 (웃음) 관련이 없었어요.

(0:07:56) speaker_0: 음-hmm.

(0:07:56) speaker_1: … 뿌리요.

(0:07:57) speaker_1: (웃음) 그리고, 네, 제 부모님은 60년대 초에 한국에서 오셨고, 그래서 제가 만약 전형적인 한국계 미국인 이민자 이야기라면, 그런 건 아니었어요.

(0:08:20) 화자_1: 그래서, 음, 하지만, 어, 만약 뭐가 있다면, 저는, 어, 어떤 이해를 했던 것 같아요, 세대적으로, 제가 만난 입양아들과 함께, 70년대와 80년대의 미국 문화가 어떤 것이었는지, 인종과 관련해서, 아시아계 미국인의 위치에 관해서.

(0:08:43) 화자_1: 음, 그리고 제가 꽤 백인 교외에서 자랐기 때문에-

(0:08:47) 화자_0: 음.

(0:08:48) 화자_1: … 뉴욕시의, 그리고 많은, 어, 상호작용이 없었어요… 저는, 분명히 제 부모님은 한국인이셨고… 하지만 우리는…

(0:08:56) 화자_1: 아시다시피, 우리는 교회에 다니지 않았으니까, 한국계 미국인 커뮤니티에 뿌리를 두고 있지 않았어요.

(0:09:06) speaker_1: 그래서, 그- 제가 조금 그런 부분이 있었지만, 제 연구를 하면서 발표를 시작했을 때 발견한 흥미로운 것 중 하나는, 이민 가정에서 자란 한국계 미국인들과 입양인의 경험 사이의 차이가 얼마나 중요한지였습니다.

(0:09:34) speaker_1: 그래서 어떤 면에서 저는 한국계 미국인들이 입양인이 누구인지, 그들의 경험이 어떤 것인지에 대해 가질 수 있는 가정에 반대하는 글을 쓰고 있다고 항상 느꼈습니다. 일종의 과도한 유사성 투사 같은 것이죠.

(0:09:54) speaker_1: 그리고, 어쨌든…

(0:09:58) speaker_0: 흥미로운 점은, 제가 아는 한국계 미국인 기자가 있는데, 그 기자는 제가 자란 시기와 비슷한 시기에 미네소타의 매우 백인 중심의 교외 지역에서 자랐습니다.

(0:11:20) speaker_0: …that, I think, makes a huge difference in how you experience your identity and your sense of belonging.

(0:11:28) speaker_1: Right, right.

(0:11:29) speaker_0: And, um, I think that, you know, those experiences shape how we navigate the world and how we see ourselves in relation to others.

(0:11:38) speaker_1: Absolutely.

(0:11:39) speaker_0: And, um, I think it’s important to recognize those differences, even within the same community, you know?

(0:11:47) speaker_1: Definitely.

(0:11:16) speaker_0: 그냥 기본적으로 다른 방식으로 프로그래밍된 것 같은 기분이었어요. (웃음)

(0:11:24) speaker_1: (웃음)

(0:11:25) speaker_0: 그런데, 음, 잘 모르겠어요.

(0:11:26) speaker_0: 한국계 미국인 커뮤니티에서 어떤 세대들이 입양인에 대해 어떤 종류의 투영을 하고 있는지 이야기해 주실 수 있나요?

(0:11:34) speaker_1: 물론이죠, 음-

(0:11:36) speaker_0: … 입양인에 대해요?

(0:11:36) speaker_1: 음, 제가 입양인들과 이야기하면서 배운 것 중 하나는, 음…

(0:11:43) speaker_1: 어떤 것들은 입양인들이 다른 한국계 미국인들을 만날 때의 인식에 기반하고 있어요, 음…

(0:11:53) speaker_1: 그리고 이 부분은 책에서도 다루고 있어요.

(0:11:56) speaker_1: 아시다시피, 때때로, 그들은 입양인을 많은 동정심과 함께, 심지어는 그들을 불쌍히 여기는 시선으로 바라보곤 했어요.

(0:12:09) 화자_1: 어… 하지만 때때로 그런 관계는 그런 태도로 시작될 수 있습니다.

(0:12:16) 화자_1: 하지만, 그런 한국계 미국인들은 보통 1세대 이민자들이고, 입양인들에게는 한국과의 첫 연결이 될 수 있습니다.

(0:12:25) 화자_1: 다른 경우에는 2세대 한국계 미국인들이었고, 입양인들은 학교나 대학에서 그들을 만나게 되며, 입양인들에 대한 많은 가정이 있었죠. 그들은 매우 백인적이고, 비진정한 한국인 또는 한국계 미국인으로 여겨졌습니다.

(0:12:47) 화자_1: 그래서 그에 대한 담론이 많이 있었습니다. 그리고 제가 제 작업을 발표하면, 한국계 미국인들이나 비아시아계 미국인들이 “그럼 입양되지 않은 사람과 어떻게 다르냐?”고 말하는 경우도 있었습니다.

(0:13:07) 화자 1: “어, 그리고 나는 그게 단순히 정보를 전혀 모르거나, 심지어는 한국 문화나 그런 것들이 아니라, 어떤 차이에 대한 내재된 감정들을 이해하지 못하는 문제가 아니었나 생각해. 어떤 입양인들이 이야기한 것처럼, ‘나는 엄마나 자매들과 같은 화장을 할 수 없었다’는 그런 것들 말이야.

(0:13:54) 화자 1: “그래서 사춘기를 겪으면서 보통 그 나이에 전해지는 세대 간의 지식이 없다는 것은, 아는 것처럼, 성별과 관련이 있을 수 있어.

(0:14:06) 화자 1: 아니면 피부 톤이나 체형 때문에 같은 옷을 입을 수 없다는 것, 또는 그런 것들이 사소하게 느껴질 수 있지만, 어떤 입양인들에게는 좋지 않은 차이로 느껴졌던 것 같아.”

(0:14:24) 화자는 “그것은 일종의 소외감을 암호화하는 것과 같아요.”라고 말합니다.

(0:14:30) 화자 0: “응.”

(0:14:31) 화자는 “그래서 저는 그런 것들이 사람들이 정말로 이해하기 어려운 것이라고 생각해요. 만약 그들이, 그냥 생각해본 적이 없다면요.”라고 말합니다.

(0:14:40) 화자는 “또는 그들이 입양인들과 이야기해보지 않았거나, 입양인들이 이러한 경험을 공유하는 방식에 노출되지 않았다면요. 자신들끼리 또는 저와 같은 경우에, 또는 다큐멘터리를 보면서, 입양 경험이 어떤 것인지에 대한 더 많은 정보를 제공한 모든 것들이요.”라고 덧붙입니다.

(0:15:04)

(0:15:04) 화자 0: “그리고 아마도, 입양에 대한 일반 대중의 정보도 얻었겠죠. 그 정보는, 우리가 입양인으로서 스스로 불식시키려고 하는 많은 서사들 중 하나입니다.”라고 말합니다.

(0:15:24) 화자_1: 음.

(0:15:25) 화자_0: … 음, 이타적이고 항상, 음, 긍정적이며, 음, 삶을 개선하는, 음, 그런 것.

(0:15:34) 화자_1: 맞아. 정확해. 응.

(0:15:35) 화자_1: 네, 그리고 나는 생각해, 나는 생각해, 그때와 지금도 확실히 많은, 음, 입양인들이 있었고, 내가 내 작업을 발표할 때 언급했듯이, 어떤 구세대 한국계 미국인들은 거의 가슴을 치고 머리를 쥐어뜯는 것 같았어, 음, 너무 슬프고 부끄러워서 한국인들이 아이들을 입양 보내야 했다는 것에 대해, 음, 한편으로는, 음, 어떤 면에서는, 음, 한국인들이 감정적으로, 음…

(0:16:21) 화자_1: 미안, 내 고양이가 울고 있어. (웃음) 너도 들을 수 있는지 모르겠어. 그녀는 분리 불안을 겪고 있어.

(0:16:28) 화자_0: (웃음)

(0:16:31) 화자_1: 그녀의 소리를 들을 수 있어요? 어쨌든, 네, 그래서 남편이 방금 나갔어요-

(0:16:34) 화자_0: 저녁 시간인가요?

(0:16:34) 화자_1: … 뭔가를 가져오고 세팅하러 가요. (웃음)

(0:16:39) 화자_0: 아, 들려요. (웃음)

(0:16:39) 화자_1: 어쨌든, 그래서 제가 말하고 있었던 것은, 음-

(0:16:41) 화자_0: 알겠어요. (웃음)

(0:16:43) 화자_1: 아시다시피, 한편으로는 1세대 한국계 미국인들이, 그들의 틀이나 내러티브가 “아, 우리는 국가적으로 너무 가난했어요.

(0:16:54) 화자_1: 우리가 당신을 돌볼 수 없었고, 그게 너무 슬프고 부끄러워요.”라는 것이죠. 이것은 한국 정부의 내러티브 중 하나이기도 해요.

(0:17:03) 화자_1: 음, 그리고, 음, 하지만 그건 당신이 말하는 내러티브와 함께 가는 것이죠, 즉 “하지만 당신은 입양된 것이 너무 운이 좋네요, 왜냐하면 우리는 당신을 돌볼 만큼 가난했으니까요,” 아시죠?

(0:18:07) speaker_1: … you could have focused on other marginalized groups, but you chose adoptees. Why?

(0:18:14) speaker_1: Um, I think for me it was a combination of personal experience and the larger social context.

(0:18:20) speaker_1: You know, being adopted myself, I always had questions about my identity and belonging.

(0:18:25) speaker_1: And then, looking at the broader issues of adoption, I saw how complex and multifaceted it was.

(0:18:31) speaker_1: It wasn’t just about individual stories, but also about policies, cultural perceptions, and historical factors.

(0:18:38) speaker_1: So, I felt a strong pull to explore that area more deeply.

(0:18:08) 화자_1: 아, 그래서 당신이 묻고 있는 거군요… 죄송해요, 제가 불을 켜러 가야 했어요. 그래서 당신이 묻고 있는 건, 음, 왜- 왜 입양인가요?

(0:18:13) 화자_0: 네, 왜… 네.

(0:18:15) 화자_2: 네, 왜 입양인들인가요? 당신이, 음… 제가 생각하기에, 당신이 1999년에 모임에서 시작했다고 했나요?

(0:18:23) 화자_1: 네, 그래서 저는 원래 만주에 있는 한국 중국인들에 대한 연구를 하거나, 음, 몽골에 대한 연구를 하고 싶은 잠깐의 관심이 있었습니다.

(0:18:40) 화자_1:

(0:18:41) 화자_2: 음, 맞아요.

(0:18:42) 화자_1: 음, 그리고, 음, 입양이 제 관심사에 우연히 들어왔습니다.

(0:18:50) 화자_1: 하지만 저는 뉴욕에 살면서 NYU에 다니고 있었고, 제 친구가 바에서 실험적인 비디오 쇼케이스를 기획하고 있었습니다.

(0:19:05) 화자_1: 아시다시피, 저는 20대라서 (웃음) 그런 일들이 많이 일어나고 있었어요.

(0:19:11) 발표자_1: 그래서 한국인이 아니고 입양도 하지 않은 이 사람이 한국에서 영어를 가르친 적이 있었던 것 같고, 그래서 디아스포라 한국인들과 어떤 연결이 있었고 한국에 대해 뭔가를 알고 있었어요.

(0:19:28) 발표자_1: 어쨌든, 어떤 이유에서인지 그녀는 누군가를 알고 있었고, 그래서 타미 추이의 다큐멘터리 ‘고향을 찾아서’를 그녀의 시리즈에 포함시켰어요…

(0:19:42) 발표자_1: 아니면 이 전시회에. 그래서 저는 이 영상을 봤고, 정말…

(0:19:47) 발표자_1: 아시다시피, 그 영상은 보셨는지 모르겠지만, 타미 털리, 현재는 타미 추이인 영화 제작자가 만든 짧은 다큐멘터리로, 그녀 자신의 탐색과 재회 이야기에 대한 다큐멘터리입니다.

(0:20:07) 발표자_1: 그리고 그 영상에는 한국 입양의 역사에 대한 정보가 있었어요.

(0:20:20) 화자_1: 그래서 그게 내가 “오, 뭐야? 나는 이 역사에 대해 아무것도 모르잖아.”라는 첫 순간이었어요.

(0:20:32) 화자_1: 그리고 그 영화는 정말 감동적이고, 이 재회 이야기를 기록하는 데 있어 뛰어난 작품이에요.

(0:20:45) 화자_1: 그래서 그게 정말 마음에 남았어요. 그리고 나는 아마도…

(0:20:50) 화자_1: 아시다시피, 그건 야후나 넷스케이프 같은 초기 시절이었고, 구글 이전의 것이었어요. 그래서 나는 검색을 했어요-

(0:21:01) 화자_2: 음-hmm.

(0:21:01) 화자_1: … 한국과 무언가에 대해 검색했을 거예요.

(0:21:05) 화자_1: 그래서 내가 본 그 비디오에서 인상을 받았고, 그리고 somehow 첫 KAN 컨퍼런스 웹사이트를 찾았고, 그곳에도 미국으로의 한국 입양에 대한 더 많은 정보가 있었어요.

(0:21:20) 화자_1: 음, 다시 말하자면, “이걸 왜 모르지?” 그리고 “왜 이렇게 많은 입양아가 있는데도 나는 입양아를 한 명도 모르지?”라고 생각했어요.

(0:21:28) 화자_1: 그래서 이 모든 것이 무엇을 의미하는지에 대해 정말 궁금해지기 시작했어요. 음, 그 당시 제 마음속에는…

(0:21:39) 화자_1: 그런 느낌이 있었어요…

(0:21:42) 화자_1: 그리고 저는 여러 가지 사회 정의 관련 활동에 많이 참여하고 있었고, 아시아계 미국인 문제와 관련된 활동도 했어요.

(0:21:52) 화자_1: 그래서 그것이 또 다른 이유였어요. “왜 나는 이 역사에 대해 모르지?” (웃음)

(0:21:59) 화자_1: 음, 그래서 저는 입양과 관련된 사회 정의 지향적인 커뮤니티가 있을 것이라고 상상했어요.

(0:22:15) 화자_1: 그래서 저는 정말 관심을 가지기 시작했고, 뉴욕의 한국 사회를 통해 첫 모임을 후원하는 연결고리를 가지게 되었고, 그곳에서 수잔 콕스와 연결되었어요. 그녀는 제가 그 첫 모임에서 자원봉사를 할 수 있도록 해주었습니다.

(0:22:39) 화자_1: 그래서 저는 그곳에 갔고, 기본적으로 하나가 다른 것으로 이어졌습니다. 그리고 그 모임에서 제가 인식한 것은-

(0:22:51) 화자_2: 음-hmm.

(0:22:51) 화자_1: … 저는 이 주제가 제 논문의 주제가 될 것이라고는 생각하지도 못했지만, 그냥 호기심이 있었고 이 기회를 가졌습니다.

(0:22:59) 화자_1: 그래서 저는 가서 자원봉사를 했습니다.

(0:23:01) 화자_2: 음-hmm.

(0:23:01) 화자_1: 그곳에서 피터 사바스타를 만났습니다 (웃음). 그곳에서 많은 사람들을 만났고, 400명의 입양인들이 모이는 것이 거의 처음이었습니다-

(0:23:08) 화자_2: 음.

(0:23:08) 화자_1: … 거의 처음으로요.

(0:24:07) speaker_2: Mm-hmm.

(0:24:08) speaker_1: … “I think I want to do something with this.” And then I started to think about how I could incorporate it into my research.

(0:24:14) speaker_1: And, um, that led me to reach out to other adoptees and to start gathering their stories.

(0:24:19) speaker_1: And it just became this, um, journey of discovery for me.

(0:24:51) speaker_1: 이 연구를 할 수 있을 것 같지 않아.”

(0:24:54) 발표자_1: “왜냐하면, 윤리적으로나 물리적으로, 출생 어머니를 어떻게 찾을지, 이렇게 취약한 집단을 대상으로 연구 프로젝트를 어떻게 윤리적으로 설계할지에 대한 문제가 있었거든요. 그리고 지금은 출생 부모의 경험에 대한 연구가 더 많이 진행되었지만, 그 당시에는 제가 그걸 상상할 만큼 잘 준비되어 있지 않았어요.

(0:25:23) 발표자_1: 하지만 우연히,

(0:25:25) 발표자_1: 그래서 저는 그냥 여기저기 poking around 하면서 입양에 대한 진입점을 찾으려고 했고, 그래서 한국에 살고 있거나 한국을 방문하는 많은 입양인들을 만났고, 그리고 OKF, 해외 한국인 재단에서 자원봉사를 했어요.

(0:25:44) 발표자_1:

(0:25:44) 발표자_3: 음. 음-hmm.

(0:25:45) speaker_1: 음, 그 여름에 모국 투어가 진행 중이었고, 그래서 그 자원봉사를 했습니다. 그리고 그곳에서 제가 한국계 미국인으로서 할 수 있는 역할을 조금 알게 되었고, 입양아들이 한국으로 돌아가는 것이 어떤 의미인지에 대한 실제적인 긴장감도 목격했습니다. 한국 정부에 의해 ‘환영받는’ 것처럼 보이는 것이었습니다.

(0:26:12) speaker_3: 음.

(0:26:12) speaker_1: …

(0:26:12) speaker_1: 그리고, 음, 정말 흥미로운 순간이었어요. 성인 입양아들이 한국에 가는 것이, 2000년대 초반에 한국이 해외 한국인들에게 손을 내밀고, 도움을 원하고, 디아스포라가 한국이 세계화하는 데 도움을 주기를 원할 때 말이죠.

(0:26:43) speaker_1: 그래서 정말 흥미로운 역학이 일어나고 있었고, 그때 내가 “좋아, 이건 내가 살펴볼 수 있는 것이야”라고 생각한 순간이었어. 성인 한국 입양인들이 한국으로 돌아갈 때, 때로는 처음으로, 자신들이 떠났던 것과 매우 다른 나라를 만나는 상황에서, 한국 정부가 입양이 의미해야 한다고 생각하는 특정한 서사에 끼워 맞춰지는 것과 그들의 개인적인 역사조차도 그 나라와 민족의 이야기의 일부로 인정받지 못하는 상황이 어떤 것인지에 대해 말이야.

(0:27:21) speaker_1: 그래서 그런 모든 역학이 내 눈앞에서 일어나고 있었고 (웃음) 이 OKF 모국 투어에서, 나는 결국 그에 대해 내 석사 논문을 썼어, 응, 맞아.

(0:27:36) speaker_1: 그래서 그러니까, 내가 첫 모임에 갔던 덕분에, 갑자기 내가 이 transnational, 즉, 국제적인 공동체를 목격하고 있다는 것을 깨달았어요. 지금은 한국 입양인들의 글로벌 네트워크라고 불리는 것이 제가 연구를 시작하던 바로 그 순간에 형성되고 있었거든요.

(0:27:56) speaker_1: 그래서 저는 한국에 가서 사람들과 이야기하고, 그곳에 살고 있는 입양인들과 어울리기도 했고, 미국에서도 다양한 성인 한국 입양인 단체의 회원들과 이야기했어요. 그리고 모두가 제가 그들을 만났던 같은 시기에 서로 네트워킹을 시작하고 있었어요. 그래서 “아, 나는 실제로 이메일로 소통해온 사람들과 대화하고 있구나”라는 생각을 하게 되었죠. 하지만 실제로는 만나본 적이 없는 사람들이었어요.

(0:28:41) speaker_1: 그러나 시간이 지나면서 제가 연구를 진행하던 중 사람들은 다양한 모임과 다른 기회를 통해 서로 직접 만나게 되었습니다.

(0:28:53) speaker_1: 그래서 모든 것이 동시에 일어나고 있었고, 그래서 그것이 바로 논문과 책이 형성된 방식이기도 했습니다. 입양인들이 한국 입양의 글로벌한 범위에 대한 자신들의 의식을 발전시키기 시작했을 때, 그리고 온라인을 통해 서로 연결된 입양인으로서 그들이 가지고 있는 능력과 가능성에 대한 인식을 발전시키고 있었던 이 시기에 제가 존재하고 있었던 것입니다…

(0:29:29) speaker_1: 아시다시피, 이건 페이스북 이전의 이야기입니다, 맞죠? (웃음) 그래서 그때는-

(0:29:32) 화자_1: 인터넷을 통해 그리고 이러한 모임을 통해 직접 만날 수 있게 되면서, 모든 것이 한꺼번에 모이는 것을 목격할 수 있는 정말 풍부한 순간이었어요.

(0:29:46) 화자_1: 그래서 책의 한 챕터에서는, 제가 미국뿐만 아니라 유럽에서 온 입양인들과도 만나게 되었는데, 그들은 이 국제 네트워크의 기초를 다지는 데 매우 중요한 역할을 했습니다. 그래서 저는 그 다양한 이야기들을 모으고 싶었고, 그 역사에 대한 어떤 버전을 제공하고자 했습니다. 인터뷰와 구술 역사들을 수집함으로써 말이죠…

(0:30:29) 화자_1: 80년대에 그런 조직을 시작한 스칸디나비아의 사람들과, 그리고 미국의 사람들로부터요.

(0:30:35) 발표자_1: – 미국에 기반을 둔 입양인들이 90년대부터 서로 네트워킹을 시작했던 것처럼, 그 이야기를 전하려고 하고, 모든 것을 한 곳에 모으려고 했습니다.

(0:30:46) 발표자_1:

(0:30:46) 발표자_0: 네, 정말 역동적인 시기였던 것 같고, 아마도 그곳에서 첫 번째 입양인들이 성장하고, 말씀하신 것처럼 서로 만나고, 자신들만의 활동과 정치적 의식을 시작했던 것 같습니다.

(0:31:09) 발표자_0: 책에서 사람들이 정말 솔직한 의견을 많이 남겼다는 것을 알게 되었습니다.

(0:31:19) 발표자_0: 당신이 외부인으로서 어떤 기분인지 궁금합니다. 때로는 명예 입양인으로 불리기도 했던 것 같은데요. (웃음)

(0:31:31) 발표자_1: (웃음)

(0:31:32) speaker_0: 음, 하지만, 당신이 이 커뮤니티를 연구하고 관찰하면서 외부자의 신분을 가지는 것은 어땠나요? 그들 또한 종종 외부자 정체성을 지니고 있잖아요.

(0:31:47) speaker_0:

(0:31:47) speaker_1: 네, 그리고 저는 이, 당신이 명예 입양인이라고 하는 것을 정말 진지하게 받아들이고 싶어요. 왜냐하면, 저는 솔직히 그렇게 느끼거든요. 다시 말하자면, 그것은 14년 전에 나왔어요.

(0:32:03) speaker_1:

(0:32:03) speaker_0: 음.

(0:32:03) speaker_1: 제가 그걸 썼을 때는 그 이전이었으니, 이제는 역사적이죠 (웃음). 음, 하지만-

(0:32:11) speaker_0: 오, 맞아요, 확실히요.

(0:32:12) speaker_1: …

(0:32:12) 화자_1: 내가 연구를 할 때, 그것이 얼마나 새로운 것이었는지를 매우 잘 알고 있었고, 특히 1999년 모임이 처음으로 다른 입양된 사람들을 만난 사람들이 있었기 때문에 그 감정 공간의 찰나의 새로움을 포착하고 싶었다.

(0:32:36) 화자_1: 그래서 나는 그 느낌의 crackling newness를 포착하고 싶었다.

(0:32:44) 화자_1: 하지만 나는 또한 “나는 입양되지 않았지만, 이 이야기를 전할 수 있는 특권이 있다”는 것을 매우 잘 알고 있었다.

(0:32:53) 화자_1: 그래서 나는 사람들과 많은 전화 인터뷰를 하고 있었고, 질문 세트를 가지고 있었다.

(0:33:05) 발표자_1: 음, 하지만 저는 그들이 자신의 입양이나 입양인으로서의 경험에 대해 이야기하고 싶어하는 것보다, 어떻게 조직에 참여하게 되었는지, 또는 그들이 어떤 역할을 했는지에 더 집중하고 싶었습니다. 그래서 저는 여러 조직의 일원이었던 많은 사람들을 인터뷰하려고 했습니다.

(0:33:31) 발표자_1: 그리고, 그래서 여전히 모임의 느낌, 즉 모임의 에너지가 정말 흥미로웠던 사람들을 대상으로 했습니다.

(0:33:41) 발표자_1: 그래서 제가 깨달은 것은, 사회복지 측면이나 심리학 측면에서 입양 경험에 대해 이야기하려고 하는 문헌이 있다는 것이고, 저는 인류학자이기 때문에 그것은 제가 할 일이 아니었습니다.

(0:33:57) 발표자_1: 우리는 개인이 아닌 집단에 초점을 맞춥니다.

(0:34:00) 화자_1: 그리고, 음, 나는 심리적 인류학을 하는 사람들이 있지만, 그건 내가 하는 일이 아니란 것도 알고 있었어요. (웃음)

(0:34:06) 화자_0: (웃음)

(0:34:06) 화자_1: 그리고 나는 “나는 그런 쪽으로 가는 훈련을 받지 않았어, 알겠지? 다양한 경험의 방대한 배열과 엄청난 다양성을 이해할 수 있는 훈련을 받지 않았어.”라고도 생각했어요. 비록 많은 공통점이 있지만요.

(0:34:21) 화자_1: 그래서 나는 입양인들이 하고 있는 것의 공개적인 측면에 초점을 맞추고 싶었어요, 즉-

(0:34:31) 화자_0: 음.

(0:34:31) 화자_1: … “우리는 이렇게 많아. 어떻게 공동체를 만들 수 있을까?”

(0:34:38) 화자_1: 우리는 어떻게, 우리를 입양인으로 만드는 것들을 찾을 수 있을까, 알겠지?

(0:34:45) 화자_1: “그리고, 음, 내 많은 인터뷰에서, 사람들은 개인적인 경험이 어떻게 그들을 그룹을 만들거나 다른 입양인들과 네트워크를 형성하고 싶게 만들었는지에 대해 이야기했지만, 나는 정말로 그룹의 측면, 음, 그리고 더 공개적인 측면에 초점을 맞추고 싶었어.

(0:35:09) 화자_1: 그것은 일종의 인위적인 경계였지만, 입양인들이 집단으로 자신의 이야기를 쓰는 방식을 전면에 내세우는 방법을 찾는 것이 내가 결국 하려고 했던 일이었고, 음, 또는 강조하거나, 아니면, 음, 초점을 맞추는 것이었어.

(0:35:33) 화자_1: 그리고 이제 너의 원래 질문을 잊어버렸어. 아, 외부인으로서, 그래.

(0:35:38) 화자_1: 그래서, 그리고 확실히 제가 “저는 입양되지 않았어요”라고 말했기 때문에, 제가 입양인 경험을 전달하는 책임이 제 학자로서 할 수 있는 것 이상의 것이라고 느꼈어요, 특히 제가 입양되지 않은 사람으로서요.

(0:36:00) 화자_1: 그리고 제가 한국에서 현장 연구를 하면서 OKF, 해외 한국인 재단에 자원봉사를 했던 때를 언급했었는데, 제가 깨달은 한 가지는 “좋아, 내 역할 중 하나는 입양인과 한국인 간의 언어적, 문화적 번역가가 되는 것일 수 있다”는 것이었어요, 특히 원주민 한국인과 정부에서 일하고 이러한 프로그램을 수행하는 공간에서요.

(0:36:27) 화자_1: 그리고 그럼, 미국으로 돌아가서 이러한 방법에 대해 생각해보는 것이죠……

(0:36:32) speaker_1: 제가 연구를 할 때 완전히 정리된 것은 아니었지만, 입양의 서사를 인도주의적이고 구세주 같은 것으로 재생산하기보다는, 입양인들이 자신의 집단 경험에 대해 이야기하고자 하는 역사에 초점을 맞추는 것이 중요하다고 생각합니다.

(0:37:00) speaker_1: 그래서 제목이 나온 것도 그런 맥락에서, 입양인의 경험을 하나의 것으로 단순화하는 것이 아니라는 점을 강조하고 싶었습니다.

(0:37:16) speaker_1: 입양인들이 이 공동체를 실현하기 위해 만든 방식과 공간을 보여주려는 노력이 중요하다고 생각합니다. 네, 맞습니다.

(0:37:26) speaker_1: (악기 음악이 흐른다)

(0:37:29) speaker_0: 네, 그리고 당신의 인터뷰와 관찰을 읽어보면, 때때로 상황이 복잡해졌다는 것이 분명하고, 커뮤니티 자체도, 당신은 그 안의 많은 긴장에 대해 매우 자신 있게 쓸 수 있는 것 같아요, 다양한 목소리들 사이에서…

(0:38:19) speaker_0: 그리고 사실, 제가 인식한 것은, 커뮤니티 내에서 여전히 꽤 많은 긴장이 있다는 것입니다…

(0:38:30) speaker_0: 그리고 그게 단지…

(0:38:32) speaker_1: 음.

(0:38:32) speaker_0: … 권력의 감각에서 비롯되는 것인지, 입양인들이 자신의 서사에 대한 권력을 가지지 못하고 성장하는 느낌 때문인지 모르겠어요…

(0:38:45) speaker_1: 음.

(0:38:45) speaker_0: … 그런 권력을 가질 수 없고, 우리의 삶이 다양한 이해관계에 의해 다른 이익을 위해 투영되는 것에 대해요. 그래서…

(0:38:55) 화자_1: 음.

(0:38:56) 화자_0: 그리고 나는 당신이 여러 번 접근을 받았다고 읽었던 것을 알고 있습니다. “그럼 당신의 관점은 무엇이었나요?”

(0:39:05) 화자_0: “혹은, 입양에 대한 당신의 정치적 입장은 무엇인가요?”

(0:39:08) 화자_0: “누군가가 실제로 자신을 취약하게 만들기 전에 말이죠. 그리고 저도 그런 경험을 했습니다. 저도 입양아로서 팟캐스트를 시작했을 때요, 초기에는.

(0:39:18) 화자_0: 지금은 사람들이 제가 하는 일을 어느 정도 신뢰하는 것 같지만, 초반에는 사람들이 저를 잘 몰랐기 때문에 그런 의문이 많았죠, 음, 어떻게…

(0:39:27) 화자_0: 그래서 당신은 분명히 신뢰를 쌓을 수 있었던 것 같습니다.

(0:39:31) 화자_0: 음, 커뮤니티 내의 권력 역학과 모든 긴장에 대해 발견한 것을 이야기해 주실 수 있나요?

(0:39:41) 화자_1: 네. 음, 제가 생각하기에…

(0:39:45) 화자_1: 정말 많은 일이 빠르게 일어났어요. 다양한 긴장감이 있었고, 그 중 일부는 이미 존재했었지만, 회고해보면 그들은 훨씬 더 표면으로 드러났던 것 같아요. 제가 생각할 때, 정말 정말 빠르게요.

(0:40:09) 화자_1: 그런데, 제가…

(0:40:11) 화자_1: 제가 처음 현장 조사를 시작했을 때, 예를 들어 모임에서, 제가 앞서 언급했듯이, 한국 입양에 대해 처음 들었을 때, 저는 입양에 관한 사회 정의 운동이 있을 것이라고 상상했어요.

(0:40:29) 화자_1: 하지만 처음에는 찾지 못했어요. 첫 번째 모임에서는 입양인을 축하하고 다양한 경험을 다루는 것이었고, 이를 반드시 정의하고 싶지 않았던 것이었거든요.

(0:40:46) speaker_1: 그리고 많은 입양인들이 “나는 누구인가?”라는 질문을 가지고 열린 마음으로 들어왔어요.

(0:40:57) speaker_1: 그들은 수천 건의 입양이 이루어진 맥락 속에서 자신의 경험을 이해하려고 노력하고, 다른 입양인들을 만나고…

(0:41:11) speaker_1: 하지만 입양에 대한 정말 지배적이고 널리 퍼진 담론은 항상 “좋은” 것이었죠?

(0:41:20) speaker_1: 첫 번째 모임은 분명히 일부 트라우마에 목소리를 내었지만, 그 당시 트라우마라는 단어는 사용되지 않았어요. 그것은 상실이었죠.

(0:41:32) speaker_1: 그래서 상실은…

(0:41:35) speaker_0: 음…

(0:41:35) speaker_1: …

(0:41:35) speaker_1: 제 논문의 제목은 사실 ‘상실을 기억하다’였어요. 왜냐하면 상실이 입양인들이 자주 언급하는 핵심 단어였기 때문이에요. 좀 더…

(0:41:48) 발표자 1: 일반적인 담론에서, 미국 문화에서는 Trauma가 그리 흔하지 않았지만, Loss는 약간 가치 중립적인 의미를 지니고 있었던 것 같아요.

(0:42:03) 발표자 1: 그래서 그것은 입양이 무엇인지에 대한 고통과 혼란을 표현하는 방법이었어요. 가치 판단을 내리지 않고요.

(0:42:25) 발표자 1: 그래서 제가 예상했던 정치적 담론은 그리 일반적이지 않았어요.

(0:42:35) 발표자 1: 제가 한국에 가서 미희와 한국에서 살고 있는 다른 입양인들을 만날 때까지는요. 그들은 입양 기관과의 관계에서 출생 가족 검색과 같은 여러 가지 경험을 했어요.

(0:42:57) 발표자 4: 맞아요.

(0:42:58) 화자_1: 또는 입양인에 대한 한국인들의 많은 경시적인 태도를 직접 경험했거나, 입양이 여전히 계속되고 있다는 사실에 경악한 사람들과 만났습니다.

(0:43:12) 화자_1: 그래서 경험을 바탕으로 한 주요한 차이점이 있었습니다, 그렇죠?

(0:43:19) 화자_1: 한국에 살고 있는 입양인들은 입양을 시스템이자 산업으로서 훨씬 더 비판적으로 바라보았습니다.

(0:43:28) 화자_1: 그리고 한국에 돌아가지 않은 대다수의 입양인들은 그런 관점을 가지지 못했습니다.

(0:43:36) 화자_1: 그래서 서울에서 처음으로 모임이 열렸을 때, 마치 화약고와 같았던 이유입니다 (웃음).

(0:43:44) 화자_4: 맞아요, 네.

(0:43:44) 화자_1: 입양인들이 모임에 오기를 원했는데, 그 사실이 제 출생 국가에서 열린다는 것이 더욱 특별하게 느껴졌습니다.

(0:44:53) speaker_1: ” They are there to maintain a system that benefits them, not me.”

(0:44:58) speaker_1: ” And I think that realization was really significant for a lot of adoptees.”

(0:45:04) speaker_1: ” It shifted their understanding of their own experiences and the broader implications of adoption.”

(0:45:12) speaker_1: ” So, it was a complex mix of emotions and perspectives that came to the forefront during that gathering.”

(0:45:04) 화자_1: 그들은 자신을 보호하기 위해 존재하며, 아마도 나 자신에 대해 더 많이 이해하는 것을 방해하는 다른 대리인들을 보호하기 위해 존재합니다.

(0:45:22) 화자_1: 그래서 개인 역사와 정치 경제의 연결이 이루어졌습니다. 한국으로 돌아간 입양인들에게서요.

(0:45:29) 화자_1: 그래서 그때부터 이러한 명확한 대립이 조금씩 느슨해지기 시작했습니다. 제가 한국에 있을 때, 훨씬 더 활동적인 성향을 가진 입양인들을 만났을 때도 그랬습니다.

(0:45:44) 화자_1: 네, 그들은 “당신은 어디에 서 있나요?”라고 알고 싶어 했습니다.

(0:45:48) 화자_1: 왜냐하면 그들은 어떤 공간이나 관계에서 자신의 정치적 견해가 자신에게 불리하게 작용할 수 있다는 것을 알고 있었기 때문입니다. 그래서 분명히 신뢰의 문제와 누가 동맹인지, 누가 아닌지 파악하는 문제가 있었습니다.

(0:46:08) 화자_1: 그래서 제가 느끼기에, 특히 한국에서 제 역할은, 아까 말했듯이, 서로 다른 사람들 사이에서 문화적이고 언어적인 번역가가 되는 것이었습니다.

(0:46:19) 화자_1: 또한 어떤 기관들이 하고 있는 일과, 그리고 일부 한국인들이 입양인들과의 작업에서 재생산하고 있는 태도와 이념에 대한 정보를 얻는 데 도움을 주려고 했습니다.

(0:46:39) 화자_1: 지금은, 제가 느끼기에, 더 정치화된 입양인들이 대화를 진행하려고 했던 마진의 시도가 최근에 얼마나 많이 일어났는지를 보는 것이 정말 놀랍습니다.

(0:47:08) 화자_1: 아시다시피, 그 일부는-

(0:47:09) 화자_4: 네.

(0:47:09) 화자_1: … 비판적 입양 연구와 관련이 있습니다.

(0:47:12) 화자_1: 많은 부분은, 제가 생각하기에 미국의 인종 정치의 변화, 그리고 백인 우월주의와 생식 권리에 대한 사람들의 생각의 세대적 변화와 관련이 있습니다.

(0:47:35) 화자_1: 그래서 이전에는 생식 정치와 미국에서 여성들이 자신의 선택에 대해 가지는 권리, 그리고 한국 여성들(웃음)의 생식 선택을 바라보는 시각 사이에 큰 간극이 있었습니다.

(0:47:54) 화자_1: 그것은 매우 동양화된 문화적 간극이었고, 그야말로 그렇게 enlightened하지 않았습니다.

(0:48:06) 화자_1: 그리고, 한국의 입양인들이 실제로 입양 부모와 입양인, 그리고 한국의 출생母 사이의 대화를 시작하게 된 것이 사람들에게 한국 여성들이 한국에서 자신의 자녀를 키우고 기를 권리가 미국의 자유주의자들이 주장하는 생식 정치와 관련이 있다는 것을 보도록 도와주었습니다.

(0:48:34) 화자_1: 제 말이 무슨 뜻인지 아시죠? 그래서, 하지만-

(0:48:36) 화자_4: 응.

(0:48:37) 화자_1: … 지금 생각해보면, 사람들이 2000년대 초반에 그것을 보지 못했다는 것이 이상하게 느껴집니다.

(0:48:45) 화자_1: 음, 하지만 이 시기는 제가 한국에서 자신을 페미니스트라고 부르는 페미니스트나 한국 학자들과 이야기할 때조차도 그들이 “입양에 대해 어떻게 생각하세요?”라고 물으면 그들이 “아.”라고 대답했을 때였습니다. 그들은 입양에 대한 생각이 없었습니다.

(0:49:07) 화자_1: “미혼모에 대해 어떻게 생각해? 재생산 권리에 대해서는?” 그들은 전혀 관심이 없었어. 그들의 의제에 없었지.

(0:49:15) 화자_1: 그들은, 알다시피, 차별 반대와 가정 폭력 같은 문제에 관심이 있었고, 여전히 그렇고.

(0:49:24) 화자_1: 하지만 미혼모의 재생산 권리는 그들이 생각조차 해본 적이 없는 문제였어.

(0:49:31) 화자_1: 그래서 내가 처음 한국에 갔을 때, 두 가지가 뉴스에 나왔어.

(0:49:37) 화자_1: 하나는 출생률 감소였고, 그 이후로도 계속 낮아지고 있고, 그리고 입양이었어.

(0:49:48) 화자_1: 그런데 아무도 두 가지를 연결짓지 않았어, 맞지? 나는 이렇게 생각했어.

(0:49:53) 화자_0: 응.

(0:49:54) 화자_1: … 세계에서 가장 낮은 출생률과 세계에서 가장 긴 입양 프로그램, 이게 어떻게 말이 되는 거야? (웃음) 이게 어떻게 이해가 되지?

(0:50:03) 화자_1: 그래서 저는 이 문제를 여성학자들과 입양 옹호자들과 함께 이야기했는데, 그게 전혀 이해가 되지 않았어요.

(0:50:12) 화자_1: 그들은 계산이 안 되는 것 같았고, 저는 그게 정말 이상하다고 생각했어요.

(0:50:16) 화자_1: 하지만 이제는 물론 더 많은 사람들이 이 두 가지를 연결짓고 “그래, 이건 정말, 어, 한국의 모순적인 힘의 또 다른 징후야. 모든 지표가 성 불평등, 가부장제, 그리고 여성들이 자신의 생식 미래에 대해 선택할 수 없는 상황을 가리키고 있어”라고 말하고 있습니다.

(0:50:51) 화자_1: 그래서, 어, 하지만 정말로 한국의 입양인들과 활동가들이 그 대화를 열기 시작했고, 이 모든 것들이 어떻게 연결되는지에 대해 비판적인 시각을 강요하기 시작했어요.

(0:51:12) speaker_1: 물론, 미국에서 입양하거나 입양할 예정인 부모들이 여전히 한국 여성의 생식 권리에 대해 생각하지 않고, 그런 질문을 받지 않는 것은 여전합니다.

(0:51:19) speaker_1: 하지만 적어도 더 많은 입양인들이 이에 대해 생각하고 있습니다.

(0:51:30) speaker_1: (기악 음악이 재생됨)

(0:51:32) speaker_0: 당신의 책은, 연구를 하던 시절에 만났던 사람들과 관련해서, 많은 부분이 입양인 유명인들에 관한 것인데, 멜리사 로타이, 팀 홀름, 수잔 콕스, 피터 사바스타, 미희, ASK의 사람들 같은 이들이 있습니다.

(0:51:34) speaker_0: 그들은 모두 그 시절에 중요한 역할을 했고, 제가 정말 인상 깊었던 것 중 하나는 당신이 이야기했던 2004년 서울 모임에 관한 것입니다.

(0:52:27) 화자_0: 당신이 이야기한 몇몇 사람들, 음, 수잔 콕스와 같은 사람들, 아니면, 음, 아마도 1999년에-

(0:52:34) 화자_1: 네.

(0:52:34) 화자_0: … 그들은 정말 한국 정부에 보여주고 싶어 했어요, 제 생각에는 거의 공연적인 것처럼 보입니다.

(0:52:41) 화자_0: 우리가 돌아왔고, 성공했으며, 쓸 돈이 있고, 음, 우리를 소비자로 인식해 주기를 원하고, 음-

(0:52:56) 화자_1: 음-hmm.

(0:52:56) 화자_0: … 우리의 삶의 주체이자 성인으로서, 고아로서가 아니라, 소외된 존재가 아니라는 것을요.

(0:53:05) 화자_0: 그리고 저는 e- 2016년 모임에 참석했을 때, 일부 표현 때문에 조금 불편했습니다. 그 당시 팀 홀름이 말하기를, 우리의 대다수는, 물론 입양을 통해 몇몇 불행한 이야기가 있었지만, 대다수는 행복하고 여기 있으며, 비싼 휴가를 즐길 수 있다고 했습니다.

(0:53:36) 화자_0: 그래서, 어떤 면에서는 저에게 잘 맞지 않았습니다. 왜냐하면…

(0:53:44) 화자_0: 기대되는 변화가 있었던 것 같았고, 여전히 감사하는 입양아의 모습이었지만, 또한 우리 삶이 정부에 당신이 올바른 선택을 했다는 것을 증명하기 위한 것처럼 보였습니다. 왜냐하면 우리의 삶이 더 나아졌고, 우리는…

(0:54:03) 화자_1: 음.

(0:54:03) 화자_0: … 돈과 교육을 가지고 있으니까요. 그래서 저는 그것이 당신에게 어떤 영향을 미쳤는지, 그리고 대화가 변화하고 있다고 느끼는지 궁금했습니다.

(0:54:15) 화자_1: 네, 좋은 질문이에요. 저는…

(0:54:18) 화자_1: 책에 있는지 기억이 나지 않지만, 팀 홀름이 “나는 아마 한국인들이나 사람들이 이것을 그냥 보통의 일상으로 인식하기를 원한다”고 말한 기억이 납니다.

(0:54:31) 화자_1: 음, 성인 입양아들은 그냥 보통이고 평범하다는 식의 말이었어요.

(0:54:37) 화자_1: 음, 성공적이지 않거나, (웃음) 한국까지 여행할 수 있는 많은 가처분 소득이 있는 것이 아니더라도요. 음, 네, 저는 그…

(0:54:51) 화자_1: 음, 한국에서 성공적인 입양아들 또는 입양아들이 성공적이라는 이미지는, 입양아들이 꽤 성공적이라는 것이 투영된 지배적인 이미지였다고 생각해요. 만약 당신이 성공을 소득이나 계급, 그리고 그 외의 것들로 측정하고 싶다면요.

(0:55:21) 화자_1: 음-

(0:55:22) 화자_5: 한국인들이 성공을 정의하는 방식이죠.

(0:56:26) speaker_1: “That we were to be the-“

(0:56:27) speaker_5: “That we were to be the ambassadors.”

(0:56:28) speaker_1: “That we were to be the ambassadors.”

“… 그리고 한국 제품이 얼마나 훌륭한지에 대해 말할 수 있습니다.”

(0:56:59) 발언자_1: 항상 입양인들이 커튼을 치우고 그 이미지가 부정확하다는 주장을 하려 했어요. 한 가지로는 경제적, 계급적 이동성 이야기에서 성공하지 못한 입양인들을 배제하고 있었죠.

(0:57:28) 발언자_1: 그래서 2001년 OKF 투어를 할 때 바로 그런 것들이 떠올랐어요. 그곳에서 한국에서 다소 악명 높은 세 명의 입양인이 있었거든요.

(0:57:43) 발언자_1: 그들은 유럽 출신이었어요.

(0:57:45) 발언자_1: 기본적으로 그들은 십대 시절에 집을 떠난 실패한 입양인을 대표했어요. 그들은 유럽의 입양 국가에서의 인종차별을 견딜 수 없어서 한국으로 돌아왔죠.

(0:58:04) 화자_1: 그리고 그들은 기본적으로 서울에서 그저 겨우겨우 살아가는 방법을 찾아냈고, 그래서 그들은 이 OKF 투어에 참여하게 되었고, 미국에서 온 여러 입양인들이 모델 소수자 입양인 역할을 하고 있는 반면, 이 유럽 입양인들은 모든 이질성을 구현하고 입양에 대해 매우 비판적인 발언을 하고 있었습니다.

(0:58:36) 화자_1: 그리고 그 설정에서 그들은 정말로 전복적이었고, 제 경험에 비추어 볼 때, 항상 그런 전복적 요소가 있었던 것 같습니다. 왜냐하면 그들은 입양의 억압된 타자와 같았기 때문입니다.

(0:59:03) speaker_1: 행복한 결과로 이어지지 않은 입양들, 중단된 입양들, 실패한 입양들, 그리고 그들의 트라우마가 침묵하지 않는 입양인들, 그리고 우리에게 되돌아보게 만드는 입양들, “왜 이런 일이 처음에 발생했을까?”라고 말하게 만드는 입양들처럼요.

(0:59:31) speaker_1: “왜 이런 일이 계속 발생하고 있는 걸까?”

(0:59:35) speaker_1: 가장 성공적인 경험을 가진 입양인들도 그들이 알고 있었다는 것을 인정해야 했죠.

(0:59:46) speaker_1: 우리는 모두 알고 있습니다. 누군가가 저에게 이렇게 말한 적이 있어요, “입양은 항상 나쁜 것에서 시작된다,”고요.

(0:59:59) speaker_1: 음, 그리고-

(1:00:01) speaker_5: 맞아요, 항상 트라우마가 있죠… 네.

(1:00:03) speaker_1: 네. 그러니까, 여러분도 알다시피, 입양은 적어도 서구의 맥락에서는 좋은 것으로부터 발생하지 않죠.

(1:00:09) 화자는 입양이 이루어지기 위해서는 항상 나쁜 일이 있어야 한다고 말합니다. 그리고 그에 대한 추가적인 설명으로, 입양이 슬픈 이야기의 행복한 결말이 항상 아니라는 점을 강조합니다.

(1:00:26) 화자는 이러한 유럽 출신 입양인들이 입양의 구원적인 이야기와는 다른, 계속 진행되는 이야기를 만들어내고 있다고 느꼈다고 말합니다. 그래서 2007년 모임에서 이러한 생각이 회의의 주변에서 부상하고 있었다고 덧붙입니다.

(1:01:05) 화자는 이후의 모든 모임에서 비판적인 관점들이 프로그램에 더욱 통합되는 모습을 보았다고 이야기합니다.

(1:01:17) speaker_1: 음, 그래서, 음, 네. 이제 당신의 초기 질문을 다시 기억할 수 없네요. (웃음)

(1:01:26) speaker_0: 음, 저는 당신의 책에서도 언급한 정말 흥미로운 긴장감이라고 생각하고, 이후 몇 년 동안도 보아왔습니다. 특히 이러한 모임에서 조직자들이 미래를 바라보려는 초점이 있는 반면, 비판적으로 입장을 취하는 입양인들이 입양 제도와 한국인의 신체를 상품화하는 것, 아동 판매에 대해 비판적으로 바라보는 긴장이 있습니다. 그리고 그들은-

(1:02:01) speaker_1: 음.

(1:02:01) speaker_0: … 과거를 돌아보려 하고, 과거에 초점을 맞추고 싶어합니다.

(1:02:07) speaker_1: 음.

(1:02:07) speaker_0: 그리고 당국이 이에 대해 답변하고, 한국 사회 내에서 변화를 이루어, 이러한 일이 계속되지 않도록 보장하기를 원합니다.

(1:02:21) speaker_0: 그래서, 음, 그리고 나는 당신이 그것이 여전히 존재한다고 생각하는지, 그리고 그 극단적으로 나뉘어진 측면들이 내가 목격하고 많은 긴장을 느꼈던 것 같아요.

(1:02:36) speaker_0: 음, 나는 당신이 그것이 여전히 존재하는지 아니면 비판적인 목소리들이, 음, 담론의 변화와 함께 더 두드러지게 나타나고 있는지 감을 가지고 있는지 궁금합니다.

(1:02:58) speaker_0:

(1:02:59) speaker_1: 네. 사실, 제 책 이후에 저는 한국 입양과 관련된 몇 개의 다른 에세이를 썼습니다.

(1:03:08) 화자_1: 음, 하나는, 네, 입양의 상품화, 즉, 국제 입양이란 것이 어떻게 이루어지는지에 대한 것이었고, 그 다음에 돌아온 입양인들이 이 네오리버럴한, 음, 입양은 항상 좋은 것이라는 서사에 어떻게 포함되는지를 다루었습니다. 그리고 돌아온 입양인이, 음, 한국 정부에 의존하지 않고 돈을 벌고, 자신의 뿌리를 발견함으로써 입양이 얼마나 성공적인지를 나타내야 한다는 것이죠. 하지만 그 모든 것이 긍정적인 방식으로 이루어지죠.

(1:03:47) 화자_1:

(1:03:47) 화자_0: 음.

(1:03:47) 화자_1: 음, 그리고 또한, 네, 억누르기 힘든 어두운 면이 있다는 점을 지적하고 싶습니다. 왜냐하면 입양인들이 돌아갈 때, 그들은, 음, 돌아가고 있는 것이니까요, 맞죠?

(1:04:00) 화자_1: 모두가 그들이 앞으로 나아가고 있다고 믿고 싶어 하더라도, 맞죠? 돌아가고 있는 것이죠-

(1:04:04) 화자_0: 음-hmm.

(1:04:05) 발표자_1: 귀환은 과거에 대한 어떤 발굴을 수반합니다.

(1:04:08) 발표자_0: 맞아요.

(1:04:09) 발표자_1: 그런 의미에서, 입양인의 몸 자체가 이 과거의 아카이브와 같습니다, 아시죠?

(1:04:17) 발표자_1: 그리고 저는 또한 몇 가지 에세이를 썼는데, 그 에세이들은 만약 내러티브가 2000년대 중반까지, 즉 입양이 고아를 구하고 더 나은 삶을 제공하는 구속의 이야기로 여겨졌다면, 그리고 입양이 착취적이고 모든 글로벌 불평등에 의해 구조화되었다는 비판적 반대 내러티브가 등장했을 때 어떤 일이 일어나는지를 다루고자 했습니다.

(1:04:54) 발표자_1: 그 반대 내러티브가 입양인들뿐만 아니라 다른 대중들 사이에서도 더 많은 가시성과 수용을 얻기 시작하자, 저는 “그래, 하지만 나는 그 안에서 나를 보지 못해”라고 말하는 입양인들이 있다는 것을 알게 되었습니다.

(1:05:13) 발표자_1: 그들은 극단적인 대립을 보았고, 비판적인 목소리들이 입양이 재생산하는 구조적 불평등에 관해서 매우 설득력이 있다는 것을 알았습니다. 하지만 어떤 개인적인 입양인들에게는 “이제 사람들은 입양을 나쁘게 보고 있지만, 나는 좋은 경험을 했고, 내 삶에 실제로 행복하다”고 말하는 이들이 있었습니다.

(1:05:40) 발표자_1: 그래서 더 지배적인 서사, 즉 비판적인 서사와 “나는 이해하지만 느끼지 않는다”고 말하는 성인 입양인들 사이에 실제로 큰 괴리가 있었습니다.

(1:06:01) 발표자_1: 그리고 입양인 공동체에서 점점 더 지배적이 되어가는 것과의 괴리감을 경험하게 되었습니다.

(1:06:15) 발표자_1: 그래서 이러한 극단적인 대립이 있을 때, 즉 중심의 중력이 다른 쪽으로 이동할 때 어떤 일이 발생하는지에 관심이 있었습니다.

(1:06:31) 발표자_0: 음.

(1:06:31) 화자_1: … 더, 알다시피, 덜 지배적인 쪽이 더 지배적이 되는 거죠.

(1:06:36) 화자_1: 그래서 어떤 면에서는 “음, 우리는 한쪽만 선택할 수는 없다”고 말하는 것과 더 비슷했어요.

(1:06:45) 화자_1: “하지만, 제가 듣고 있던 이 입양인들에 대한 어떤 것이 있었어요. 그들은 정치경제적 비판에 의해 갑자기 소외감을 느끼고 있었어요. 왜냐하면 그들은 그, 이른바 나쁜 서사 속에서 자신을 보지 못했기 때문이죠.

(1:07:01) 화자_1: 음- 제가 이 다른 에세이들에서 표현하고 싶었던 것은, 우리가 서사가 그렇게 극적으로 변화할 때, 뭔가가 잃어버려질 수 있다는 것이었어요.

(1:07:18) 화자_1: 그리고 잃어버리는 것 중 하나는, 우리가 뭐라고 부르든 간에, 상실감이나 트라우마와 같은 매우 깊은 존재론적 경험이에요. 그 경험은 좋거나 나쁘다는 패러다임에 깔끔하게 맞지 않죠.

(1:07:43) speaker_0: 음-hmm.

(1:07:43) speaker_1: 긍정적이거나 부정적이거나.

(1:07:45) speaker_1: 그래서, 나는 그런 공간을 열어두고 싶었고, 그래서 나는 그 에세이를 스웨덴 한국 입양인인 안나 보르스담의 작품으로 마무리했어, 그리고 그건 정말 놀라운 비디오 작품이야. 나는 그에 대해 설명하고 분석하면서, 내가 하고 싶었던 말은, 입양인의 존재론적 경험에 대해 접근하기가 매우 어렵거나 불가능하다는 거야.

(1:08:32) speaker_1: 그래서, 나는 잘 모르겠어. 그래서 내가 보는 방식이 그런 거야.

(1:08:38) speaker_1: 이 긴장감과 양극성이 계속 존재하는 것에 동의해.

(1:08:48) speaker_1: 하지만 저는 그 모든 것, 즉 그 논쟁의 혼란을 넘어서는 입장에 있는 입양인들도 있다고 생각해요.

(1:08:59) speaker_1: 또는 아마도 입양인들 중에서도 편을 가르는 경우가 있지만, 그럼에도 불구하고 제 연구에서 입양인들이 계속해서 되새겼던 것은 경험의 존재론적 유사성이라는 것입니다.

(1:09:21) speaker_1: 정치적 질문에 대한 입장이 어디에 있든 상관없이요.

(1:09:25) speaker_0: 네.

(1:09:26) speaker_1: 그래서, 하지만 그것은 분석적으로 저에게 드러났습니다. 입양 정치나 탐색에 전혀 새로운 입양인들로부터 이야기를 들으면서 갑자기 “아, 잠깐만요.

(1:09:39) speaker_1: 사람들이 입양이 나쁘다고 말하고 있어요.”라고 말하는 것을 듣게 되었어요. “어, 나는…

(1:09:43) 화자_1: “어, 그런 사람들은 갑자기 ‘잠깐, 이제 내가 편을 들어야 하는데, 내 입양 역사에 대해 생각할 것도 모르겠어’라고 하더라고.”

(1:09:54) 화자_1:

(1:09:54) 화자_0: 음.

(1:09:54) 화자_1: 그래서, 그게, 음, 내가 탐구할 가치가 있다고 생각한 부분이었어. 결국 모든 것이 정리된 후에도, 입양인의 경험의 핵심에 여전히 어떤 것이 있을까?

(1:10:10) 화자_1:

(1:10:10) 화자_0: 그리고 나는, 이런 종류의 이야기들을 더 많이 듣고 있어. 개인적인 경험과 공동체적인 경험 사이의 긴장이 있다는 것을 알고 있어. 그리고 누군가가 그것을 분리할 수 있을지에 대한 문제도 있지. 예를 들어서.

(1:10:30) 화자_0: 음-

(1:10:31) 화자_1: 음.

(1:10:31) 화자_0: …

(1:10:31) speaker_0: 나는 점점 더 많은 사람들이 “나는 내 가족을 사랑하고, 전반적으로 꽤 좋은 양육을 받았고, 부모와 좋은 관계를 유지하고 있지만, 기록의 위조나 불법 입양 같은 것에 대해서도 비판적일 수 있다”는 목소리를 듣고 있다고 느낀다.

(1:10:49) speaker_1: 음.

(1:10:49) speaker_0: 그런 목소리가 지금 더 많이 들리고 있다.

(1:10:59) speaker_0: 그래서, 아마도 사람들이 서로 다른 공간을 차지할 수 있다고 느끼는 경향이 커지고 있는 것 같다.

(1:11:08) speaker_1: 음.

(1:11:08) speaker_0: 그들은 자신의 개인적인 경험을 분리할 수 있다.

(1:11:11) speaker_1: 응.

(1:11:11) speaker_0: … 그들이 입양에 대해 믿는 것과는 별개로.

(1:11:15) speaker_1: 흥미롭다. 나는 캐나다 방송 공사에서 제작한 다큐멘터리를 봤는데, 그것은 진실과 화해 위원회 조사에 참여하고 있는 한국 입양인들에 관한 것이다.

(1:12:21) speaker_1: … misled or… “How could I have been a part of this?” And the adoptee responding, “Well, you know, I didn’t have a choice in this.”

(1:12:30) speaker_1: And it was this moment of realization that, um, the adoptive father was grappling with the implications of the adoption process itself, and, um, the adoptee was also grappling with her own identity in relation to that.

(1:12:44) speaker_0: Right.

(1:12:45) speaker_1: So, it was a really powerful moment in the documentary that showed the complexities of those relationships.

(1:13:12) speaker_1: …that they feel towards them, but also feeling a sense of loss about their birth families and identities.

(1:13:21) speaker_0: Right.

(1:13:22) speaker_1: So it’s a complicated space to navigate.

(1:13:26) speaker_0: Definitely.

(1:13:27) speaker_1: And I think that’s what makes these conversations so important.

(1:13:31) speaker_0: Absolutely.

(1:13:32) speaker_1: It’s about understanding and acknowledging the complexity of those feelings.

(1:13:37) speaker_0: Right.

(1:13:13) 화자_1: 이야, 하지만, 이런 문서 위조와 아이들을 체계적으로 세탁하는 것에 대한 역사가 드러나면서 입양이 도덕적으로 어떻게 구성되는지에 대한 다른 역학을 도입하고 있다고 생각해요.

(1:13:40) 화자_1: 이제는 분명히, (웃음) 정말 나쁜 일이 발생했어요. 그리고, 더 많은 증거가 공개될수록, 저는 이게…

(1:13:56) 화자_1: 제 말은, 우리는, 어쩌면 또 다른 서사가 나올 수도 있어요. “좋아요, 나쁜 일이 발생했지만, 결국에는 좋은 결과가 나왔어요,” 같은 이야기요.

(1:14:06) 화자_1: 하지만 적어도 지금은, 이 일이 아이들의 최선의 이익을 위해 이루어진 것이 아니었다는 것은 부정할 수 없는 사실이라고 생각해요. 아시겠어요?

(1:14:21) speaker_0: 당신이 주최한 심포지엄에 참석했었는데, 정말 훌륭했어요. UC 어바인에서 열렸고, 이 책이 2010년에 출판된 것 같아서, 14년이 지났네요…

(1:14:36) speaker_0:

(1:14:36) speaker_1: 응.

(1:14:38) speaker_0: 학문이 어떻게 변화했나요? 현재 어떤 흐름을 보고 있나요?

(1:14:44) speaker_1: (웃음) 음, 제가 앞서 말했듯이, 입양에 관한 문학 문화 연구, 사회 과학, 학문이 엄청나게 많아졌어요.

(1:15:11) speaker_1: 한국 입양뿐만 아니라, 분명 많은 부분이 한국 입양을 다루고 있고, 많은 학문이 입양된 사람들에 의해 생산되고 있어요.

(1:15:23) speaker_1: 음, 정말 놀라워요.

(1:15:26) 발표자_1: 저는 정말 멋진 일이라고 생각하는데, 김 박 넬슨이 2007년쯤 미네소타 대학교 대학원생일 때 한국 입양에 관한 첫 번째, 아니면 첫 번째 강의를 가르쳤던 것 같아요.

(1:15:44) 발표자_1: 그리고 지금은 많은 아시아계 미국인 연구 학과의 커리큘럼의 일부가 되었죠.

(1:15:55) 발표자_0: 음.

(1:15:56) 발표자_1: 그리고 제가 아시아계 미국인 연구 회의에 처음 갔을 때, 아니면 한국학 회의에 갔을 때, 한국학과 아시아계 미국인 연구 둘 다 제가 논문을 마무리할 때 한국 입양을 정당한 연구 주제로 인정하지 않았다는 게 지금 생각해보면 정말 이상한 일이에요.

(1:16:25) 화자_1: 그리고, 아시안 아메리칸 연구와 관련해서 특히, 그때가 중국 입양이 정말 많았던 시기였기 때문에, 고맙게도 그 부분은 (웃음) 변화가 있었어요.

(1:16:42) 화자_1:

(1:16:42) 화자_0: 음-hmm.

(1:16:43) 화자_1: 그래서 두 분야 모두에서, 지역 연구와 민족 연구에서, 입양은 대화의 중요한 부분으로 여겨지고, 가장 흥미로운 연구가 이루어지고 있는 곳이에요.

(1:16:56) 화자_1: 그래서, 네, 정말 매혹적이었고, 제가 정말 기대하는 것 중 하나는 한국에서의 아카이브와 관련하여 한국 입양에 대한 역사적 학문이 진행되고 있다는 점이에요.

(1:17:15) 화자_1: 그래서 정말로, 한국에서의 대규모 입양의 배후에 있었던 역학, 행위자, 그리고 기관들을 unpacking하는 것이죠.

(1:17:34) speaker_1: 그래서 구영은은 젊은 학자로, 그 회의에서 발표를 했고, 그녀는 UC 어바인에서 박사후 연구원으로 있었으며, 가을에 스웨덴 룬드 대학교에서 가르치기 시작할 예정입니다.

(1:17:49) speaker_1: 그녀의 논문과 출판물은 1960년대와 1970년대에 입양이 어떻게 변화했는지를 살펴보며, 그 당시의 제도화된 아동 복지 프로그램으로 발전하게 된 과정을 다룹니다.

(1:18:09) speaker_1: 그래서 이것은 한국의 사회 복지 분야가 처음부터 입양과 얼마나 밀접하게 연결되어 있었는지를 이해하는 데 정말 도움이 된다고 생각합니다. 그리고 사회 복지가 어떻게 이루어져야 하고 한국 사회가 어떤 모습이어야 하는지에 대한 특정 비전이 입양을 중심으로 어떻게 수립되었는지를 보여줍니다.

(1:18:37) 발표자_1: 그리고 많은 프로그램과 정책은 미국에서 직접 수입한 가족과 아동에 대한 아이디어와 이념을 중심으로 구성되었습니다.

(1:18:56) 발표자_1: 그래서 중반 세기 미국의 사회복지 이념이 한국에서 시행되거나 시행하려고 했던 것입니다.

(1:19:06) 발표자_1: 그러나 그것이 바로 배치 수의 엄청난 폭발을 초래하거나 그 엄청난 수의 배치를 정당화한 것이었습니다.

(1:19:18) 발표자_1: 그래서 저는 항상 1960년대에 어떻게 그런 일이 발생했는지에 관심이 있었고, 미국에서 사회복지가 변화하고 다양한 정책이 시행되었지만, 한국은 그대로 유지되었다는 점에 주목했습니다.

(1:19:39) 발표자_1: 그래서, 그런 것들이 단순한 지연이 아니라, 한국에서 시행된 특정 성별화된 사회복지 이념의 경직이 있는 것 같아요, 그리고 그런 것들이 계속 이어졌죠.

(1:19:55) 발표자_1: 그래서 미국의 사람들이 한국을 보면서 “아, 한국은 1960년대 미국처럼 독신 여성이나 한부모에 대한 태도가 그렇구나.”라고 하는 게 항상 아이러니해요.

(1:20:08) 발표자_1: 그리고 아시잖아요-

(1:20:09) 발표자_0: 음-hmm.

(1:20:09) 발표자_1: … 그리고 당신은 “맞아요, 정확히 그렇죠.”라고 대답하죠. (웃음)

(1:20:11) 발표자_0: (웃음)

(1:20:12) 발표자_1: 그게 바로 일어난 일이에요.

(1:20:13) 발표자_0: 네.

(1:20:14) 발표자_1: (웃음)

(1:20:15) 발표자_0: 저도 그렇게 설명해요. 제 말은…

(1:20:17) speaker_0: 그리고 또한 제가 정말 매력적이라고 생각하는 것은, 당신이 말했듯이, 한국의 아카이브를 파헤치는 것과, 그리고 코리 그레이브스의 발표, 즉 군사적 영향과 혼혈 자녀, 그리고 그것에 대한 국가의 반응이 정말 매력적이라는 것입니다, 유리 두린.

(1:20:44) speaker_1: 네. 유리 두린의… 네. 당신은 시카고에 있었나요?

(1:20:47) speaker_0: 네, 저는…

(1:20:48) speaker_1: 네.

(1:20:48) speaker_0: …

(1:20:48) speaker_6: 또한.

(1:20:48) speaker_1: 네, 네, 그리고 유리의 책은 정말 놀랍습니다.

(1:20:52) speaker_1: 그래서 그와 코리 사이의, 그들의 학문은 혼혈 아동의 초기 물결 이야기를 채우는 데 매우 중요합니다.

(1:21:05) 스피커_1: 그리고, 지금 제작 중인 디안 부르셋의 영화도 그 이야기의 큰 기여가 될 것입니다, 음…

(1:21:15) 스피커_0: 한국에서 입양하는 한국계 미국인들을 살펴보는 것에 대해 생각해 본 적이 있나요?

(1:21:25) 스피커_1: 아, 저는 생각해 본 적이 없어요. 그들이 얼마나 있는지도 모르겠어요, 음, 그래서-

(1:21:32) 스피커_0: 왜냐하면-

(1:21:34) 스피커_1: 음, 저는 몇 명 알고 있어요-

(1:21:35) 스피커_0: … 몇 명 알고 있고, 몇 명과 연락하고 있지만-

(1:21:37) 스피커_1: 네. 응.

(1:21:37) 스피커_0: 그리고 아마도 그들 중 더 많은 사람들이 그림자 속에 있는 것 같고, 서로 연결되지도 않은 것 같아요. (웃음)

(1:21:46) 스피커_1: 음.

(1:21:46) speaker_0: 그리고 오랫동안, 한국 내에서도 국내 입양에 대한 비밀스럽게 진행하는 관행이 있었던 것 같아요. 입양 후에 자연 출산한 것처럼 보이기 위해 임신을 가장하는 경우도 있었고요. 반면 한국에서 입양하는 한국계 미국인 가족들은 시각적으로 자연적인 가족처럼 보이죠.

(1:22:19) speaker_0: 하지만, 그 아이들은 종종, 아마도 입양하는 이들이 2세일 수도 있고요.

(1:22:29) speaker_1: 음.

(1:22:30) speaker_0: 그리고 또한, 입양 부모의 젊은 세대도 있죠. 아이들은 10세 이하예요.

(1:22:39) speaker_1: 음.

(1:22:39) speaker_0: 그들은 어리고, 그리고… 그들의 경험이 어떻게 될지 정말 흥미로워요.

(1:22:45) speaker_0: 그 아이들의 결과가 어떻게 될지 정말 궁금해요.

(1:22:52) 화자_0: … 그들이 어떻게 그냥…

(1:22:53) 화자_0: 나는, 나는 칸에 가본 몇몇 사람들을 만났는데, 그들은 흥미롭다고 생각했지만, 내가 받은 피드백은 그들이 더 많은 것이 다인종 입양 부분이라고 느꼈다는 것이었어.

(1:23:08) 화자_0:

(1:23:08) 화자_1: 음, 맞아. 나는 그걸 기억해.

(1:23:10) 화자_1: 네가 나에게 상기시키고 있어. 내가 현장 작업을 시작했을 때, 뉴욕시의 입양 기관과 함께 현장 작업을 했었고, 그게…

(1:23:23) 화자_1: 내 기억에, 이건 꽤 오래 전 일이지만, 정말 흥미로웠어. 왜냐하면 이때 한국 정부가, 적어도 90년대 후반부터 입양 수를 줄이려고 하고 있었기 때문이야.

(1:23:38) 화자_1: 그래서 그들은 입양을 원하는 한국계 민족을 우선시하고 있었어.

(1:23:45) 화자_0: 맞아. 그래.

(1:24:46) speaker_1: 그래서 나는 이, 너희가 알다시피, 입양 대행사에서 잠재적인 부모들과 함께 있는 회의에 있었고, 담론과 교육의 대부분이 문화적 인식과 아이의 다양한 유산에 대한 민감성, 그리고 아이의 입양 역사 등을 인정하는 것이었다.

(1:25:11) speaker_1: 그리고 이 그룹에 한국 커플이 있었는데, 그들은 한국에서 입양하고 싶어했지만, 그들은, 음, 남편이 미국에서 일 때문에 주둔해 있었고.

(1:25:23) speaker_0: 음.

(1:25:24) speaker_1: 그리고 그들은 영어를 잘 하지 못했다. 그래서 그들은 그냥 앉아 있었고, 그것은 잠재적인 부모로서 반드시 해야 하는 교육이었다.

(1:25:41) speaker_1:

(1:25:41) speaker_0: 음. 음.

(1:25:41) speaker_1: 하지만 나는 “이것이 그들에게 전혀 (웃음) 전달되지 않고 있다”고 생각했다.

(1:25:45) speaker_0: 맞아.

(1:24:45) speaker_1: 그들은 한국에서 입양하기 위해 여기 왔는데, 미국에서 할 수 있기 때문에 아무도 알지 못할 것이고, 집에 가면 모두에게 임신했다고 말하고 한국에서 아기를 가졌다고 말할 수 있습니다.

(1:24:55) speaker_1: 그래서 저는 “이건 정말…”이라고 생각했어요. 아시죠?

(1:24:58) speaker_0: 음.

(1:24:58) speaker_1: 하지만 한국 정부가 민족 한국인을 우선시했기 때문에 입양 기관의, 아시죠, 임무에 맞는 것 같았어요.

(1:25:07) speaker_0: 맞아요.

(1:25:07) speaker_1: 어…

(1:25:08) speaker_0: 그… 모든 사람에게 맞는 일률적인…

(1:25:11) speaker_1: 네. 그래서 “아, 알겠어요. 이런 일도 일어나고 있군요.” 같은 느낌이었어요.

(1:25:15) speaker_1: ” 음, 저는 지금은 덜 흔할 것 같아요. 왜냐하면 일반적으로 입양되는 한국 아동이 훨씬 적어졌으니까요. 하지만 입양된 사람들의 더 넓은 인구 통계에 대해 더 알고 싶어요.”

(1:25:34) speaker_0: 너무 많은 이야기를 하진 않겠지만, 제가 팟캐스트를 통해 만난 한국계 미국인 입양 아버지가 한 분 계세요.

(1:25:47) speaker_0: 그는 다시 한국으로 돌아갔고, 그의 딸은 아마 네 살이나 다섯 살일 거예요. 그리고 그는 친모를 찾으러 갔고, 만약 그의 딸이 원한다면 열린 입양을 원했어요.

(1:26:04) speaker_1: 음.

(1:26:04) speaker_0: 그래서 그게 흥미롭다고 생각했어요.

(1:26:12) speaker_1: 네.

(1:26:12) speaker_0: 그는 한국어를 할 수 있어서, 그게 아마 그가 하는 데 훨씬 더 쉬운 일이었고, 또한 어린 자녀가 있어서, 더 좋은 기록이 있었을 수도 있죠.

(1:26:27) speaker_1: 네, 그리고 한국에서 인종 간 입양된 아이들도, 아주 진보적인 부모들이 한국 여행과 양육 어머니와의 방문을 통합하려고 노력하고 있는 것 같습니다.

(1:26:49) speaker_0: 가능하다면 더 다양성이 있는 지역에 살고 –

(1:26:51) speaker_1: 네, 정확히. 그런 것들 모두요.

(1:26:54) speaker_0: 엘레나, 시간을 내주셔서 감사합니다. 사람들이 당신과 연락하고 싶다면, 괜찮으신가요? 그리고 혹시…

(1:27:01) speaker_1: 물론이죠.

(1:27:01) speaker_0: … 어떻게 연락하는 것이 가장 좋은 방법인지, 그리고 당신의 다음 계획이 무엇인지 알려주실 수 있나요?

(1:27:09) speaker_1: 저에게 연락하는 가장 좋은 방법은 제 uci.edu 이메일을 통해서입니다. 제 이름과 성을 합친 형태로, E-L-E-A-N-A.Kim@uci.edu입니다.

(1:27:22) speaker_1: 음, 그리고 저에게 다음은, 음, 매우 좋은 질문이에요. (웃음) 지금 제가 몇 가지, 음, 실온의 오븐에 있는 철사들이 있어요.

(1:27:38) speaker_1: (웃음)

(1:27:39) speaker_0: (웃음)

(1:27:40) speaker_1: 음, 하지만 저는 지금 입양과 관련이 없는 프로젝트 하나를 하고 있어요, 음, 하지만 실제로는 후각과 냄새에 관한 것일 수 있어요.

(1:27:53) speaker_1: 음, 그리고, 음, 입양과의 연결점은 냄새와 감각이-

(1:28:01) speaker_0: 음, 음.

(1:28:02) speaker_1: … 기억과 장소, 음, 또는 역사와 연결되는 방식일 수 있어요. 음, 그리고, 음, 저는 잘 모르겠어요.

(1:28:12) speaker_1: 저는 몇 가지 다른 것들도 있는데, 그건 좀-

(1:28:18) speaker_0: 정말 흥미롭네요.

(1:28:18) speaker_1: … 충분히 잘 다져지지 않았어요. 네.

(1:28:20) speaker_0: 네. 음, 저는, 음, 네, 우리는 아직 당신의 계획을 드러내고 싶지 않아요, 그래서요.

(1:28:25) speaker_1: (웃음)

(1:28:26) speaker_0: (웃음) 하지만, 정말 감사합니다. 고맙습니다.

(1:28:30) speaker_1: 네, 감사합니다. 정말 기뻤고, 청취자들의 이야기를 듣게 되어 기쁩니다. 대화할 기회를 주셔서 정말 감사합니다.

(1:28:38) speaker_1:

(1:28:39) speaker_7: (악기 음악)

(1:28:50) speaker_0: 연구와 호기심, 관심을 가져주신 Elena에게 감사드립니다. 이 팟캐스트를 지속할 수 있도록 도와준 모든 Patreon 후원자들에게도 감사드립니다.

(1:29:00) speaker_0: 이 팟캐스트를 진행하고 여러분과 연대할 수 있다는 것은 정말 큰 선물이었습니다. Yoogeun Jeon은 우리의 자원봉사 한국어 번역가입니다.

(1:29:09) speaker_0: 그녀의 작업은 adaptedpodcast.com에서 확인할 수 있습니다. 그리고 엔드 크레딧까지 들어주셨다면, 작은 서프라이즈가 있습니다.

(1:29:18) speaker_0: 2주 후에 이 팟캐스트를 시작하는 데 도움을 준 입양인과 다시 이야기하는 에피소드가 하나 더 있을 것입니다. 기대해 주세요. 저는 Kaomi Lee입니다.

2주 후에 만나요.

Season 7, Episode 24: Jeffrey Winder: Black-Korean Queer Identity and Advocacy

Translated using AI

(0:00:09) 화자_0: 적응된 팟캐스트에 오신 것을 환영합니다. 시즌 7, 에피소드 24가 지금 시작됩니다. 이 팟캐스트는 2016년부터 한국의 국제 입양인들의 목소리에 초점을 맞추고 있습니다.

(0:00:23) 화자_0: 입양된 사람들은 입양의 삶의 경험에 대한 진정한 전문가입니다. 저는 카오미 리이며, 한국에서 입양되었습니다.

(0:00:32) 화자_0: 우리의 목소리는 종종 입양 기관, 정부, 때로는 우리의 입양 가족과 오직 기분 좋은 이야기만을 기대하는 사회에 의해 침묵당했습니다.

(0:00:43) 화자_0: 우리의 삶은 그보다 더 복잡합니다. 우리의 이야기를 들어주세요.

(0:00:48) 화자_1: 엄마는, 뭐랄까, 하루 종일 울었던 것 같아요. 그리고 나서 그녀가, “아, 너는 결코 손주를 가질 수 없을 거야,” 또는 “나는 결코 손주를 가질 수 없어, 너는 아이를 가질 수 없을 거야.”라고 말했어요.

(0:01:00) 화자_1: 그리고 나서 그녀는 이런 순간을 맞이하고는, “음, 입양할 수 있을 것 같아.”라고 말했어요.

(0:01:05) 다음 대화는 제프리 윈더와의 대화입니다. 그는 흑인-한국인으로, 인종적으로와 국가적으로 입양된 사람입니다.

(0:01:13) 그는 자신의 삶을 퀴어 옹호와 공동 리더십 공간에 바치고 있습니다. 이제 제프리를 소개합니다.

(0:01:31) 좋습니다. 제 이름은 제프리 윈더입니다. 제 중간 이름은 케빈이고, 제 출생 증명서에 적힌 이름은 종 케빈입니다.

(0:01:42) 저는 그는, 그, 그의 대명사를 사용하며, 캘리포니아 오클랜드의 올라니 땅에 있습니다. 저는 42세입니다.

(0:01:52) 제프리, 어디서 시작하고 싶으신가요? 자신에 대해 조금 이야기해 주실래요? 그럼 거기서부터 시작할 수 있을 것 같아요.

(0:02:01) 물론입니다. 저는 1982년 대한민국 서울에서 태어났습니다.

(0:02:07) 저는 서울의 고아원에서 첫 1년 반을 보냈고, 그 후 콜로라도에 사는 백인 가족에게 미국으로 입양되었습니다.

(0:03:24) speaker_1: 이 일은 정말 보람 있었습니다.

(0:03:24) 화자_1: 음, 사람들이 자신의 소명을 다했다고 느끼는지 잘 모르겠지만, 제가 설명할 수 있는 감정에 가장 가까운 것은 제가 아주 기이한 상황에서 제가 해야 할 일을 했다고 느낀다는 것입니다. 그게 제 시작과 존재의 방식이었죠.

(0:03:50) 화자_0: 네, 네. 알겠습니다. 음, 데이비스 고등학교에 다닐 때, 당신은 커밍아웃을 했나요? 그리고 성소수자 아이들을 위한 환경은 어땠나요?

(0:04:02) 화자_1: 네. 1998년, 1999년 즈음이었으니, 여전히 지난 세기였죠. 그리고 저는 커밍아웃을 했습니다.

(0:04:15) 화자_1: 15살 때 가까운 친구들에게 커밍아웃을 했고, 16살 때 GSA 동아리를 시작하면서 공개적으로 커밍아웃을 했습니다.

(0:04:27) 화자_1: 음, 제가 시작했을 때 학교에 다른 커밍아웃한 아이들은 없었고, 제가 유일한 커밍아웃한 학생이었습니다.

(0:04:35) speaker_1: 음, 음, 음, 그래서 제 고등학교 생활 내내 저는 유일한 공개된 남학생이었습니다.

(0:04:42) speaker_1: 음, 그리고 그 클럽은 초기 LGBT 권리 운동에서 클럽이 다룰 법한 것들을 다뤘습니다.

(0:04:58) speaker_1: 음, 그래서 그것은 동성애 혐오였고, 또한 매우 지지적인 학교 행정이 있었습니다. 그들이 클럽의 가치를 보았는지 아니면 제가 그들을 괴롭히는 것에 지쳤는지는 모르겠지만, 클럽이 LGBTQ 문제에 대한 인식과 교육을 학생들에게 제공하기 위해 했던 많은 활동을 지원했습니다.

(0:05:20) speaker_1:

(0:05:20) speaker_0: 그래서 당신은 학교에서 정말로 개척자 같은 존재였군요.

(0:05:24) speaker_1: 음, 음, 여러 면에서 그렇다고 할 수 있겠네요. 또한, 그곳은 대부분 백인 학교였고, 제 졸업 반에는 흑인 학생이 여덟 명 있었습니다.

(0:05:34) speaker_1: 음, 그래서 많은 면에서 제가 그곳에 존재하는 것은 이례적이었고 아마도 선구적이기도 했습니다.

(0:05:42) speaker_0: 음, 네. 당신은 주로 백인 지역에 정착한 백인 부모에게 입양된 것이죠, 맞죠? (웃음)

(0:05:53) speaker_1: 네.

(0:05:53) speaker_0: 그-

(0:05:54) speaker_1: 비록-

(0:05:54) speaker_0: 그거 아주 익숙하게 들리네요. (웃음)

(0:05:54) speaker_1: … 비록 캘리포니아였지만 (웃음).

(0:05:56) speaker_1: 네, 다행히도 캘리포니아였고, 그래서 UC 데이비스에서 학생들이 수업 중일 때, 최소한 (웃음) 20대 아시아 사람들이 주변에 있었어요.

(0:06:05) speaker_1: (웃음)

(0:06:05) speaker_0: 음, 음. 당신은 어떻게, 어…

(0:06:08) speaker_0: 그 당시의 정체성과 관련하여, 당신은- 어, 아시다시피, 다양한 정체성을 시도해보는 시기였죠.

(0:06:18) speaker_0: 음, 하지만 당신에게는, 혼혈이기도 하고, 그리고 퀴어로서 나오는 것도 있잖아요, 그 순간에 어떤 정체성이 더 강하게 작용했는지 궁금했어요.

(0:06:35) speaker_1: 음, 저는 캘리포니아에서 자랐고 어렸을 때 한국 학교에 다녔어요.

(0:06:44) speaker_1: 음, 그런데 그건 입양아 버전의 한국 학교였어요. 정말 엄격한 한국 학교는 아니었어요.

(0:06:52) speaker_1: 음, 하지만 저는 어렸을 때 한국인 정체성을 어느 정도 느꼈어요. 저와 비슷하게 생긴 사람 그룹이 없었던 사람으로 자랐기 때문이죠. 그리고 제 정체성에 대한 어떤 대화도 부모님과 나눈 적이 없었어요. 한국에서 입양된 것 외에는요.

(0:07:17) speaker_1: 음, 그리고 저에게도 한국에서 입양된 언니가 있는데, 그녀도 반 한국인이고 반 라틴계예요.

(0:07:26) 화자_1: 음, 하지만 제가 성장하면서, 제 개인적인 감각 외에는 사람들이 저를 한국인으로 보거나 아시아인에 대해 생각할 때 저를 포함시켜주지 않는 것 같았어요.

(0:07:43) 화자_1: 그래서 고등학교 때 제가…

(0:07:46) 화자_1: 음, 제가 나오고 퀴어가 되는 것이 하이브리드 정체성과 존재의 다원성, 그리고 이중성, 아니면 이중성조차도 아닌, 정체성의 유동성에 대해 이해할 수 있는 전혀 새로운 방식을 제공해주었다고 말할 수 있을 것 같아요.

(0:08:04) 화자_1: 그리고 퀴어가 되는 것이 저를 racial categories, 즉 제가 맞지 않는 인종적 범주 외에서 저에 대해 생각할 수 있는 전혀 새로운 방식을 제공해주었고, 퀴어 공간에서는 인종이 그 공간의 주된 통합 요소가 아니었어요.

(0:08:24) speaker_1: 그래서, 음, 퀴어 공간에서 혼혈인으로서 편안함과 안락함을 찾았어요. 그 공간은…

(0:08:33) speaker_1: 인종 정체성을 중심으로 한 사회적 공간이 아니었어요.

(0:08:40) speaker_1: 음, 그리고 대학에 가면서 정말…

(0:08:43) speaker_1: 저는 뉴욕의 NYU에서 대학을 다녔고, 그곳에서 저는 훨씬 더 흑인으로서 인종화된 경험을 했어요. 그런 공간과 일상생활에서 저는 정말 더 깊이 이해하기 시작했어요.

(0:08:59) speaker_1: 네, 음, 저는 그렇게 말하지 않을 거예요. 네, 제가 이전에 그것을 수용하지 않았던 건 아니지만, 제 정체성에서 흑인임을 힘의 원천으로 보는 것, 모든 다른 요소들과 마찬가지로요.

(0:09:13) 화자_1: 그래서 지금은, 저는 다인종 퀴어 유색인종으로 정체성을 가지고 있거나, 블랙 한국인 퀴어로 정체성을 가지고 있다고 생각해요. 그리고 모든 요소가 저를 구성하는 방식에 대해 잘 이해하고 있다고 느끼지만, 그 과정은 확실히 제 성인기 전체에 걸친 여정이었어요.

(0:09:39) 화자_0: 네.

(0:09:40) 화자_0: 아, 그래서 당신의 퀴어 정체성이 처음으로 당신이 편안함과 힘을 느낀 장소였고, 나중에 뉴욕에 가서 블랙으로서의 정체성을 확립하게 되면서 한국인이나 아시아인 부분이 나중에 생긴 건가요?

(0:10:03) 화자_1: 아, 그게 시작 부분이었어요. 그래서-

(0:10:07) 화자_0: 알겠어요.

(0:10:57) speaker_1: 음, 제게 블랙 한국인이라는 것은, 제 정체성의 중요한 부분을 차지해요. 제가 한국과 아프리카계 미국인의 정체성을 동시에 가지고 있다는 것은 저에게 특별한 의미가 있어요. 두 문화가 서로 다른 방식으로 저를 형성했기 때문에, 저는 이 두 정체성을 통해 저 자신을 더 깊이 이해하게 되었어요. 제가 한국에서 자라지 않았지만, 한국 문화와 언어는 여전히 제 삶의 중요한 부분이에요. 아프리카계 미국인으로서의 경험도 저에게 큰 영향을 미쳤고, 이 두 정체성이 제 삶에서 어떻게 교차하는지를 탐구하는 것은 저에게 중요한 여정이었어요.

(0:12:08) speaker_1: …the world, um, I see myself as part of that narrative of being a child of war, um, and being a product of those historical circumstances.

(0:12:17) speaker_1: Um, and it’s, you know, it’s a complex identity, um, because it’s intertwined with issues of race, nationality, and belonging.

(0:12:27) speaker_1: Um, and so, you know, being Black and Korean for me means navigating these intersections, um, and understanding the nuances of my identity in relation to both cultures.

(0:12:39) speaker_1: Um, and I think it also means, um, embracing the richness of that duality, um, and finding strength in the complexities that come with it.

(0:12:08) 화자 1: 세계 곳곳의 전쟁 아기들의 전통에서, 제 존재의 방식이 형성된다고 생각합니다.

(0:12:15) 화자 1: 그리고 저는 제 역할이나 존재를, 자신의 혈통과 유산의 일부로 한국성을 주장하는 사람으로서, 이 훨씬 더 큰 것과 연결되어 있고, 여전히 그 시대의 지정학적 상황과 관련된 한국이 미국과의 파트너십을 확립하기 위해 활용한 산업화된 입양 산업과 연결되어 있다고 봅니다.

(0:12:52) 화자 1: 그래서 제 일과, 자신에게 의미 있는 정체성을 가지려는 사람으로서의 삶과 정체성을, 인류라는 종이 더 혼합된 인종으로 나아가는 방식의 일부로 보고 있습니다.

(0:13:26) speaker_1: 사람들은 시간의 흐름 속에서 혼합되어 왔습니다. 하지만, 좀 더 혼합된, 그런 지구적 시민권, 시민권을 가진 것 같은 느낌입니다.

(0:13:36) speaker_0: 음, 맞아요.

(0:13:36) speaker_1: 네.

(0:13:37) speaker_0: 네. 덜 흑백의 이분법적인 방식으로 나아가고 있죠.

(0:13:44) speaker_1: 네.

(0:13:45) speaker_0: 네. 음, 부모님이 백인이라는 게 어떤 느낌이었나요? 음…

(0:13:52) speaker_0: 사람들이 당신에게 백인 부모를 두는 게 어땠는지 물어보나요?

(0:13:58) speaker_1: 네. 저도 그에 대해 많이 반성해봤습니다. 제 작업의 많은 부분이 정체성에 관한 것이었죠.

(0:14:04) speaker_1: GSA 네트워크에서의 제 작업은 LGBTQ 청소년들이 긍정적인 자아 정체성을 형성하도록 돕는 것이었습니다.

(0:14:13) 화자_1: 그래서, 네, 저는 그것이 다른 유형의 백인 부모를 가진 다른 입양인들과의 반성과 대화에서도 그렇다고 생각합니다.

(0:14:22) 화자_1: 저는 정말 이상한, 이상한 백인 부모를 가졌습니다. 음-

(0:14:27) 화자_0: 이상하다고요? 알겠습니다.

(0:14:29) 화자_1: 네. 그들은 아주 차분한 방식으로 반문화적이었습니다.

(0:14:36) 화자_1: 음, 그들은 히피 같은 사람들이 아니었지만, 기독교인도 아니었어요.

(0:14:44) 화자_1: 저는 저희를 무신론자 또는 불가지론자로 키운 사람들에게 입양되었습니다.

(0:14:50) 화자_0: 오, 와우.

(0:14:50) 화자_1: 하지만 우리는 어떤 식으로든 종교로부터 압박을 받지 않았습니다.

(0:14:56) 화자_1: 음, 제 엄마는 언어 치료사였고, 초등학생들과 함께 일했습니다.

(0:15:03) 화자_1: 그리고 제 아빠는 생화학자이자 환경 과학자였습니다.

(0:15:10) 화자_1: 그래서, 음, 매우 지적인 환경에서 자랐어요, 음, 우리가 이야기했던 주제와 그들이 인종에 대해 생각했던 방식에 관해서요.

(0:15:23) 화자_1: 음, 그들은 저희를 한국 학교에 등록시켰어요. 제 엄마도 한국어를 배우기 위해 한국 학교에 다녔어요. 음-

(0:15:31) 화자_0: 와우.

(0:15:32) 화자_1: 음, 집안에는 그런 것들이 있었어요.

(0:15:34) 화자_1: 제 엄마는, 음, (웃음) 에센스와 에보니 잡지를 구독했어요. 그리고 제가 어느 순간에 물어봤던 것 같아요, “왜 이런 잡지가 필요한 거죠?”

(0:15:43) 화자_1: “그랬더니 그녀가 말하길, “나는 당신이 집에서 흑인에 대한 긍정적인 이미지들을 볼 수 있기를 원했어요, 그리고, 음, 흑인에 관한 것들을 읽을 수 있는 것들이요.”

(0:15:52) 화자_1: “그리고 저는, 음… 그냥 그런 것들이 제 집에 있었고, 저는 그것에 대해 깊게 생각해본 적이 없었어요.

(0:15:57) speaker_1: 하지만 네, 그건 그녀의 의식적인 노력이라고 생각해요.

(0:16:01) speaker_1: 음, 그래서 그들이 그런 방식으로 odd했지만 좋은 방식이었다고 생각해요.

(0:16:09) speaker_1: 음, 그래서 그런 환경에서 성장하면서, 만약 그들이 인종에 대한 언어를 가졌다면, 그것을 활용했을 것이라고 생각해요, 맞죠?

(0:16:18) speaker_1: 그리고 만약 그들이 지금 우리가 가지고 있는 인종과 백인성에 대한 언어를 가졌다면, 그것이 우리의 대화의 일부였을 거예요.

(0:16:26) speaker_1: 하지만 그렇지 않았고, 그들은 자신들이 가진 도구를 사용하고 있었고, 이건 인터넷 이전의 일이에요.

(0:16:32) speaker_0: 네. 사람들은 지금 이야기해요. 제 성장기에는, 음, 우리는 교차성 같은 단어를 가지고 있지 않았어요.

(0:16:40) speaker_1: 맞아요. 정확히요. (웃음)

(0:16:41) speaker_0: (웃음) 그러면 당신의 부모님은 인종에 대해 이야기했나요, 아니면 그들이 그냥 인식하고는 있지만 이야기하지 않는 그런 것이었나요?

(0:16:52) speaker_1: 그러니까, 네. 우리가 그런 질문을 한 적이 없었어요…

(0:16:56) speaker_1: 그들은 우리가 백인인 척 하게 하거나, 우리가 백인이 아니거나, 아니면 우리가 한국인이 아니라고 생각하게 하려고 하지 않았어요.

(0:17:04) speaker_1: 음, 하지만 그들은 우리가 지금 가지고 있는 정체성과 차이에 대해 이야기할 수 있는 언어가 없었던 것 같아요, 그래서 아이들인 우리에게 이해가 될 방식으로 말이죠.

(0:17:14) speaker_1: 음, 그래서 이건 ’80년대의 일이고, 그래서 우리가 지금 가지고 있는 많은 용어들이, 당신이 알다시피…

(0:17:23) speaker_1: 퀴어 사람들 덕분에, 페미니스트들 덕분에, 유색인종 페미니스트들 덕분에, 정체성에 대해 이야기할 수 있는 것들이 그들에게는 전혀 없었던 거죠.

(0:17:30) 화자_1: 그리고, 그들은 똑똑했지만, 학생으로서 인종이나 비판적 인종 이론을 공부하지는 않았어요. (웃음)

(0:17:38) 화자_1: 그래서, 음, 제 엄마는 2020년의 봉기 때 백인성과 백인 특권에 대한 모든 것을 읽고 있었어요.

(0:17:46) 화자_1: 그리고 저는, 음, 그녀가 저와 니콜과 대화를 나눴다고 생각해요.

(0:17:51) 화자_1: 우리는 이야기했고, 그녀는 아마도 자신이 다르게 또는 더 잘할 수 있었던 것에 대한 깨달음을 얻었어요.

(0:18:00) 화자_1: 하지만, 제 생각에는, 그들은 우리의 정체성의 어떤 부분에 대해서도 우리가 나쁘게 느끼게 하지는 않았어요.

(0:18:08) 화자_1: 그래서, 네, 저에게는 그게 (웃음) 승리였어요.

(0:18:13) 화자_0: 네, 그들은 자신의 백인 특권을 인식하고 있었군요.

(0:18:17) 화자_1: 음, 그들이 그렇게 생각했다고 생각하지만, 백인 특권에 대한 언어는 없었어요. 그래서, 음, 마치-

(0:18:24) 화자_0: 네.

(0:18:24) 화자_1: … 그들은 시도하려고 했어요…

(0:18:26) 화자_1: 네, 하지만 그들은 그렇게 했던 것 같아요. 왜냐하면 우리는 밖에 나가면 사람들이 무언가를 말하고, 그들은 왜 백인 아이들을 데리고 있는지 다른 백인들과 이야기해야 했고, 우리는 그들이 그렇게 하는 것을 지켜보곤 했어요. 또는, 네, 그런 상황에서 제가…

(0:18:43) 화자_1: 네, 저는 어떤 상황을 한 방식으로 경험하고, 그러다가 제 백인 엄마가 나타나면 상황이 바뀌고, 우리는 감사하게도 그녀가 거기에 있었던 것에 대해 농담을 하곤 했죠. 정말 감사하게도 그녀가 백인이었어요.

(0:18:59) 화자_1:

(0:18:59) 화자_0: 당신은, 음… 많은 다인종 입양아들처럼, 당신도…

(0:19:04) 화자_0: 분명히 당신의 부모와 함께 공공장소에서 불편하거나 어색한 순간들이 있었을 거예요.

(0:19:12) 화자_1: 네. 특히 저희가 둘 다, 저와 제 여동생 모두 다인종 혼혈, 한국 입양아였기 때문에요.

(0:19:23) 화자_1: 그래서 저희는 사람들이 쉽게 식별할 수 있는 인종 범주에 잘 맞지 않았고, 이로 인해 약간의 어색한 대화가 생기기도 했습니다.

(0:19:33) 화자_1: 음, 그리고, 저는… 아시죠. 그래서 그들은 이상했습니다. 그리고 전체 상황이 그냥 이상했습니다.

(0:19:42) 화자_1: 제 아빠는, 아시다시피, 콜로라도에서 자랐지만, 연중 언제든지 긴 바지를 입기를 거부했습니다. 그래서 그는… 아시죠. 그런 때가 있었습니다…

(0:19:51) 화자_1: 그리고 이건 제가 어렸을 때, 아직 콜로라도에 있을 때의 이야기인데, 아시다시피, 그는 겨울에도 반바지를 입었습니다.

(0:19:57) 화자_1: 그래서 눈 속에서 반바지를 입고 있는 백인 남성과 그 사이에 있는 두 명의 갈색 피부 아이들이 있는 모습이었고, 사람들은 정말로 그가 미쳤다고 생각했거나, 아니면…

(0:20:07) 화자_1: 겨울 한가운데에서 반바지를 입고 있는 남자와 함께 있는 두 아이를 보고 사람들이 정말 그가 미쳤다고 생각했거나, 이 상황에 뭔가 완전히 잘못된 것이 있다고 생각했어요 (웃음).

(0:20:14) 화자_1: 그래서 저는 가족의 전반적인 역학이 정말 엉뚱했던 장소들이 있었고, 그것이 우리가 입양된 맥락 안에서 겹쳐져 있다고 생각해요.

(0:20:32) 화자_1: 그래서 가끔은 사람들이 왜 멈춰서서 쳐다봤는지, 그 이유를 알기 힘들어요.

(0:20:50) 화자_1: (악기 음악이 연주됨) 우리가 나이가 들어가면서 상황이 달라졌던 것 같아요.

(0:20:56) 화자_1: 하지만 분명히 제가 곱슬머리를 가졌기 때문에 사람들이 제 머리를 만지거나 우리 공간에 들어와서, 뭐랄까, 작은 즐거움처럼 행동했던 순간들이 있었어요.

(0:21:13) 화자_1: 제가 찾고 있는 단어가 뭐였더라?

(0:21:17) 화자는 “음, 액세서리들이었고, 내 백인 부모님이 그걸 어떻게 다루어야 할지, 아니면 그걸 완화하기 위해서 어떻게 했는지 잘 모르셨던 것 같아요.”라고 말합니다.

(0:21:30) 화자0: “지금 다인종 입양이나, 백인이 유색인종 아이를 입양하는 것에 대해 어떻게 생각하세요?”

(0:21:37) 화자1: “음, 저는 꼭 지지한다고 생각하지는 않아요. 유색인종 고아나 가족이 없는 유색인종 아이들에게 가장 첫 번째 해결책으로는 그렇지 않다고 생각해요.”

(0:21:56) 화자1: “지금은 훨씬 더 많은 도구들이 있다고 느끼고, 그런 일을 할 수 있는 백인들이 있을 수 있다고 생각해요.”

(0:22:08) 화자1: “하지만 일반적으로 백인들이 기본 도구를 갖추고 있다는 것, 그것은 제가 건강한 일이라고 지지할 수 있는 것은 아니에요. 네, 다인종 입양인들에게는요.”

(0:22:26) speaker_1: 저는 국제적이든, 초국적이든, 그건 제가 지지하는 것이 아닙니다.

(0:22:34) speaker_1: 그리고 저는 그에 대해 복잡한 감정을 느끼고 있습니다. 왜냐하면 분명히 저는 그런 삶과 이야기를 가지게 되었고, 그것은 결코 가능하지 않았을 것입니다.

(0:22:45) speaker_1: 그리고 저는 또한 어린 시절 심리적으로나 감정적으로 혼란스럽고 외로웠던 기억이 납니다.

(0:22:55) speaker_0: 당신은 심리적으로 외로웠군요. 그들에게 사랑이 있다고 느꼈나요?

(0:23:02) speaker_1: 음, 저는 분명히 그렇게 느낍니다. 그리고 저는… 아시죠.

(0:23:06) speaker_1: 제 아버지는 2010년에 돌아가셨고, 그가 돌아가신 후에야 제가 그들을 사랑했다는 것을 깨달았습니다. 그리고 그들이 저를 사랑했다는 것은 의심의 여지가 없습니다.

(0:23:18) speaker_1: 음, 하지만 저에게는 더 큰 질문이 있었어요. 그들이 저를 사랑했는지, 아니면 입양아로서 느끼는 그 감정이 사랑의 대체물인 감사의 감정인지…

(0:23:31) speaker_1: 음, 제가 실제로 그 감정을 느끼는지, 아니면 감사의 감정이 사랑의 대체물로 암시된 것인지 잘 모르겠어요.

(0:23:41) speaker_1: 하지만, 음, 아버지가 돌아가신 후에 저는…

(0:23:46) speaker_1: 네, 저는 그것이 사랑이 있는 상황이라고 확신하게 되었고, 그것이 감사의 감정보다 더 깊은 사랑이라고 생각했어요.

(0:23:56) speaker_0: 그리고 당신의 어머니는 아직 살아 계신가요?

(0:23:59) speaker_1: 네. 음, 네, 그녀는 아직 살아 계세요.

(0:24:01) speaker_0: 알겠습니다. 그녀와 관계가 있나요?

(0:24:04) speaker_1: 음, 네. 아버지가 돌아가신 후에는 변화가 있었지만, 음, 저는 관계가 있어요. 그리고, 우리는 정기적으로 이야기해요. 음, 저는… 알아요.

(0:25:05) speaker_1: 음, 그건 의도적인 것이었나요? 그들이 그렇게 하기로 결심했나요?

(0:25:06) speaker_1: 처음에는 저를 그렇게 생각하지 않았지만, 저를 입양한 후에, 여러 해가 지난 후에 알게 된 것은, 그들이 저와 비슷하게 생긴 형제를 두기 위해 또 다른 한국인과 흑인 아이를 입양하려고 했다는 것입니다.

(0:25:21) speaker_1: 음, 하지만, 그들은, 잘 모르겠어요, 그렇게 되지 않았거나 잘 안 됐던 것 같아요. 그래서 또 다른 다문화 한국 아이를 입양한 이유이기도 해요.

(0:25:32) speaker_0: 알겠어요. 왜 그들이 특별히 한국인과 흑인에 관심이 있었는지 궁금하네요.

(0:25:37) speaker_1: 글쎄요, 그들은 그렇게 생각하지 않았던 것 같아요.

(0:25:38) speaker_1: 음, 아마도 고아원에서 보내준 아기였고, 고아원에서 보내준 사진이었기 때문에 그들은 아마 첫 번째 아기를 입양하려고 했던 것 같아요.

(0:26:49) speaker_1: …or you’re never gonna have kids,” or something like that.

(0:26:53) speaker_0: Oh, wow.

(0:26:54) speaker_1: And, you know, that was, that was hard for me, but, um, I think ultimately, you know, she was just worried about, you know, her own expectations and her own, you know, dreams of what she thought my life would be.

(0:27:06) speaker_0: Right.

(0:27:07) speaker_1: And, um, I think it took her a while to, to, you know, come to terms with that.

(0:27:12) speaker_0: Yeah, I can imagine.

(0:27:14) speaker_1: But, you know, ultimately, she, she came around, and, um, you know, we have a good relationship now.

(0:27:20) speaker_0: That’s great to hear.

(0:27:22) speaker_1: Yeah, yeah.

(0:26:48) 화자_1: “아니, 나는 결코 손주를 가질 수 없을 거야… 너는 아이를 가질 수 없을 거야.” 그리고 그녀는 그런 순간을 겪었고, “그럼 입양할 수도 있겠네.”라고 말했어.

(0:26:55) 화자_1: “그래서 그건 약간 ‘아, 알겠어’ 같은 순간이었어. 그런데, 응, 나는 그걸 내가 경험한 것 중에서 가장 주목할 만한 일 중 하나로 생각해.

(0:27:06) 화자_1: 내 아빠는 반응이 없었고, 부정적인 방식은 아니었지만, “네가 하고 싶은 대로 할 수 있도록 지원할게.”라는 식이었어.

(0:27:13) 화자_1: 그리고 그때 나는 LGBT 활동에 더 많이 참여하려고 노력하고 있었고, 내가 공동 집행 이사로 있었던 GSA 네트워크라는 조직에 가입하려고 했던 때였어. 내 2학년 때였고, 캘리포니아에서 더 많은 학생들이 GSA 클럽을 시작하도록 하기 위해 약 3년 동안 꽤 힘든, 음, 그건 정말 힘든 일이었지만, 퀴어 청소년으로서 그건 정말 힘든 일이었어.

(0:27:43) 화자_1: 그래서 저는 많은 여행을 하고 공개적으로 LGBT 관련 활동을 많이 했는데, 두 분 모두 그걸 매우 격려하고 지지해 주셨던 것 같아요. 아마도 그들이 제가 정말 화나고 우울했던 청소년에서 긍정적인 무언가로 감정을 전환하는 모습을 보았기 때문일 거예요.

(0:28:08) 화자_1:

(0:28:10) 화자_0: 현재 캘리포니아의 고등학교들에는 GSA 클럽이 모두 있나요?

(0:28:17) 화자_1: 음, 모든 학교에는 그렇지 않아요. 약 60% 정도인 것 같아요.

(0:28:20) 화자_1: 그리고, 그건 아마도, 음, 제가 숫자를 완전히 엉망으로 만들겠지만, 대략 500개에서 600개의 개별 고등학교 정도일 거예요.

(0:28:34) 화자_1:

(0:28:35) 화자_0: 음-hmm.

(0:28:35) speaker_1: 음, 제가 GSA 클럽을 시작하고 네트워크에 가입했을 때, 우리의 GSA는 40번째였어요, 그래서, 음-

(0:28:43) speaker_0: 음.

(0:28:44) speaker_1: … 우리의 것은 정말 초기였고, 이제 25년 후에도 여전히 운영되고 있죠.

(0:28:52) speaker_1: 음, 그리고 그것은 캘리포니아와 미국 전역에서 LGBT 학생들을 위한 클럽을 만들기 위한 이 운동의 시작이었어요.

(0:29:04) speaker_1:

(0:29:04) speaker_0: 조금 외로웠던 것 같네요.

(0:29:09) speaker_1: 음, 그럴 수도 있었던 것 같아요, 하지만 제가…

(0:29:14) speaker_1: 음, 제가 그걸 되돌아보면, 저는 그렇게 외향적이지 않았을 거라고 생각해요, 또는, 제 나이가 들면서, 저는 그때처럼 외향적이거나 위험을 감수하거나 사교적이지 않다고 느껴요.

(0:29:33) speaker_1: 하지만 그때, 음, 그건 아마도 흥미로운 외로움 같았어요. 음, 제가 느끼기에는 그것이…

(0:29:46) speaker_1: 아마도 외로움을 끝내기 위해 노력하고 있다는 느낌이었던 것 같아요.

(0:29:52) speaker_1: 외롭다고 느끼지 않았지만, 다시 생각해보면, 음, 상황을 분석해보면 외로운 상황이었을 거예요.

(0:30:01) speaker_0: 당신은… 가끔, 음, 우리는 입양된 사람들끼리 이, 음, 채울 수 없는 구멍이나 공허함에 대해 이야기해요.

(0:30:16) speaker_1: 네.

(0:30:18) speaker_0: 당신은 그런 경험을 했나요?

(0:30:19) speaker_1: 음, 같은 방식으로는 아니었던 것 같아요. 왜냐하면 저는 제 여동생이 그런 경험을 하는 것을 봤고, 음, 그건 그녀의 탐색에 대한 필요에 의해 매우 많이 좌우되었거든요….

(0:30:30) speaker_1: 그리고 그녀의 엄마의 이야기를 파악하고, 그 결과로 그녀의 이야기를 파악하려고 했어요.

(0:30:37) speaker_1: 그리고 저에게는, 음, 제가 생각하기에, 그 빈자리는 뭔가, 또는, 또는, 음, 그런 것들이 숨겨져 있었던 것은 제 성 정체성과 관련된 비밀을 가지고 있는 것이었고, 그리고 제 자신이 비이성애자로서 누구인지 알아내려고 노력하는 것이었습니다.

(0:31:04) speaker_1: 어린 시절에는 이런 언어가 없었지만, 차별받는 느낌은 여러 면에서 너무 깊어서, 제가 느끼는 다른 것들과의 차이를 구별하기가 힘들었습니다, 네, 제 정체성의 총체와 관련하여요.

(0:31:31) speaker_1:

(0:31:31) speaker_0: 맞아요. 뉴욕에 갔을 때, NYU, 그때는 정말 놀라웠겠네요-

(0:31:38) speaker_1: 어, 그건-

(0:31:40) speaker_0: … 그 당시에는요.

(0:31:41) speaker_1: 음, (웃음).

(0:31:43) speaker_0: (웃음).

(0:31:43) speaker_1: 그건, 음, 제가 그 이상한 소리를 내는 이유는 NYU의 첫날이 실제로 9/11이었기 때문이에요, 그래서-

(0:31:50) speaker_0: 아, 와우.

(0:31:51) speaker_1: … 그것은, 음, 여러모로 삶을 바꾼 경험이었어요.

(0:31:58) speaker_1: 음, 그리고 네, 저는 뉴욕이 정말로 제가 다른 인종 정체성을 더 강하게 느꼈던 곳이라고 생각해요. 다양한 동네를 돌아다니거나 도시의 다른 지역에 있을 때 제가 인종화되는 방식이 달랐어요, 그렇죠?

(0:32:18) speaker_1: 그래서 어떤 지역에서는 누군가가 저에게 영어를 할 수 있는지, 어디서 왔는지 묻고, 다른 지역에서는 사람들이 저를 가게까지 따라오면서 제 후드티의 후드를 벗으라고 말하는 경우도 있었어요-

(0:32:33) speaker_0: 음-hmm.

(0:32:33) speaker_1: … 그런 지역에서요.

(0:32:34) speaker_1: 그래서 그게 내가 뉴욕에서 경험한 정체성에 관한 좀 더 독특하고 드러나는 경험 중 하나였던 것 같아. 사람들이 내가 어떻게 보이는지, 또는 내가 그들에게 어떻게 보이는지를 해석하는 방식이 이렇게 극명하게 다를 수 있다는 것이었어.

(0:32:52) speaker_1:

(0:32:52) speaker_0: 나는 뉴욕에서 7년을 살았고, 그 경험에서 나를 놀라게 한 것 중 하나는, “아, 이곳은 용광로야,”라고 생각했는데, 가면 뭔가 있을 거라고 생각했어.

(0:33:07) speaker_1: 맞아. (웃음)

(0:33:08) speaker_0: 내가 깨닫지 못했던 것은, 즉, 내가 예상하지 못했던 것은, 모든 인종적 긴장이었어.

(0:33:15) speaker_1: 맞아, 그리고 그 안에서 얼마나 분리되어 있는지가 정말 그렇지.

(0:33:18) speaker_0: 또는,

(0:33:18) speaker_1: … 미세한 동네들 안에서도 말이야.

(0:33:19) 발표자_0: 맞아, 만약 할렘에 있다면 사람들이 나에게 인종 차별적 비난을 할 수도 있어, 내가 보이면 “중국으로 돌아가라”거나, 그런 식으로.

(0:33:28) 발표자_0: 그리고 아마도 흑인들에 대한 긴장감도 있을 것 같아-

(0:33:34) 발표자_1: 응.

(0:33:34) 발표자_0: … 차이나타운이나 아시아 커뮤니티에서도.

(0:33:36) 발표자_1: 응.

(0:33:36) 발표자_0: 알겠지?

(0:33:36) 발표자_1: 맞아, 심지어 아시아 마켓에서도, 응. 그러니까, 응.

(0:33:40) 발표자_1: 그래서 도시 풍경에서 인종화된 역학이 작용하는 모든 방식들이 확실히, 내 몸과 내 정체성을 통해서 경험된 것 같아, 그리고 그게, 응, 내가 세계와의 관계에서 내 정체성을 이해하는 데 실제로 도움이 된 방법 중 하나라고 생각해.

(0:34:07) 발표자_1: 음, 그리고 제가 뉴욕과 같은 도시로 가지 않았다면 그런 경험을 하지 못했을 것 같아요. 그곳은 정말로 지역마다 다르게 독특했거든요.

(0:34:17) 발표자_1:

(0:34:17) 발표자_0: 네. 뉴욕에서 자신의 자리를 어떻게 찾았나요?

(0:34:20) 발표자_1: 음, 음, 저는 뉴욕에 가면서 퀴어 이론을 공부하고 고등학교에서 하던 LGBT 청소년 운동을 계속할 생각이었어요.

(0:34:37) 발표자_1: 음, 그리고 저는 Bi와 혼혈 학생 연합 같은 이름이 끔찍한 단체에 가입했었어요, 이름이 B- BAYMSA? BLAYMSA?

(0:34:48) 발표자_1: 혼혈 학생 연합 같은 거였어요, 음-

(0:34:55) speaker_1: 어, 거기서 뭔가 일을 해볼까 생각하고 있었고, 그리고, 어, 말씀드렸다시피 9/11이 일어났고, 그래서 제 활동과 제 커뮤니티는 반전 운동가 커뮤니티로 바뀌었어요. 그 커뮤니티는 NYU 학생들로부터 형성되었지만, 훨씬 더 넓은 범위였죠.

(0:35:19) speaker_1: 그리고, 어-

(0:35:22) speaker_0: 반군사주의?

(0:35:23) speaker_1: 네.

(0:35:23) speaker_1: 어, 모든 것들, 그리고 나의 군사 제국, 미국 패권에 대한 이해와, 내가 이전에 이야기했던 것들, 냉전과 한국 입양아들이 어떻게 생겨났는지에 대한 이해는 내가 9/11이 어떻게 발생했는지를 이해하고, 이제는 모든 다른 정책들을 바라보게 되면서 그 시기에 형성되었어요. 이것은 이제 (웃음) 군사적 착취와 정복이라고 부를 수 있는 긴 유산이 되었죠.

(0:36:07) speaker_1: 그래서, 내가 그곳에서 발전시킨 공동체는 정말로 정치적 정체성을 중심으로 형성되었어요.

(0:36:15) 화자_1: 그래서 그 공간에서, 제 인종 정체성과 제 성적 정체성은 오히려 덜 중요한 것처럼 느껴졌고, 여전히 제가 누구인지, 제 역사와 현재의 정치적 성향에 대해 진정성을 찾으려는 필요성은 항상 존재했습니다.

(0:36:35) 화자_1: 그리고 저는 오클랜드에 도착할 때까지 정말로 제 자리를 찾지 못했다고 생각합니다.

(0:36:51) 화자_1: 그때부터는 흑인과 아시아인 커플을 보고, 흑인과 아시아인 아기들을 보면서 “아, 여기 내 정체성이 사람들이 이해할 수 있는 장소가 있구나”라는 느낌이 들었습니다.

(0:37:11) 화자_1: (웃음)

(0:37:12) 화자_0: 네, 정말 깊은 이야기네요.

(0:37:15) 화자_0: 당신의 몸에서 당신이 이야기했던 군국주의, 식민지주의, 정복, (웃음) 제국주의와 같은 아이디어를 구현하고 있는 것 같아요.

(0:37:30) 화자_0:

(0:37:31) 화자_1: 네.

(0:37:31) 화자_0: 그 공간에서 활동가가 되는 것은 정말 깊은 의미가 있습니다.

(0:37:40) 화자_1: 네, 맞아요. 저는, 저희가 살고 있는 맥락을 이해하는 데 도움이 되었다고 생각해요. 한반도 전체에서, 입양인으로서의 저희 목소리, 특히 흑인 한국인들의 목소리는 그 유산과 관련하여 고유한 위치와 공명을 가지고 있습니다. 한국이 군사적 존재와 문화적 인종차별, 백인 우월주의가 어떻게 침투하고 지배력을 형성하는지에 대한 방식이죠.

(0:38:26) 화자_1: 그래서 미국의 인종차별이 한국에 남긴 유산, 그리고 지금 그것이 어떻게 자체적인 형태의 인종차별이 되었는지에 대한 방식들, 그러니까 이질적인 사회와 다양성, 그리고 비미국적 맥락 내에서의 수용에 대한 질문들이 모두 느껴질 때가 많습니다. (웃음) 미국 맥락의 강제적 요소와 함께 말이죠.

(0:38:56) 화자_1: (웃음)

(0:38:57) 화자_0: 음, 정치에 대해 이야기하고 싶지 않다면, 선거에 대해서는 이야기하지 않아도 되지만, 나는…

(0:39:06) 화자_0: 나는 생각했어요, 어떻게-

(0:39:11) 화자_1: 대통령 후보로 출마하는 즐거움이죠.

(0:39:12) 화자_0: 네, 카말라 해리스가 흑인과 아시아인이라는 점에서, –

(0:39:20) 화자_1: 네.

(0:39:20) speaker_1: 저는 제 상상 속에서도 그런 일이 일어날 거라고는 생각하지 못했어요. 버락 오바마가 한 생애에 충분한 야생의 꿈이었다고 생각하지만, 흑인과 아시아계 미국인 대통령이 나올 가능성이 있다는 것은, 제가 생각하기에, 정말로 깊이 있는 검증을 해주고, 아마도 더 큰, 네, 우리가 인종과 인종 정체성을 개념화할 수 있는 더 큰 방법을 보여주는 것 같아요. 그리고 식민지주의, 제국주의, 군국주의, 그리고 세계화의 유산, 그리고 선택에 의한 사람들의 이동과 선택에 의하지 않은 사람들의 이동이 어떻게 미국인들이 이 나라에서 인종에 대해 생각하는 방식을 재구성할 수 있을지에 대한 부분이죠.

(0:40:22) speaker_1: 제가 보기에는 우리가 어디에서 시작하고 있는지를 고려할 때, 그게 매우 높은 희망일 수도 있습니다.

(0:40:27) speaker_1: 하지만, 음, 네, 저는 결코 그런 일이 일어날 것이라고 생각하지 않았고, 여전히 조금, 음, 놀라움과 충격 속에 있습니다. 블랙과 아시아 사람의 존재가 (웃음) 이렇게 주목받고 있다는 것이고, 음, 그로 인해 생길 수 있는 모든 대화들에 대해요.

(0:40:54) speaker_1:

(0:40:54) speaker_0: 당신은, 음, 오클랜드에서는 아닐 수도 있지만, 음, 그렇게 다양하기 때문에, 많은 사람들과 커플, 그리고, 음, 관계의 혼합을 보게 되는데요.

(0:41:08) speaker_0: 그러나 가끔은, 음, 한 쪽을 과소평가하는 기분이 드는지 궁금합니다. 음, 사람들은 형태 변환이나 코드 스위칭에 대해 이야기하잖아요.

(0:41:22) speaker_1: 아, 네. 네, 네.

(0:41:22) speaker_0: … 하지만 어떤 모임에서는 당신이 블랙이고, 다른 모임에서는 아시아인일 수도 있죠. (웃음)

(0:41:30) 화자_1: 네, 제 인생 전체가, 어린 시절부터 지금까지, 공간에서 카멜레온처럼 되는 것에 관한 것이었다고 생각해요. 그리고 제 자신이나 제 전체를 공간에서 보이지 않게 만드는 방법을 배우는 것이기도 했죠.

(0:41:44) 화자_1: 그리고 그게 사실이라고 생각해요. 제 경력을 통해서도, 제가 GSN 네트워크에서 했던 주요 작업은 색깔이 있는 트랜스 및 퀴어 사람들을 위해 일할 수 있는 조직을 만드는 것이었거든요.

(0:42:02) 화자_1: 그래서 그 일을 통해서, 그 당시 필요했던 색깔이 있는 사람으로 불리는 것이 제가 괜찮게 느꼈던 일이었어요.

(0:42:17) 화자_1: 또한 모호하게, 비범주화된 색깔이 있는 사람으로 있는 것이 저에게 유리하게 작용했던 것 같아요.

(0:42:29) 화자_1: 음, 그리고 제가 생각하기에 저는 제 정체성의 어떤 부분도 회피하거나 부정하지 않기 때문에, 음, 사람들이……

(0:42:41) 화자_1: 제가 흑인이라고 생각하면, 저는 확실히 제가 흑인이고 한국인이라고 말할 것입니다.

(0:42:45) 화자_1: 그리고 사람들이, 음, 만약 사람들이 제가 단순히 한국인이라고 생각하지 않는다면, 음, 저는 제가 흑인이라는 것을 말하지 않지 않을 것입니다.

(0:42:56) 화자_1: 그래서 제가 생각하기에, 그게 제 일상생활에서 나타나는 주요 방식은 제가 흑인 한국인으로 소개할지, 아니면 한국인 흑인으로 소개할지에 달려 있습니다.

(0:43:07) 화자_1: 음, 그래서 그건 종종 제가 누구와 함께 있는지, 그리고 제가 누구인지, 음, 제가 어떤 식으로, 음, ‘소속’되고 싶은지와 관련이 있습니다.

(0:43:23) 화자_0: 소속감.

(0:43:23) 화자_1: … 소위 말하는, 네, 네, 맞습니다, 정렬되거나 소속되기를 원하는 사람들과 관련이 있습니다.

(0:43:27) speaker_0: 네, 제가 아는 한, 카말라 해리스에 관해서, 제가 몇몇 흑인 공간에 있는 특권을 누렸는데, 그곳에서는 첫 번째 흑인 여성 대통령에 대한 기대감이 정말 큽니다.

(0:43:45) speaker_0:

(0:43:45) speaker_1: 음-hmm.

(0:43:45) speaker_0: 그리고 아시아인 부분은 사실-

(0:43:48) speaker_1: 아-huh.

(0:43:48) speaker_0: … 인정받지 못하고 있습니다. 그리고 아시아인 공간에서는 첫 번째 아시아 여성 대통령에 대한 기대감이 정말 큽니다. (웃음) 그래서, 음, 제가 그 점이 정말 흥미롭다고 생각합니다. 음, 우리가 공감할 수 있는 지점을 찾는 것 같습니다-

(0:44:09) speaker_1: 아, 연결, 네. 네.

(0:44:10) speaker_0: 네, 연결이죠, 그래서 그렇게 그 사람을 바라보게 됩니다.

(0:44:40) speaker_0: …multiple identities.

(0:44:41) speaker_1: Right, right.

(0:44:42) speaker_0: And I think that’s, um, that’s a challenge for a lot of people.

(0:44:45) speaker_1: Yeah.

(0:44:45) speaker_0: And, um, it’s, it’s hard to, to, to understand that.

(0:44:49) speaker_1: Yeah.

(0:44:49) speaker_0: And so, um, I think, you know, having these conversations helps to, to break that down a little bit.

(0:44:54) speaker_1: Yeah, for sure.

(0:44:59) 화자_1: 네, 저는 당신의 사람들이 그것에 대해 이야기할 수 있는 방식에 대한 평가에 동의합니다. 그리고 그것은 언어를 가질 수 없는 것과 관련이 많다고 생각합니다. 당신의 뇌가 자동으로 그쪽으로 가지 않기 때문에, 지금까지 그렇게 생각해야 했던 방식이 아니었습니다.

(0:45:18) 화자_1:

(0:45:18) 화자_0: 아니면, 당신의 경험이-

(0:45:20) 화자_1: 맞아요, 네.

(0:45:20) 화자_0: … 당신이 자신과 연관시킬 수 있는. 제프리, 한국에 다시 가본 적이 있나요?

(0:45:24) 화자_1: 네, 갔었습니다. 2000년에 한국에 갔고, 오, 세상에, 이제 2004년이니까 20년 전이네요. 정말 긴 시간처럼 들리네요.

(0:45:36) 화자_1: 음, 저는 입양인 투어 같은 것에 갔었는데, 그때 몇몇 사람들이 그들의 검색을 하고 있던 시기이기도 했습니다.

(0:45:47) 화자_1: 그래서 그때 제 여동생이 그녀의 검색을 하고 있었는데, 그게 유일한 시간이었습니다.

(0:46:31) speaker_1: Um, I think about it sometimes, but I haven’t really actively pursued it. I think it’s, um, a lot of it is just, like, the emotional weight of it.

(0:46:35) 화자_1: 음, 그게, 나는 내가 그렇다고 말해야 할 것 같아, 왜냐하면 그게 느껴지는 것 같아서-

(0:46:45) 화자_0: 강제된 느낌이네.

(0:46:46) 화자_1: … 뭐라고-

(0:46:46) 화자_0: 응.

(0:46:46) 화자_1: … 내가 뭐라고 말해야 할지 모르겠어.

(0:46:49) 화자_1: 음, 응, 하지만, 나는 그런 끌림이나 강제성을 느끼지 않았어, 음, 내 여동생은 정말로 자신의 삶과 세상에서의 방향을 찾지 못했었고, 그녀가 그런 일을 해보기 전까지는.

(0:47:03) 화자_1: 음, 그래서, 응, 나에게는 그런 적이 없었고, 나는, 음, 분명히 내 인생에서 가장 힘든 날 중 하나는 내 생일이고, 아마도 그 날이 내가 정말로 그 상황에 대해 곱씹는 주된 날인 것 같아, 또는, 음, 입양된 것에 대해, 그리고 내 엄마가 몇 살일지, 그녀가 살아 있는지, 잘 지내고 있는지에 대해.

(0:47:31) 화자_1: 음, 하지만 나는 또한 그런, 음, 그래, 모르겠어, 그런 추진력이나 열망을 느끼지 않았어.

(0:47:42) 화자_1: 아마 두 가지 이유가 있는 것 같아.

(0:47:46) 화자_1: 음, 하나는 퀴어라는 것이고, 그냥, 그래, 퀴어라는 것이 또 다른 문제로 다뤄야 할 것이라는 거야.

(0:47:57) 화자_1: 음, 그리고 다른 하나는 정말로, 어, 내 출생의 상황을 알지 못하는 것이고, 그것이 기쁨이었는지, 트라우마였는지, 아니면, 어, 그래, 그냥, 그래, 알고 싶지 않은 것일 수도 있지만, 또한 그렇게 좋지 않은 기억이나 상황을 도입하고 싶지 않다는 거야, (웃음) 그래, 그렇게 좋지 않은, 어, 기억이나 상황이 아닌 것, 어, 내가 혼혈 한국인일 때 이런 여러 가지 미지의 것들 중 하나라고 느끼는 것 같아.

(0:48:35) 화자_1: (악기 음악이 흘러나옴)

(0:48:47) speaker_0: 그게, 네, 꽤 아플 수 있을 것 같아요.

(0:48:52) speaker_0: 모르고 있는 것, 또는 알 수 없는 부분, 음, 당신이 실제로 사랑의 관계의 산물인지, 아니면 권력 불균형의 산물인지, 그리고/또는, 음, 미국 군인과 관련된 것인지.

(0:49:13) speaker_0: 네.

(0:49:14) speaker_1: 맞아요. 상황의 경과가- 네.

(0:49:18) speaker_0: 음, 맞아요.

(0:49:18) speaker_1: 상황의 경과. 모든 것들이, 당신이 아는 것들, (웃음) 함께 오는…

(0:49:25) speaker_1: 네, 그게 제 느낌의 일부인 것 같아요. 음, 연대감을 느끼는 것, 뭐라고 할까요, 전쟁 아기라고 부르기도 하고, 군사 점령의 결과로 태어난 아이들에 대한.

(0:49:44) speaker_1: 또는, 음, 우리가 뭐라고 부르든지. 음, 하지만 네, 그런 보고서들과…

(0:49:52) speaker_0: 음.

(0:49:52) 화자_1: 네, 난민이긴 하지만, 군사 작전의 결과로 태어난 아이들에 가깝죠.

(0:49:58) 화자_0: 아니면 난민처럼요.

(0:49:58) 화자_1: … 군사 작전의 결과로. 그래서, 그런-

(0:50:01) 화자_0: 오.

(0:50:01) 화자_1: … 이라크 전쟁의 여파로, 우리는 모든 반 미국인-

(0:50:09) 화자_0: 음.

(0:50:09) 화자_1: …

(0:50:09) 화자_1: 반 이라크인 아기들이 태어나는 이야기를 듣고 있었어요. 그래서 그런 공동체나, 그런 생각의 맥락에서, 지정학이 어떻게 생명정치에 영향을 미치는지에 대해 생각해보는 거죠.

(0:50:25) 화자_1: 그리고, 당신이 말했듯이, 당신의 몸은 지정학적이고, 매우 개인적인 상황의 현장이죠. 관련된 모든 사람들의 상황이 명확하지 않을 수도 있고, 전쟁이나 전쟁 상황이라는 사실이 모든 것을 뒤흔들죠.

(0:50:50) speaker_0: 맞아요. 그러니까 구현-

(0:50:52) speaker_1: 네.

(0:50:52) speaker_0: … 점령의.

(0:50:54) speaker_1: 네.

(0:50:54) speaker_0: 네. 네. 아, 그리고 그 이후로 한국에 돌아간 적이 없군요.

(0:50:59) speaker_1: 2004년 이후로는 안 갔어요. 정말 많은 세월이 흘렀죠.

(0:51:05) speaker_0: 그곳에 있을 때 기분이 어땠어요?

(0:51:08) speaker_1: 음, 다시 말하지만, 제가 한국인으로서 받아들여지지 않았기 때문에요.

(0:51:15) speaker_1: 음, 그래서 저는 저를 한국인이라고 보지 않았어요. 많은 입양아들이 돌아갔을 때 느끼는 것처럼, ‘나는 내 사람들과 함께 있다’고 느끼지 않았어요.

(0:51:23) speaker_1: 그냥 서서 주위를 둘러보며 저와 닮은 사람들을 보고 있었어요.

(0:51:27) speaker_1: 그래서, ‘여기 내 사람들, 저와 닮은 사람들이 있는 곳이라서 여기 있고 싶다’고 느끼지 않았어요.

(0:51:36) speaker_1: 하지만 강한, 네, 그런, 음, 연결감을 느꼈어요…

(0:51:43) speaker_0: 뭔가 있었죠.

(0:52:44) speaker_1: …because I don’t want to intrude on their lives.

(0:52:46) speaker_0: Right.

(0:52:47) speaker_1: I mean, I think it’s a delicate situation, you know, especially if they don’t know about me.

(0:52:52) speaker_0: Yeah.

(0:52:53) speaker_1: So, it’s just, um, yeah, it’s a lot to think about.

(0:52:43) 화자_1:

(0:52:44) 화자_0: 당신이 언급한 것처럼, 당신의 자매처럼 그 불타는 열망이 없나요?

(0:52:47) 화자_1: 맞아요, 아니요, 제 어머니나 아버지에 대해서는 그런 부분은 없어요.

(0:52:53) 화자_1: 제게는 제 이야기가 전통적인 정체성 개념에 뿌리를 두지 않은 인간으로서의 미래 정의에 어떻게 도달할 것인가에 대한 이야기여야 한다고 느껴져요.

(0:53:11) 화자_1:

(0:53:12) 화자_0: 흥미로운 점은, 제가 한국에서도 살았던 적이 있는데, 바로 1년 동안, 풀브라이트 프로그램을 할 때였어요. 그런데 흥미로운 점은 제가 만난 퀴어 사람들, 또는 게이들이 많은 경우 미국에서 수년간 공개적으로 지내왔음에도 불구하고 다시 옷장 안으로 들어가야 한다고 느낀다는 거예요.

(0:53:37) 화자_0: 하지만 한국에서는 그들의 생물학적 가족에게조차 다시 옷장 안으로 들어가게 되죠.

(0:53:43) speaker_1: 음.

(0:53:43) speaker_0: 그리고 그건 그들이 가족과 재회하기 위해 해야 했던 개인적인 희생의 일종이며, 그걸 생각하는 것도 쉽지 않은 일일 것 같아요. 한국에서는 모든 정체성에서 완전히 받아들여지지 않을 수도 있으니까요, 오클랜드에서처럼요.

(0:54:06) speaker_0:

(0:54:06) speaker_1: 음, 제가 그곳에 있었을 때 본 다른 흑인 한국인이 한 명 있었던 것 같은데, 그는 거리 청소를 하고 있었어요, 기계가 아니라 빗자루로요.

(0:54:21) speaker_1: 그리고 미국에서 느꼈던 것과 같은 종류의 인종차별을 느끼는 것이 매우 흥미로웠던 것 같아요.

(0:54:31) speaker_1: 음, 그래서 제 퀴어 정체성 외에도, 제가 누구인지에 대한 준비가 안 되어 있거나 제가 그 공간에서 되고 싶었던 전인격적인 모습을 드러내지 못하는 느낌이 있었습니다.

(0:54:50) speaker_1: 그래서… 네, 저는 지금 한국에서 활동가들의 모든 노력을 매우 지지합니다.

(0:55:00) speaker_1: 음, 특히 제가 제 정체성을 형성하고 있었던 그 시점, 제 20대 초반에요.

(0:55:05) speaker_1: 그리고, 저희가 온 고아원을 운영하던 목사님께 아마 정말 무례한 말을 했던 기억이 납니다.

(0:55:14) speaker_1: 음, 하지만 그때는 확실히 아니었고, 저는 이 상황을 잘 풀어내기 위해 제 자신을 억누를 수 있다고 느꼈습니다.

(0:55:23) speaker_1: 음, 그리고 제가 나이가 들어감에 따라, 제 정체성의 구성 요소들이 제가 누구인지에 대한 면에서 덜 뚜렷하게 느껴지면서, 제가 다르게 느낄 수도 있고, 그룹의 일원이 되려고 하는 것이 더 중요하다고 생각할 수도 있을 것 같아요, 그때보다요.

(0:55:47) speaker_1: 하지만, 음, 저는 아무것도 모르겠어요. 음, 저는 16세부터 비밀스럽게 지내지 않았으니까, 그게 몇 년인지도 모르겠어요.

(0:55:55) speaker_1: 그래서, 음, 제가 다시 비밀스럽게 지낼 수 있을 거라고 생각하지 않아요. 저를 받아줄 수 있는 비밀 공간은 없다고 생각해요.

(0:56:03) speaker_0: (웃음)

(0:56:03) speaker_1: 음, 그리고… (웃음)

(0:56:06) speaker_0: 저를 위한 비밀 공간은 충분히 크지 않아요. (웃음)

(0:56:08) speaker_1: 맞아요. 정확해요.

(0:56:09) speaker_1: 음, 그래서 네, 하지만 내가 말했듯이, 그것이 아마도 내가 내 정체성의 구성 요소로서 내 탐색을 덜 중요하게 느끼게 한 것의 영역에 속해 있다고 생각해요.

(0:56:28) speaker_1: 음, 아마도 나는 한국 가족과 흑인 미국 가족의 두 가지 평행한 이야기를 쓸 수 있는 환상을 가지고 있을 것 같아요, 그들이 내 삶의 어떤 순간에 함께하는.

(0:56:49) speaker_1: 하지만, 음, 그것은 아마도 내 머릿속의 환상일 뿐이에요.

(0:56:53) speaker_1: 하지만 내가 가장 알고 싶어하는 이유는 그 두 개의 평행한 이야기의 궤적이 무엇인지 알고 싶어서일 것 같아요.

(0:57:04) speaker_0: 그리고 제프리, 당신은 지금도 당신의 활동가로서의 활동을 계속하고 있나요?

(0:57:09) 화자_1: 네, 저는 계속하고 있습니다. 제 주요 지적 프로젝트는 권력 공유에 관한 것입니다.

(0:57:22) 화자_1: 저는 공동 집행 이사였고, 공동 리더로서 이끌 수 있는 능력에서 매우 깊은 의미를 찾고 있습니다. 저는 혼자서 집행 이사가 되었을 것이라고 생각하지 않으며, “당신은 리더입니다. 당신은 조직이나 운동을 이끌어야 할 사람입니다.”라고 말할 수 있는 문화적, 제도적, 또는 다른 어떤 신호도 없었을 것입니다.

(0:57:49) 화자_1: 그래서 지금은 다른 공동 리더와 공동 리더십 구조를 지원하는 구조를 개발하고 구축하는 것을 지원하고 있으며, 또한 조직을 이끌고 있는 신생 젊은 경영진을 지원하고 있습니다.

(0:58:13) 화자_1: 그리고 저는 KQTX에 참여하고 있습니다. KQTX는 한국의 퀴어, 트랜스 국가적 공간입니다.

(0:58:27) 화자_1: 그리고 저는 이전에 LGBT 청소년 및 교육 정의 분야에서 활동했던 것과 같은 운동 내에서 조언 역할로 활동하고 있습니다.

(0:58:43) 화자_1: 그래서 네, 저는 계속해서 제 활동을 이어가고 있습니다. 마치 기러기가 이주하는 전통처럼요.

(0:58:52) 화자_1: 저는 V의 앞쪽에서 물러났고, (웃음) 잠시 동안 제 자리를 맡아 초안을 작성하고 있습니다.

(0:59:00) 화자_1: 그리고, 네, 제가 어디에 적합할지 고민하고 있습니다.

(0:59:06) 화자_1: 하지만, 저는 정체성과 소속감, 그리고 자기 자신에 대한 전체적인 수용과 이해, 그리고 급진적인 사랑이 앞으로 제 활동의 일부가 될 것이라고 생각합니다.

(0:59:24) 화자_1:

(0:59:24) 화자_0: 음, 우리는 분명히 우리 자신의 자기 사랑과 돌봄을 촉진할 수 있는 더 많은 사람들이 필요해요.

(0:59:35) 화자_0: 그래서 KTX에 대해 물어보려고 했어요, 뭐라고 하셨죠?

(0:59:40) 화자_1: K는 한국 퀴어 트랜스 경험을 의미하는 것 같아요, X는 그런 의미인 것 같고, KQTX입니다.

(0:59:46) 화자_0: 아. 네, 음, 그들과 함께 일하는 것은 어떤가요?

(0:59:50) 화자_1: 음, 제가 지금까지 있었던 한국 공간 중에서 가장 긍정적인 공간인 것 같아요. 왜냐하면 그 그룹의 정치적 지향이 입양아, 혼혈 한국인, 그리고 하이브리드 한국 정체성을 인정하고 이해하고 있기 때문이에요.

(1:00:10) 화자_1: 그래서 이 그룹은 아마 2018년부터 활동해왔어요. 그들은 전국 퀴어 및 트랜스 한국 회의를 개최했었습니다.

(1:00:24) 화자_1: 음, 그 이후로는 국가적인 네트워크가 된 것 같아요. 분명히 대부분은 팬데믹 동안 발전했죠.

(1:00:34) 화자_1: 그래서, 음, 성장의 여정이었어요. 작은 공동체에서 큰 공동체로 성장했죠.

(1:00:44) 화자_1: 음, 제가 말했듯이, 제 정체성의 대부분의 요소들이 받아들여지고 이해받는 곳 중 하나예요.

(1:00:54) 화자_1: 음, 출발점이 무작위 백인이나, 퀴어에 대한 이해가 적은 사람들과는 그렇게 멀지 않아요.

(1:01:10) 화자_1: 음, 하지만 저는 그것이 흥미로운 공간이라고 생각했고, 한국인들이 정체성에 대한 다양한 질문을 다루고 있는 장소라고 느꼈습니다. 종종 그들이 그렇게 할 수 있는 공간이 없는 것처럼 보입니다.

(1:01:27) 화자_1: 저도 입양인 정치가 제 삶에 어떻게 맞아떨어지는지 알아내려고 노력하고 있습니다.

(1:01:34) 화자_1: 저는 20대 초반에 입양인 활동과 조직화에 대해 좀 더 많은 일을 했다고 할 수 있습니다.

(1:01:43) 화자_1: 음, 그리고 그 후로 그것은 제가 다루고 있는 더 큰 정체성의 집합체의 일부가 되었습니다 (웃음).

(1:01:55) 화자_1: 그래서, 음, 저는 제 정치적 정체성의 일부가 되지 않아도 되었지만 KQTX의 맥락 내에서는, 입양인들이 있고, 그런 입양인 존재감, 퀴어 입양인 존재감이 있습니다, 음-

(1:02:17) 화자_0: 그렇습니다.

(1:02:18) 화자_1: … 그렇죠… 네, 네.

(1:02:20) 화자_0: 알겠습니다.

(1:02:20) 화자_1: 음, 그런 곳에서 사람들이 제가 더 많이 기댈 수 있거나, 입양인으로서의 분석이나 표현을 가져오기를 기대하고 희망하는 것 같은 느낌이 듭니다, 음, 네.

(1:02:39) 화자_1: 그러니까, 제가 이 부분을 피하지는 않는 것 같아요.

(1:02:42) 화자_1: 저는 사람들에게 제가 한국계 미국인 입양인이라고 말하거나, 한국에서 온 초국적 입양인이라고 말합니다, 음, 그래서 네.

(1:02:50) 화자_1: 그래서 저는 주로 사람들에게 그런 이야기를 하는데, 그 이유는 대부분의 사람들이 미국에서 한국인 엄마와 흑인 아빠와 함께한 제 삶을 상상하고, 제 경험과는 별로 관련이 없는 온갖 질문을 하기를 원하기 때문입니다.

(1:03:06) 화자_1: 음, 그리고 네. 그리고 그것은 제가 최근에 그렇게 많은 지적 에너지를 쏟은 장소는 아닙니다.

(1:03:15) 화자_0: 음, 당신이 그곳에서 매우 연결되어 있다고 느끼고 있다는 말을 듣게 되어 좋습니다. 왜냐하면 한국 입양인 공간이 매우 이성애적으로 느껴질 수 있다는 이야기를 들었거든요.

(1:03:31) 화자_0:

(1:03:32) 화자_1: 음, 그래서 KQTX는 퀴어-

(1:03:35) 화자_0: 맞아요.

(1:03:35) 화자_1: … 입양인들을 수용하는 퀴어 공간입니다.

(1:03:39) 화자_1: 입양인 공간은 매우 이성애적이고, 매우, 음, 잘 모르겠지만 백인 중심적이고,

(1:03:47) 화자_0: 네.

(1:03:48) 화자_1: … 백인 우월주의를 수용하는 종류의 공간입니다. (웃음)

(1:03:51) 화자_0: (웃음) 네. 음, 음, 그 이주 입양 부분과 함께 내재적으로, 그것은-

(1:03:59) 화자는 이렇게 말합니다: 나는 백인 우월주의가 어떻게 작용하는지를 가까이에서 볼 수 있었던 것이 내게 준 선물이라고 생각해. 이는 일종의 수혜자로서의 관점이지만, 실제로는 백인들이 어떻게 행동하는지를 직접적으로 볼 수 있는 사람이었다. 이는 우리나라가 어디에 있는지, 백인들이나 내 부모님 같은 사람들이 입양아가 얻을 수 있었던 것, 혹은 다인종 입양아가 지식과 새로운 아이디어에 대해 얼마나 개방적일 수 있었는지를 설명해준다.

(1:04:48) 화자는 계속해서: 그리고 그것조차도 필요했던 것과는 너무 멀었고, 그래야 했던 것과는 너무 멀었다고 말합니다.

(1:04:59) speaker_1: 네, 그냥 뭔가, 제가 잘 모르겠어요, 세상에 대한 어떤 것도 의문을 제기할 필요가 없으면, 그러면 일어나는 일을 표현할 수 있는 방법이 정말 제한적이게 되죠.

(1:05:09) speaker_1:

(1:05:09) speaker_0: 그러니까, 오늘날의 젊은 입양아들도, 백인 부모가 한국인을 데리고 가는 것에 대해-

(1:05:18) speaker_1: 네.

(1:05:18) speaker_0: … 그녀의 가족과 관련되기 위해서, 그게 오늘날에도 매우 진보적으로 느껴지죠.

(1:05:29) speaker_0: (웃음) 정말 고급스럽다고 할 수 있죠, 아니면 매우 의식적이라고요.

(1:05:33) speaker_1: 네. 음, 음, 사실 그랬던 것 같긴 한데, 제 엄마는 다른 부모들과 함께 수업을 들었어요.

(1:05:38) speaker_1: 그녀는 한국 사람들과 함께 한국 학교에 다니는 게 아니었어요-

(1:05:40) speaker_0: 아, 다른 입양 부모들이요?

(1:05:42) speaker_1: … 한국 사람들과 함께 가는 거였죠.

(1:06:19) speaker_1: … 네, 문화 쪽으로 한 걸음 내딛는 것이라고 생각해요.

(1:06:20) 화자_0: 그리고-

(1:06:20) 화자_1: … 그것은 또한 겸손의 행위였어요. 왜냐하면, 그들은 그들에게 한국어로 노래를 부르게 했거든요.

(1:06:25) 화자_1: 그들은 그들에게 “오 마이 갓. 알겠어요.”라고 할 수밖에 없는 모든 것들을 하게 했어요.

(1:06:29) 화자_1: 그리고 돌아보면, 저는 절대 그렇게 하지 않았을 거예요. “잘 가. 너를 내려줄게.”라고 했을 거예요. 음. (웃음)

(1:06:39) 화자_0: 그거, 그거 좀 그렇죠.

(1:06:41) 화자_0: (웃음) 그거는 일종의 행위죠, 음, 제가 불편한 일을 할 거라는 것, 한국에서 아이들을 입양하고 그들을 불편할 수 있는 공간에 두는 방식으로요.

(1:06:55) 화자_0:

(1:06:55) 화자_1: 맞아요…. 그래서, 주 1회는 아마도, 음, 좋지 않을 것 같아요 (웃음) 주 1회는-

(1:07:01) 화자_0: 네.

(1:07:01) 화자_1: … 평생에 비하면요. (웃음)

(1:07:02) speaker_0: 네. 정확히 같은 것은 아니지만, 네. 맞아요.

(1:07:06) speaker_0: 제프리, 당신이 입양인 공간으로 돌아가거나 어떤 형태의 행동주의에 참여하는 것에 대해 이야기하고 있을 때, 팟캐스트에 와주셔서 정말 감사합니다. 이는 분명히 다른…

(1:07:23) speaker_0: 다른 입양인들에게 도움이 될 것입니다. 당신의 경험에 대한 더 많은 통찰을 제공합니다.

(1:07:31) speaker_0: 또한, 희망적으로, 퀴어 입양인들의 경험이 더 가시화되거나, 당신과 같은 이야기들을 들을 수 있는 더 많은 인식과 공간이 생기기를 바랍니다.

(1:07:50) speaker_0: 정말 와주셔서 감사합니다.

(1:07:52) speaker_1: 정말 감사합니다.

(1:07:53) speaker_1: 그리고 분명히 우리 자신을 알리는 일의 일환으로, 문화적 생산과 입양인 문화를 만드는 것이 포함됩니다.

(1:08:04) speaker_1: 그래서, 팟캐스트를 해줘서 고마워요. 그런 것이 있다는 소식을 듣고 정말 기뻤어요.

(1:08:10) speaker_1: 음, 그리고 정말 오랜만에 생각해보지 않았던 질문들을 해줘서 시간을 내줘서 고마워요. 음-

(1:08:19) speaker_0: (웃음)

(1:08:19) speaker_1: (웃음) 하지만 사실, 많은 것들과 다시 연결될 수 있는 좋은 기회였어요. 음, 제가 젊은 시절에 제 존재와 세상에서의 저 자신을 설명할 방법을 찾으려 했던 시작과 관련된 것들이었죠.

(1:08:34) speaker_1: 그래서, 정말 감사했습니다. 고마워요.

(1:08:37) speaker_0: 그리고 제프리, 누군가 당신과 연결하고 싶어 한다면, 열려 있나요?

(1:08:43) 화자_1: 아, 네. 음, 확실히요. 음, KQTX에 관심이 있는 분들이나 다른 입양인들, 혹은 혼혈 한국인들과 이야기를 나누고 싶습니다.

(1:08:53) 화자_1: 음, 저는 멘토링이나 조언, 연결 및 지원을 제공할 수 있는 위치에 있습니다. 음…

(1:09:04) 화자_0: 어떻게 연락할 수 있나요?

(1:09:06) 화자_1: 음, 가장 좋은 방법은 제 이메일인 G-E-O-F-F-R-E-Y @collectivestruggle로 연락하는 것입니다.

(1:09:15) 화자_1: i- info, I-N-F-O, 음, 또는 LinkedIn에서 Geoffrey Winder, G-E-O-F-F-R-E-Y W-I-N-D-E-R라는 이름으로 연락하실 수 있습니다. (악기 음악 재생)

(1:09:37) 화자_0: 정말 감사합니다, Geoffrey. 언젠가 직접 만나길 바랍니다. 이 팟캐스트를 계속 유지해 주신 모든 Patreon 후원자분들께 감사드립니다.

(1:09:47) 화자_0: 당신이 누구인지 아실 겁니다. Yooken Jun은 우리의 자원봉사 한국어 번역가입니다. 그녀의 번역은 adaptedpodcast.com에서 읽을 수 있습니다. 저는 Kaya MiLee입니다.

다음에 뵙겠습니다.

Season 7, Episode 23: Mirae KH. Rhee – A Running Dragon

Translated using AI

(0:00:15) 화자_0: 입양된 팟캐스트에 오신 것을 환영합니다. 시즌 7, 에피소드 23이 지금 시작됩니다. 이 팟캐스트는 한국의 해외 입양인들의 목소리에 초점을 맞추고 있습니다.

(0:00:26) 화자_0: 입양된 사람들은 입양의 실제 경험에 대한 진정한 전문가입니다. 저는 기요미 리이며, 한국에서 입양되었습니다.

(0:00:34) 화자_0: 우리의 목소리는 종종 입양 기관, 정부, 때로는 우리의 입양 가족과 기분 좋은 이야기를 기대하는 사회에 의해 침묵당해 왔습니다.

(0:00:48) 화자_0: 우리의 삶은 그보다 더 복잡합니다. 우리의 이야기를 들어주세요.

(0:00:52) 화자_1: 올해는 큰 용의 해와 같아서, 저는 달리는 용이 되고 싶다는 아이디어를 생각해냈고, 이 큰 장관의 사건으로 끝날 수 있는 어떤 형태의 장기적인 평화를 만들고 싶었습니다.

(0:01:06) 화자_1:

(0:01:06) 발표자_0: 다음 대화는 미레일 케이트 헤르츠 리와의 인터뷰입니다. 그녀는 예술가, 사회 운동가, 페미니스트이며, 한국에서의 인종 간 및 국가 간 입양인입니다.

(0:01:17) 발표자_0: 그녀는 얼마 전 인천에서 열린 한국 디아스포라 미술 전시회의 일원이었고, 최근 베를린에서 그녀에 대해 더 알아볼 수 있어 기뻤습니다.

(0:01:26) 발표자_0: 이제 미레일을 만나보겠습니다.

(0:01:33) 발표자_1: 안녕하세요. 제 이름은 미레일 케이트 헤르츠 리이고, 지난 15년 이상 독일 베를린에 살고 있습니다.

(0:01:43) 발표자_1: 저는 48세이고, 지금은 용띠, 즉 큰 용의 해를 축하하고 있습니다.

(0:01:48) 발표자_1: 아시다시피, 한국에서 매우 중요한 60년 주기, 즉 홍업 전에 해당합니다. 일본과 중국, 대만에서도 중요합니다.

(0:02:36) speaker_1: Sure! So, in the Korean zodiac, there are 12 animals, and each year is associated with one of these animals.

(0:02:43) speaker_1: The cycle repeats every 12 years, and each animal has its own characteristics and traits.

(0:02:49) speaker_1: For example, the dragon is considered very powerful, energetic, and ambitious.

(0:02:55) speaker_1: People born in the year of the dragon are often seen as leaders and innovators.

(0:03:01) speaker_1: The other animals include the rat, ox, tiger, rabbit, snake, horse, goat, monkey, rooster, dog, and pig.

(0:03:09) speaker_1: Each of these animals also has a corresponding element, like fire, earth, metal, water, and wood, which adds another layer to the characteristics.

(0:03:17) speaker_1: So, for example, I’m a fire dragon, which means I have that fiery energy and passion in my personality.

(0:02:41) speaker_1: 알겠어요. 그래서, 이건 동아시아 음력 달력을 기반으로 한 거예요. 12년마다 우리의 동물의 해가 돌아옵니다.

(0:02:53) speaker_1: 그리고 제가 말해야 할 것은, 저는 이 분야의 전문가가 아니에요. 그러니까 이 중 일부가 틀리더라도 저를 인용하지 마세요.

(0:03:01) speaker_1: 그리고 이건 일종의- 사람들이 실제로 중국 황도대라고 부르는 걸 좋아하는데, 아마 여러분도 그렇게 들어봤을 거예요.

(0:03:08) speaker_1: 저는 이걸 음력 황도대라고 부르는 게 더 좋습니다. 왜냐하면 이 달력을 따르는 다른 아시아 국가들이 너무 많기 때문이에요.

(0:03:16) speaker_1: 그리고 네, 아마도 이게 중국에서 유래했을지 모르지만, 우리는 태양 달력을 그레고리력이라고 부르지 않잖아요.

(0:03:25) speaker_1: 우리는 그냥 서양 달력이나 태양 달력이라고 부릅니다. 그래서 저는 이게 실제로 더 공정하다고 생각해요.

(0:03:31) speaker_1: 심지어, 우리가 그것을 단순히 중국의 것이 아닌 달력이라고 부름으로써 일종의 탈식민화가 이루어진다고 말할 수 있습니다. 그래서 12개의 동물이 있습니다.

(0:03:38) speaker_0: 음-hmm.

(0:03:38) speaker_1: 그것은 아마도 여러분이 들어봤을 법한 이야기에서 유래되었는데, 부처님이 지구에 있는 모든 동물들에게 자신에게 오라고 요청하셨고, 가장 먼저 도착한 12마리의 동물이 음력 달력의 동물이 되었습니다.

(0:03:53) speaker_1:

(0:03:54) speaker_0: 오, 이거 정말 좋네요. 저는 이런 것들을 전혀 몰랐어요, 그래서… (웃음).

(0:03:58) speaker_1: 멋지네요.

(0:03:58) speaker_0: 음, 그래서 미레일, 미- 미레일은 당신이 선택한 이름이죠, 맞죠?

(0:04:05) speaker_1: 네. 미레일은 제가 선택한 이름입니다. 2016년에 선택했고, 정말 오랫동안 생각해왔습니다.

(0:04:14) speaker_1: 음, 아시다시피, 저는 정말 오랫동안 케이트 헤르츠라는 이름으로 활동했었고, 그래서 제 정체성에 이름을 추가하거나 삭제하는 것은 정말 큰 결정이었습니다.

(0:04:28) 발표자_1: 하지만 2016년에 저는 TransKoreanning이라는 지속적인 퍼포먼스를 했어요 (웃음) 그곳에서 저는 세 달 안에 한국인이 되려고 했어요 (웃음).

(0:04:39) 발표자_1: 그리고, 물론 이건 약간 농담이죠, 맞죠? 누가 완전히 자신을 바꿀 수 있겠어요-

(0:04:46) 발표자_0: 맞아요. 네.

(0:04:46) 발표자_1: … 세 달 안에? 그래서 이건 약간 경솔하게 한 일이지만, 돌이켜보면 저도 정말 진지했어요.

(0:04:53) 발표자_1: 아시다시피, 저에게는 정말로 이 일을 진지하게 받아들인 부분이 있었어요.

(0:04:57) 발표자_1: 그래서 저는 한국에 사는 동안 세 달 동안 한국어만 사용했고, 수업도 듣고, 제가 예상했던 대로, 적절한 한국 여성 시민이 삶을 어떻게 이끌어야 하는지를 따르려고 했어요.

(0:05:15) 발표자_1: 그리고 그냥 흐름에 맡기고 어떤 일이 일어날지, 제가 어떤 한국어 유창성에 도달할 수 있을지 보려고 했는데, 결국 그렇게 되지는 않았어요.

(0:05:27) speaker_1: 음, 하지만 그것은 내가 2006년에 했던 프로젝트를 기반으로 한 것이었어요. 10년 전의 일인데, 독일어 말하기 프로젝트 또는 Das Deutschsprachliche Projekt라고 불렸던 프로젝트로, 베를린에 처음 왔을 때 독일어로 바뀌려고 했어요.

(0:05:45) speaker_1: (웃음)

(0:05:46) speaker_0: 아, 흥미롭네요. 두 경험을 비교해 볼 수 있을까요?

(0:05:50) speaker_1: 물론이죠. 저는 한국에서 프로젝트를 하는 것에 대해 생각해 본 적이 없었어요. 그때까지 독일에 꽤 오랫동안 있었거든요.

(0:06:00) speaker_1: 그래서 어떤 면에서는 독일에서의 생활이 제 한국 유산과 더 가까워지게 해준 것 같아요.

(0:06:07) speaker_1: 그게 좀 우스꽝스럽게 들릴 수도 있지만, 저는 처음에 문화적 동화나 통합에 대한 비판적인 작업을 만드는 데 정말 관심이 있었어요.

(0:06:20) speaker_1: 독일인이라는 것은 무엇인가? 독일어를 말한다는 것은 무엇인가?

(0:06:25) speaker_1: 음, 저에게 유색 인종으로서 복잡한 문화적 배경을 가진 사람이 되는 것은 어떤 느낌인지, 그리고 저를 외부에서만 바라보는 독일 사람들과의 대면이 있었습니다.

(0:06:42) speaker_1: 정말 흥미로운 점은 제가 독일어를 상대적으로 빠르게 배웠다는 것입니다. 그 당시 베를린은 국제적이었지만 지금처럼 발전하지 않았고, 아무도 저에게 영어로 말하려고 하지 않았습니다.

(0:06:59) speaker_1: 그들은 제가 영어를 할 수 없다고 가정했습니다. 그래서 그 덕분에 거리에서 연습하는 것과 같았습니다.

(0:07:05) speaker_1: 저는 독일어를 배우고 원어민과 함께 연습할 기회가 많았습니다.

(0:07:11) speaker_1: 그래서 그 프로젝트가 끝날 무렵에는 완전히 유창하게 말할 수 있었습니다 (웃음).

(0:07:15) speaker_1: 물론 그 유창함은 불완전한 독일어였지만, 실수를 하는 것에 대해 전혀 주저하지 않았습니다.

(0:07:23) 화자_1: 그리고 그건, 내 한국어 배우는 경험과는 정말 다른 변화였어요. 왜냐하면, 저는 독일 사람이 아니니까요.

(0:07:32) 화자_1: 여기서 외국인 신분을 받아들이는 것이 미국에서 아시아계 미국인들이 갖는 외국인 신분과는 다르다고 생각해요.

(0:07:47) 화자_1: 음, 저는 그걸 받아들이지 않아요, 맞죠? (웃음) 그래서, 그게…

(0:07:51) 화자_1: 제가 독일인이라고 말할 수 있는 자격이 없었어요. 특히 2006년에는, 제가 사실상 방문하러 온 거였으니까요, 이 프로젝트를 하러.

(0:08:02) 화자_1: 그래서 그런 억압감이 없었고, 아무도 제가 독일어를 정말 잘해야 한다고 기대하지 않았어요.

(0:08:12) 화자_1: 그래서 배우기가 정말 쉬웠어요.

(0:08:15) 화자_0: 네, 압박감이 훨씬 덜하죠.

(0:08:16) 화자_1: 맞아요. 그리고 정말 재미있었어요. 매일매일 정말 즐거운 외국어를 배운 것은 처음이었어요.

(0:08:24) 화자_0: 그럼, 한국어를 배우면서 어떤 과정을 겪었나요?

(0:08:28) 화자_1: 그래서, (한숨) 음…

(0:08:30) 화자_0: 아니면, 한국화하려고 노력하는 과정에서요.

(0:08:33) 화자_1: 네, 그 부분은 독일어 프로젝트에서는 분명히 존재하지 않았던 완전히 다른 층이 있다고 생각해요.

(0:08:45) 화자_1: 비록 제가 작은 단서를 하나 남겨야 한다면, 제 양아버지는 다섯 번째 세대 독일인 정도 되거든요.

(0:08:53) 화자_1: 그래서 그와 연결하려는 무의식적인 시도가 있었는지 잘 모르겠어요. 그가 살아있을 때는 그렇게 애정이 많지 않았기 때문에요. 그는 매우 냉정한 아버지였어요.

(0:09:13) speaker_1: 그 세대의 전형적인 모습이라고 생각해요. 그는 베이비붐 세대가 아니라, 뭐라고 하죠? 침묵의 세대 같은 거요.

(0:09:21) speaker_1: 그래서 제가 제 문화적 배경을 조사하려고 할 때, 흥미로운 일들이 일어나는 것 같아요. 제 입양 가족까지 포함해서요.

(0:09:35) speaker_1: 한국어는, 네, 제가 말했듯이, 일종의 농담 같았지만, 동시에 진지하기도 했고, 저에게는 재학습의 과정이었어요.

(0:09:47) speaker_1: 그래서 저는 20살쯤에 한국어를 집중적으로 배웠어요.

(0:09:53) speaker_1: 제가 20살쯤에 한국에 처음 돌아갔을 때 시작했는데, 제가 다닌 거의 모든 수업에서 실패했어요.

(0:10:03) speaker_1: 그래서 정말 오랫동안 저에게는 큰 수치의 원인이었어요.

(0:10:10) 화자_1: … 나는 그걸 그냥 묻어두고 오랫동안 생각하지 않으려고 했던 것 같아 (웃음). 그리고 지금은 그에 대해 꽤 개방적이야.

(0:10:18) 화자_1: 나는 모든 수업에서 완전히 실패했었고, 나는 그걸 배울 수가 없었어.

(0:10:26) 화자_1: 그래서 trans-Choreionic 프로젝트를 시작했을 때, 그것은 실패한 시도로의 귀환 같은 것이었어.

(0:10:35) 화자_0: 그래서 그 끝에서, 특히 한국 프로젝트에서 무엇을 배웠어? 너는…

(0:10:42) 화자_0: 나는, 내가 알기로 너는 약간의, 그, 뭔가 수행적인, 그런 것으로 들어갔던 것 같아…

(0:10:53) 화자_1: 응. 맞아.

(0:10:54) 화자_1: 나는 내가 매일매일 수행하고 있다고 생각하면서, 내가 구현하려고 했던 어떤 페르소나가 있었어. 그래서 나는 내가 무엇을 해야 할지 알고 있었기 때문에 나 자신을 위해 설정한 특정 매개변수가 정말 편안하게 느껴졌어.

(0:11:10) 화자_1: (웃음) 쉽지는 않았어요. 왜냐하면 저는 한국어로만 이야기하고 있었기 때문에, 한국어를 못하는 사람들과는 정말 연결할 수가 없었어요.

(0:11:20) 화자_1: (웃음) 그리고 제 한국어도 별로 좋지 않아서, 한국 원주민들과도 잘 연결되지 못했어요. 하지만 결국에는 제가 다니던 언어 학교에 있던 다른 입양 학생들과 정말 재미있고 사랑스러운 대화를 많이 나누게 되었어요.

(0:11:43) 화자_1: 그래서 그들은 저에게 매우 환영해 주었고 인내심을 가졌어요. 그래서 저는 (웃음) 그들과 많이 이야기하게 되었어요. 다른 한국 입양인들과요.

(0:11:52) 화자_0: 음. 알겠습니다. 음, 당신은 예술가군요. 당신의 시각 작업을 몇 개 봤어요.

(0:12:01) 화자_0: 음, 당신이 만드는 예술의 어떤 부분이 당신에게 가장 적합한가요?

(0:12:07) 화자_1: 글쎄요, 아마 제가 매우 다학제적이라는 것을 눈치채셨을 거예요. 그리고 제 작업을 기본적으로 세 가지 다른 매체로 분류할 수 있게 되었습니다.

(0:12:17) 화자_1: 그래서 저는 드로잉, 설치, 그리고 사회적 예술 실천에서 주로 작업합니다.

(0:12:22) 화자_1: 사회적 예술 실천은 설명하기 조금 더 복잡하지만, 주로 어떤 형태의 인내 성과와 대중과의 소통을 포함합니다.

(0:12:35) 화자_1: 그리고 사회적 예술 실천 작품일 때도, 저는 종종 그와 관련된 드로잉이나, 나중에 전시 공간에서 표현될 수 있는 설치에 들어갈 수 있는 것들을 포함합니다.

(0:12:51) 화자_1: 그래서 이 모든 것이 서로 연결되어 흐르는 것 같습니다.

(0:13:50) speaker_1: 이 프로젝트는 가족을 찾기 위해 달리는 프로젝트로, 지금 제가 만들고 있는 중입니다. 아시다시피 대부분이 소셜 미디어에서 진행되고 있어서, 저희 X세대에게는, 적어도 저에게는, 소셜 미디어에 지속적으로 게시하는 것이 정말 도전입니다.

(0:14:07) speaker_0: 네, 그럼, 어떤 내용이 담겨 있나요?

(0:13:51) speaker_1: 그래서 처음에는 제 러닝 연습을 통합한 작업을 만들고 싶다는 아이디어가 있었어요. 저는 팬데믹 때문에 장거리 달리기를 시작했어요.

(0:14:04) speaker_1: 2020년, 저는 정말, 음, 모든 것이 취소되었기 때문에 매우 힘들었어요. 제가 작업하고 있던 것들이 취소되거나 전시가 연기되었고, 정말 알 수 없는 상황이었죠. 아시다시피 그때 많은 사람들이 특히 프리랜서들이 정말 스트레스를 받았던 것 같아요.

(0:14:28) speaker_1: 그래서 저는 그 스트레스를 해소하기 위해 달리기를 시작했어요. 그리고 대략 1년 정도 지나면서 단순한 스트레스 해소 방법 이상이 되기 시작했어요.

(0:14:40) speaker_1: 정말로 완전한 취미가 되었죠.

(0:14:43) speaker_1: 그리고 저는 베를린의 다른 사람들과 함께하는 다양한 러닝 그룹에 참여하기 시작했어요. 그들은 이미 오랫동안 달리기를 해왔던 사람들이었죠.

(0:14:53) speaker_1: 그들은 전문적인 취미인 것처럼 보였어요. 그 시점 이전에는 저는 운동을 별로 하지 않았어요.

(0:15:01) speaker_1: 자전거를 꽤 자주 타긴 했지만, 규칙적으로 하는 운동은 없었어요.

(0:15:09) speaker_1: 그래서 제 삶에서 이렇게 일관된 무언가를 가지는 것은 저에게 큰 일이었고, 그러다가 10K를 뛸 기회가 생겼어요.

(0:15:20) speaker_1: 그래서 10K를 뛰었는데, 실제로 COVID 중이라 제 핸드폰에서 앱을 통해 뛰었어요. 뮌헨 마라톤과 관련된 것 같았지만, 짧은 경주도 하고 있었어요.

(0:15:33) speaker_1: 그리고 그걸 하고 나서 정말 힘이 솟았고, 그래서 더 긴 경주를 준비하기 시작했어요.

(0:15:42) speaker_1: 흥미로운 점은 제가 달리기를 시작할 때 실제로는 달리는 것을 좋아하지 않는다는 거예요.

(0:15:47) 화자_1: 내가 달리기를 시작할 때마다 사실 그렇게 즐겁지 않지만, 한 10분 정도 지나면 어떤 일이 일어나는 거예요. 이 달리기를 할 때 매우 명상적인 여행을 하는 느낌이죠.

(0:16:01) 화자_1: 내가 계속 달린 주요 이유는, 내가 14살 때 생리를 시작한 이후로 앓고 있는 만성 질환인 자궁내막증으로부터 많은 안도감을 느낄 수 있었기 때문이에요.

(0:16:16) 화자_1: 그리고 그것은 내가 겪고 있는 끔찍한 증상들을 완화시켜 준 유일한 방법이었고, 그래서 계속하게 되는 거죠.

(0:16:28) 화자_1: 그래서 그게 내가 내 프로젝트에서 또 하나의 포인트로 삼고 싶었던 이유 중 하나예요. 입양인들이 직면하는 의료 기록의 부족에 대해 정말 이야기하고 싶었어요.

(0:16:42) speaker_1: 이 만성 질환은 유전적인 질환이기도 하고, 저는 35세가 될 때까지 진단을 받지 못했어요. 왜냐하면 이것도 유전적이기 때문인데, 만약 제가 더 일찍 진단을 받았다면 제가 받을 수 있었던 다양한 치료법이 있었을 거예요.

(0:16:59) speaker_1: 어쨌든, 달리기가 정말 도움이 되었어요.

(0:17:03) speaker_1: 그래서 모든 것들이 모여서, 올해는 제가 말했듯이 큰 용의 해이고, 그래서 저는 달리는 용이 되고 싶다는 아이디어를 생각해냈고, 이런 큰 장관의 이벤트로 끝날 수 있는 장기 프로젝트를 만들고 싶었어요. 왜냐하면 아시다시피, 저는 지난 거의 30년 동안 제 첫 가족을 찾으려 했지만 만나지 못했거든요.

(0:17:30) 화자_1: 그리고 아마 이것이 내가 가진 마지막 기회일지도 모른다고 생각했어요. 왜냐하면 저는 48세이고, 제 부모님은 아마도 노인이시거나 이미 돌아가셨을 수도 있으니까요. 그래서 이번이 마지막 해일지도 모른다고 생각했고, 정말 화려하고 눈에 띄는 무언가를 만들고 싶었어요. 그들의 관심을 끌고, 아마도 그들이 나서도록 용기를 줄 수 있기를 바랐어요. 그래서 이 프로젝트는 제가 11월에 JTBC 서울 마라톤을 뛰는 것으로 끝날 거예요.

(0:18:02)

(0:18:04) 화자_0: 아, 서울 마라톤을 뛰시는군요?

(0:18:07) 화자_1: 네.

(0:18:07) 화자_0: 와우.

(0:18:07) 화자_1: 네.

(0:18:09) 화자_0: 와우. 그걸 어떻게… 마라톤을 해본 적이 있나요?

(0:18:15) 화자_1: 제 첫 마라톤은, 작년이었나요?

(0:18:18) 화자_1: 제 첫 마라톤은 작년 3월 LA에서 했고, 두 번째 마라톤은 작년 9월 베를린에서 했어요.

(0:18:27) 화자_0: 저는 항상 두려움이 있어요, 이렇게…

(0:18:29) speaker_0: 음, 나는 전혀 마라톤 준비가 되어 있지 않지만 (웃음), 아시다시피, 처음 10마일은 괜찮을 수도 있지만, 그 이후에 내 몸이…

(0:18:38) speaker_0: 아시죠, “아, 내 몸이 힘들어질 거야”라는 두려움이 있습니다. 하지만 당신에게는 어떤 일이 발생하나요?

(0:18:43) speaker_1: 정말 힘들어요. 훈련이 필요한 이유가 그거죠.

(0:18:47) speaker_1: 제가 달리기를 좋아하는 이유는, 제가 그렇게 빠르지는 않지만, 끝낼 수 있다는 걸 알고 있기 때문이에요.

(0:18:53) speaker_1: 그렇게 먼 거리를 달릴 때는 완전히 자신과의 정신 게임을 하는 것이고, 그래서 장거리 달리기가 다양한 사람들에게 많은 흥미와 도전을 가져다줄 수 있다고 생각해요.

(0:19:09) speaker_1: LA 마라톤을 달릴 때, 다양한 연령대와 능력, 그리고 다양한 피부색과 민족, 인종을 보면서 정말 감명 깊었어요.

(0:19:22) 화자_1: 정말 모든 사람을 위한 스포츠 같아요. 그리고 저는 사람들이 그들… 뭐라고 하죠?

(0:19:32) 화자_1: 독일어로 생각하고 있어요. 그들은, 그들은… 유모차가 아니라, 음…

(0:19:41) 화자_0: 연령대? 그들의 연령대?

(0:19:42) 화자_1: 아니요, 분명히 신체적으로 다르게 능력이 있는 사람들이 있었고, 그들은 지팡이를 짚고 걷거나 휠체어에 있었어요.

(0:19:55) 화자_1: 죄송해요, 휠체어.

(0:19:56) 화자_1: (웃음) 그리고 마라톤을 뛸 수 있을 거라고 생각하지 못했던 사람들을 보는 것이 정말 영감을 주었어요. 하지만 그들은 끝까지 완주하더라고요.

(0:20:08) 화자_1: 그리고 웃긴 건, 내 러닝 그룹에서는 우리가 몇 명이 다른 사람들보다 느리기 때문에 느리고 섹시한 페이스를 대표한다고 농담을 해요.

(0:20:18) 화자_1:

(0:20:19) 화자_0: (웃음)

(0:20:20) 화자_1: (웃음)

(0:20:22) 화자_0: 결국 중요한 건 어떻게 끝내느냐잖아, 맞지? (웃음)

(0:20:25) 화자_1: 응, 맞아. 정말… 나는 보통 특정한 시간을 정해두지 않아, 적어도 지난 두 번은.

(0:20:34) 화자_1: 나는 그냥 끝내고 싶고, 내가 계속 달릴 수 있는 시간을 넘지 않기를 원해, 그래서 그걸 목표로 해.

(0:20:44) 화자_0: 너가 이런 프로젝트들을 설명하는 걸 보니 흥미롭네, 너는 정말로 그걸…

(0:20:53) 화자_0: 마치 너의 입양인 정체성과 관련이 있고, 그걸 아주 물리적으로 만들어내는 것 같아.

(0:20:58) 화자_1: 나는…

(0:21:56) speaker_1: …my adoption was closed, so I don’t have access to a lot of information.

(0:21:59) speaker_1: 그래서 저는 1970년대에 입양되었고, 1980년 이후에 태어난 사람들과는 매우 다른 세대라고 생각해요. 그들은 보통 더 많은 정보를 제공받았거나 입양 서류를 작성하는 데 더 많은 노력을 기울였죠.

(0:22:21) speaker_1: 그래서 제 입양 서류는 사실 매우 부족했어요, 제공된 정보가 그렇다는 의미에서요.

(0:22:29) speaker_1: 하지만 제가 병원에서 태어났다는 것은 알고 있어요, 뭐라고 하더라, 동연하 클리닉이라고, 지금은 같은 위치에 없지만 동대문 근처에 있었어요.

(0:22:43) speaker_1: 그래서 보통 제가 한국에 있을 때는 그 공간을 방문하려고 해요.

(0:22:48) speaker_0: 아, 그곳이 다른 위치에 있더라도 기록이 없나요?

(0:22:55) speaker_1: 사실, 제가 방금 그들이 위치를 옮겼다는 것을 알게 되었어요.

(0:23:00) speaker_1: 제가 2000년, 아마 2017년이나 2014년에 다시 갔을 때, 정확히 언제 갔는지는 잘 모르겠지만, 그곳은 피트니스 스튜디오였고, 저는 그곳이 닫힌 줄 알았어요.

(0:23:13) speaker_1: 그래서 더 많은 정보를 얻기 위해 다시 가는 데 시간을 더 쓰지 않은 것이 정말 슬펐어요. 이미 여러 번 가본 적이 있었거든요. 그 부분은 잠시 후에 말씀드릴 수 있어요.

(0:23:27) speaker_1: 하지만 최근에, 제가 작업하고 있는 이 프로젝트를 통해, 제 오랜 친구와 함께 일하고 있는데, 그녀가 제 작업을 위한 번역을 많이 해주고 있어요. 그래서 그녀가 병원 이름을 확인해주었고, 구글 검색도 해봤는데, 이제 새로운 위치가 생겼다고 하더라고요.

(0:23:46) speaker_1: 그래서 이번 여름에 돌아가면 새로운 위치에 가서 한번 볼 생각이에요.

(0:23:51) speaker_0: 음-hmm.

(0:23:51) speaker_1: 음-

(0:23:51) speaker_0: 맞아요.

(0:23:52) speaker_1: …

(0:23:52) speaker_1: 하지만 원래 장소에서, 제가 그곳에 있었을 때, 아마 21살이었고, 동부의 사회복지사와 함께 돌아갔어요. 그곳이 제 입양 기관이거든요. 그리고 김미록별과도 함께 돌아갔습니다.

(0:24:10) speaker_1: 그래서… 우리는 두 번 갔습니다. 각 경우마다 그들은 우리와 대화하지 않았어요… 우리는 쓰레기처럼 대우받았죠.

(0:24:18) speaker_1: 우리는 저를 낳아주신 의사와 대화하려고 갔는데, 그의 이름이 제 서류에 적혀 있거든요. 그런데 그는-

(0:24:26) speaker_0: 음.

(0:24:26) speaker_1: … 우리에게 소리치며 나가라고 했어요. 두 번 모두 대화를 거부했죠.

(0:24:32) speaker_0: 음. 네, 우리는 결코 돌아올 수 없었어야 했죠.

(0:24:38) speaker_1: 네, 맞아요. 그리고 그들은 우리가 돌아왔을 때 어떻게 대처해야 할지 모르죠, 그렇죠?

(0:24:43) 화자_1: 저는 우리가 돌아갔을 때 항상 그런 느낌을 받았어요. 그들은 마치 우리가 돌아온 화난 입양아들처럼 바라보려 했고, 그래서 우리의 경험이 병리화된 것 같았어요. 특히 제가 그렇게 일찍 돌아갔기 때문에, “너는 저기서 가진 것에 감사해야 하고 더 이상 여기 오지 말아야 한다”는 생각이 있었죠.

(0:25:13) 화자_1:

(0:25:13) 화자_0: 네, 저도 같은 경험을 했어요. 돌아오면 뭔가를 찾고 있는데, 사람들은 우리가 규칙을 따르지 않거나, 질문을 하고 우리가 모르는 정보를 알고 싶어 하는 것에 대해 뭔가 잘못하고 있는 것처럼 생각해요.

(0:26:42) speaker_1: 네, 그리고 많은 한국인들에게 우리는 그렇습니다. 왜냐하면 그것이 그들이 사회의 구성원이 어떻게 행동해야 하는지에 대한 사고방식에 맞지 않기 때문이죠, 맞죠?

(0:26:57) speaker_1: 여전히 매우 가부장적이고, 매우 위계적이기 때문에, 그들이 도저히 이해할 수 없는 방식으로 행동하는 사람이 있다는 것이죠, 맞죠?

(0:27:09) speaker_1: 질문을 하고, 실제로 알 권리를 요구하는 것처럼요.

(0:27:15) speaker_1: 그리고 나는 그것이 많은 사람들에게, 특히 나이 많은 남성들에게 정말 충격적이라고 생각합니다.

(0:27:21) speaker_0: 음, 네.

(0:27:21) speaker_1: 맞죠?

(0:27:22) speaker_0: 음, 음, 음.

(0:27:23) speaker_0: 음, 당신은, 당신은 심지어, 당신은 심지어, 뭐라고 해야 할까요, 당신이 태어났던 클리닉에서의 이야기를 들었나요? 당신이 인신매매되었을 가능성에 대한 생각은 어떤가요?

(0:26:42) speaker_1: 글쎄, 제 서류에 뭐라고 적혀 있는지 말씀드릴게요. 그러니까, 아시다시피, 두 개의 다른 파일이 있잖아요, 맞죠?

(0:26:49) speaker_0: 음.

(0:26:49) speaker_1: … 저도 잘 아는 것처럼, 입양 부모가 받는 파일과 입양 기관이 보관하는 파일이 있죠.

(0:26:57) speaker_1: 그래서 저는 제 입양 기관의 파일에서 더 많은 정보를 얻었지만, 그건 모두 일종의 소문이에요.

(0:27:07) speaker_1: 그래서 거기에 적혀 있는 내용이 제 마음을 정말 아프게 했어요, 하지만 요즘에는, 많은 것들이 조작되었을 수도 있다는 걸 염두에 두고 있어요. 아마도 그건 그냥 만들어진 이야기일 수도 있어요.

(0:27:24) speaker_1: 그리고 아마도 제가 돌아오지 않도록 만들기 위해서 그렇게 했던 것일 수도 있어요.

(0:27:31) speaker_1: 기본적으로 제 파일에 적힌 내용은 제가 병원에서 태어났고, 그 다음에 의사가 이스턴에 전화를 걸어 저를 이스턴에 추천했다는 것이었습니다.

(0:27:42) speaker_1: 그 당시에는 이스턴이라고 불리지 않았어요. 그 당시에는 한국 구세군이라고 불렸거나 그런 이름이었죠. (웃음)

(0:27:50) speaker_0: 와, 알겠어요.

(0:27:51) speaker_1: 이스턴은 이름을 네 번이나 바꿨기 때문에, 정말 의심스럽습니다.

(0:27:56) speaker_0: 아, 그건 몰랐어요. 알겠어요.

(0:27:57) speaker_1: 네. 처음에는 데이비드 리빙스턴 코리아라고 불렸는데, 그건 그들이 원하는 제휴였어요.

(0:28:06) speaker_1: 데이비드 리빙스턴 털사였고, 나중에 딜란이 되었죠. 아마 딜란에 대해 들어본 적이 있을 거예요, 그렇죠?

(0:28:12) speaker_0: 네, 물론이죠.

(0:28:12) 화자_1: Dilan이 최근에 문을 닫았고, 그들은 입양된 각 사람에게 $50를 요구하고 있어요 (웃음) 그래서 그들이 자신의 파일을 가질 수 있도록요.

(0:28:19) 화자_1: 네, 어쨌든.

(0:28:20) 화자_0: 오 마이 갓.

(0:28:21) 화자_1: 그래서, 처음에는 David Livingston Korea였고, 그 다음에 이름을 바꿨는데, 음, (한숨) 그 사이에 다른 이름이 있었던 것 같아요.

(0:28:30) 화자_1: 한국, 그 사이에 뭔가 있었던 것 같은데, 그 다음에는 Christian Crusade, 아니면 죄송하지만 Korea Crusade, 아니면 Christian이었어요.

(0:28:39) 화자_1: 아마도 Korea Christian Crusade였고, 그 다음에는 음, Eastern Child Welfare Society로 바뀌었고, 그 후에 지금의 이름인 Eastern Social Welfare Society로 다시 이름을 바꿨죠.

(0:28:50) 화자_1: 그리고 저는 그게 정말 놀라워요, 정말로. 왜 이렇게 짧은 시간 안에 이름을 바꾸는 그런 작업을 해야 했는지 이해가 안 가요.

(0:29:00) 화자_1: 그들은 자신들을 재브랜딩하려고 했던 것 같아요.

(0:29:02) 화자_0: 음, 음.

(0:29:04) 화자_1: 같은 사람들이니까요, 아시죠? 여전히 같은 창립자가 있고, 그 창립자는 돌아가셨지만, 그의 딸이 동부를 운영하고 있어요.

(0:29:13) 화자_1:

(0:29:13) 화자_0: 그, 음, 동부를 운영하던 사람들이 예전에는 군인들이었나요?

(0:29:23) 화자_1: 그들은 기독교 선교사들이었어요.

(0:29:27) 화자_0: 알겠어요.

(0:29:28) 화자_1: 하지만 그들은 한국인이었어요.

(0:29:30) 화자_0: 알겠어요, 홀트와 관련해서는 많은 임원들과 사람들이 예전에는 군 출신이었다는 걸 알고 있어요.

(0:29:44) 화자_0: 그들은 박정희에 의해 그 자리에 임명된 사람들이었죠.

(0:29:51) 화자_1: 박정희.

(0:30:46) speaker_1: … supposed to be a professional, but she wrote this note that says, “This baby is so cute.”

(0:30:52) speaker_0: Oh, wow.

(0:30:53) speaker_1: And I just think that’s really unprofessional for a social worker to write that in a file.

(0:30:58) speaker_0: Yeah, definitely.

(0:30:59) speaker_1: But it also just shows the personal nature of the work that they were doing, I think.

(0:31:05) speaker_0: Right.

(0:30:47) 화자_1: 그리고 그녀는, 음, 의사가 그녀에게 말한 것을 그냥 적고 있다는 것을 깨닫게 되는 방식으로 글을 쓰고 있어요. 그녀는 실제로 아무것도 모르고 있었어요.

(0:30:57) 화자_1:

(0:30:57) 화자_0: 음.

(0:30:59) 화자_1: 그리고 그의 이야기에 대해 매우 궁금한 점은, 제가 정말 의심스럽게 생각하는 것은 그가…

(0:31:06) 화자_1: 그래서 그는 제 부모님이 결혼했고 이미 세 딸이 있었다고 주장하고, 그래서 제가 남자아이가 되어야 했다고 해요.

(0:31:18) 화자_1: 그래서 이것은 단순히 사회 경제적 결정이었고, 네 명을 먹여 살릴 수 없었기 때문이었죠.

(0:31:25) 화자_1: 제 남자아이가 되었더라면, 아마 상황이 달라졌을까요, 그렇죠?

(0:31:30) 화자_1: 그리고 그가 분명히, 그가 한 말은, 제 부모님 두 분을 각각 만나서 그들이 저를 포기하기로 결정한 것인지 확인했다고 해요.

(0:31:43) 화자_1:

(0:31:43) 화자_0: 그런데 포기와 관련된 서명이 전혀 없어요.

(0:31:49) speaker_1: 정확히.

(0:31:50) speaker_0: 응.

(0:31:50) speaker_1: 그리고 그게 이상한 점이에요. 마치 그가 자신의 안전을 위해 그렇게 말했다는 것처럼, 미래에 무언가가-

(0:31:57) speaker_0: 응.

(0:31:57) speaker_1: … 돌아올까 걱정하는 것 같아요.

(0:32:00) speaker_1: 그리고 김우라는, 그들이 모든 수색 경험 때문에, 우리에게 뭔가 숨기고 있다고 생각했어요.

(0:32:17) speaker_1: (웃음) 그래서 우리가 사무실 밖에 있었을 때, 간호사가 우리를 사무실로 들어가는 길을 막고 있었던 게 기억나요 (웃음).

(0:32:30) speaker_1: 그때 제가 20살이나 21살이었어요. 완전히 경험이 없고, 완전히 두려웠어요.

(0:32:36) speaker_1: 그리고 그들이 그의 사무실로 그냥 쳐들어갔고, 정보를 얻으려고 하니까, 그가 우리에게 정말 심하게 소리치기 시작했어요.

(0:32:47) 화자_1: 아시죠, 그가 우리에게 (한국어)도 사용하고 있었어요.

(0:32:51) 화자_1: 그리고, 음, 그가 이렇게 말하고 있었어요, (한국어), 정말 못생긴 말, 완전히 비전문적이고 정말로 트라우마가 될 정도였어요.

(0:32:59) 화자_0: 음흠.

(0:32:59) 화자_1: 그리고, 음, 김우라가 말했던 게 기억나는데, 그때 제 한국어가 좀 더 나아져서 그들이 말하는 몇 가지를 이해할 수 있었어요, 그런데 그들이 이렇게 말했어요, “여기, 당신 병원에서 몇 명의 아기를 팔았나요?”

(0:33:13) 화자_1: ” 아시죠? 그리고 그는 너무 화가 나서, 네. 결국에는 정말 위협적으로 변했고 우리는 떠났어요.

(0:33:22) 화자_0: 흠. 와. 그거 무겁네요.

(0:33:24) 화자_0: 음, 의사가 당신들이 돌아와서 질문을 했다는 것에 그렇게 화가 난 것은 흥미롭네요, 그리고 좀 의심스럽기도 해요.

(0:33:39) speaker_1: 네, 왜냐하면, 만약 그가 실제로 모든 것을 제대로 처리했다면, 그리고 그것이 실제로 일어난 일이라면, 그는 우리를 커피 한 잔 마시러 초대했을 것이고 아마도 “정말 죄송하지만, 이런 일이 있었습니다”라고 말했을 것입니다.

(0:33:53) speaker_1: 아, apparently 모든 서류가 그냥, 내가 모르겠는데, 분실되었거나 화재가 있었던 것 같아요.

(0:33:59) speaker_1: 그 당시 한국의 모든 병원에서 화재가 있었던 것 같아요.

(0:34:03) speaker_0: 당신은 약간 독특한 외모를 가지고 있는 것 같아요. 제 생각에는…

(0:34:08) speaker_0: 음, 한국에 돌아갔을 때, 여성을 스캔하고 보는 그런 행동을 하시나요?

(0:34:15) speaker_1: 네, 저는 그렇게 해요. 저는 제 모습과 비슷한 사람을 본 적이 없는 것 같아요.

(0:34:21) speaker_0: 네.

(0:34:22) speaker_1: 내 말은, 가끔 볼 수 있는 매우 전형적인 한국인 유형들이 있는데, 나는 그 중 어떤 것도 가지고 있지 않다고 생각해. 그리고 나는 잘 모르겠어.

(0:34:32) speaker_1: 그게 무슨 의미인지 잘 모르겠어.

(0:34:34) speaker_0: 음, 응.

(0:34:34) speaker_1: 음, 하지만 나는 어떤 면에서는 조금 뿌리가 없는 느낌이 들어. 왜냐하면 내가 돌아왔을 때, 즉 1997년에 처음 돌아왔을 때, 나는 사실 내 친가족을 찾을 준비가 되어 있지 않았어.

(0:34:53) speaker_1: 음, 나는 여기에 있는 누구와도 닮지 않은 것 같은 느낌이 여전히 들었어.

(0:34:57) speaker_0: 궁금한데, 그러면 30년 동안 찾고 있었던 거야?

(0:35:09) speaker_1: 1998년부터라고 할 수 있을 것 같아. 1998년이 내가 TV에 처음 나온 해였어.

(0:35:13) speaker_0: 물론 여전히 찾고 있긴 하지만, 그에 대한 너의 생각 과정은 어떤지, 너는…

(0:35:22) speaker_0: 아, 그거는, 아마도, 당신은 아마 결론을 내렸을 거예요. 그들을 찾지 못할 가능성이 있을 수도 있어요.

(0:35:33) speaker_1: 네. 저는 그게 대부분의 사람들이 직면해야 하는 문제라고 생각해요. 그 검색, 맞죠? 성공적으로 찾는 사람은 약 15%나 16%에 불과해요.

(0:35:45) speaker_1: 그래서 대부분의 사람들은 그 미지의 상황을 다뤄야 해요. 조상과 연결되지 않을 때는 어떻게 되는 걸까요?

(0:35:54) speaker_1: 우리는 의료 기록에 접근할 수 없어요.

(0:35:58) speaker_1: 그리고 제가 말하는 것은, 갑자기 친가족을 만나게 되면 모든 것에 접근할 수 있게 된다는 게 아니에요.

(0:36:06) speaker_1: 그게 제가 환상하고 있는 것도 아니에요.

(0:36:09) speaker_1: 그런 일이 항상 일어나는 건 아니지만, 그저…… 좀 더 뿌리를 내릴 수 있는 느낌이 있는 것 같아요.

(0:36:18) speaker_1: 그래서 저에게는, 이것이 나의 기원 이야기라는 것을 인정하는 것이고, 내가 어디에서 왔는지를 아는 것이 중요하다고 생각합니다.

(0:36:24) speaker_1: 그래서 저에게는 가족을 만드는 방법, 즉 선택된 가족이란 무엇인지, 그리고 선택된 가족 안에서 나의 소속감이나 자리를 어떻게 찾는지에 대해 고민하는 것 같습니다.

(0:36:40) speaker_1: 그게 그 일의 일부라고 생각하고, 확실히 그 과정이 도전 없이는 이루어지지 않죠.

(0:36:45) speaker_0: 그리고 당신은 뿌리나 대안적인 뿌리를 찾았나요?

(0:36:53) speaker_1: 그런 것 같아요. 제 말은…

(0:36:55) speaker_1: 저는 베를린에 15년, 조금 넘게 살았고, 사실 한국계 독일인과 결혼했어요. 즉, 한국인과 독일인의 혼혈입니다.

(0:37:08) 화자_1: 그래서 저는 그의 가족에 정말 잘 통합되었고, 흥미롭게도 그의 아버지에게는 한국인으로서 완전히 받아들여졌습니다. 처음 데이트를 시작했을 때는 정말 두려웠던 부분이죠.

(0:37:29) 화자_1: 왜냐하면 저는 입양아이기 때문에 제 뿌리가 어디인지 모른다는 생각이 있거든요. 그래서 특히 입양된 여성들은 한국 가족에게 종종 거부당하곤 합니다.

(0:37:40) 화자_1: 저는 이성애적 관계에 대해 구체적으로 이야기하고 있습니다.

(0:37:49) 화자_1: 입양된 남성의 경우, 가족에게 받아들여지는 것이 더 쉬운 경우가 많다고 생각합니다. 왜냐하면 한국에서는 어쨌든 가부장적인 유산이 있기 때문입니다.

(0:38:03) 화자_1: 하지만 결국, 제 장인어른은 제가 한국인이라는 사실에 정말 행복해하셨던 것 같습니다.

(0:38:12) speaker_0: 음. 알겠어요, 그래서 당신은 관계에 들어가면서 받아들여지지 않을까 두려웠던 거군요.

(0:38:20) speaker_1: 처음에는 그렇지 않았어요… 우리가 진지해질 거라고 생각하지도 않았으니까요, 맞죠?

(0:38:27) speaker_0: 응.

(0:38:27) speaker_1: 그냥 같이 놀고 있었어요.

(0:38:28) speaker_1: 하지만 진지해진 후에는, 저 쪽에서는 입양된 사람으로서 받아들여지지 않을까 두려움이 있었고, 그러다가…

(0:38:35) speaker_1: 제 파트너의 두려움은 제가 미국인으로서 받아들여지지 않을까 하는 것이었어요. (웃음)

(0:38:40) speaker_0: 아. (웃음)

(0:38:41) speaker_1: (웃음)

(0:38:42) speaker_0: 그리고 현실은 어땠나요? 무슨 일이 있었나요?

(0:38:44) speaker_1: 정말 웃겨요. 제 시아버지는 저를 미국인으로 보지도 않아요. 그저 저를 한국인으로 봐요.

(0:38:50) speaker_0: 음. 맞아요. 그리고 그들은 당신이 한국인이라는 것에 행복해했나요?

(0:38:53) speaker_1: 네.

(0:38:55) speaker_0: 알겠어요.

(0:38:55) speaker_1: 하지만, 그건 또 흥미로운 점이에요. 한국인으로 인식될 때 따라오는 여러 가지 기대가 있거든요.

(0:39:06) speaker_0: 그-

(0:39:06) speaker_1: 그리고 종종 저는 그에게 상기시켜야 해요. 기대에 관한 것들, 예를 들어 며느리에 대한 것 같은 것들 말이에요.

(0:39:17) speaker_1: 그런 것들은 제가 잘 모르거든요. 그리고 어쩌면 제가 알고 있을 수도 있지만, 저는 페미니스트이기 때문에 그런 걸 하고 싶지 않아요.

(0:39:26) speaker_0: (웃음)

(0:39:26) speaker_1: 아시겠죠? (웃음)

(0:39:28) speaker_0: 맞아요. 오. 흥미롭네요.

(0:39:30) speaker_1: 그래서 이런 여러 가지가 있어요… 단순히 문화적인 것만이 아니라요.

(0:39:33) speaker_1: 세대 차이도 있어요. 왜냐하면 그는 1960년대에 미성년자로 독일로 이민을 갔기 때문에 첫 번째 물결에 속했거든요-

(0:39:41) speaker_0: 흠.

(0:40:39) speaker_1: … froze in time, right?

(0:40:41) speaker_1: So their perspectives and their understanding of the world and their beliefs are very much tied to that specific time period.

(0:40:48) speaker_0: Right.

(0:40:49) speaker_1: And I think that’s something that a lot of us who are in the diaspora have to navigate, because we have a different understanding of what it means to be Korean, what it means to be a woman, what it means to be a feminist.

(0:41:01) speaker_0: Right.

(0:41:02) speaker_1: And those conversations can be really challenging, especially when you’re dealing with family dynamics and expectations.

(0:41:09) speaker_0: Yeah.

(0:41:10) speaker_1: So I think that adds another layer to the complexities of identity for people in the diaspora.

(0:40:42) 화자는: 그게 그들에게는 일종의 얼어붙은 상태가 된 것 같아요.

(0:40:44) 화자는: 그거 맞아요… 하! 여러 다른 그룹에서도 그런 일이 발생하는 것 같아요.

(0:40:50) 화자는: 제가 미시간에 살았을 때를 기억하는데, 그때…

(0:40:55) 화자는: 기독교 개혁 네덜란드 사람들이 온 이야기를 들었고, 그들은 네덜란드가 너무 자유로워지는 특정 시기에 이주해 왔어요.

(0:41:05) 화자는:

(0:41:05) 화자는: 음.

(0:41:06) 화자는: 그들은 많은 농부들이었고, 더 보수적인 지역 출신이었으며, 보수주의를 원했어요 (웃음), 그리고 그들은 매우 보수적이에요.

(0:41:18) 화자는: 그들은 주의 서부 지역에 살고 있어요.

(0:41:20) 화자는: 아하. 아하. 오.

(0:41:21) 화자는: 그리고 정말 흥미로운 것은…

(0:41:25) 화자_0: 그들은 매우 다릅니다. 제가 말했듯이, 이건 전부 일반화된 이야기지만, 그들은 예를 들어 튤립 축제를 기념하고, 거리 청소와 나무 신발이 있습니다.

(0:41:41) 화자_0: 제가 그곳에 살았던 시절을 기억하는데, 그곳에는 네덜란드 관광객들이 있었어요.

(0:41:47) 화자_1: 와우.

(0:41:47) 화자_0: …

(0:41:47) 화자_0: 축제를 위해 온 관광객들이 있었고, 그들은 실제로 그게 꽤 우스꽝스럽다고 생각했어요. 왜냐하면 그들은 “이건 매우 오래된 네덜란드 관습이야. 지금은 별로 기념하지 않지”라고 말했거든요.

(0:42:04) 화자_0: (웃음)

(0:42:04) 화자_1: 맞아요.

(0:42:04) 화자_0: 그리고 나서-

(0:42:05) 화자_1: 그들에게는 매우-

(0:42:08) 화자_0: 시간에 갇힌 것처럼 보였겠죠.

(0:42:09) 화자_1: … 약간 이상한 향수, 그렇죠? 그들이, 뭐-

(0:42:12) 화자_0: 네.

(0:42:13) 화자_1: … 그 이후로 현대화했잖아요.

(0:42:14) 화자_0: 그리고 우리는, 미국에서는, “아, 이건 네덜란드의 것. 이게 문화로서 의미하는 바야.”라고 생각하죠.

(0:42:19) 화자_1: (웃음)

(0:42:19) 화자_0: 그리고 실제로 이걸 관찰하고 매우, 뭐랄까-… 시간 캡슐 같은 걸로 생각하는 현대 네덜란드 사람들이 있어요. (웃음)

(0:42:28) 화자_1: 음. 음.

(0:42:29) 화자_0: 역사. 그래서-

(0:42:30) 화자_1: 맞아요.

(0:42:31) 화자_0: 그런데, 음, 어, 나는 다시 돌아가고 싶었어…

(0:42:34) 화자_0: 당신의 시아버지가 기대했던 전통적인 며느리의 예가 뭐가 있을까요? 당신이 페미니즘 때문에 거부했던 것.

(0:42:45) speaker_1: 글쎄요, 구체적인 예를 들 수는 없지만, 확실히 제가 정말 눈치가 부족했던 순간들이 있었어요.

(0:42:53) speaker_1: 제가… 눈치가 무엇인지 아세요?

(0:42:55) speaker_0: 아니요.

(0:42:55) speaker_1: … 눈치요?

(0:42:55) speaker_0: 네. 우리 청취자들을 위해 설명해 주실래요?

(0:42:57) speaker_1: 물론이죠. 눈치. 영어로는 아큐멘이라고 부를 수 있을 것 같아요, 맞죠? 그냥 사람들의 감정에 대한 인식 같은 건데… 하지만 한국어로는 훨씬 더 많은 의미가 있어요.

(0:43:06) speaker_0: 이해해요.

(0:43:06) speaker_1: … 물론이죠.

(0:43:08) speaker_1: 사람들의 감정, 사람들과의 관계, 그리고 자신이 계층에서 어디에 위치해 있는지를 인식하는 것과 같은 거죠. (웃음)

(0:43:16) speaker_1: 그리고 저는 눈치가 매우 특정한 한국의 현상이라고 생각해요. 영어 단어로는 그냥 설명할 수 없는 것 같아요.

(0:43:28) 화자_1: 음, 하지만 내가 그가 보내는 신호를 이해하지 못하기 때문에 내가 모르는 특정한 것들이 있어요. 그가 뭔가를 원할 때나 뭔가에 대해 불만이 있을 때요.

(0:43:40) 화자_1: 가끔 저는 그 모든 것에 완전히 혼란스러워요. 왜냐하면 저는 그런 식으로 자라지 않았기 때문에, 그래서 우리가 정말 힘들어했던 강한 문화적 차이가 있었던 적이 있어요.

(0:43:56) 화자_1: 그리고 그가 정말 좋아하는 한 가지가 있는데, 그가 한국어로 저와 대화하는 것을 정말 좋아해요. 제 한국어는 많이 부족하지만, 저는 존댓말에는 꽤 능숙하다고 생각해요.

(0:44:15) 화자_1: 저는 심지어 이러한 매우 위계적인 방식으로 더 공손하게 말할 수 있는 다양한 방법에 대해 꽤 잘 알고 있어요. 저는 그렇게 할 수 있지만-

(0:44:26) 화자_0: 음. 음-흠.

(0:44:27) 화자_1: … 음, 그리고 그는 그걸 정말 좋아해요.

(0:44:28) speaker_1: 하지만 우리가 소통하기 정말 어려운 순간이 있을 때, 그가 나에게 자연스럽게 하지 않을 가치관을 강요하는 것 같다고 느낄 때, 나는 독일어로 바꿉니다.

(0:44:42) speaker_1: 즉, 독일어가 사실 우리의 공통 언어이고, 내가 그를 만난 언어이기 때문에 나에게 더 편안하게 느껴집니다. 그의 독일어는 나보다 더 잘하고, 그가 나보다 더 오래 여기 있었기 때문입니다. 하지만 그는 자신을 표현하는 데에 격차가 있다고 느끼기도 해서, 물론 그는 그냥 한국어로 말하는 것을 선호합니다.

(0:45:11) speaker_0: 음, 그는 두 언어 모두에서 우위를 점하고 있군요.

(0:45:15) speaker_1: (웃음) 맞아요. 정확히 그렇습니다. 하지만 영어와 독일어는 한국어와 독일어보다 훨씬 더 유사하다고 말해야 합니다.

(0:45:25) speaker_1: 그래서 저는 아마 그보다 독일어를 훨씬 더 빨리 배웠지만, 여전히 그가 저보다 더 잘해요.

(0:45:31) speaker_1: 특히 읽기 이해력과 듣기 부분에서요.

(0:45:37) speaker_0: 음, 그건 영어처럼 훨씬 더 직접적인 언어인가요?

(0:45:40) speaker_1: 그렇긴 하지만 그렇지 않기도 해요. 독일인은 직접적이긴 하지만 어느 정도까지죠. 제 생각에…

(0:45:48) speaker_1: 미국인들이 특정 방식에서는 더 직접적이라고 생각해요. 독일어에는…

(0:45:57) speaker_1: 미국인들은 항상 직설적이지만, 독일인들은 특정 상황에서만 직설적이라고 느껴요. 그래서 어떤 경우에는 민감한 문제일 경우 그 문제를 돌려서 이야기하곤 해요.

(0:46:10) speaker_1:

(0:46:11) speaker_0: 음. 알겠어요. 그리고 당신의 파트너는요? 그가… 그가 반 한국인인가요, 아니면-

(0:46:17) speaker_1: 그는 반 한국인이에요, 네, 반 독일인이죠.

(0:46:21) speaker_1: 그래서, 제가 언급했듯이 그의 아버지는 한국인이고, 어머니는 독일인이고, 그는 훈련받은 물리학자지만 지금은 기술 회사에서 일하고 있고, 우리는 (웃음) 사실 다른 한국-독일 친구를 통해서 만났는데, 그 친구가 우리를 소개해 줬어요, 우리가 모르게.

(0:46:43) speaker_1: (웃음) 그래서 정말… 네. 네, 네, 네.

(0:46:49) speaker_0: 그가… 비슷하게… 아니, 비슷하지 않겠죠, 왜냐하면 그는 입양된 것도 아니고 미국인도 아니니까-

(0:46:56) speaker_1: 맞아요.

(0:46:56) speaker_0: 그는 한국 아버지에게 한국 남성으로서의 기대를 자주 느끼나요, 아니면 그가… 뭔가 그 모든 것에서 면제받는 건가요, 왜냐하면 그는…

(0:47:10) speaker_0:

(0:47:10) speaker_1: 음… 잘 모르겠어요-

(0:47:12) speaker_0: 음…

(0:47:12) speaker_1: … 그의 아버지가 지금 상황에 대해 어떻게 느끼는지 잘 모르겠지만, 그는 아이들에게 한국어를 가르치지 않은 것에 대해 조금 후회하고 있다고 상상할 수 있어요.

(0:47:25) speaker_1: 그래서 내 장인어른이 독일에 왔을 때, 특히 그가…

(0:47:30) speaker_1: 그는, 그는 광부로 일했는데, 그게 뭐였는지 모르겠지만, 약속이 7년 정도였고, 그 이후에 대학에 갈 수 있었고 그는 독일 문화에 통합되느라 너무 바빠서 아이들에게 한국어를 그만두게 되었어요. 그리고 두 명의 아이가 있습니다.

(0:47:47) speaker_1: 두 형제가 있습니다.

(0:47:47) speaker_0: 음.

(0:47:47) speaker_2: 네.

(0:47:48) speaker_1: 그리고 그는-

(0:47:49) speaker_0: 네.

(0:47:49) speaker_1: …

(0:47:49) speaker_1: 그에 대한 감정을 잘 표현하지 않았지만, 그는 그것을 매우 후회한다고 생각해요. 왜냐하면 제 파트너는 음식 이름 같은 것 외에는 한국어를 거의 못하거든요 (웃음).

(0:48:04) speaker_1:

(0:48:04) speaker_0: 음.

(0:48:04) speaker_1: 그리고 그는 사실 정말 훌륭한 요리사예요-

(0:48:05) speaker_0: 음-hmm.

(0:48:05) speaker_1: … 그래서 저는 한국에 있지 않지만 정말 맛있는 한국 음식을 많이 먹고 있습니다. 그는 전반적으로 매우 훌륭한 요리사입니다. 음, 네.

(0:48:15) speaker_0: 당신… 제가 이와 관련해 질문이 있습니다. 이것은 제 개인적인… 하지만, 당신은 한국-독일 입양인 커뮤니티와 연결되어 있나요?

(0:48:25) speaker_1: 네. 그래서, 그들 대부분은 실제로 독일의 중앙, 서부 또는 남부 지역에 위치해 있어서, 저는 그들 대부분을 만나본 적이 없습니다. 그들은 다른 곳에 있습니다.

(0:48:39) speaker_1: 하지만 아마도 저는 베를린에 사는 15명에서 20명 정도의 사람들과 연락할 수 있을 것 같습니다.

(0:48:48) speaker_0: 음. 알겠습니다.

(0:48:49) speaker_1: 그들은 꽤 활동적입니다.

(0:48:51) 화자_1: 그들은 확실히 다른 유럽 그룹들보다 활동이 적지만, 정치적 활동이나 한국에서 일어나고 있는 일에 대한 정보를 퍼뜨리려는 교육 측면에서는 시작하고 있어요.

(0:49:08) 화자_1: 제가 여기 온 이후로 일어난 변화를 완전히 보았어요. 제가 처음 왔을 때는 조직된 그룹이 없었던 것 같아요.

(0:49:16) 화자_1:

(0:49:18) 화자_0: 알겠습니다. 음…

(0:49:19) 화자_1: (한숨) 물론이죠.

(0:49:21) 화자_0: 니디, 제가 아까 말씀하신 대로 당신이 저와 같은 성폭력 생존자라고 알고 있습니다.

(0:49:30) 화자_1: 아, 저는 정서적 학대 생존자예요. 성폭력 생존자는 아니에요.

(0:49:36) 화자_0: 아, 알겠어요, 알겠어요. 이해했어요.

(0:49:38) 화자_1: 제가 말하는 건, 가족 구성원으로부터의 일인가요?

(0:49:42) 화자_0: 네.

(0:49:43) speaker_1: 알겠어요. 솔직히 말하면, 저는 전에 강간을 당한 적이 있지만, 그걸 가족으로부터의 성적 학대라고 부르지는 않을 거예요. 아는 사람에게서 받은 거니까요.

(0:49:52) speaker_1: (웃음)

(0:49:53) speaker_0: 비가족 구성원인가요?

(0:49:54) speaker_1: 네.

(0:49:54) speaker_0: 알겠어요. 음, 드래곤의 주제와 관련해서…

(0:50:02) speaker_1: 네.

(0:50:02) speaker_0: 음, 자신에게 도전하고, 어려운 주제에 대해 이야기하고 싶어 하셨죠.

(0:50:09) speaker_0: 어린 시절이나 당신이 성장한 방식, 가족에 대해 이야기하고 싶은 것이 있나요?

(0:50:18) speaker_1: 네, 그에 대해 이야기해봅시다. 이제 이야기할 준비가 된 것 같아요.

(0:50:22) speaker_1: 가족 문제에 대해 오랫동안 침묵해온 것 같고 (웃음), 그에 대한 수치심이 너무 커서 다른 입양인들과 함께 있는 것이 정말 힘들었어요.

(0:50:38) speaker_1: 음, 제가 우리 커뮤니티에 다시 돌아오면서 흥미롭게 생각하는 한 가지는, 제가 2000년대 초반에 한국에 처음 갔을 때 정말 활발하게 활동했었고, 그때 돌아온 많은 사람들을 만났지만, 개인적인 치유를 위해 꽤 오랫동안 배경으로 물러났다는 것입니다.

(0:51:03) speaker_1: 그리고 제 경험상, 한국 정체성에 집중하는 것이 가능했는지 궁금합니다. 하지만 입양된 정체성에 대해 생각할 공간을 주지 않았던 것 같습니다.

(0:51:25) speaker_1: 그게 가능한지조차 모르겠지만, 저에게는 정말 그렇게 느껴집니다-

(0:51:29) speaker_0: 알겠습니다.

(0:51:29) speaker_1: … 마치 그 두 가지를 반으로 나눈 것 같은 기분입니다.

(0:51:33) speaker_0: 음.

(0:51:33) 화자_1: 그래서 아마 그런 면에서 많은 문제를 겪었던 것 같아요. 그 둘을 분리할 수는 없거든요. 저에게는-

(0:51:43) 화자_0: 이해가 돼요.

(0:51:43) 화자_1: …

(0:51:44) 화자_1: 완전히 두 개의 별개의 존재여야 했던 거죠. 그래서, 아시다시피, 저는 한국계 미국인 2세와 한국계 독일인 2세 친구들이 정말 많지만, 입양한 친구들은 그렇게 많지 않아요.

(0:51:58) 화자_1: 어떤 이유에서인지 그들과 가까워지는 것을 허락하지 않았던 것 같아요.

(0:52:03) 화자_1: 입양된 친구는 손가락으로 셀 수 있을 정도예요.

(0:52:09) 화자_1: 하지만 한국 2세 친구들은 최소한 20명은 있을 거예요.

(0:52:16) 화자_0: 흠.

(0:52:17) 화자_1: 그래서 지금 그 부분을 많이 생각하고 처리하고 있는 것 같아요.

(0:52:22) speaker_1: 음, 하지만 침묵의 개념에 관해서는, 제가 이전에 언급했듯이, 제가 어렸을 때 언어 장애가 있어서 아무도 저를 이해하지 못했어요.

(0:52:34) speaker_1: (웃음) 오랫동안 제가 하고 싶었던 말을 아무도 이해하지 못했고, 모두가 제가 한국어를 하고 있다고 생각했어요.

(0:52:43) speaker_1: 제가 입양 부모님과 함께 있을 때 여섯 살이었는데, 사람들은 제가 한국어를 하고 있다고만 생각했어요. (웃음)

(0:52:50) speaker_0: 오, 와우. (웃음) 어디서 자랐어요?

(0:52:52) speaker_1: 저는 미시간주 디트로이트 외곽, 디트로이트 교외에서 자랐어요.

(0:52:56) speaker_0: 알겠어요.

(0:52:59) speaker_1: 오랫동안 미네소타에서 자랐으면 좋겠다고 생각했어요.

(0:53:04) speaker_0: 아, 모든 입양인들 때문에요?

(0:53:06) speaker_1: 네. 저는 정말로 사람을 만난 적이 없었던 것 같아요… 대학교에 가기 전까지는 한국 사람을 만난 적이 없어요.

(0:53:15) speaker_0: 아, 알겠어요. 음, 우리는 비슷한 나이대고, 우리가 성장한 시기가 70년대와 80년대니까, 저는 미네소타에서 자랐고, 저는 입양인 친구가 한 명도 없었어요.

(0:53:30) speaker_0: 아주 어릴 적에 잠깐 있었긴 했지만-

(0:53:34) speaker_1: (웃음)

(0:53:34) speaker_0: … 그건 아니었어요… 어떻게 설명해야 할지 모르겠지만, 여기 입양인이 인구 대비 많이 있지만-

(0:53:43) speaker_1: 음.

(0:53:44) speaker_0: … 또는 여기서 입양된 사람들이 많지만.

(0:53:45) speaker_1: 음.

(0:53:46) speaker_0: 하지만 우리 중 많은 사람들이 매우 고립되어 있어요. 왜냐하면 우리는 대부분 아주 백인으로 이루어진 시골 마을에 살거든요, 많은 사람들이… 그리고-

(0:53:57) speaker_1: 그건 사실이에요.

(0:53:57) speaker_0: … 우리는 서로 매우 고립되어 있어요. 자원이 없고… 우리는 자라면서 서로를 멀리하고 싶어해요. 다른 입양인들과 연결되고 싶지 않아요. 우리가 스스로에 대해 애매하게 느끼는 부분들 때문이죠.

(0:54:13) speaker_1: 하지만 미네소타에는 캠프가 있었던 것 같아요.

(0:54:16) speaker_0: 네, 캠프는 있었어요. 하지만 그 캠프들은 80년대에 생긴 것 같아요. 그때쯤이면, 89년…

(0:54:30) speaker_1: 우리는 아마도… 나이가 많아져서…

(0:54:32) speaker_0: 네.

(0:54:32) speaker_1: … 그때쯤에는.

(0:54:32) speaker_0: 맞아요.

(0:54:32) speaker_1: 그 시점에서는 우리에게 적절한 나이가 아니었어요.

(0:54:35) speaker_0: … ’89에 고등학교를 졸업했으니까, 그러니까…

(0:54:40) speaker_1: 맞아. 응, 응.

(0:54:40) speaker_0: 아마 다음 세대는 캠프가 알려지면서 정말 혜택을 받았던 것 같아.

(0:54:47) speaker_0: 하지만 물론, 우리 부모님은 작은 마을에 살았고 다른 입양 부모들과 연결되지 않았어.

(0:54:56) speaker_1: 음. 알겠어. 그건 그냥 내 환상인 것 같아. (웃음)

(0:55:01) speaker_0: (웃음) 응. 10,000-

(0:55:02) speaker_1: 10,000-

(0:55:03) speaker_0: 미안.

(0:55:03) speaker_1: … 10,000명의 입양아와 10,000개의 호수.

(0:55:04) speaker_0: 너의 환상에 대해 이렇게 말해서 미안해.

(0:55:06) speaker_1: (웃음) 알겠어.

(0:55:07) speaker_1: 응, 그래서 나는 디트로이트에서 자랐고, 음, 내가 다른 한국 입양아들과 처음 연결되었을 때 느낀 점 중 하나는, 나는 결코 내가 백인이라고 생각하지 않았다는 거야.

(0:55:21) 화자_1: 제가 디트로이트에서 자랐기 때문에 그런 것 같아요. 제가 기억할 수 있는 시점부터, 아마 다섯 살쯤부터, 백인 아이들과 흑인 아이들에게 정말 심하게 놀림을 받았어요.

(0:55:34) 화자_1: 그래서 저는 처음부터 저에게 뭔가 다르다는 것을 알았어요. 저는 어느 쪽에도 잘 맞지 않았어요.

(0:55:44) 화자_1: 저희 학교에 흑인 아이들이 그렇게 많지는 않았지만, 분명히 몇 명은 있었어요.

(0:55:52) 화자_1: 그리고 도시와 가까운 곳에 살면서, 정말 느껴지는 인종적 긴장이 많았기 때문에, 저는 자라면서 그걸 내면화한 것 같아요.

(0:56:05) 화자_1: 제 학교에서는 사람들이 제가 입양되었다는 것을 알았어요, 확실히.

(0:56:10) 화자_1: 제 어머니는 그런 방식으로 저를 보호하려고 했던 것 같지만, 어떻게 해야 할지 잘 몰랐어요. 이해가 되세요?

(0:56:18) 화자_1: 그녀가 저를 보호하는 방식은 제가 다르다는 것을 부정하는 것이었어요.

(0:56:24) 화자는: 음, 그리고 제가 언어 장애가 있었을 때, 특별 지원 수업에 가야 했던 때가 있었어요. 그때 엄마는 정말 화가 나셨어요.

(0:56:35) 화자는: 그걸 기억해요. 엄마는 제가 다르게 대우받는 걸 원하지 않았고, 음, 사실 엄마는 부끄러워하셨던 것 같아요.

(0:56:43) 화자는: (웃음) 음, 그런데 저는 단어를 발음하는 데 문제가 있었던 것 같고, 그게 나중에 약간의 열등감으로 이어졌던 것 같아요.

(0:56:58) 화자는: 그리고 저는 매우 수다스러운 아이였기 때문에 정말 웃겼어요. 저는 항상 말을 하고 있었고, 저보다 나이 많은 언니가 있었는데, 우리는 생물학적으로는 관련이 없지만, 그녀도 한국에서 입양된 아이예요.

(0:57:11) 화자는: 그녀는 제 둘째 언니인데, 우리는 함께 자랐기 때문에 그녀는 저를 이해할 수 있었어요.

(0:57:19) 화자_1: 그래서 사람들은 정말 우리가 한국어로 말하고 있다고 생각했어요, 그리고 (웃음) 내 언니가 나를 위해 번역하고 있다고요.

(0:57:27) 화자_1: 정말 웃겼어요, 아시죠? 우리가 아기 때부터 입양되었다는 걸 모두가 알았는데도요.

(0:57:34) 화자_0: 잠깐, 네 언니는 백인이야?

(0:57:36) 화자_1: 아니, 아니, 아니. 내 언니도 한국에서 입양된 거야. 내 두 번째 언니.

(0:57:39) 화자_0: 아, 알겠어. 알겠어.

(0:57:41) 화자_1: 그리고 정말 웃겼던 건, 우리가 어릴 때부터 입양되었다는 걸 모두가 알았는데도 여전히 우리가 한국어로 말하고 있다고 생각했어요.

(0:57:49) 화자_1:

(0:57:49) 화자_0: 흥미로운 건, 네 말을 듣고 있자니, 너는 매우 정확한 말투를 가지고 있다는 거야. 너의 영어가 아주 정확해.

(0:57:57) 화자_1: 오.

(0:57:57) 화자_0: 그렇다고 생각해.

(0:57:58) 화자_1: 고마워요. (웃음)

(0:57:59) 화자_0: 그렇게 생각해?

(0:58:45) speaker_0: Oh no.

(0:58:46) speaker_1: And I think that really affected me, you know?

(0:58:49) speaker_0: Yeah.

(0:58:49) speaker_1: Because I was always, like, worried about talking too much or saying the wrong thing, you know?

(0:58:54) speaker_0: Right.

(0:58:55) speaker_1: And I think that, like, translated into my speech classes, like, I had to be perfect, you know?

(0:59:01) speaker_0: Yeah.

(0:59:02) speaker_1: So, I think that probably contributed to, like, my precision in speaking.

(0:58:46) 화자_1: 아시다시피, 어린 아이일 때는 끊임없이 질문을 하고, 주변에서 귀찮게 굴며, 그냥 호기심이 많아서 필터 없이 떠오르는 말을 다 하는 거잖아요, 그렇죠?

(0:58:58) 화자_1: 하지만 그는 분명히 감정적으로 많이 미숙한 사람이어서, 그걸 다루는 방법을 몰랐어요.

(0:59:06) 화자_1: 그래서 저는 그들에게 감정적으로 사용되는 punching bag 같은 존재가 되었고, 그들은 저를 놀리며 말을 그만하라고 했어요. 그래서 제 별명이 Motor Mouth였죠-

(0:59:18) 화자_0: 오.

(0:59:18) 화자_1: … 그때 당시에는요.

(0:59:19) 화자_1: 모두가 저를 그렇게 불렀고, 제 엄마도 저를 그렇게 부르고, 제 여동생도 그렇게 부르고, 그는 정말로 가장 심하게 그랬어요.

(0:59:30) speaker_1: 그리고, 음, 그 기억이 사실 10년 전쯤에 치료를 받으면서 다시 떠올랐고, 그래서 내가 때때로 대중 연설에 대한 두려움이 있는 이유를 깨달았어요.

(0:59:44) speaker_1: 지금은 예전보다 훨씬 나아졌는데, 왜냐하면 제가 모든 예술가 강연을 하도록 스스로 강요했기 때문이에요. 하지만 처음에 제 작업에 대해 더 많은 공개 무대에서 이야기하고 싶어했을 때, 저는 어린 시절의 많은 트라우마를 극복해야 했고, 그게 제가 마주해야 했던 첫 번째 일 중 하나였던 것 같아요.

(1:00:05) speaker_1:

(1:00:05) speaker_0: 물론, 물론이에요. 아버지와의 관계를 어떻게 설명하시겠어요?

(1:00:14) speaker_1: 음, 그는 2000년에 돌아가셨어요… 그가 언제 돌아가셨죠? 2019년에요. 음, 우리는 이미 꽤 오랫동안 소원해 있었어요.

(1:00:26) speaker_1: 아, 계속해서, 불행히도, 나는 내 입양 가족과 계속해서 소원해지고 있어요 (웃음).

(1:00:35) speaker_1: 재미있게도, 어떤 단어를 써야 할지 모르겠지만, 나는 내 첫째 자매와 관계를 맺었고, 다시 만났다고는 할 수 없지만, 만났고…

(1:00:49) speaker_1: 알고 있듯이, 첫째 자매와의 관계가 꽤 복잡한 가족 역학이에요.

(1:01:00) speaker_1: 그래서 내 첫째 자매는 한국인이 아니고, 입양된 것도 아닌데, 대만인과 백인 혼혈로, 기본적으로 독일계 미국인입니다.

(1:01:15) speaker_1: 그리고 그녀는 내가 함께 자라지 않았던 내 입양 아버지의 생물학적 딸이에요.

(1:01:24) speaker_0: 아, 알겠어요. 그래서 첫째 자매라고 할 때, 당신의 입양 아버지의 자녀라는 뜻인가요?

(1:01:34) speaker_1: 생물학적 딸, 맞아요.

(1:01:35) speaker_0: 알겠어요.

(1:01:36) speaker_1: 네.

(1:01:36) speaker_0: 알겠어요.

(1:01:38) 화자_1: 그리고 그는 분명히, 당신이 이해해야 할 것은 제가 그로부터 그녀에 대한 정보가 거의 없었다는 것입니다.

(1:01:47) 화자_1: 제가 알게 된 많은 것은 정말 그녀를 통해서입니다.

(1:01:53) 화자_1: 그래서 그는 군 복무 중 대만에 주둔할 때 그녀의 어머니와 결혼했었고, 기본적으로 두 살 때 그들을 떠났습니다. 정확히 무슨 일이 있었는지는 잘 모르겠습니다.

(1:02:09) 화자_1: 예전에는 그런 일이 많았던 것 같습니다…

(1:02:11) 화자_1: 지금처럼 사람들이 WhatsApp 같은 걸로 전화하거나 Zoom으로 대화할 수 있는 건 아니었으니까요.

(1:02:19) 화자_1: 정말 어려웠던 것 같습니다.

(1:02:21) 화자_1: 그들 사이에 분명히 싸움이 있었고, 결국 그가 미국으로 돌아가고 그녀는 대만에 남아 그들의 딸과 함께 있기로 결정된 것 같습니다. 그 딸이 바로 제 여동생입니다.

(1:02:36) speaker_1: 그리고 내 여동생은 17살 때, 그녀의 어머니가 그녀가 미국 시민권을 잃지 않도록 미국으로 이주할 수 있게 해주었어요.

(1:02:52) speaker_0: 그리고 어떻게 서로를 찾게 되었나요?

(1:02:56) speaker_1: 페이스북을 통해 그녀를 찾았어요. (웃음)

(1:02:58) speaker_0: (웃음)

(1:03:00) speaker_1: 나는, 그녀가 존재한다는 걸 어떻게 알았을까? 내 말은-

(1:03:02) speaker_0: 그래서 당신의 부모님이- 당신의 부모님이 그녀에 대해 말씀해 주신 건가요?

(1:03:06) speaker_1: 그들은 그렇게 해야 했어요. 제 생각에 그들은 정말 갇힌 기분이었을 거예요.

(1:03:11) speaker_1: 그래서 일어난 일은, 제 여동생 미아가 그 시점에서 미국에 살고 있었고, 그녀는 당연히 아버지에 대해 알고 있었고, 그 후에 연락을 시도하기로 결정했어요.

(1:03:28) speaker_1: 그녀는 여러 번 연락을 시도했지만 항상 차단당했어요. 그녀는 메시지를 남길 수는 있었지만, 결코 연결될 수 없었어요.

(1:03:37) 화자_1: 메시지가 그에게 전달되지 않았는지 모르겠어요. 아무도 그녀에게 다시 전화하지 않았어요.

(1:03:43) 화자_1: 그녀는 집에 전화를 걸기도 했는데, 항상 “그는 여기 없어요”라고만 들었어요.

(1:03:50) 화자_1: 그래서 그녀는 결국 미시간으로 차를 몰고 가서 그를 직접 만나보려고 결심했어요. 마치 마지막 기회처럼요. 그때 그녀의 어머니가 죽어가고 있었어요.

(1:04:02) 화자_1: 그래서 그녀가 가족과 자신의 출신에 대해 생각하게 된 또 다른 이유인 것 같아요.

(1:04:12) 화자_1: 그리고 그 방문은 잘 진행되지 않았어요. 그때 저는 부모님 집에 없었지만, 기본적으로 그녀는 제 입양 부모에게 거절당했어요.

(1:04:24) 화자_0: 와우.

(1:04:24) 화자_1: … 입양 부모에게서요. 그것은 정말 고통스러웠고, 사실 이 이야기를 하는 것만으로도 정말 슬퍼요.

(1:04:33) 화자_0: 네.

(1:04:35) 화자_1: 입양된 사람으로서, 그렇죠? 그…

(1:04:40) speaker_1: 나는 그들이 마음을 열 수 없었다고 생각해. 두 자녀를 입양한 후에도 말이야.

(1:04:48) speaker_1: 그들이 과거의 누군가를 만나기 위해 마음을 열 수 없었다는 것이 너무 아쉬워.

(1:05:03) speaker_1: 정말…

(1:05:05) speaker_0: 음.

(1:05:06) speaker_1: 잘 모르겠어. 그냥 나 자신에 대해 절망감을 느끼게 해. (웃음)

(1:05:12) speaker_0: 당신의 부모님은 복잡한 분들이었던 것 같아요.

(1:05:17) speaker_1: 네, 두 분 모두 서로 결혼하기 전에 결혼한 적이 있어요.

(1:05:22) speaker_1: 음, 많은 가족의 비밀이 있었어요. 나는 성인이 될 때까지 그걸 알지 못했거든요.

(1:05:30) speaker_1: 두 분 모두 정말 트라우마가 있는 경험을 하셨기 때문에, 우리 모두에게 더 조화롭게 대처할 수 있는 감정적인 능력이 없었던 것 같아요.

(1:05:47) 화자_1: 그래서 내 동생은 거절당했고, 그녀는 그 부분의 장을 닫은 것처럼 되어버렸고, 결국 캘리포니아로 돌아갔고, 다시는 그와 연락하지 않았어요.

(1:06:08) 화자_1: 그리고 나는 그 사실을 알게 되었고, 그로 인해 정말 아픈 일이 생겼어요. 내 어머니가, 그녀는 매우 위협을 느꼈던 것 같아요.

(1:06:27) 화자_1: 그녀는… 분명히 그에게 최후통첩을 줬을 거라고 생각해요. 그냥 상상해보는 거죠?

(1:06:35) 화자_0: 네.

(1:06:35) 화자_1: 그녀에게는 정말 힘든 일이었어요.

(1:06:38) 화자_0: 어떤 면에서는 매우 개방적이어서-

(1:06:40) 화자_1: … 그녀의 마음이.

(1:06:43) 화자_0: … 당신의 동생을 맞이하는 것이.

(1:06:45) 화자_1: 맞아요. 그리고 나도 그 점에 대해 연민을 가지려고 노력하고 있지만…

(1:06:51) speaker_1: 상황에서 가장 실망스러운 점은, 제 어머니가 그녀의 어머니가 매춘부였다고 말씀하셨고 (웃음) 그럴 수 없었다는 것입니다…

(1:07:02) speaker_1: 그녀는 이 매춘부가 그곳에 주둔한 모든 남자들에게 이 책임을 전가하려 했기 때문에 제 아버지의 딸일 수 없다고 했습니다.

(1:07:18) speaker_1: 저는 그저, 이것이 아시아 여성에 대한 매우 인종차별적이고 성차별적인 인식을 계속 perpetuate 한다고 생각합니다. 우리가 모두 매춘부라는 것이죠, 맞죠?

(1:07:34) speaker_1: 제 부모님도 저에게 말씀하셨습니다. 만약 그들이 저를 구하지 않았다면, 저는 제 어머니처럼 매춘부가 되었을 것이라고요.

(1:07:46) speaker_1: 그래서 이것은 제가 다른 사람들의 입양 경험을 듣는 과정에서 계속해서 들려지는 이야기의 일종이라고 생각합니다. 아마도 입양 기관이 그들에게 들려준 것일지도 모르죠.

(1:08:03) 화자_1: 또한, 군사 점령과 그 당시 제작된 모든 인종차별적이고 성차별적인 영화들 때문에 미국인들이 아시아에 대해 가졌던 일반적인 사고방식이 있죠.

(1:08:21)

(1:08:23) 화자_0: 당신의 아버지와 어머니가 아시아 여성에 대한 이런 인종차별적인 태도를 가지고 있었다는 게 정말 놀랍습니다. 그리고 그들은 성적 대상화되거나, 혹은 매춘부로 여겨졌죠.

(1:08:43) 화자_0: 그리고 당신의 아버지는 군대에 있었고 (웃음) 그들은 아시아에서 딸을 입양하겠다고 했습니다.

(1:08:54) 화자_1: 제 생각에는 그게 일부 이유인 것 같아요, 그렇죠?

(1:08:56) 화자_1: 왜냐하면, 그들은 불임 때문만이 아니라, 제가 추측하기로는 제 어머니가 경험했던 것 때문이죠.

(1:09:06) 화자_1: 음, 하지만 그건 정말 기독교 구세주 정신에 의해 주도되었어요. 제가 어렸을 때 주 3회 교회에 다녔거든요.

(1:09:15) 화자_0: 와, 알겠어요. 그건-

(1:09:19) 화자_1: 그리고 저는 20대 초반에 기독교, 종교와 관련해서 정말 힘든 시간을 보냈어요. 교회에 가는 것만으로도 저를 자극하곤 했죠.

(1:09:30) 화자_1:

(1:09:33) 화자_0: 네.

(1:09:33) 화자_1: 그건 정말 일반적인 일이에요. 특히 우리 세대에서는 기독교적 가치에 의해 동기부여된 부모가 많았던 것 같아요.

(1:09:47) 화자_1: 그리고 아시다시피 요즘 사람들은 미디어에서 그 당시 또는 지금 한국 아기를 사는 가격에 대해 많이 이야기하고 있어요.

(1:09:59) 화자_1: 하지만 그때는 제가 400달러였어요. 제 부모님이 제대로 된 입양 수수료를 낼 만큼 가난하셨거든요.

(1:10:08) speaker_1: 하지만 중요한 것은 그들이 기독교인이었다는 것이었습니다.

(1:10:13) speaker_0: 그럼 교회에서 어떤 식으로 보조를 받았던 건가요?

(1:10:18) speaker_1: 아니요, 입양 기관에서 보조를 받았고, 그 후에 그들은 사회 복지와 세금 혜택을 받을 수 있었습니다.

(1:10:28) speaker_0: 음, 알겠어요.

(1:10:32) speaker_1: 그래서 그 부분은 자주 논의되지 않는 것 같아요.

(1:10:35) speaker_1: 음, 많은 입양된 사람들이 확실히 매우 부유한 가정에 가게 되지만, 우리 중에는 해외에서 “고아”를 키울 만한 능력이 없는 매우 가난한 가정에 간 경우도 많습니다.

(1:10:59) speaker_1:

(1:10:59) speaker_0: 네, 그리고 저는 아마도 그 당시 아이를 키우는 비용이 달랐던 것 같아요.

(1:11:09) 화자_0: 하지만 네, 더 나이가 많은 입양아들에 대해서는 사람들이 저소득층에서 중산층 가정으로 입양된 경우가 더 흔하다고 생각해요. 꼭 부유한 가정에서 입양된 것은 아니고-

(1:11:26) 화자_1: 음, 네.

(1:11:26) 화자_0: … 입양을 추진한 가정이, 밀레니얼 세대와 그보다 어린 세대는, 아- 음-

(1:11:32) 화자_1: 맞아요.

(1:11:33) 화자_0: …

(1:11:33) 화자_0: 특히 중국 입양아들 같은 경우에는, 그들이 입양되던 시기와 수수료 등 때문에, 더 부유한 가정일 가능성이 높았던 것 같아요.

(1:11:51) 화자_1: 음, 음.

(1:11:52) 화자_1: 음, 제가 독일로 이사했을 때, 그게 제 의식 속에서 훨씬 더 중요한 부분이 된 것 같아요. 제가 만난 거의 모든 사람이…

(1:12:05) 화자_1: 제가 만난 누구도 가난한 가정 출신이 아니었어요.

(1:12:59) speaker_1: …adopt a child from Korea was significantly higher than it is now, which was surprising to me.

(1:13:06) speaker_1: So, it made me think a lot about the socioeconomic aspects of adoption and how they vary depending on the time and place.

(1:13:13) speaker_1: I think that’s something that not many people really consider when they think about adoption.

(1:13:18) speaker_0: Right, right.

(1:13:19) speaker_1: It’s often seen as just a personal choice or a family decision, but there are larger systemic issues at play.

(1:13:25) speaker_0: Definitely.

(1:13:26) speaker_1: And it can really affect the experiences of adoptees in different ways.

(1:13:30) speaker_0: Yes, absolutely.

(1:13:00) speaker_1: 한국에서 입양하는 비용이 제 부모님이 1년 동안 번 돈과 거의 같은 금액이었다는 것을 알게 되었습니다.

(1:13:11) speaker_0: 알겠습니다.

(1:13:16) speaker_1: 그래서 저는 이 선교사와 기독교 선교사의 영향이 정말로 가족들에게 영향을 미쳤다고 생각합니다. 그 가족들이 어떻게 선택되었는지, 우리가 어떻게 배치되었는지, 아니면 아마도 배경 조사가 제대로 이루어지지 않았던 것일 수도 있습니다.

(1:13:36) speaker_1:

(1:13:38) speaker_0: 부모님과의 불화에 대해 마음을 정리하셨나요?

(1:13:44) speaker_1: 저는 그것이 계속 진행 중인 수수께끼라고 생각합니다.

(1:13:50) speaker_1: 또는 제가 그들과의 연락을 끊기로 결정했을 때, 많은 사람들과 꽤 논란이 있었습니다.

(1:14:02) speaker_1: 많은 사람들이 그것을 승인하지 않았던 것 같습니다. 여기서 제가 가까운 사람들조차도요.

(1:14:13) speaker_1: 하지만 사실, 제가 입양 가족과의 연락을 끊은 이후로 훨씬 더 잘 지내고 있습니다.

(1:14:25) speaker_0: 알겠어요.

(1:14:25) speaker_0: 음, 마라이, 이제 한 시간 반 정도 지났는데 (웃음) 사람들이 당신의 최신 프로젝트를 어떻게 팔로우할 수 있을까요?

(1:14:41) speaker_0:

(1:14:41) speaker_1: 아, 그래서 저는 인스타그램과 틱톡, 스레드에서 ‘Run Towards My Family’라는 소셜 미디어 계정을 가지고 있습니다.

(1:14:51) speaker_1: 그리고 한국어로만 운영되는 보조 계정도 팔로우할 수 있습니다 (웃음). 알고리즘을 이기기 위해 따로 만들어야 했던 계정인데, ‘runtowardsmyfamily_korean’입니다.

(1:15:12) speaker_1: 그리고 물론, 저는 웹사이트 ‘runtowardsmyfamily’도 작업 중입니다.

(1:15:18) speaker_1: com, 그리고 곧 다가오는 마라톤에 대한 정보가 많이 업데이트될 예정입니다.

(1:15:28) speaker_1: 그래서 저는 여름이 끝날 무렵에 한국에 가서 더 많은 PR 작업을 할 예정입니다.

(1:15:35) speaker_0: 아, 알겠어요. 그러니까 한국에서 큰 캠페인을 할 계획이군요.

(1:15:40) speaker_1: 네, 그리고 제가 생각하는 검색 방식에 정말 변화를 준 요소 중 하나에 대해 언급해도 될까요?

(1:15:52) speaker_1: 그래서 다른 사람들을 위해서도 무언가를 하고 싶었고, Eunha Lovell의 애니메이션을 보았어요. 그녀는 ‘Foster Ajumma’라고 부르는 그림 애니메이션을 만들었거든요.

(1:16:10) speaker_1: 아주 귀엽고, 그 안에는 많은 한국 입양인이나 한국 고아들을 돌보는 아줌마가 등장해요.

(1:16:17) 화자_1: 입양된 아이들과 고아들이 제 등에 있는 것처럼, 그들을 안고 있는 아주머니의 애니메이션을 봤어요.

(1:16:22) 화자_1: 그래서 그걸 생각해보니, “나는 그 아주머니가 되고 싶다”고 했어요. (웃음) 그래서 지금 프로젝트의 일환으로, 저는 다른 사람들을 위해 달리고 있어요. 왜냐하면 우리의 검색 이야기는 우리가 보내진 시스템 때문에 서로 완전히 연결되어 있으니까요.

(1:16:40) 화자_1: 그래서 저에게 정보를 제출한 모든 사람들을 위해 그들의 사건 번호가 적힌 번호표를 만들고, 실제 마라톤을 할 때 제 등에 그것들을 묶어서, 기본적으로 상징적으로 서울 마라톤을 통해 그들을 결승선까지 운반할 거예요.

(1:17:01) 화자_1:

(1:17:01) 화자_0: 당신은 등에 번호표를 담은 가방을 메고 달릴 건가요…

(1:17:05) 화자_1: 네. 그들의 모든 사건 번호가 적힌 번호표를요.

(1:17:08) 화자_0: 오, 와우.

(1:17:54) speaker_1: …그 사람들이 관심이 있다면 계속 기부를 받을 수 있어요.

(1:17:54) speaker_1: 프로젝트를 계속 지원하고 싶어하는 사람들이 있다면 정말 좋을 것 같아요. (웃음) 아시다시피, 저는 이미 콘텐츠 제작과 디자인에 모든 돈을 썼거든요, 그리고…

(1:18:08) speaker_0: 음.

(1:18:08) speaker_1: 매일 제가 만드는 비디오들에 대해서요.

(1:18:12) speaker_0: 그게 GoFundMe였나요?

(1:18:14) speaker_1: GoFundMe는 아니었고, Crowdfunder라고 불리는 거예요.

(1:18:18) speaker_0: 알겠어요.

(1:18:19) speaker_1: 캐나다의 기관인 것 같고, Crowdfunder는 E가 없는 형태로 끝나고 .com이나 .org일 거예요. 잠깐, 그게 뭐였더라? 네, crowdfunder입니다.

(1:18:33) speaker_1: com, RunTowardsMyFamily, 그리고 여전히 이용 가능합니다.

(1:18:36) speaker_1: 그래서, 사람들이 관심이 있다면, 물론 프로젝트를 계속 지원하고 싶어하는 분들이 있다면 매우 기쁩니다.

(1:18:44) speaker_1: 사람들이 가입할 때 받을 수 있는 다양한 보상도 있습니다.

(1:18:50) speaker_1: 사람들이 기부를 할 수는 없더라도 프로젝트를 팔로우하고 싶다면, 그냥 팔로우할 수 있어요.

(1:19:00) speaker_1: 제 인스타그램을 확인할 수 있고, 거기서도 업데이트를 하고 있어요.

(1:19:06) speaker_1: 그리고, 기부는 최소 $2, €2 정도예요. 사실 €2가 최소 기부 금액이에요.

(1:19:11) speaker_1: 그래서 많은 사람들이 참여하고 싶어서 기부한 걸 알고, 그 점에 정말 감사해요.

(1:19:17) speaker_0: 네. 당신이 실제로 누군가를 등에 업고 가는 레벨이 있나요? (웃음) 그냥…

(1:19:26) speaker_1: 아, 그걸 해야 할까요?

(1:19:28) speaker_0: (웃음)

(1:19:28) speaker_1: 그게 다음 보상이 될 수도 있겠네요-

(1:19:30) speaker_1: … 여름에 누군가를 제 등에 업고 길을 건너는 보상이 될 수 있어요. 그냥 길을 건너서 데려다 줄게요. (웃음)

(1:19:38) speaker_0: (웃음)

(1:19:40) speaker_1: 사실 한국의 거리, 특히 서울의 거리는 정말 넓어서 저에게는 꽤 긴 거리예요. 저는 꽤 강해요. 해볼 수 있을 것 같아요.

(1:19:49) speaker_1:

(1:19:49) speaker_0: (웃음) 정말 멋지네요, 미레일.

(1:19:53) speaker_0: 오늘 말씀해 주셔서, 그리고 팟캐스트에 나와 주셔서 정말 감사합니다. 정말 감사해요.

(1:20:03) speaker_1: 네, 정말 감사합니다.

(1:20:03) speaker_0: 네.

(1:20:04) speaker_1: 제가 당신을 아는 것이 매우 영광이에요. 당신이 저에게 요청한 것이 꽤 오래된 일인데, 제가 준비하는 데 정말 오랜 시간이 걸렸어요. 기다려 주셔서 정말 감사합니다.

(1:20:13) speaker_1:

(1:20:13) speaker_0: 아니요, 그건-

(1:20:14) speaker_1: 하지만, 아시죠?

(1:20:14) speaker_0: 준비해 주셔서 감사합니다. 정말 대단해요. 지금 당신에게 많은 것들이 맞아떨어지는 것 같아요, 그래서…

(1:20:21) speaker_1: 정말 고마워요, 카요미. 그리고, 제가 달리기에 대해 계속 업데이트해 드릴게요. 인스타그램에서 라이브를 할 생각도 하고 있어요.

(1:20:30) speaker_0: 오, 와우. 그거 정말 좋겠네요.

(1:20:31) speaker_1: 네, 가능하다면 당신에게 알려드릴게요, 계속 소식을 전할게요.

(1:20:35) speaker_3: (음악)

(1:20:39) speaker_0: 고마워요, 미레일. 당신의 ‘가족을 향해 달리기’ 경험에 대해 더 듣기를 기대하고 있어요.

(1:20:53) speaker_0: 이 팟캐스트를 계속할 수 있도록 도와주신 모든 Patreon 후원자분들께 감사드립니다. 윤기 준은 우리의 자원봉사 한국어 번역가입니다. 저는 카요미 리입니다.

(1:21:05) speaker_0: 이제 팟캐스트가 끝나가고 있으며, 두 개의 에피소드만 남았습니다.

(1:21:09) speaker_0: 2016년에 시작된 이 선구적인 팟캐스트를 이제야 발견했다고 말씀하시는 분들이 계셔서 항상 조금 놀랍습니다. 그 당시에는 다른 한국 입양 관련 팟캐스트가 많지 않았습니다.

(1:21:22) speaker_0: 저희를 찾아주셔서 기쁩니다. 모든 이야기의 아카이브는 adaptedpodcast.com에서 확인하실 수 있습니다. 다음 시간에 뵙겠습니다.

(1:21:30) speaker_3: (음악)

Season 7, Episode 22: Sarah Harris – Camptowns and Belonging

Translated using AI

(0:00:05) 발표자_0: 입양된 팟캐스트에 오신 것을 환영합니다. 시즌 7, 에피소드 22가 지금 시작됩니다. 이 팟캐스트는 한국의 해외 입양인들의 목소리에 초점을 맞추고 있습니다.

(0:00:17) 발표자_0: 입양된 사람들은 입양 경험의 진정한 전문가들입니다. 저는 카오미 리이며, 한국에서 입양되었습니다.

(0:00:25) 발표자_0: 우리의 목소리는 종종 입양 기관, 정부, 때로는 우리의 입양 가족과 기분 좋은 이야기만을 원하는 사회에 의해 침묵당해 왔습니다.

(0:00:36) 발표자_0: 우리의 삶은 그보다 더 복잡합니다. 우리의 이야기를 들어주세요.

(0:00:41) 발표자_1: 많은 사람들이, 적어도 저 개인적으로는, 이 지구의 한 공간에 뿌리내린 느낌을 처음으로 받았던 것 같아요.

(0:00:50) 발표자_0: 다음 인터뷰는 한국 혼혈 입양인과의 인터뷰입니다.

(0:00:53) 발표자_0: 미국 군사 계약자와 한국 여성의 자녀로서의 정체성은 이 다음 인터뷰이에게 복잡한 감정을 불러일으켰습니다.

(0:02:06) speaker_1: 네, 저는 사람들을 연결하는 일을 하고 있습니다. 제가 이 일을 시작한 지는 약 10년이 되었고, 사람들과의 진정한 연결을 통해 그들이 자신의 열정을 발견하도록 돕는 데 집중하고 있습니다.

(0:02:04) 화자_1: 네, 솔직히 말하면, 이것은 제가 수년 동안 발견한 것으로, 아마도 타고난 능력이라고 부르지는 않겠지만, 그냥, 그렇습니다, 이것은 제 열정입니다.

(0:02:15) 화자_1: 아마도 제가 비영리 단체에서 일할 때 시작된 것 같아요. 저는 장거리 달리기 이벤트를 위해 사람들을 모집하고 있었거든요.

(0:02:23) 화자_1: 아시다시피, 그들은 이 이벤트에 참여하고 싶거나 기금을 모으고 싶어서 저를 찾아오지만, 종종 그 이유 이면에는 더 깊은 이유가 있었습니다.

(0:02:32) 화자_1: 그래서 저는 항상 그게 무엇인지 알아내려고 노력했고, 그렇게 함으로써 그들이 팀에 있는 동안 그에 맞춰 도와줄 수 있도록 했습니다. 그렇게 하면 그들에게도 더 나은 경험이 될 수 있었죠.

(0:02:42) 화자_1: 그래서 저는 그때 처음으로 제가 그 분야에서 약간의 능력이 있고, 그에 대한 열정이 있다는 것을 깨달았고, 그래서 그걸 계속 이어오게 되었습니다.

(0:02:51) 화자_1: 한동안 제 고향에서 여성 그룹과 만나서 함께 했던 적이 있습니다. 그들은 모두 다양한 프로젝트를 진행 중이거나, 어떤 이들은 시작도 하지 않았고, 우리는 서로의 응원자가 되려고 모였습니다.

(0:03:06) 화자_1: 사람들이 “아, 잘 모르겠어. 그건 위험해 보이네.”라고 하지 않는 긍정적이고 창의적인 공간이 되려고 노력했습니다.

(0:03:13) 화자_1: 그러니까, 문제를 분석하고 당신이 즉시 시작할 수 있는 방법을 찾아보자고요.

(0:03:18) 화자_0: 당신은 한국 입양아인가요?

(0:03:21) 화자_1: 네, 저는 한국 입양아입니다.

(0:03:23) 화자_0: 그 경험을 어떻게 정의하나요?

(0:03:26) 화자_1: 글쎄요… 잘 모르겠어요. (한숨) 계속 풀려나가는 상황인 것 같아요.

(0:03:32) speaker_1: 그리고 그걸 꼭 부정적인 의미로 말하는 건 아닌데, 어릴 때는 마치 실타래처럼 모든 것이 단단히 엉켜 있는 모습을 상상하게 돼요. 저는 제가 입양된 사실을 항상 알고 있었지만, 그게 정확히 무엇을 의미하는지는 잘 몰랐어요.

(0:03:51) speaker_1: 그래서 사람들을 만날 때 그 사실을 말하거나, 아니면 그들이 알아내면 (웃음) “네, 저는 한국에서 입양됐어요”라고 말하곤 했지만, 그 뒤에는 그냥 흐지부지해졌어요.

(0:04:01) speaker_1: 그걸 어떻게 다뤄야 할지 정확히 모르겠었어요. 저는 저 자신에 대해 알아가는 데 매우 늦었어요.

(0:04:56) speaker_1: 그래서 그냥 가고 싶다는 생각이 들었어요. 하지만 언어도 모르고, 너무 멀어서 어떻게 해야 할지 몰랐어요.

(0:04:57) speaker_1: ” 그리고 말씀하신 대로, 제가 어린 아이들이 있어서 그때는 그게 경제적으로 불가능하게 느껴졌어요. 그래서 그걸 미뤄야 했죠.

(0:05:04) speaker_0: 그리고 한국에 다시 가셨나요?

(0:05:07) speaker_1: 네, 2018년에 드디어 돌아갔고, 제가 선택한 그룹에 정말 만족했어요.

(0:05:14) speaker_1: 저는 ‘Me in Korea Hapa Mosaic’ 투어에 참여했는데, 저의 입양 이야기에 있어 매우 개인적인 경험과 약간의 문화적인 요소가 잘 어우러진 완벽한 균형이었어요.

(0:05:27) speaker_1: 그리고 그들이 타이밍도 잘 맞췄던 것 같아요. 우리는 분명히 감정적인 날도 있었지만, 재미있는 날도 많이 있었거든요.

(0:05:33) speaker_0: 그곳에 도착했을 때, 특히 기억에 남는 사건이나 기억이 있나요?

(0:05:43) speaker_1: 물론이죠.

(0:05:44) 화자_1: 네, 솔직히 말하면 그 과정에서 있었던 많은 일들이 기억에 남아요. 왜냐하면 그들은 우리의 입양 서류를 요청하고, 그 뒤에서 얼마나 멀리 갈 수 있을지, 새로운 정보나 더 정확한 정보를 찾으려는 연구팀이 있었거든요.

(0:06:02) 화자_1: 또한 제가 고아원에 맡겨진 시점과 그 후 다른 고아원에 가게 된 시점 사이에 시간이 있었기 때문이에요. 그 고아원이 저를 입양 보내게 되었죠.

(0:06:12) 화자_1: 그래서 그 사이에 빈 공간이 있었고, 그걸 채우려 했던 것이 여행을 앞두고 저를 놀라게 했던 부분인 것 같아요. 그들이 저에게 연락해서 “더 많은 정보를 찾았어요.”라고 말했거든요.

(0:06:23) 화자_1: “당신이 단순히 경찰에 의해 길거리에서 발견되어 고아원에 맡겨진 것이 아니었어요.”라고 말했죠. 다른 모든 입양인들이 그렇게 생각하는 것처럼요.

(0:06:31) speaker_1: 사실, 한 여성이 저를 고아원에 맡겼다는 사실이 밝혀졌고, 이것은 완전히 새로운 정보였습니다.

(0:06:37) speaker_1: 그 동안 우리는 제 생물학적 아버지를 찾으려고 노력했는데, 그 당시 저는 그가 미국 군인일 것이라는 느낌이 들었습니다. 왜냐하면 저는 혼혈이기 때문입니다.

(0:06:47) speaker_1: 그래서 우리는 그를 찾아서 제 친모에 대한 더 많은 정보를 얻기를 희망했으며, 결국 그를 찾았고 그 사실에 정말 놀랐습니다.

(0:06:57) speaker_1: 또한 그가 누구인지 알아내는 속도가 제가 가진 사촌의 일치로 인해 이루어졌다는 것도 저를 놀라게 했습니다.

(0:07:03) speaker_1: 저에게도 흥미로운 일이었고, 왜 이런 일이 발생했는지 아직 정확히 알지 못하지만, 그들이 제가 그곳에 있는 동안 한복을 입고 싶냐고 물었을 때 기억이 납니다.

(0:07:16) speaker_1: 제가 잘 말하고 있기를 바랍니다. 처음에는 “글쎄, 왜 그게 필요하지?”라고 생각했습니다.

(0:07:21) 화자_1: “왜냐하면, 잘 모르겠지만, 그냥 자라면서 한국인이라고 느끼지 않았거든요.

(0:07:26) 화자_1: 하지만 거기에 도착하고 한복을 입었을 때, 그건 정말 가장 아름다운 것이었고 지금은 정말 사랑하게 되었고 그걸 입어서 너무 기쁩니다.

(0:07:35) 화자_1: 그리고 이상한 건, 그것이 저를 완전히 감정적으로 만들었어요.

(0:07:37) 화자_1: 처음에 그들이 저에게 물었을 때, “왜 이걸 원할까?”라고 생각했는데, 그게 갑자기 제 한국적인 면을 깨닫는 전환점이었던 것 같아요.

(0:07:46)

(0:07:46) 화자_0: 제가 궁금했던 점이 있어요. 당신은 혼혈이시죠, 백인과 한국인?

(0:07:53) 화자_1: 네.

(0:07:55) 화자_0: 음, 자라면서 그리고 성인이 되어가면서 한국과의 연결감이나 정체성에 대한 소속감이 덜하다고 느끼셨나요?

(0:08:06) 화자_0: 혹은, 당신이 한국 디아스포라의 일원이라는 주장에 대해…

(0:08:12) speaker_1: 네 (웃음). 완전히 그렇죠. 우선, 제가 어렸을 때 사람들은 한국이 어디인지조차 몰랐어요.

(0:08:18) speaker_1: 사람들은 제가 백인처럼 보이지 않아서 저를 중국인이라고 불렀고, 제가 어떤 아시아인인지 몰랐기 때문에, 어차피 혼합된 모습이었죠.

(0:08:27) speaker_1: 그래서 네, 사람들은 한국이 어디인지 몰랐고, 어느 날 제가 깨달았던 것은, 내 모든 장난감이 한국에서 만들어졌다는 것이었어요. 그래서 시각적으로는 전혀 없었지만 (웃음) 적어도 어느 장소에 연결될 수는 있었죠.

(0:08:38) speaker_1: 하지만 그때, 저는 전혀 한국인이라고 느끼지 않았어요. 저는 주로 헝가리 가정에서 자랐고, 그걸 사랑해요.

(0:08:48) speaker_1: 음식도 좋았고, 가족도 좋았고, 매우 편안한 장소였어요. 그들이 가진 공동체도 사랑했어요.

(0:08:57) speaker_1: 하지만 나는 전혀 한국인이라고 느끼지 않았고, 기억나는 첫 번째… 어릴 때 학교에 아시아인이 많지 않았던 것 같아.

(0:09:06) speaker_1: (웃음) 내가 다른 혼혈 아시아인을 처음 발견한 것은 아마 3학년 때였고, 그 학교에선 1년밖에 다니지 않았지만, 우리는 즉시 친한 친구가 되었어.

(0:09:18) speaker_1: 그리고 그녀의 집에 가면 “이건 내 집과는 다른 상황이구나”라고 생각했지만, 그 집에서 나는 즉시 매우 편안함을 느꼈어.

(0:09:26) speaker_1: 그리고 시간이 지나면서 가끔 내 반에 아시아인이 있었지만, 나는 그들과 잘 어울리지 않는다는 것을 빨리 알 수 있었어.

(0:09:37) speaker_1: 그래서 내 머리는 내가 자란 헝가리/백인으로 기본적으로 설정된 것 같아. 그래서 그렇지.

(0:09:45) 화자_1: 대학에 가던 때가 기억나. “이제 대학에 왔으니 내 아시아 쪽을 받아들여 보겠다”고 생각했어.

(0:09:53) 화자_1: 아시아 학생 모임에 갔고, 계단을 올라가서 들어갔는데, 사람들을 보고 “아, 여기 전혀 맞지 않아 (웃음)”라고 생각했어.

(0:10:02) 화자_1: 그래서 그냥 돌아서 나갔어. 문을 통과조차 하지 않았어.

(0:10:05) 화자_0: 음. … 네가 느끼기에, 그냥 네 외모 때문에 그렇게 느낀 건가, 아니면-

(0:10:10) 화자_1: 그런 것 같아.

(0:10:11) 화자_0: … 그냥 네 안에서 느끼는 대로?

(0:10:12) 화자_1: 응, 내가 느끼는 방식, 내 외모, 그리고 들리는 대화들이 그랬던 것 같아.

(0:10:20) 화자_1: 대학에서의 불안감도 있었겠지만, 샌프란시스코에서 한국 입양인 모임에 처음 갔을 때도 같은 기분이 들었어.

(0:10:31) 화자_1: 2017년이었고 (기침) 샌프란시스코에서 AKA/IKAA (웃음) 믹서가 있었어요. 문을 열고 들어갔는데, 모든 아시아 사람들이 한 방에 있는 모습을 보고 순간적으로 “오, 이런 실수를 했구나”라는 생각이 들었어요.

(0:10:49) 화자_1: 하지만 “아니야, 이 사람들은 모두 나와 같아. 겉모습이 안과 반드시 일치하지는 않으니까”라고 스스로에게 말해야 했어요.

(0:10:58) 화자_1: 그래서 최소한 방을 한 바퀴 돌아보면서 앉을 편안한 자리를 찾아보겠다고 다짐했어요. 다행히 그렇게 했어요.

(0:11:07) 화자_1: 정말 따뜻한 사람들로 가득한 테이블을 찾아서 훌륭한 주말을 보냈어요.

(0:11:11) 화자_1: 솔직히 그게 저 자신을 알아가는 여정을 시작한 계기였어요.

(0:11:18) 화자_0: 그리고 당신은 자주 그냥 백인으로 보였다고 생각하나요?

(0:11:23) 화자_1: 웃긴 게, 음, (한숨) 아마 그랬던 것 같아요. 왜냐하면 우리는 몇몇…

(0:11:27) 화자_1: 제가 생각하는 것은 특히 제 초등학교인데, 거기에는 정말 다양성이 전혀 없었지만, 다양한 색조의 백인이 있었어요, 그렇게 부를 수 있다면요.

(0:11:38) 화자_1: 각기 다른 지역에서 온 사람들이 있었죠.

(0:11:40) 화자_1: 이탈리아 출신 친구들이 있었는데, 그들은 확실히 더 어두운 피부를 가지고 있어서, “음, 아마도 나는 이탈리아 혈통이 아닐까?”라고 생각했어요. 왜냐하면, 제 자신이 다른 절반이 무엇인지 몰랐거든요. (웃음)

(0:11:48) 화자_1:

(0:11:48) 화자_0: 음-hmm.

(0:11:49) 화자_1: 음, 그래서 그건 제가 최근까지 평생 해온 게임 같은 거였어요. 제 다른 절반이 무엇인지 추측해보는 거죠.

(0:11:55) 화자_1: 하지만 네, 그때는 특히 한 해에 폐렴에 걸려서 정말 창백했기 때문에, 제가 피부가 조금 더 어두운 것을 알아차릴 수 없었고, 사람들은 그냥 제가-…

(0:12:06) speaker_1: 네, 맞아요. 그리고 재미있는 것은 제가 두 명의 자매가 있다는 것입니다. 한 명은 완전 한국인이고, 그녀도 입양아입니다. 또 한 명의 자매는 완전히 백인입니다.

(0:12:16) speaker_1: 우리는 성장하면서 행동이 너무 비슷해서, 그녀의 친구들이 우리와 함께 모일 때, 저를 처음 만난 적이 없다면, 그냥 자동으로 “네, 당신들은 정말 자매예요.”라고 말했어요. 그들은 제가 입양된 줄 몰랐죠.

(0:12:31) speaker_1: (웃음)

(0:12:32) speaker_0: 당신의 완전 어린 자매와 함께-

(0:12:35) speaker_1: 어린 자매와 함께, 네, 네.

(0:12:36) speaker_0: (웃음)

(0:12:36) speaker_1: “정말 웃기지만, 알겠어요.” (웃음)

(0:12:39) speaker_0: 알겠어요, 그래서 당신의 가족 구성에서, 사람들은 오직 한 명의 자매만 입양된 줄 알 수도 있겠네요?

(0:12:45) speaker_1: 맞아요.

(0:12:46) speaker_0: 알겠어요, 알겠어요.

(0:12:47) speaker_0: 그건 마치, 음, 그렇죠, 소속감 같은 것이었겠네요. 입양인들이 항상 이야기하는 것이 바로 자신이 어디에 속하는가 하는 것이죠.

(0:12:59) speaker_1: 맞아요.

(0:13:00) speaker_0: 그리고, 음, 모든 사람의 경험은 다르지만, 그 소속감이 어떤지 궁금하네요…

(0:13:06) speaker_0: 그러니까, 모든 사람의 경험이 더 복잡하거나 덜 복잡하다고는 할 수 없지만, 그 자체로 특별한 것이겠죠? 그냥…

(0:13:15) speaker_1: 네, 저도 확실히, (한숨) 입양된 것과 실제로 고등학교에 들어가기 전까지 학교를 많이 바꿨거든요.

(0:13:25) speaker_1: 그 두 가지 사이에서, 매년 첫날이 정말 최악이었어요 (웃음) 왜냐하면 저는 원래 수줍음이 많았고, 계속해서 제가 누구인지 설명해야 했기 때문에, 그리고 그걸 저 스스로도 잘 이해하지 못했을 때, 정말 힘든 일이었어요.

(0:13:44) speaker_1: 그래서 나는 정말 어디에도 속하지 않았어.

(0:13:47) speaker_1: 가까운 친구 한두 명이 있었고, 그냥 그들을 한 해 동안 붙잡고 있다가 다음 해에 다시 그곳에 있을지 없을지 보곤 했어.

(0:13:56) speaker_1: 하지만 고등학교에 가서는 더 오래 있을 수 있었고, 그래서 나는 그룹이나 팀, 클럽 같은 것에 가입하려고 정말 노력했어. 그렇게 해서 내가 속할 수 있는 장소를 찾고, 공통점이 있는 사람들의 그룹을 확장하려고 했어.

(0:14:13) speaker_1:

(0:14:13) speaker_0: 그리고 너는 어디서 자랐니, 사라?

(0:14:15) speaker_1: 나는 대부분 샌디에이고에서 자랐어. 나는 8살까지 볼티모어에서 자랐지만, 그 후에 우리는 샌디에이고로 이사했어.

(0:14:23) speaker_1: 우리는 공항 바로 위에 있는 프레시디오 공원에서 살았고, 그 후에는 샌디에이고 북부로 이사했어요. 솔직히 말하면 둘은 매우 달랐어요. 하나는 거의 도시와 인접한 느낌이었고, 다른 하나는 시골에 있었거든요. (웃음) 하지만 전반적으로 두 곳 모두 정말 좋은 경험이었어요.

(0:14:41) speaker_1:

(0:14:41) speaker_0: 그래서, 남부 캘리포니아에 있으면서 때때로 인종적으로 애매한 느낌을 받았거나, 어떤 사람들은 변신이라고 부르기도 하는데, 매번 학교를 옮길 때마다 다양한 그룹에 맞출 수 있었던 것 같아요.

(0:14:59) speaker_0: 당신은… 제 생각에, 샌디에이고에는 다양한 혼혈 인종의 사람들이 많았을 것 같아요.

(0:15:06) speaker_1: 솔직히 말하면, 제가 살던 샌디에이고의 첫 번째 장소에서는 그렇지 않았어요.

(0:15:11) speaker_0: 알겠어요.

(0:15:11) speaker_1: 그런 사람들은 없었지만, 음, 파웨이로 이사 갔을 때는 확실히 더 많은 아시아계 가족들이 있었고, 그래서 그들과 완전히 어울린다고 느끼지는 않았지만, 적어도 여기에는 더 다양한 사람들이 있다는 느낌은 받았어요.

(0:15:24) speaker_1: (웃음)

(0:15:24) speaker_0: 음흠.

(0:15:25) speaker_1: 하지만, 사실 제가 정말 좋아하는 것은 지금 제 아이들 세대에서 대부분의 친구들이 혼혈이라는 점이에요. 모두 아시아인은 아니지만, 그들은 모두가 어떻게 생겼든지 상관없이 받아들여지는 사람들 그룹과 함께 자랐어요.

(0:15:40) speaker_1:

(0:15:40) speaker_0: 그리고 지금 LA에 있죠, 맞죠? 어-

(0:15:43) speaker_1: 맞아요, 그게 차이를 만들죠.

(0:15:44) speaker_0: … 집처럼 느껴지나요?

(0:15:45) speaker_1: 네, 저에게 정말 도움이 되는 부분이었어요.

(0:15:48) speaker_1: 샌디에고는 많은 문화를 제공하지만, 제가 운전하기 전에는 그에 대한 접근성이 그리 좋지 않았어요.

(0:15:54) speaker_1: 그리고 그 나이에는 그 문화의 가치를 그리 많이 느끼지 못했던 것 같아요. 제가 독특한 점을 찾기보다는 적응하는 데 더 집중했거든요.

(0:16:02) speaker_1: 하지만 로스앤젤레스에서는 정말 많은 기회가 있어요.

(0:16:06) speaker_1: 코리아타운도 있고, 제가 아는 한 가장 큰 곳 중 하나인데, 다양한 문화가 있어요. 그게 제가 정말 좋아하는 점 중 하나예요…

(0:16:12) speaker_1: 친구들과 저는 로스앤젤레스를 떠나지 않고 세계 각국의 음식을 즐기는 다이닝 클럽을 운영하고 있어요.

(0:16:18) speaker_0: 아, 그거 좋네요. 그러면 다른 나라나 다른 요리를 선택하나요?

(0:16:21) speaker_1: 정확해요, 정확해요. 정말 놀라운 경험이었어요.

(0:16:23) speaker_0: 다이닝 클럽에서 마지막으로 먹었던 요리는 뭐였나요?

(0:16:27) speaker_1: 인도네시아 음식이었거나 말레이시아 음식이었는데, 기억이 잘 안 나지만, 전에 먹어본 아시아 음식과는 다른 종류였고, 정말 훌륭했어요.

(0:16:35) speaker_0: LA에서 가장 좋은 한국 음식점은 어디라고 생각해?

(0:16:38) speaker_1: (웃음) 그건 어렵네. 내가 그걸 잘 판단할 수 있을지 모르겠어. 조선갈비가 좋은 곳이라고 생각해, 사실 우리는 예전에 그곳에 자주 갔었어.

(0:16:46) speaker_1: LA 입양인 클럽이 저녁을 먹으러 가던 곳 중 하나라서, 그래서 그런 이유로도 편안한 곳이야.

(0:16:56) speaker_1: 음, 생각해봐야겠어. 내 머릿속에 완전히 떠오르는 다른 음식점이 있는데, 이름이 기억나지 않고 미라클 마일에 있어.

(0:17:03) speaker_1: G로 시작하는 것 같아. 오늘 밤 자정까지 생각해낼 거야. (웃음)

(0:17:08) 화자_0: 그래서 하파 투어로 돌아가 보죠. 그래서 당신은 이 투어에 등록하고, 갑자기 약 20명 정도의 다른 혼혈 한국인들과 함께 하게 되죠. 그 기분은 어땠나요?

(0:17:21) 화자_1: 정말 놀라웠어요.

(0:17:22) 화자_1: 처음에는 모든 사람의 정체와 그들의 혼합이 무엇인지 (웃음) 파악하려고 머리가 바빴던 것 같아요. 그리고 모두가 자신들의 혼합에 대해 알고 있는 경우에는 정말 개방적이었지만, 흥미로운 상황이었어요. 왜냐하면 그들은 실제로 두 가지 다른 투어를 가지고 있기 때문이에요.

(0:17:41) 화자_1: 모자이크 투어와 하파 모자이크 투어가 있고, 그들은 우리의 투어를 일부러 조금 다르게 만들었어요. 혼혈 한국인의 역사와 순혈 한국인의 역사가 다르기 때문이죠.

(0:17:51) 화자_1: 예를 들어, 우리는 고아원에서 시간을 보내는 대신, 한국의 미군 기지 외곽에 있는 캠프 타운에서 하루를 보낼 수 있다고 믿습니다. 이곳은 언어를 잘 하지 못하는 미군 병사들을 위해 만들어진 작은 판자촌 라스베가스 같은 곳입니다.

(0:18:13) 화자_1: 그러니까, 저녁 클럽, 레스토랑, 세탁소, 시장 등 여러 가지가 있었어요.

(0:18:20) 화자_1: 하지만, 대부분의 혼혈인들은 미군 병사들이나 다른 나라의 사람들과 한국 여성들이 얽히는 상황에서 태어났습니다.

(0:18:33) 화자_1: 그래서 우리는 실제로 걸어 다닐 기회를 가졌습니다…

(0:18:36) 화자_1: 지금은 예술 지구로 변모한 캠프 타운과 실제 군 기지를 걸어 다녔습니다.

(0:18:42) speaker_1: 그래서 우리는 그 거대한 벽과 그 위의 철조망 옆을 걷는 느낌을 가졌고, 많은 사람들, 적어도 저 개인적으로는, 이 지구의 한 공간에 뿌리를 내리는 느낌을 처음으로 느꼈던 것 같아요.

(0:18:56) speaker_1: 아, 여기서 내가 온 곳이구나. 그래서 정말 매력적이었어요.

(0:19:02) speaker_0: 네, 그에 대해 더 이야기해 줄 수 있어요? 투어에서 다른 사람들과 관련이 있었나요?

(0:19:07) speaker_0: 더 많은 사람들이 아마도 자신이 한국인을 배경으로 삼을 권한을 느끼지 못했을까요?

(0:19:14) speaker_1: 그런 것 같아요. 그리고 그것은 한국 사람들이 어떻게 생겼는지에 따라 다르죠. 여행 중에 우리 멘토 중 한 명을 보았던 기억이 나요. 그녀는 매우 비슷하게 생겼어요.

(0:19:26) speaker_1: 마치 브래디 아이들 중 한 명 같았지만, 약간 더 어두운 머리카락을 가지고 있었어요.

(0:19:30) speaker_1: 그런데 그녀는 완벽하게 유창한 한국어를 말했어요. 그래서 “이게 어떻게 가능하지?”라고 생각했죠. “그녀는 배웠나?”

(0:19:35) 화자_1: ” 아니요, 그녀는 실제로 한국에서 나중에 입양된 사람이었지만 전혀 한국인처럼 보이지 않았어요.

(0:19:41) 화자_1: 하지만 한국인처럼 보이는 사람들도 있었고, 한국인처럼 보이지 않지만 더 아프리카계 미국인처럼 보이는 사람들도 있었어요. 그래서 그들은 그 커뮤니티에 잘 어울릴 수 있었죠.

(0:19:50) 화자_1: 그래서 그건 혼합과 그들이 자란 가족에 따라 달라졌던 것 같고, 그것도 큰 차이를 만들어요.

(0:19:56) 화자_0: 그리고 당신은 Hapa 투어에서 더 어린 쪽에 있었나요? 당신은-

(0:20:01) 화자_1: 아, 그룹에서요.

(0:20:02) 화자_0: 당신은 더 어린…

(0:20:03) 화자_1: 저는 아마, (한숨) 제가 아마 중간 정도였던 것 같아요. 제 생각에 저는 아마 중간 정도였던 것 같아요.

(0:20:09) 화자_0: 알겠어요, 알겠어요.

(0:20:09) 화자_1: 요즘은 아마 더 나이 많은 쪽으로 기울어질 것 같아요. 하지만 네, 투어에서는 확실히 저는 중간에 더 가까웠어요.

(0:20:17) 화자_0: 그리고 당신은 성장하면서, 그리고, 당신이 성장한다고 말할 때, 성인이 되는 과정에서도, 당신이 캠프 타운의 산물이라는 이유로 낙인 찍혔다고 느꼈나요?

(0:20:29) 화자_1: 나는, (한숨) 그 당시에는 그것이 무엇인지에 대한 전체 그림을 이해하지 못했기 때문에 그렇게 느꼈던 것 같아요.

(0:20:37) 화자_1: 하지만, 네, 낙인이 나에게 다가왔던 두 가지 확실한 예가 있는데, 그때는 내가 전혀 깨닫지 못했었죠…

(0:20:43) 화자_1: 사실, 내가 일하던 날에 있었던 하나의 예를 이야기해줄게요.

(0:20:48) 화자_1: 그래서, 음, 아마 내가 30대 초반이었을 때였고, 화장실에서 동료를 만났어요.

(0:20:56) 화자_1: 그녀는 울고 있었고, 그녀의 남편이 최근에 재입대하기로 결정했고, 한국으로 보내진다고 했어요. 그래서 나는 “아, 나는 한국인이에요. 네, 혼혈 한국인이에요.

(0:21:05) 화자_1: 저는 그곳 출신이에요.”라고 말했더니, 그녀는 즉시 (웃음) 더 크게 울기 시작했어요. 그래서 나는 “이게 무슨 일이지?”라고 생각했죠. 그녀는…

(0:21:12) 화자는 그녀가 남편이 그곳에 가서 곧바로 나처럼 생긴 아이를 낳을 것이라고 마음속으로 걱정하고 있었다고 생각했다. 그리고 나는 “알겠어.” (웃음) 그게 어디서 나온 건지 정확히 알 수는 없었지만, 나는 그것에 맞설 도구가 없었다. 그래서 그냥 받아들였다. 하지만, 그렇다.

(0:21:40) 그리고 다른 때에도 사람들이 나에게 “오, 너는 성매매를 피할 수 있어서 입양된 게 기쁘지 않니?”라고 말한 적이 있었다. 나는 “그게 내 원래 인생 계획이었는지는 잘 모르겠지만, 네가 그렇게 생각한다면 괜찮아.”라고 대답했다. 하지만, 그냥 그렇다.

(0:21:56) speaker_0: 어떻게든 당신이 어떤 불법적인 것의 산물인 것처럼…

(0:21:59) speaker_1: 정확히.

(0:22:00) speaker_0: … 음, 불법적인 것이라든지… (웃음)

(0:22:03) speaker_1: 네, 모두가 그곳에 있는 것은 오직 매춘부들뿐이라고 생각해요.

(0:22:08) speaker_1: 그리고, 저는 이제 그곳에 가보고 그것이 어떤 곳인지 보고, 그곳에서 일했던 여성들을 만나고, 나머지 문화도 배우는 것이 제 나중의 삶의 목표 중 하나입니다.

(0:22:20) speaker_1: 그곳은 경제 중심지였고, 한국이 매우 재건하려고 했던 시기였어요.

(0:22:26) speaker_1: 그래서 그곳에서 일했던 사람들, 즉 캠프타운에 사업을 가진 사람들은 실제로 시골이나 다른 곳에 있는 사람들보다 꽤 잘 살았어요.

(0:22:35) speaker_1: 그래서 지금 제 목표는 그들이 실제로 무엇이었는지를 명확히 하는 것입니다.

(0:22:39) 화자_1: 왜냐하면 그 명성이 여기까지 와서 합법적인 관계를 가진 많은 여성들을 따라다녔고, 그들이 남편과 함께 여기로 오면서 완전히 사회에서 배척당한 것도 다 그 때문이라고 생각해요.

(0:22:55) 화자_1: 그래서 그들은 자신의 역사에 대한 권리를 가질 자격이 있다고 느끼고, 단순히 부끄러운 역사만이 아니라 그 역사를 자신들이 주장할 수 있어야 한다고 생각해요.

(0:23:03) 화자_1: 모든 사람에게 이야기가 있죠. 모든 가족, 한국 가족뿐만 아니라, 다른 나라에서 여기로 어떻게 왔는지에 대한 이야기들이 있고, 그 이야기들이 모두 아름답지는 않았어요.

(0:23:11) 화자_1: 하지만 다른 사람들은 자신의 역사를 소유할 수 있는데, 캠프 타운 여성들은 아직 그렇게 하지 못했다고 생각해요.

(0:23:18) 화자_0: 그리고 성매매도 합법적인 일로 여겨질 수 있다는 점도 있죠.

(0:23:22) 화자_1: 맞아요. 그때를 생각해보면, (한숨) 제가 읽은 몇 가지를 바탕으로 추측하고 요약하고 있는 것 같아요.

(0:23:30) 화자_1: 이 주제에 대해서는 저보다 훨씬 더 전문가들이 있습니다.

(0:23:34) 화자_1: 하지만 그 당시에는, 나라가 재건되고 전쟁 이후 회복하려고 하는 동안, 많은 남성들이 사라지거나 부상을 입었거나 그랬기 때문에, 갑자기 가족 내에서 책임을 져야 할 다른 사람들이 생겼던 것 같아요.

(0:23:52) 화자_1: 그리고 사람들이 학교에 가려면 돈을 내야 한다는 것도 알고 있습니다. 그런 것들이요. 그러면 그 돈은 누가 마련할까요?

(0:23:59) 화자_1: 그래서 여성들이 이런 일을 할 방법을 찾아야 했던 것 같아요.

(0:24:04) 화자_1: 그리고 모든 사람이 그 직업에 들어가는 것이 긍정적이고 완전히 자신의 결정이었다고는 생각하지 않아요.

(0:24:11) speaker_1: 하지만 동시에, 사람들이 계속 나아가기 위해 해야 했던 정당한 일이었다고 생각해요.

(0:24:17) speaker_0: 음, 맞아요.

(0:24:18) speaker_0: 그리고, 이런 캠프 타운과, 여성들이, 그들이 미국 군인들을 위해 서비스하는 산업에서 일하도록 모집되었다면 놀랍지 않을 것 같아요. 그들은 국가에 대한 서비스나 국가의 이익을 위해 일하고 있다고 들었을 거예요.

(0:24:33) speaker_1: 네, 저도 그렇게 읽었습니다. 네, 그들은 마치 대사, 선의의 대사 같아요.

(0:24:37) speaker_0: 맞아요.

(0:24:38) speaker_0: 그러니까, 그들은 이 국가적, 안보와 세계화의 노력의 일환으로, 그리고 미국과 함께, 음, 양국 조약, (웃음) 아시죠?

(0:24:49) speaker_0: 아니면 양국 간의 합의, 양자 간의 합의였던 것 같아요.

(0:24:54) speaker_1: 절대적으로요.

(0:24:55) 스피커_1: 네, 저는 지금 우리가 있는 시간이 정말 좋다고 생각하고, 제 해체가, 원하신다면 그렇게 부를 수 있겠지만, (웃음) 역사에 대해 정말 연구하고 그런 것들을 풀어내고 있는 연구자들과 잘 맞아떨어졌다고 느낍니다.

(0:25:09) 스피커_1: 시카고 회의에서 유리 두린을 들으셨을 거라고 확신합니다-

(0:25:14) 스피커_0: 네, 환상적이었어요.

(0:25:15) 스피커_1: … 그의 책을 읽었어요, 네, 첫 번째 아메라시안에 관한 책이요. 그리고, 그 책은 저에게 정말 눈을 뜨게 해주는 책이었어요, (웃음) 여러 가지 다른…

(0:25:22) 스피커_1: 그리고 저는 아직 전체를 다 읽지 않았지만, 처음 몇 페이지만 읽어도 “와, 이건 완전히 다른 시각으로 보는 거구나.”라고 생각했어요.

(0:25:29) 스피커_1: 그리고 저는 그 정보를 배우는 데 열려 있고, 사람들이 정말로 역사를 다시 쓰기 위해 그 정보를 찾는 것에 대해 신경 쓰고 있는 시대에 살고 있다는 것에 정말 감사합니다.

(0:25:40) speaker_0: 오늘날 캠프 타운은 어떤가요?

(0:25:43) speaker_1: 음, 저는 여전히 몇 군데는 존재할 것 같아요, 다만 훨씬 작은 규모로요.

(0:25:48) speaker_1: 우리가 갔던 곳은 이름을 정확히 기억하지 못하지만, 아티스트 콜로니로 바뀌었더라고요. 정말 아름답다고 생각했어요.

(0:25:57) speaker_1: 그런데 정말 멋졌던 건, 그 문 바로 밖에 중고품 가게 같은 게 있었고, 거기에는 오래된 군사 기념품 같은 것들이 가득했어요. 그래서 “아, 그 가게를 돌아다니며 한국과 미국 문화의 물건들을 보고 싶었는데”라고 생각했어요.

(0:26:15) speaker_1: 하지만 네, 그곳은 정말 평화로운 장소로 바뀌었고, 그게 좋았어요.

(0:26:20) speaker_0: 그 여행은 당신에게 변화를 가져왔나요?

(0:26:24) speaker_1: 절대적으로요.

(0:26:25) speaker_1: 네, 제가 캠프 타운을 걷고 있을 때 그런 점을 언급했던 것 같은데, 그때 드디어 제 위치, 혹은 제 출발점을 느꼈던 것 같아요.

(0:26:36) speaker_1: 저는 사람들 뒤에서 그 마을을 걷는 모습을 지켜보고 있었고, “이건 마치 걸어다니는 역사 한 조각 같아.”라고 생각했어요.

(0:26:42) speaker_1: 왜냐하면, 입양에 관한, 산업이라고 부르기엔 그렇고, 운동이라고 부르든 뭐라고 부르든 (웃음) 우리가 부르고 싶은 대로 부를 수 있지만, 그건 꽤 제한된 것이거든요.

(0:26:51) speaker_1: 50년대 중반에 시작되었죠.

(0:26:54) speaker_1: 아마 그 이전에도 존재했겠지만, 산업으로서 정말 부각된 것은 50년대 홀츠와 함께였고, 그 이후로 80년대 올림픽 이후에는 약간 줄어들었어요.

(0:27:06) speaker_1: 그래서 우리는 이 제한된 역사 한 조각 같은 존재이고, 여기서 우리는 거리를 걷고 있으면서 일종의 회복을 하고 있는 것 같아요.

(0:27:14) speaker_1: 저에게는 정말 강력한 경험이었습니다. 여행도 매우 의미 있었는데, 새로운 정보를 조금 배웠기 때문입니다.

(0:27:21) speaker_1: 고아원에 갔을 때, 저에게 티켓을 주고 부산 출신의 다른 두 명의 여자와 함께 고속열차에 탑승할 수 있는 하루가 주어졌습니다. 그래서 우리는 그곳으로 기차를 타고 갔습니다.

(0:27:33) speaker_1: 제가 버려졌던 고아원에 가서 제가 버려졌던 날의 서류를 볼 수 있었습니다.

(0:27:38) speaker_1: 제가 다른 사람과 함께 버려졌는지에 대한 질문도 있었는데, 그런 것 같지는 않았습니다.

(0:27:43) speaker_1: 하지만 그곳에서 저를 버린 사람의 이름이 적혀 있었습니다.

(0:27:48) speaker_1: 서류에 적혀 있는 주소도 있었는데, 제가 찾는 모든 정보는 신중하게 받아들여야 한다는 것을 명심해야 합니다 (웃음) 왜냐하면 그것이 실제 주소가 아닐 수도 있으니까요.

(0:27:56) 스피커_1: 하지만 일어난 일은, 그래서 두 명이 함께 여행하고 있었어요.

(0:28:00) 스피커_1: 우리는 각자의 고아원에 갔고, 세 번째 친구는 가족과 재회 중이어서 다른 하루를 보내고 있었어요.

(0:28:08) 스피커_1: 하지만 우리가 다시 만나서 나머지 그룹이 있는 곳으로 기차를 타고 돌아가기 전에, 우리는 한 도로를 따라 가고 있었고, 그곳은 그들에게는 바쁜 고속도로였던 것 같아요. 그리고 우리 번역가인 운전사가 도로에서 차를 세웠어요. 그래서 제가 “오, 어디 가는 거예요?”라고 물었죠.

(0:28:23) 스피커_1: 그러자 그는 “당신 파일에 있는 주소를 찾으려고 했어요.”라고 말했어요. 그래서 제가 “오 마이 갓, 정말 놀라워요.”라고 대답했죠.

(0:28:29) 스피커_1: 왜냐하면 솔직히 그가 그렇게 말하자마자, 저는 “주소가 있는데, 이제 한국을 떠나야 하고, 뭘 해야 할지 모르겠어요.”라는 순간을 겪고 있었거든요.

(0:28:37) 화자_1: “마치 그가 내 마음을 읽은 것 같았어요.

(0:28:39) 화자_1: 그래서 그는 이 거리로 들어섰고, 처음 몇 개의 건물들이 있었고, 갑자기 우리는 이 도로를 계속 올라갔고, 그 동네 전체가 평평해졌어요.

(0:28:49) 화자_1: 기본적으로… 폭탄이 터진 것처럼 보였지만, 그건 그냥 그들의 공사 구역이에요. 그들은 그 주위에 울타리를 치지 않아요.

(0:28:57) 화자_1: (웃음) 그래서 우리는 도착했고, 갑자기 모든 것이 평평해졌고, 그 지역의 모든 것을 평평하게 해서 고층 건물을 세우고 있는 것 같아요.

(0:29:05) 화자_1: 하지만 적어도 오래된 건물들과 철거가 섞인 거리를 볼 수 있어서 기뻤어요.

(0:29:11) 화자_1: 그래서 적어도, 어떤 면에서, 그 주소를 볼 수 있었던 것 같아요. 비록 어떤 문이 내 역사와 관련이 있는지는 정확히 모르겠지만요.”

(0:29:21) speaker_1: 하지만 만약 내가 고층 건물이 있었던 시절로 돌아갔다면, “아니, 이건 내 이야기와 맞지 않아. 너무 새로워.”라고 생각했을 거예요.

(0:29:28) speaker_1: (웃음) 그래서 나는 역사 아래에 있는 것에 접근하기 위해 아스팔트를 파헤쳐야 했을 텐데, 그건 불가능했을 거예요.

(0:29:34) speaker_1: 그래서 그가 그렇게 해줘서 정말 멋졌어요.

(0:29:36) speaker_0: 네, 그게 좀, 음… 불안할 수 있죠? 돌아갔더니 모든 게 변해버렸거나, 고아원이 닫혔거나, 아니면-

(0:29:45) speaker_1: 네.

(0:29:45) speaker_0: … 당신의 역사가 지워졌다는 걸 아는 거죠.

(0:29:47) speaker_1: 네, 맞아요, 그리고 확실히 그랬어요. 그런데 아이러니했죠.

(0:29:50) speaker_1: 자, 내가 함께 있던 사람과 그녀의 고아원에 갔는데, 그녀가 나보다 조금 나이가 많았고, 그녀가 고아원에 있었다는 증명서도 가지고 있었지만, 그들에겐 그녀에 대한 역사 기록이 없었어요.

(0:30:02) 화자_1: 그래서 그들은 “자, 그 시절의 사진 앨범이 있어. 너 자신을 찾을 수 있는지 살펴봐.”라고 말했어.

(0:30:08) 화자_1: 그래서 우리는 그걸 살펴보는 데 시간을 보냈어.

(0:30:10) 화자_1: 그건 그녀의 첫 번째 한국 여행은 아니었지만, 그녀는 연구에 도움이 있었기 때문에 뭔가 좋은 결과가 나오길 바랐어.

(0:30:19) 화자_1: 하지만 우리는 그날 거기를 떠나면서 “우리가 할 수 있는 만큼 했지만, 그녀가 할 수 있는 다른 것은 없어.”라고 말했어.

(0:30:26) 화자_1: 아이러니하게도, 몇 년 후에 그녀의 사건에 큰 발전이 있었어. 그리고 나는 그녀의 이야기를 공유하고 싶지 않아 (웃음).

(0:30:32) 화자_1: 언젠가는 그녀가 그 이야기를 공유하게 할 거지만, 결국 재회로 이어졌어. 그렇게만 말할게.

(0:30:37) 화자_0: 궁금한데, 사라, 너의 Hapa Mosaic 투어에서의 의견은 어땠어? DNA를 통해 대부분이 아버지 쪽은 찾았어?

(0:30:47) 화자_1: 아니요, 다양한 사람들이 있었어요.

(0:30:50) 화자_1: 이미 가족을 찾았고 재회를 경험한 사람들도 있었고, 전혀 몰랐던 사람들, 정말 막 시작하는 사람들도 있었죠.

(0:30:57) 화자_1: 분명히, 팀은 여행 전에 최대한 많은 정보를 제공하려고 노력했어요.

(0:31:02) 화자_1: 하지만 네, 정말 다양한 사람들이 있었어요. 어떤 사람들은 방금 알게 된 경우도 있었고요.

(0:31:06) 화자_1: 어떤 사람들은 저보다 나이가 많은 성인인데도 입양된 사실을 방금 알게 된 경우도 있었어요. 정말 다양한 그룹이었죠.

(0:31:15) 화자_0: 그럼, 거기 있는 사람들 중 일부는 충격 상태에 있다고 말해도 안전할까요?

(0:31:21) 화자_1: 우리 모두 그랬던 것 같아요 (웃음).

(0:31:24) 화자_0: 네.

(0:31:24) 화자_1: 저는…

(0:31:24) 화자_1: 투어의 한 가지 훌륭한 점은, 처음에 일정에서 우리가 그룹 세션을 갖게 될 거라는 걸 보았을 때, “오, 세션은 어떤 내용일까?”라고 생각했지만,

(0:31:33) 화자_1: 솔직히 말해서, 우리가 했던 다양한 활동 사이에 그런 공간이 있다는 것은 정말 도움이 되었어요. 서로를 위해 그 자리에 있을 수 있었고, 사람들이 원한다면 그들이 경험하고 있는 감정을 나눌 수 있었습니다.

(0:31:47) 화자_1: 그리고 물론 서로를 위해 그 자리에 있는 것도 좋았죠.

(0:31:50) 화자_1: 흥미로웠던 것은 한 남성이 이렇게 말했는데, 정말 맞는 말이에요. “입양아가 되는 것은 나니아의 아이들이 되는 것과 같아요.

(0:31:57) 화자_1: 우리는 한국에서 보내졌고, 문을 통해 우리가 자란 나라로 갔고, 그리고 한국으로 돌아올 때, 우리는 갑자기 떠날 때와 같은 나이가 됩니다.

(0:32:08) speaker_1: “사실 그게 꽤 정확하게 나타났다는 게 흥미로웠어요 (웃음).

(0:32:13) speaker_1: 그리고 저에게는, 저는 말을 할 수 있을 때 전에 떠났기 때문에, 투어 동안 그렇게 존재했어요.

(0:32:19) speaker_1: 많은 경우에 저는 그냥 앉아서 관찰하고, 보고, 듣고, 많이 말하지 않았어요, 왜냐하면 그게 그냥… 모르겠어요.

(0:32:27) speaker_1: 그게 아마도 제가 한국과 다시 연결되는 방법이었겠죠.

(0:32:30) speaker_0: 거의 감각적인 투어를 하는 것 같아요, 그렇죠? 그리고 아마도 어린아이 같은 느낌이죠. 다시 맛보고, 냄새 맡고, 보고, 듣고 있는 거죠.

(0:32:38) speaker_1: 그걸 알아차린 게 정말 좋네요, 네 (웃음).

(0:32:42) speaker_0: 그리고… 네, 세 살, 네 살, 다섯 살, 여덟 살 등등, 당신이 말한 그 나니아의 문을 통과했을 때의 나이로 돌아간 것 같아요. 정말 좋은 비유네요.

(0:32:52) 화자_1: 네, 저는 겨우 여덟 달이었어요. 하지만 사실이에요.

(0:32:55) 화자_1: 여행을 가기 전에 갑자기 무언가를 먹으면 모든 기억이 떠오를까, 아니면 무언가를 듣거나 냄새를 맡으면…

(0:33:04) 화자_1: 그래서 모든 것을 받아들이려고 노력하면서 매우 감각적인 경험이었고, 내 몸이 어떻게 반응할지를 보려고 했어요.

(0:33:10) 화자_1: 전반적으로 기대 없이 여행에 임하려고 했고, 매일 현재에 존재하면서 무슨 일이 일어날지 지켜보려고 했어요. 그래서 그런 놀라운 aha 순간은 없었어요.

(0:33:22) 화자_1: 하지만 여전히 뛰어들고 느낄 수 있는 좋은 경험이었어요…

(0:33:27) 화자_1: 제가 느낀 또 다른 큰 문제는 한국인들이 우리가 혼혈이라는 이유로 우리를 받아들이지 않을까 하는 걱정이었어요.

(0:33:36) 화자_1: 하지만 그런 기분은 전혀 들지 않았어요. 우리가 가는 곳마다 항상 환영받는 느낌이었어요.

(0:33:40) speaker_1: 어느 날 사람들이 안경을 맞추고 있었던 것 같은데, 나는 그냥 시장 밖을 돌아다니고 있었어. 여행의 끝이었기 때문에 그때쯤 나는 “안녕하세요”를 던지는 데 좀 더 자신감이 생겼고, (웃음) 완전히 망쳐버렸어.

(0:33:56) speaker_1: 하지만 내가 알고 있는 한국어 단어를 던지고 반응을 기다리는 데 더 자신감이 생겼고, 아무도…

(0:34:01) speaker_1: 시장에서도 나를 보고 “아니, 우리는 너와 이야기하지 않아.”라고 하지 않았어. 알겠지? 정말 환영받는 곳이었어.

(0:34:07) speaker_0: 사람들이… 사람들이 생각한 것이 무엇인지 알기 어렵겠지만, 현지 한국인들이…

(0:34:12) speaker_1: (웃음)

(0:34:13) speaker_0: … 당신이 한국인이라고 이해했을까요, 아니면 돌아오는 것인지, 아니면 입양된 것인지?

(0:34:53) speaker_1: 아니요, 그건 전혀 못 봤어요. 제가 돌아다닐 때는 군인들을 못 만났어요.

(0:35:48) speaker_1: I mean, it was just kind of like a moment of realization, I guess. It was like, “Wow, this is a real thing.”

(0:35:55) speaker_1: It was interesting to see that dynamic, but at the same time, I didn’t want to make any assumptions about their relationship.

(0:36:02) speaker_1: It was just a glimpse into a part of life that I know exists but hadn’t really seen firsthand before.

(0:35:47) speaker_1: 처음에는 놀랐어요. 더 이상 존재하지 않을 것이라고 기대한 건 아니지만, 제 정신적 역사, 개인적 역사가 유아기까지 거슬러 올라가니까 지금 왜 여전히 존재하는지 이해가 되지 않았어요.

(0:36:00) speaker_1: 하지만 물론 여전히 존재해야 하죠. 우리는 한국에 군사적 존재가 있으니까요.

(0:36:04) speaker_0: 그리고 사람들은 관계를 맺고 있어요. 그러니까, 음…

(0:36:07) speaker_1: 맞아요, 그리고 그게 예전에도 그랬어요. 분명히 사랑에 빠진 사람들이 있었고, 그들은 단지 서로 다른 문화 출신이었을 뿐이에요.

(0:36:12) speaker_1: 제가 궁금한 건, 한국에서 다른 미군을 보면서 뭔가를 느꼈는지 궁금해요…

(0:36:20) speaker_0: 이태원에서든, 혹은 밀짚모자와 함께 있든, 그들이 평상복을 입고 있어도, 당신에게 어떤 감정을 불러일으켰는지 궁금해요.

(0:36:32) speaker_1: 솔직히 말하자면, 다른 곳에서는 그들을 많이 보지 못했어요. 왜냐하면 저는 한국 문화를 흡수하는 데 너무 집중하고 있었기 때문이에요.

(0:36:40) speaker_1: 그리고 특히, 사실 한류를 인식하기 전이었어요.

(0:36:46) speaker_0: 음-hmm.

(0:36:47) speaker_1: 웃긴 건, BTS 같은 카드들을 봤었는데, 그게 뭔지 전혀 몰랐다는 거예요.

(0:36:52) speaker_1: (웃음) 그리고 미국으로 돌아오니까, 갑자기 제 딸이 “오, 그래, 내가 말해줄게.” (웃음) 이러는 거예요. 아시죠?

(0:36:58) speaker_1: 그 나머지 시간 동안 저는 한국을 최대한 많이 흡수하려고 집중하고 있어서, 대부분의 얼굴에 신경을 쓰지 않았던 것 같아요.

(0:37:06) speaker_0: 제가 한국에 살 때, 군사 기지가 여전히 용산에 있었어요. 사실 서울 한가운데에요.

(0:37:13) speaker_0: 그리고 그 주위를 둘러싼 벽이 있었고, 표지판에는 “미국 소유-“라고 적혀 있었어요.

(0:37:18) speaker_1: 음.

(0:37:19) speaker_0: … 음, “군사.

(0:37:20) speaker_0: ” 그때 거기 있을 때 너무 충격적이었어요. 정말 충격적이었죠. 마치 우리가 한국을 식민지화하는 것 같았어요.

(0:37:29) speaker_0: 물론 우리는 초대받았지만, 다른 나라에서 점령자로서의 미국 군대의 존재에 대해 약간의 망설임을 주었어요.

(0:37:41) speaker_0: 당신은 그에 대해 어떻게 느끼는지 궁금해요.

(0:37:44) speaker_1: 맞아요, 당신이 그 벽을 주목한 것이 정말 좋아요.

(0:37:48) speaker_1: 저도 그걸 느꼈어요. 제가 한국에서 좋아하는 점은 오래된 것과 매우 현대적인 것이 공존하고, 때때로 오래된 것이 이런 초고층 현대 건물 사이에 여전히 강하게 자리 잡고 있다는 점이에요.

(0:38:02) speaker_1: (웃음)

(0:38:03) speaker_0: 음.

(0:38:03) 화자_1: 그런데 말씀하신 것처럼, 그 거대한 회색 벽이 있고, 아마 철조망도 있을 것 같은데, 그건 정말 다른 느낌이에요. 전혀 편안하지 않아요.

(0:38:14) 화자_1: 그것은 오래된 것과 새로운 것 모두와도 어울리지 않아요.

(0:38:18) 화자_1: 그냥 거기 있을 뿐이고, 이 공간을 차지하고, 존재감을 드러내고 있어요. 그리고 무엇보다도, 한국인들은 이에 대해 어떻게 생각하는지 정말 궁금해졌어요.

(0:38:29) 화자_1: 그들의 입장에서 생각하게 만들었고, 저에게는 미국에서 자랐고 한국에서 왔지만, “와, 나는 실제로 두 역사 모두의 일부구나”라는 시각을 주었어요.

(0:38:44) 화자_1: 그래서 여기서는 어디에도 정착할 곳이 없는 느낌이었지만, 실제로는 두 곳 모두의 일부였어요.

(0:38:48) 발언자_1: 그리고 여행 중에, 나는 개인적인 관점에서 여러 가지를 처리하고 있었지만, 미국이 이렇게 오랫동안 여기 있는 것에 대해 그들이 실제로 어떻게 생각하는지 궁금하다는 느낌도 확실히 들었어.

(0:39:01) 발언자_0: 그래, 우리 모두는 한국의 역사적 이유, 문화적 이유 등으로 미국에 있거나, 우리가 여기로 오게 된 이유가 있어.

(0:39:11) 발언자_1: 음흠.

(0:39:11) 발언자_0: … 여기로 데려온 거지.

(0:39:13) 발언자_0: 하지만 PAPA 입양아들이나 혼혈 입양아들의 경우, 부모님과 군대의 요소 때문에 역사와의 연결이 훨씬 더 강렬할 수 있어. “이 사람들이 내 부모님이야”라는 가까운 시각에서부터 시작해서, 그 모든 의미를 거시적인 관점에서 바라보는 것까지, 너의 아버지가 그곳에 있었던 이유와 관련된 것 말이야.

(0:39:38) speaker_1: 네, 그리고 저에게는, 성장하면서 역사에 별로 관심이 없었는데, 한국을 걸어 다니면서 우리가 책에서 배운 것이 아마도 이야기의 절반도 안 될 것이라는 깨달음이 갑자기 생겼어요.

(0:39:55) speaker_1: (웃음) 그건 정말 표면을 간신히 긁어내는 정도예요. 이해해요. 그건 어려운 일이지만, 매우 왜곡되어 있었어요.

(0:40:01) speaker_0: 역사도 폭력적일 수 있죠, 그렇죠?

(0:40:03) speaker_1: 매우 폭력적이고, 매우 왜곡되어 있어요. 왜냐하면 누가 책을 썼느냐에 따라 유리하게 쓰일 것이기 때문에… (웃음)

(0:40:09) speaker_0: 음.

(0:40:10) speaker_1: 하지만 네, 그리고 그것을 걸어 다니면서 사람들의 여정에 대해 갑자기 매료되었어요.

(0:40:16) speaker_1: 내가 DNA를 시작했을 때, 그것이 나에게 약간의 흥미를 주었어. 왜냐하면 DNA는 항상 정확하게 “너는 여기 출신이야”라고 말하는 것이 아니라, “이 지역에서 비슷한 DNA를 많이 발견했어”라고 말할 뿐이니까.

(0:40:32) speaker_1: 그래서 가끔 로그인하면 조금씩 바뀔 때가 있어. 어느 날은 내가 50% 한국인이고.

(0:40:38) speaker_1: 어느 날은 48% 한국인이고 3% 일본인이나 중국인, 또는 다른 어떤 것일 수도 있어. 사람들의 이주 때문에 그런 경향이 나타난다고 들었어. 아마 우리의 한국 혈액 속에 다른 혈통이 섞여 있을 수도 있어.

(0:40:52) speaker_1: 그래서 그것이 사람들의 이주에 대해 정말 흥미롭게 만들었어. 하지만 그것은 또한 이러한 전쟁과 그동안 있었던 역사 때문이기도 해. 그리고 이제는 사람들이 이야기하는 것을 통해 역사에 정말 흥미를 느끼게 되었어.

(0:41:09) speaker_1: (웃음)

(0:41:10) speaker_0: 그래서, 당신의 DNA 검사를 해봤군요. 당신의 조상은 어떤가요?

(0:41:13) speaker_1: 그래서, 저는 50% 한국인이고, 놀랍지 않죠. 하지만 웃긴 건, 제가 독일의 혈통이 있을 거라고 항상 생각했어요. 왜냐하면 뼈가 좀 크거든요. 아니면 스페인 혈통이 있을 거라고 생각했어요. 스페인 문화, 패션, 음악을 너무 좋아하거든요. 그런데 둘 다 아니고, 사실 저는 대부분 폴란드 혈통이에요.

(0:41:30) speaker_1: 프랑스-영국 혈통도 조금 있는 것 같아요.

(0:41:33) speaker_1: 음, 흥미로웠던 건, 제가 헝가리 가정에서 자랐고, 폴란드가 꽤 가까워서 유사점이 많다는 거예요. 그래서 그게 재미있다고 생각했어요.

(0:41:42) speaker_1:

(0:41:42) speaker_0: 킬바사.

(0:41:44) speaker_1: 네. (웃음)

(0:41:45) speaker_0: (웃음) 음, 당신은 얼마나 큰가요, 사라? 당신은 키가 크죠?

(0:41:50) 화자_1: 아니, 음, 나는 세 자매 중에서 0.25인치 정도 더 큰데, 사실 나는 5피트 3와 3/4인치야.

(0:41:58) 화자_0: 정말 5피트 3야? 어떤 이유에서인지, 너는 훨씬 더 큰 것 같았어-

(0:42:04) 화자_1: 아, 고마워. (웃음)

(0:42:04) 화자_0: … 나보다… (웃음)

(0:42:06) 화자_1: 좋게 받아들일게.

(0:42:07) 화자_0: 아마 너가 신었던 게 6인치 힐이었을 거야.

(0:42:09) 화자_1: (웃음) 응, 아무도 그런 말을 해본 적이 없어서 좋게 받아들일게. (웃음)

(0:42:12) 화자_0: 알겠어. 그러면, 너의 출생 검색에 대해 물어봐도 될까? 무엇을 찾았어?

(0:42:17) 화자_1: 응. 그래서 처음에 나는 2015년에 내 DNA를 시작했는데, 그게 내 딸 덕분에 생긴 일이었어.

(0:42:24) speaker_1: 그녀는 학교 프로젝트를 위해서 자신이 속한 다양한 나라의 국기를 이 바인더 앞면에 붙여야 했는데, 음, 그녀는 그 중 4분의 1도 저 때문에 알지 못했어요.

(0:42:34) speaker_1: 솔직히 말하자면, 그녀 아버지의 아버지도 입양되었기 때문에 그의 출신에 대해서도 100% 확신할 수는 없어요.

(0:42:42) speaker_1: 그래서 저는 다른 반쪽이 무엇인지 알아보기 위해 검사를 받기로 결심했어요. 그렇게 하면 그녀가 프로젝트를 완성할 수 있을 테니까요. 그리고 그 과정에서 조금 끌리게 되었어요. 아시다시피, 이 문제를 열면 갑자기 수백 명의 사촌들이 생기거든요, 제가 몰랐던.

(0:42:58) speaker_1: (웃음) 정말 놀라운 여정이었어요.

(0:43:00) speaker_1: 하지만 그들 중 아무도 가까운 사촌이 아니었고, 그 당시에는 그걸 가지고 어떻게 해야 할지 몰랐어요.

(0:43:06) speaker_1: 그러던 중, Ancestry의 누군가를 만나게 되었고, 제가 Family Tree DNA 테스트로 이미 사촌이 있다는 이야기를 했더니, 그들이 “아, 만약 그들과 사촌이라면, 우리와 함께 테스트를 해봐야 해요. 왜냐하면 우리는 더 큰 데이터베이스를 가지고 있으니까요.”라고 말했습니다. 그래서 그들이 저에게 테스트를 주었고, 저는 테스트를 받았습니다.

(0:43:21) speaker_1: 같은 결과였어요, 사촌이나 그 이상이었죠.

(0:43:23) speaker_0: 그 사촌들은 백인인가요, 아니면 한국인인가요?

(0:43:27) speaker_1: 흥미로운 점은 일본 성을 가진 사람이었지만 백인이었어요. 그래서 저는 “모르겠어요.”라고 생각했죠.

(0:43:34) speaker_1: 제 머리는 그 상황을 처리하는 방법을 잘 몰랐어요. (웃음) 그래서 “알겠어요.”라고 생각하고 그냥 잊어버렸습니다. 그래서 그 뒤에 무슨 일이 일어났냐면 325Camera…

(0:43:41) speaker_1: 나는 이런 그룹들을 팔로우하고 있는데, 어느 날 그들이 “250 센티모건 이상의 사람들과 연결된 사람이 있다면 알려주세요. 우리가 도와줄 수 있을지도 모릅니다.”라고 언급했어요.

(0:43:51) speaker_1: 그래서 내가 가진 매치를 다시 살펴봤더니, 놀랍게도 이 두 번째 사촌 매치 중 하나가 실제로 278 센티모건이었어요.

(0:44:01) speaker_0: 오, 당신은 방금 통과했군요.

(0:44:02) speaker_1: 맞아요. 센티모건이 무엇인지 설명할 방법도 잘 모르겠어요. 하지만 DNA를 하면, (웃음) 그런 게 있거든요.

(0:44:08) speaker_1: 그래서 모든 정보를 그들에게 보냈고, 작은 회원비를 지불했어요. 이게 아마도 내 여행 약 6주 전쯤이었으니, 여행 전에 정보를 찾을 수 있기를 바랐어요.

(0:44:19) speaker_1: 그리고 일요일 밤 11시 30분쯤에 그것을 보냈고, 다음 날 정오 전에 그들로부터 이메일을 받았어요.

(0:44:26) speaker_1: 그리고 그날은 내가 일하면서 겪었던 가장 미친, 바쁜 날이었고, 그들이 “우리가 네 아빠를 찾은 것 같아.”라고 말했어. 나는 “뭐라고?”라고 했어.

(0:44:35) speaker_0: (웃음)

(0:44:35) speaker_1: “뭐라고?” 믿을 수가 없었고, “오늘은 너무 바쁜 날이라 지금 이 이메일을 열 수가 없어.”라고 생각했어.

(0:44:41) speaker_1: 그냥 그 일을 처리하고 바쁜 하루를 보내고 나서 다시 돌아와야겠다고 생각했어.

(0:44:47) speaker_1: ” 그래서 우리가 행사를 마치고 돌아왔을 때, 시각은 4시 45분쯤이었어.

(0:44:51) speaker_1: 내 동료와 함께 이메일을 열었고, 그들이 보낸 사진을 보았을 때, “안돼, 그 사람일 리가 없어.”라고 생각했어.

(0:44:58) speaker_1: ” 하지만 그가 공개된 페이스북 프로필을 가지고 있었고, 그래서 확인해봤더니, “음, 아마도.”라고 생각했어.

(0:45:39) speaker_1: “이런 식으로 접근하지 마세요.” 그들은 정말로 잘 알고 있거든요.

(0:45:42) speaker_1: “그냥 데이터베이스에 있는 사람들에게 나타나서 ‘안녕하세요, 저는 입양되었어요’라고 말하지 마세요.”

(0:45:48) speaker_1: “그런 식으로는 안 돼요.”

(0:45:50) speaker_1: 그래서 그들의 조언을 따르기로 했어요.

(0:45:42) 화자_1: “(웃음) 바로 그런 이야기로 그들을 놀라게 하지 마세요. 하지만 동시에, 이 경우에는 “여러분과의 소통을 완전히 신뢰합니다.”라고 생각했어요.

(0:45:49) 화자_1: “그래서 그들이 그에게 연락을 했어요. “이 사람은 자신의 역사에 대한 더 많은 정보를 찾고 싶어하고, 당신이 그녀가 더 많은 답을 찾도록 도와줄 수 있는지 테스트를 고려해 주실 수 있는지 궁금합니다.”라고 말했죠.

(0:46:00) 화자_1: “그래서 그는 제가 그의 이복형제의 아이일 수 있다고 생각했기 때문에 그 당시 테스트를 받았던 것 같아요. 그리고 그의 이복형제가 최근에 세상을 떠났기 때문에 그는 “물론, 테스트를 받을게요.”라고 했어요.

(0:46:13) 화자_0: 그리고 그는 한국에서 복무한 적도 있었나요?

(0:46:15) 화자_1: 그런 것 같아요. 솔직히 그 당시 그것이 언급되었는지 기억이 나지 않아요. (웃음)

(0:46:19) 화자_0: 알겠어요.

(0:46:19) 화자_1: 아마 언급되었을 것 같아요. 하지만 네, 그래서 그는 “물론, 기꺼이 테스트를 받고 그녀가 답을 찾도록 도와줄게요.”라고 했어요.

(0:46:26) 화자_1: “그들이 그에게 한국에 있었는지 물었고 그는 ‘음, 음…’

(0:46:30) 화자_1: “그는 있었지만 내가 태어났던 시기에는 아니었기 때문에 우리는 그걸 파악하려고 했어요.

(0:46:35) 화자_1: 내가 기억하기로는 우리는 이런 시나리오를 생각해냈어요. ‘글쎄, 아마도 그는 하와이에 있었고 그녀와 그녀의 가족이 하와이로 휴가를 갔고 여름의 로맨스였거나, 그런 것들이죠. 그리고 그녀는 다시 한국으로 돌아가서 아기를 가졌어요.

(0:46:48) 화자_1: “아니면, 모르겠어요, 우리는 이런 시나리오를 꿈꾸고 있었어요.

(0:46:52) 화자_1: 그래서 결과가 돌아왔을 때 그가 내 생물학적 아버지라는 것이 밝혀졌고, 그는 그때 명확히 말했어요. ‘네, 저는 한국에 있었어요.’ 하지만 그 시점에서 군에서 은퇴한 상태였고 개인 계약 일을 하고 있었어요. 하지만 그것은 극비…

(0:47:08) 화자_1: 나는 극비 작전이라고 말하고 싶지 않아요. (웃음) 그건 너무 미션 임파서블 같아요.”

(0:47:12) speaker_1: 하지만, 아시다시피, 그가 그 당시 공유해서는 안 되는 일이었고-

(0:47:15) speaker_0: 그것은 기밀이었습니다.

(0:47:16) speaker_1: … 그래서 그는 우리가 DNA 결과를 기다리는 동안 그들에게 연락을 해야 했고, “안녕하세요, 정보를 찾고 있는 이 여자가 있습니다.

(0:47:23) speaker_1: 제가 어디에 있었는지 말해도 되나요?”라고 물었습니다. 이 일이 40년 이상 지난 후니까요. 그래서 그들은 “물론, 그냥 그녀에게 알려줘.”라고 했습니다.

(0:47:29) speaker_1: 그래서 그는 내가 맡겨진 부산과는 가까운 대구에 있었다고 말했습니다.

(0:47:37) speaker_1: 하지만 그는 그곳에 있는 동안 장기적인 관계는 없었다고 했습니다. 순전히 바에서 만난 사람들이었고…

(0:47:45) speaker_1: 하지만 그는 1969년 노동절에 떠났고, 9개월 후가 내 생일이라고 말해주었기 때문에, 그것이 확인되었습니다…

(0:47:55) 화자_1: 입양인들에게는 우리가 가진 생일이 진짜인지 항상 알 수 있는 것이 아니거든요.

(0:48:01) 화자_1: 그래서 그가 확인해 준 것은 그것이 제 생일이라는 것이었습니다.

(0:48:03) 화자_0: 그래서 그는, 그는 실제로 어떤 여자인지 확실히 알지 못했나요?

(0:48:08) 화자_1: 아니요. 아니요, 사실, 음…

(0:48:10) 화자_1: 제가 고아원에 가서 제 파일에서 두 개의 이름을 가져왔을 때, 저를 맡긴 사람의 이름과, 그리고 그녀가 다른 주소를 적어놓았던 다른 사람의 집 주소가 있었어요.

(0:48:22) 화자_1: 저는 다시 돌아가서 그에게 이 이름들을 아는지 물어봤고, 그는 “아니요, 저는 그들의 이름을 알아보지 못할 것 같습니다. 바에서 만났더라도 그들은 아마 진짜 이름을 사용하지 않았을 것이고, 누가 알겠어요.

(0:48:34) 화자_1: ” 그래서 그는 “아니요, 미안하지만, 기억나는 게 없어요.”라고 말했습니다.

(0:48:37) 화자_0: 음.

(0:48:38) speaker_1: 그래서 우리는 실제로 직접 만나본 적은 없지만, 그가 이메일로 질문이 있을 경우 언제든지 연락할 수 있다고 했어요.

(0:48:45) speaker_1: 하지만 지금은 추가 질문이 없어서 최근에는 그와 연락하지 않았어요. (웃음)

(0:48:51) speaker_0: 그를 만나고 싶나요?

(0:48:53) speaker_1: 음, 저는 연락을 해봤어요. 그냥 한 시간 정도 그와 마주 앉아 있는 것이 궁금할 것 같아요.

(0:48:59) speaker_1: 저는 항상 행동 대 본성과 양육에 대해 매우 궁금했어요.

(0:49:04) speaker_1: (웃음) 그래서 한 시간 정도 그와 마주 앉아 그를 지켜보는 것을 정말 좋아할 것 같아요. 그가 어떻게 움직이고 말하는지를 지켜보고, 그런 것들을 보면서 뭔가를 느낄 수 있을지 궁금해요.

(0:49:16) speaker_1: 하지만, 음, 그는 약간-

(0:49:19) speaker_0: 저는 조심스러움을 느껴요.

(0:49:21) 화자_1: 네, 그는 가족이 있는데, 그는 한국에 있을 때 결혼했어요. 그래서 제가 태어났을 때도 결혼 중이었고, 지금도 그 사람과 결혼해 있어요.

(0:49:30) 화자_1: 그래서 그 부분이 조금 장애물이 되고, 저는 그걸 존중해요. 그녀에게 더 이상의 스트레스를 주고 싶지 않아요.

(0:49:39) 화자_1: 하지만 흥미로운 점은 그가 “내 아이들을 위해 회고록을 썼고, 사실 아마존에서 다운로드할 수 있어”라고 말했어요.

(0:49:48) 화자_1: (웃음) 그래서 저는 “오, 그거 꽤 멋지다”라고 생각했어요. 왜냐하면 저는 분명히 작가이고, 작년 가을에 회고록을 쓰려고 애쓰고 있었고, 지금도 어떻게 포지셔닝할지 또는 내가 무슨 말을 하고 싶은지 고민하고 있어요.

(0:50:01) 화자_1: 하지만 그 두 사람 사이에 공통점을 찾는 것이 멋졌어요.

(0:50:05) 화자_1: 그래서 아직 다운로드하지는 않았지만, 한 번 다운로드하면 그걸 가지고 시간을 보낼 거예요.

(0:50:10) 화자_0: 그가 한국에서의 시간을 썼는지 궁금하네?

(0:50:12) 화자_1: 조금 썼던 것 같아. 잘 모르겠어.

(0:50:14) 화자_1: 그는 이 회고록을 아이들과 손주들을 위해 썼다고 했어. 그들이 그를 더 잘 알 수 있도록.

(0:50:21) 화자_0: 음, 지금 그는 몇 살이지?

(0:50:25) 화자_1: 나는 그가 70대 후반이라고 생각해.

(0:50:29) 화자_0: 알겠어. 그는 아내에게 이야기했을까?

(0:50:33) 화자_1: 했어.

(0:50:35) 화자_0: 알겠어.

(0:50:35) 화자_1: 응, 그리고 그게… 우리가 처음 연결되었을 때, 그는 잠깐 나를 페이스북 친구로 추가했어.

(0:50:42) 화자_1: 나는 즉시 당황했어. 왜냐하면 나는 꽤 공개적인 프로필을 가지고 있는데, 즉시 잠그고 내 페이지에 누가 댓글을 달 수 없게 했어. 왜냐하면 나는 그를 모르니까.

(0:50:52) speaker_1: 갑자기 “그래서 그들이 나를 네 아빠로 생각하는구나”라고 말할까 봐 걱정되었어. (웃음) 그러고 나서 모두가 “뭐라고?” 하게 될까 봐.

(0:50:59) speaker_1: 그래서 우리는 몇 주 동안 친구였던 것 같아. 그렇게 길지도 않았어.

(0:51:04) speaker_1: 그리고 내가 고아원에 가는 날에 그가 실제로 그날 나에게 문자 메시지를 보냈어. “너 알지?

(0:51:10) speaker_1: 내가 아내에게 말했는데, 그녀가 좀 화가 났어. 그래서 그녀에 대한 존중으로 더 이상 네 친구가 될 수 없지만, 너에게 알리고 싶었어.

(0:51:18) speaker_1: ” 어, 페이스북에서는 그렇다고 했어. “하지만 질문이 있으면 언제든지 연락해. 최선을 다해 답변할게.”

(0:51:25) speaker_0: 음. 정말 힘든 상황이네.

(0:51:28) speaker_1: 그렇지. 그리고 시간이 지나면 어쩌면… 내가 이해해.

(0:51:33) 화자_1: 그녀의 입장에서 상상할 수 있을 것 같아요. 여자로서 그가 저를 숨기고 있었던 게 아니라는 건 알지만, 동시에 이렇게 늦게 충격적인 소식을 듣고 (웃음) 그가 한 모든 말을 다시 생각하게 되는 건, 제가 여자라서 그런 것 같아요.

(0:51:48) 화자_1: 그들의 관계에 대해서는 전혀 모르지만, 저라면 그걸 처리하는 데 시간이 필요할 것 같고, 그리고 나서 “그래도 인생은 여전히 똑같다”라고 생각할 것 같아요.

(0:51:56) 화자_1: 아마도 그녀가 진정되거나 적어도 다른, 더 공감적인 시각에서 바라보길 바랐던 것 같아요.

(0:52:02) 화자_1: 하지만 저는 그들이 제가 군인 연금을 노리거나 그런 게 아니라는 걸 편하게 느끼길 원해요. 그런 이유로 여기 있는 게 아니거든요.

(0:52:09) 화자_1: 갑자기 누군가의 가족이 되기 위해서도 여기 있는 게 아니에요.

(0:52:12) 화자_1: 나는 특정한 것들에 대해 궁금해. 물론, 그들이 관계를 맺기로 선택했다면 나는 친절한 사람이 될 수 있지만, 가족을 위해서가 아니야.

(0:52:21) 화자_1: 나는 내 가족이 있어.

(0:52:23) 화자_0: 혹시 이복형제들을 만나는 것에 관심이 있거나, 당신의 아이들이 그런 연결을 갖는 것에 대해 어떻게 생각해?

(0:52:31) 화자_1: 나는 궁금할 거야, 응, 왜냐하면 이복형제가 두 명 있으니까. 그들을 만나는 것에 대해 확실히 궁금하지만, 존중의 의미로 부모님이 더 이상 여기 계시지 않을 때까지는 연락하지 않을 거야 아마.

(0:52:42) 화자_1: (웃음) 나는 누구에게도 불행을 바라지 않지만, 응, 나는 확실히 그 공간을 남겨둘 거야.

(0:52:48) 화자_0: 음, 정말 흥미롭네. 네가 만약 관찰할 수 있다면, (웃음) 너는 페이스북에서 이 사람을 찾으려고 스토커처럼 행동했잖아-

(0:52:56) 화자_1: (웃음)

(0:53:32) speaker_1: 그쪽은 조금 더 힘들었어요. 아시다시피, 이 데이터베이스에는 지금까지 한국 사람이 그렇게 많지 않아요.

(0:54:23) speaker_0: 그렇군요. 음-hmm.

(0:54:24) speaker_1: 이제 325Camera가 최근에 한국에 사무소를 열었고, 그들은 확실히 그쪽에서 진행 중입니다.

(0:54:33) speaker_1: 하지만 엄마 쪽에서는 제가 찾은 가장 가까운 관계가 이종사촌 매치였어요. (웃음) 그래서 그들에게 연락을 했는데, 아이러니하게도 그들은 정말 열심히 찾고 있더라고요.

(0:54:43) speaker_1: 그들은 모든 사촌들을 찾으려고 노력하고 있었기 때문에 웃겼어요.

(0:54:48) speaker_1: 그래서 제가 이종사촌으로 나타나자 그들의 목표가 어느 정도 이루어진 셈이죠.

(0:54:54) speaker_1: 그래서 연락을 했더니 그가 “아, 네, 네, 저는 확실히, 제가 노력하고 있어요…

(0:54:59) speaker_1: ” 그의 아버지가 사업을 하셨고, 모든 형제들이 사업 때문에 갈등이 생긴 후 나라의 반대편으로 이사갔어요.

(0:54:21) 화자_1: 그래서 그는 사촌들을 모으려고 하고 있었어요. 그는 “아, 나는 당신이 내 사촌 중 하나라는 것에 의심의 여지가 없어. 왜냐하면 우리 가족 중 몇몇이 백인과 결혼했다는 이야기를 들었거든.”이라고 말하더군요.

(0:54:29) 화자_1: 그래서 저는 “알겠어요.”라고 했어요. 그는 아마 제 아들의 나이 정도이고, 조금 더 나이가 많아요.

(0:54:34) 화자_1: 그래서 결국 저는 “왜 계속 당신과 대화하고 있는지 설명해야 할 것 같아요.”라고 말했어요.

(0:54:39) 화자_1: (웃음) 왜냐하면, 우리는 사촌이긴 하지만, 제가 잘 모르겠거든요.

(0:54:42) 화자_1: 그래서 무슨 일이 있었는지 그에게 말했더니, 그는 즉시 관심을 보이며 “아, 이 미스터리를 해결하는 데 도와주고 싶어요.”라고 하더군요. 그리고…

(0:54:49) 화자_0: 그가 미국에서 한국계 미국인이었나요?

(0:54:52) 화자_1: 그는 시카고에서 태어난 것 같아요.

(0:54:55) 화자_0: 알겠어요. 그리고 젊은 세대죠? 그래서…

(0:54:57) 화자_1: 젊은 세대이고, 완전 한국인이에요.

(0:55:00) 화자_0: 알겠어요. 알겠어요.

(0:55:00) speaker_1: 그래서 그는 “오, 나는 너를 도와주고 싶어.”라고 말했어.

(0:55:02) speaker_1: 그래서 그는 내가 325Camera가 그걸 도와줄 것이라고 말하기도 전에 부모님을 위해 두 개의 키트를 사러 나갔어.

(0:55:09) speaker_1: 그래서 그는 나가서 그들을 검사받게 했어. 그런데 그의 엄마도 또 다른 사촌으로 나왔지만, 더 많은 센티모르간을 가지고 있었어.

(0:55:16) speaker_1: 그래서 지금 우리는 그녀의 할머니의 자매 중 한 명이거나 어머니의 자매 중 한 명일 것이라고 생각하고 있어. 잘 모르겠어.

(0:55:27) speaker_1: 솔직히 그걸 정리하는 데 정말 서툴러. (웃음)

(0:55:31) speaker_0: (웃음)

(0:55:31) speaker_1: 그런데 여기 문제가 있어. 우리가 직면한 문제는 그녀가 모든 형제자매 중에서 가장 막내였다는 거야.

(0:55:37) speaker_1: 그녀의 어머니도 모든 형제자매 중에서 가장 막내였어.

(0:55:40) 화자_1: 그래서 보통 가족 중 막내는 가족의 역사와 드라마, 비밀을 형이상학적으로 잘 알지 못해요.

(0:55:49) 화자_1: 그래서 그는 자신이 아는 사람들에게 연락을 시도하고 있어요. 그들은 그녀의 형제 중 한 명이 미국에 온 적이 있었던 것 같아요.

(0:55:57) 화자_1: 그들은 휴가로 온 거였고, 그래서 그가 그들이 있는 동안 물어봤지만, 그들은 그에 대해 아무것도 모르고 있었어요.

(0:56:03) 화자_1: 하지만 다른 문제는, 설령 그들이 뭔가 알고 있다 하더라도, 그걸 인정할까요? 잘 모르겠어요. 흥미로운 문제예요.

(0:56:11) 화자_1: 우리는 지금 천천히 진행하고 있으며, 이걸 어떻게 해야 할지 알아내려고 하고 있어요.

(0:56:14) 화자_1: 그는 “한국에 있는 친척들 중 일부는 그들의 이름조차 모르겠다”고 말하기도 했어요.

(0:56:20) 화자_1: 그래서 그는 그 부분에 대해 조금 연구하고 있는 것 같아요.

(0:56:22) speaker_1: 다음에 가족이 오면 아기 사진을 보내고 “이 아기 낯이 익나요?”라고 물어볼까 해요. (웃음) 그런 식으로요.

(0:56:31) speaker_0: 가족이 한국에서 얼마나 중요한지 알기 때문에 궁금해요. 혈통이요?

(0:56:37) speaker_1: 음.

(0:56:37) speaker_0: 그런데 제 DNA를 통한 출생 검색에서 이런 경험을 했어요. 한국인들은 가까운 가족과는 매우 긴밀하게 지내는 것 같은데, 확대가족인 사촌, 외삼촌, 외숙모와는 소통이 없거나 그들이 어떻게 지내는지 모르는 경우가 많다고 느꼈어요.

(0:56:57) speaker_0: 확대가족과의 관계가 이렇게까지 단절되는 게 일반적인 것인지 모르겠어요. 가까운 가족을 넘어서는 연결이 그렇게 많지 않은 것 같아요.

(0:57:10) 화자_1: 네, 사람들이 다른 나라로 이사하면 가족 간의 긴밀한 관계를 유지하기가 힘든 것 같아요-

(0:57:17) 화자_0: 음.

(0:57:17) 화자_1: … 어떤 면에서는요.

(0:57:19) 화자_1: 한때 그는 이렇게 말했었는데, 그게 진짜인지 아닌지, 아니면 그 당시 농담이었는지 잘 모르겠어요. 왜냐하면 제가 찾고 있다는 걸 알기 전에 한 말이니까요.

(0:57:29) 화자_1: 하지만 그는 한 번 이렇게 말했어요. “대구에 그 이모가 한 분 있어.” 그래서 저는 “알겠어요, 정신적으로 메모해두고 나중에 확인해볼게요.”라고 생각했어요. 그래서…

(0:57:39) 화자_1:

(0:57:39) 화자_0: 오. 음.

(0:57:40) 화자_1: 그래서 저는…

(0:57:41) 화자_1: 다시 말하지만, 저는 그를 압박하지 않으려고 노력하고 있어요. 제가 그와 대화하는 유일한 이유가 이 정보를 알아내기 위해서라고 느끼게 하고 싶지 않거든요. 그는 도와주고 싶어 하니까요.

(0:57:49) speaker_1: 하지만 곧 다시 연락해서 “그 사람이 실제로 존재한다면 그 사람에게 모든 관심을 집중해보자”고 말할 것 같아요.

(0:57:57) speaker_1: “왜냐하면 325Camera에도 그곳에 갈 사람이 있으니까, 이름이나 마을 같은 정보를 얻을 수 있다면, 실제로 가서 사람들과 이야기하고 알아낼 수 있을 거예요.”

(0:58:11) speaker_1:

(0:58:11) speaker_0: 그리고 제가 들으니, 사람들과 이야기하고 돌아다니는 것이 종종 새로운 사실을 발견하는 방법이라고 하더라고요.

(0:58:18) speaker_1: 저도 그렇게 생각해요. 네, 그렇게 생각해요.

(0:58:21) speaker_0: 사라, 만약 당신이 생물학적 부모를 만날 수 없다면 어떻게 될까요?

(0:58:26) speaker_1: 저에게는, 저는 더 많은 것을 만들려고 했던 것 같아요. 당신은 인생의 끝에서 사람들이 어떤 후회를 하는지에 대한 이야기를 듣게 되잖아요. 그래서 저는 찾지 않은 것에 대해 후회하는 그런 사람이 되고 싶지 않았어요.

(0:58:40) speaker_1: 그래서 저에게는 제 검색이 얼마나 멀리 갈 수 있을지가 더 중요해요. 무엇을 밝혀낼 수 있을까요?

(0:58:45) speaker_1: 그래서 적어도 언젠가는 제가 할 수 있는 만큼 멀리 갔다는 사실에 자신감을 가질 수 있을 거예요.

(0:58:51) speaker_1: 그러니까, 이 여정을 시작했을 때 사람들을 찾으면 어떻게 할지 전혀 예상하지 못했어요. (웃음) 아니면, 그 부분에 대해 잘 생각해보지 않았어요.

(0:59:01) speaker_1: 하지만 저에게는 제가 할 수 있는 만큼 최선을 다했다고 느끼는 한 괜찮을 거라고 생각해요.

(0:59:07) speaker_0: 그리고 마지막으로, 저는 여기서 마무리하고 있는데, 혼혈이 아닌 다른 입양인들에게 당신의 경험에 대해 무엇을 알리고 싶나요?

(0:59:17) speaker_0:

(0:59:17) speaker_1: 음.

(0:59:18) speaker_0: 더 많이 받아들여지거나 환영받는다고 느끼나요?

(0:59:20) 화자_0: 아마도 당신이 다른 입양인 행사에 가서 모든 사람들이 완전 한국인인 것을 보고 “이건 나를 위한 것이 아니다”라고 느끼는 것은 단지 당신의 인식일 수도 있습니다. 하지만 몇 년 동안 연결해오면서, 다른 완전 한국인 입양인들과의 소속감을 느끼시나요?

(0:59:39) 화자_1: 절대적으로요.

(0:59:40) 화자_1: 네, 솔직히 말하면, 처음 행사에 들어가고 두려움을 극복한 이후로, 한국 입양인 행사에서는 혼혈과 완전 한국인 사이의 차이를 많이 느끼지 못하는 것 같아요. 제 머릿속에서는 우리 모두를 한국 입양인으로 분류하고 있기 때문이에요.

(1:00:05) 화자_1: 솔직히 말해서, 제 한국 가족이 누군지 잘 모르기 때문에, 저에게 입양인들은 진정한 한국 가족이에요.

(1:00:16) 화자_1: 그래서 사람들이 카테고리로 나누는 경향이 없는 또 다른 이유라고 생각해요.

(1:00:21) 화자_0: 음.

(1:00:21) 화자_1: 그래서 저에게는 우리가 지금 겪고 있는 것들이 앞으로 오는 사람들에게 더 쉬운 여정을 만들어주길 바라는 마음이 있어요, 입양인 안개에서 나오는 그들이 말이죠.

(1:00:34) 화자_1: 그리고 또 하나는 사람들이 자신의 이야기를 나누길 정말 바라요. 시를 쓰든, 아니면 그냥 자신을 위해 일기를 쓰든 말이죠. 언젠가 그들의 가족이 그것을 찾아서 그들을 더 이해할 수 있게 되기를 바랍니다.

(1:00:47) 화자_1: 왜냐하면 저도 이해하거든요. 제 한국 여행조차도 제 가족에게 전부 다 설명하지 않았어요. 그게 너무 방대하고, 모든 정보를 전하고 그 감정적인 무게를 다루는 것이…

(1:00:58) speaker_1: 하지만 언젠가 그들이 시간을 내어 저를 더 알고 싶어할 때, 그들이 볼 수 있는 무언가가 있기를 바랍니다.

(1:01:09) speaker_1: 그래서 그것을 모두 기록하고 싶어하는 이유입니다.

(1:01:12) speaker_1: 그러나 아무것도 아닐지라도, 제가 생각하기에 사람들에게 생각을 정리하는 데 도움이 되는 것 같습니다. 그들이 머릿속과 마음속의 것을 종이나 다른 무언가로 꺼내는 방법을 찾을 수 있다면요.

(1:01:21) speaker_1: 저는 그것이 우리가 처리하는 데 도움이 된다고 생각합니다. 왜냐하면 이것은 큰 일이고 많은 사람들이 어떻게 관련될 수 있는지 전혀 모르는 독특한 일이기 때문입니다. 사람들이 저와 이야기할 때 이해하지 못할 때가 많고, 심지어 제 가족 내에서도 마찬가지입니다. 그들을 비난하지 않으려 노력하지만, 그들의 경험이 아니기 때문입니다.

(1:01:37) speaker_1: 그들은 입양아로 살아본 적이 없기 때문에 입양아로서의 삶이 어떤 것인지 완전히 이해하지 못합니다.

(1:01:43) speaker_1: 네, 저는 입양인들이 서로 함께 지내고 서로 도와주며 환영하는 공간이 되는 것이 정말 중요하다고 생각합니다.

(1:01:54) speaker_0: 그리고 당신은 앤솔로지의 일부였나요? 그에 대해 조금 이야기해 주실 수 있나요?

(1:01:58) speaker_1: 네. 저는 혼혈 한국인 앤솔로지에 한 장을 제출했는데, 그건 제 여정의 매우 초기 단계였던 것 같아요.

(1:02:07) speaker_1: 지금 돌아보면 제가 제출한 내용을 읽는 것이 웃기네요. 어린 시절의 영향을 받아 조금 더 거칠게 나왔어요 (웃음) 몇 년 전의 일인데도요.

(1:02:18) speaker_1: 혼혈 한국인으로 성장하면서 한국인으로 충분히 느끼지 못했던 것에 대한 거칠은 감정이 많이 떠올랐어요, 그리고…

(1:02:26) speaker_1: 학교 운동장에 대해서도 이야기했고, 제 전 남편이랑 이혼한 후 그가 한국인과 결혼하게 된 이야기도 했어요. 그래서 그런 부분이…

(1:02:36) 화자_1: 아시겠지만, 그게 의도적이었는지 아니었는지 상관없이, 그 당시에는 저에게 조금 아프게 느껴졌어요.

(1:02:42) 화자_0: 음.

(1:02:42) 화자_1: 이제 우리는 모두 친구고, 그녀도 사랑하지만, 음-

(1:02:46) 화자_0: 그 당시에는 당신이 충분히 한국인이 아니었다고 느꼈던 거군요-

(1:02:50) 화자_1: 정확히요. (웃음)

(1:02:51) 화자_0: … 그를 위해서. 알겠어요.

(1:02:52) 화자_1: 네, 그래서 그게 제가 그 글에서 정말 집중했던 부분이었어요.

(1:02:54) 화자_1: 그런데 웃긴 건, 마지막에 제가 “언젠가 한국에 가고 싶다”고 했던 거예요, 그리고 뭐, 뭐 그런 것들, 그때 이후로 얼마나 많은 것들이 바뀌었고, 얼마나 많은 동력이 생겼는지 놀랍습니다.

(1:03:04) 화자_1: 하지만 저에게는 정말 훌륭한 경험이었어요. 왜냐하면 저는 그렇게 많은 혼혈 한국인을 만나본 적이 없었고, 그 앤솔러지와 LA에서 함께 나누고 라이브 낭독을 했던 모임을 통해 다른 사람들을 만날 수 있어서 정말 놀라웠어요.

(1:03:17) 화자_1: 그리고 그들 중 일부가 입양아가 아니라는 것을 잊어버리기도 해요. 하지만 여전히 환영받을 수 있는 훌륭한 공동체였어요.

(1:03:26) 화자_0: 혼혈인 전체를 말하는 건가요, 아니면 혼혈 한국인을 말하는 건가요?

(1:03:29) 화자_1: 혼혈 한국인인데, 그 이후에 BIPOC 입양아 회의에도 갔어요. 거기도 마찬가지였어요.

(1:03:36) 화자_1: 다양한 문화에서 온 다양한 혼합 입양아들이 모인 곳이었고, 정말 아름다운 공간이었어요.

(1:03:43) 화자_0: 알겠어요. 좋아요. 앤솔러지 이름이 뭐였죠?

(1:03:46) speaker_1: 음, 제가 알기로는 ‘혼혈 한국인’이라는 제목입니다. 제가 좋아했던 점은 그들이 한국어로 번역할 시간을 내었다는 점입니다. 그래서 한국에서도 읽을 수 있게 되었습니다.

(1:03:59) speaker_1: 우리는 2020년 10월에 북투어를 할 예정이었지만, 그 일은 아시다시피 일어나지 않았습니다. (웃음)

(1:04:05) speaker_0: 음-hmm.

(1:04:05) speaker_1: COVID가 그것을 취소했습니다.

(1:04:06) speaker_1: 하지만 저는 한국에 돌아가서 입양인으로서, 그리고 혼혈 한국인으로서 제 이야기를 나눌 기회를 정말 기대하고 있었습니다. 그리고 그들에게 조금 교육할 수 있는 기회도 되고 싶었습니다.

(1:04:19) speaker_1: 그래서 누구나 환영합니다.

(1:04:20) speaker_0: 당신이… 당신의 전 남편과 그의 아내와 모두 친구가 되었다는 사실은 아마 다른 팟캐스트 에피소드가 될 것 같은데, 그거 정말 흥미롭네요-

(1:04:27) speaker_1: (웃음)

(1:04:28) speaker_0: … 좋네요. (웃음)

(1:04:29) speaker_1: 네, 확실히… 제게는 그동안 몇 명의 롤모델이 있었어요. 하지만 지금은 좋은 경험이에요.

(1:04:35) speaker_1: 네, 그리고 그들은 혼혈인 13세 딸이 있어요.

(1:04:39) speaker_1: 그녀를 데리고 다니는 게 재미있어요. 우리는 그녀를 블랙핑크 콘서트에 데려갔어요. 제 딸이 블랙핑크를 정말 좋아하거든요.

(1:04:46) speaker_1: 사실, 13세 딸이 저희를 블랙핑크에 소개해줬어요. 그래서 함께 갔고, 영화도 몇 편 봤어요.

(1:04:53) speaker_1: 저에게도 13세 조카가 있어서, 우리는 소녀들을 영화에 데려갔어요. 그래서 그런 공통의 유대를 가지는 게 정말 재미있어요.

(1:05:01) speaker_0: 음, 당신에게 가족이 정말 많은 것 같네요?

(1:05:04) speaker_1: 확실히 그렇습니다.

(1:05:04) 화자_1: 나이가 들면서 친구를 통한 가족의 가치도 엄청나게 중요하다는 것을 깨닫고 있어요. 그래서 친구를 선택하고 가까이 두고 싶은 사람을 선택하는 방식도 달라지고 있어요. 그건 단순히 재미있어서가 아니라 더 큰 이유가 있어요.

(1:05:20) 화자_1: (웃음)

(1:05:21) 화자_0: 알겠습니다. 정말 감사합니다, 사라. 사람들이 당신과 연락하고 싶다면, 괜찮으신가요? 어떻게 연락할 수 있을까요?

(1:05:27) 화자_1: 오, 물론이죠. 블로그가 있어요. 지금은 조금 방치되고 있지만 가끔씩 글을 올리고 있어요. makesmewander.com이에요.

(1:05:36) 화자_1: ‘wander’는 A가 들어가요.

(1:05:37) 화자_1: 그래서 그곳을 통해 이메일을 보내거나 페이스북에서도 연락할 수 있어요.

(1:05:45) 화자_0: 알겠습니다. 정말 감사합니다, 사라. 당신과 더 이야기할 수 있어서 정말 좋았고, 계속해서 당신의 이야기를 나누길 바랍니다.

(1:05:52) speaker_1: 감사합니다. 당신과 연결할 수 있는 이 기회에 정말 감사하고, 당신의 팟캐스트의 일원이 될 수 있어 기쁩니다.

(1:05:57) speaker_1: 이 팟캐스트는 정말 중요한 것이라고 생각하며, 그동안 많은 도움이 되었습니다.

(1:06:02) speaker_2: (악기 음악)

(1:06:11) speaker_0: 감사합니다, 사라. 당신의 입양인 여정이 계속되는 동안 최고의 행운을 빕니다.

(1:06:18) speaker_0: 최근 기부를 해주신 딜라이트 로버츠에게도 감사드리며, 우리의 Patreon을 지원해주신 케이트 켈리와 지선 양에게도 감사드립니다.

(1:06:26) speaker_0: 제나 리 박이 오디오 제작을 제공했으며, (…)는 우리의 자원봉사 한국어 번역가입니다. 저는 기요미 리입니다. 다음에 뵙겠습니다.

(1:06:34) speaker_2: (악기 음악)

Season 7 Episode 21: Delight Roberts – Marrying into a Korean-American Family

Translated using AI.

(0:00:00) 화자_0: (음악) 입양된 팟캐스트에 오신 것을 환영합니다. 시즌 7, 에피소드 21이 지금 시작됩니다. 이 팟캐스트는 한국의 해외 입양인들의 목소리에 중심을 둡니다.

(0:00:19) 화자_0: 입양된 사람들은 입양의 실제 경험에 대한 진정한 전문가입니다. 저는 카오미 리이며, 저도 한국에서 입양되었습니다.

(0:00:28) 화자_0: 우리의 목소리는 종종 입양 기관, 정부, 때로는 우리의 입양 가족과 더 넓은 사회에 의해 침묵당해왔습니다. 그들은 단지 기분 좋은 이야기를 원합니다.

(0:00:39) 화자_0: 우리의 삶은 그보다 더 복잡합니다. 이것은 우리가 우리 자신을 탐구할 수 있는 안전한 공간입니다. 우리의 이야기를 들어주세요.

(0:00:47) 화자_1: 저는 문화적 문제에 대해 많은 것을 알지 못했고, 입양되는 것이 큰 문제라는 사실에 대한 이해도 부족했습니다.

(0:00:58) 화자_1:

(0:02:06) speaker_1: So when I was born, my parents named me Delight in honor of her sister.

(0:02:12) speaker_0: That’s a beautiful tribute.

(0:02:14) speaker_1: Yeah, it really is. It’s something that I’ve always felt connected to, even though I never met her.

(0:02:20) speaker_0: How does that connection affect your identity?

(0:02:24) speaker_1: It makes me feel like I carry a part of her with me, and it also makes me appreciate my family’s history more.

(0:02:32) speaker_0: That’s really meaningful. Thank you for sharing that.

(0:02:35) speaker_1: Of course!

(0:02:48) speaker_1: 네, 그래서 그게 제가 제 이름에 대해 들은 두 가지 이유입니다.

(0:02:52) speaker_0: 다른 사람의 이름을 가진 기분은 어떤가요?

(0:02:56) speaker_1: 아, 재밌는 게, 저는 정말 오랫동안 생각하지 않았어요. 하지만 저는 할아버지와 매우 가까웠고, 첫 번째 딜라이트의 아버지였죠. 그는 제게 편지를 한 번 썼는데, 그 편지에서 그는 이렇게 말했어요. 그가 오랫동안 애도했던 상실 이후에 다시 사랑할 수 있는 딜라이트가 생긴 것은 그의 인생에서 가장 큰 선물이라고요.

(0:03:20) speaker_1: 그래서 저는 그것이 부담이라고 느끼지 않았어요. 아마도 그게 너무 비극적이었기 때문일 거예요. 그녀는 기본적으로 마취 문제로 사망했거든요.

(0:03:30) speaker_1: 마취 과다 복용이었던 것 같아요.

(0:03:19) speaker_1: … this huge festival happening, and it was really exciting.

(0:03:23) speaker_0: Oh, really?

(0:03:24) speaker_1: Yeah, it was like a summer festival or something, and there were just so many people out enjoying the weather and the activities.

(0:03:30) speaker_0: That sounds fun!

(0:03:31) speaker_1: It really was! I remember the energy of the place, it was vibrant and lively.

(0:03:36) speaker_0: Did you participate in any of the activities?

(0:03:39) speaker_1: Yeah, we did a few things, like trying out local food and watching some performances.

(0:03:44) speaker_0: Nice!

(0:03:45) speaker_1: It was a great experience overall.

(0:03:32) 화자_0: 아마 지금은 존재하지 않을 것 같은데, 술을 마시려면 목록에 이름을 올려야 했어요.

(0:03:37) 화자_1: 오, 맞아요.

(0:03:40) 화자_0: 그걸로 걸렸나요?

(0:03:41) 화자_1: 네, 주류 법이 매우 어렵고, 흥미롭고, 복잡해요. 그 중 하나를 골라보세요. 왜냐하면 이곳은 금주 주이기 때문이에요.

(0:03:48) 화자_1: 그래서 지정된 가게에서만 술을 살 수 있어요.

(0:03:52) 화자_1: 식료품점에서는 살 수 없고, 그 가게에 술을 공급할 수 있는 제조업체와 공급업체의 수가 제한되어 있으며, 보통 고급 와인은 아니에요.

(0:04:03) 화자_1: 그래서, 네, 놀랍지 않아요.

(0:04:04) 화자_1: 아마 그 당시에는 사교 클럽이나 레스토랑에서 술을 제공하려면 개인 면허를 받아야 했을 거예요.

(0:04:11) speaker_0: 네, 아마 바나 레스토랑 같은 곳에서 미리 제 이름을 제출해야 했던 것 같아요. 아니면 제가 방문객이라서 그랬던 것일 수도 있고, 아마도 특별 라이센스가 필요했기 때문일 거예요.

(0:04:27) speaker_1: 네, 네, 그랬던 것 같아요.

(0:04:30) speaker_0: 저는 그게 가장 기이한 일이라고 생각했어요, 하지만… (웃음)

(0:04:34) speaker_1: 네. (웃음)

(0:04:35) speaker_0: 그곳은 정말 아름다웠어요.

(0:04:36) speaker_1: 네, 그래서 많은 사람들이 그곳에 살고 있어요. 자연의 아름다움, 지금도 그리워요. 정말 아름다워요, 산들이…

(0:04:44) speaker_1: 만약 아웃도어 활동을 좋아한다면, 환상적이에요. 제가 떠난 이후로 훨씬 더 붐비게 되었지만요.

(0:04:49) speaker_1: 제가 떠난 지, 어휴, 30년이 되었지만, 가족이 그곳에 있어서 꽤 자주 돌아가요. 정말 아름다워요.

(0:04:56) speaker_0: 네, 그래서 당신은 자라면서 한국인이었고, 아마도 당신 동네와 학교에서 유일한 아시아인이었나요?

(0:05:05) speaker_1: 초등학교에서는 저와 제 형, 한국에서 입양된 형이 유일한 아시아인이었습니다. 정말 끔찍했어요. 그리고…

(0:05:14) speaker_0: (웃음) 유일한 아시아인일 뿐만 아니라 몰몬도 아니었군요.

(0:05:17) speaker_1: 맞아요, 몰몬도 아니었고, 세 번째 문제는 제 어머니가 이혼하셨다는 거예요. 1977년이었죠.

(0:05:26) speaker_0: 오, 와우, 알겠습니다.

(0:05:27) speaker_1: 이혼은 정말, 정말 드물고 스캔들이었어요. 제 어머니가 이혼하셨기 때문에 저희와 놀지 않는 아이들도 있었어요.

(0:05:37) speaker_1: 마치 그녀가 ‘주홍글씨’를 가지고 있는 것 같았어요. 지금 생각해보면 정말 미친 일이지만, 우리는 그런 이유들로 인해 많은 면에서 소외되었습니다.

(0:05:46) speaker_1: 꽤 힘든 성장 과정이었다고 말해야겠어요.

(0:05:49) 화자_0: 음, 당신이 자라면서 겪었던 경험들이 힘들었고 아마 여러 면에서 정말로 당신과 함께 남아있다고 생각하나요?

(0:05:57) 화자_1: 오, 확실히 그렇습니다. 저와 제 형 모두 아시아인이라는 이유로 무자비하게 괴롭힘을 당했거든요….

(0:06:04) 화자_1: 매일 우리의 눈과 얼굴, 외모에 대해 놀림을 받았고, 그들은 그런 구절을 부르곤 했어요.

(0:06:09) 화자_1: 그 당시에는 아무도 괴롭힘을 심각하게 받아들이지 않았어요. 그리고 제 엄마는 교사였는데, 우리가 다니는 같은 학교에서 가르치지는 않았지만-

(0:06:17) 화자_0: 음-hmm.

(0:06:17) 화자_1: … 그 당시 괴롭힘에 대한 대답은 “아, 그들은 너를 좋아해서 그런 거야” 또는 “무시해”였어요.

(0:06:25) 화자_0: 음-hmm.

(0:06:25) 화자_1: 지금은 그게 얼마나 해로운지 알게 되었죠.

(0:07:13) speaker_1: 음, 저는 정말로 사람들을 피하려고 했던 것 같아요. 싸우는 것보다는.

(0:07:18) speaker_1: 그 상황에서 벗어나고 싶었고, 그래서 친구들을 사귀는 데 어려움을 겪었어요.

(0:07:24) speaker_1: 저는 제 자신을 보호하기 위해서 벽을 쌓았던 것 같아요.

(0:07:29) speaker_1: 그래서 사람들과의 관계를 맺는 것이 힘들었죠.

(0:07:59) speaker_1: 그래서 많은 부모님들이 자기 아이들이 우리와 놀거나 친구가 되는 것을 원하지 않았던 것이 정말 힘들었습니다.

(0:08:05) speaker_1: 다시 말해, 우리가 아시아인이기 때문인지, 엄마가 이혼했기 때문인지, 우리가 몰몬교 신자가 아니기 때문인지 얼마나 많은 이유가 있었는지는 잘 모르겠습니다.

(0:08:01) speaker_1: 사실, 종교적인 부분이 그에 꽤 큰 역할을 했다고 생각해요.

(0:08:04) speaker_0: 음.

(0:08:05) speaker_1: 사람들이 잘 모르는 것은, 몰몬교와 관련된 많은 사회 활동과 커뮤니티가 있다는 점이에요. 그들은 매우 강한 커뮤니티를 가지고 있어서 모든 아이들이 교회를 통해 매일 밤 무언가를 하고 있었어요.

(0:08:17) speaker_1: 그래서 교회의 일원이 아니라면 정말 소외되었죠.

(0:08:21) speaker_1: 학교 무도회 같은 것도 마찬가지예요. 사실 사회 생활의 대부분이 교회를 중심으로 돌아갔기 때문에 그 일원이 아니라는 것은…

(0:08:28) speaker_1: 그리고 몰몬교가 아니라면 포용적이지 않았어요. 그래서 친구가 있더라도 그들의 월요일 밤 아이들을 위한 공예 활동에 참여할 수 있는 게 아니었죠.

(0:08:36) speaker_1:

(0:08:36) speaker_0: 음. 왜 당신의 어머니가 그곳에 정착했나요?

(0:08:39) speaker_1: 아, 그건 정말 좋은 질문이에요. 제 엄마는 정말 특별한 사람이었어요.

(0:08:45) speaker_1: 그녀는 60년대에 버클리에 다녔고, 스스로 비용을 지불했어요. 그 당시 제 할아버지는 시간이 지나면서 생각이 바뀌었지만, 당시에는 여성이 교육을 받을 필요가 없다고 생각했기 때문에 비용을 지불해주지 않았어요.

(0:08:57) speaker_1: 그래서 제 엄마는 세 가지 일을 하면서-

(0:08:58) speaker_0: 와우.

(0:08:59) speaker_1: … 대학을 졸업했어요. 그리고 그녀가 왜 돌아왔는지는 잘 모르겠어요. 저는 자주 물어봤어요. “엄마, 당신은 자유로웠잖아요.

(0:09:04) speaker_1: 그냥 거기 남아있어야 했어요.”

(0:09:06) speaker_0: 음.

(0:09:07) speaker_1: 하지만 그녀는 가족이 거기 있었기 때문에 돌아온 것 같고, 그냥 떠나지 않았던 것 같아요, 알죠?

(0:09:13) speaker_0: 아, 알겠어요. 그래서 그녀는 솔트레이크 출신이군요.

(0:09:16) speaker_1: 네, 맞아요.

(0:09:17) speaker_0: 알겠어요.

(0:09:17) speaker_1: 그래서 제 조부모님 두 분 모두 솔트레이크에 가족을 두고 계셨고, 그래서 제 엄마는 대학을 가기 위해 떠났다가 모두가 있는 곳이라서 다시 돌아왔습니다.

(0:09:25) speaker_0: 왜 그랬을까요? 저는 궁금한데, 비모르몬이라면 조금…

(0:09:32) speaker_1: 그건 제가 한 번도 물어본 적이 없는 질문인데, 그분이 이제 돌아가셨기 때문에 직접 물어보지 못한 게 정말 아쉽습니다. 하지만 항상 일 때문에 갔다고 들었습니다.

(0:09:42) speaker_1: 흥미로운 점은 그 당시 남자들은 모든 결정을 내렸다는 것입니다.

(0:09:47) speaker_0: 음.

(0:09:48) speaker_1: 그리고 많은 남자들에게는 그들의 사회적 필요가 가족과 아내를 통해 충족되곤 했습니다.

(0:09:54) speaker_1: 그래서 제 생각에는, 제 할아버지는 비모르몬으로서 솔트레이크에 있는 것이 친구를 사귀고 사회적으로 지내는 데 있어서 할머니만큼 신경 쓰지 않았던 것 같습니다.

(0:10:04) speaker_1:

(0:10:05) speaker_0: 사회적 서클이 생기는 거죠.

(0:10:06) speaker_1: 네.

(0:10:07) speaker_0: 그래서 언제부터 상황이 나아졌나요?

(0:10:09) speaker_1: 음, 대학에 가면서 상황이 확실히 나아졌어요. 저는 대학에 가고 싶어 했지만, 엄마가 교사라서 비용을 감당할 수 없었어요.

(0:10:21) speaker_1: 그래서 유타 대학교에서 전액 장학금을 받았어요.

(0:10:24) speaker_0: 흠.

(0:10:25) speaker_1: 하지만 학교가 너무 힘들어서 고등학교 4학년을 건너뛰고 16세에 대학을 시작했어요.

(0:10:31) speaker_0: 오, 와우.

(0:10:32) speaker_1: 그 환경에서 벗어나고 싶어서요. 저는 외향적이고 지금은 친구가 많지만, 친구를 사귀는 게 정말 힘들었어요.

(0:10:37) speaker_1: 정말 힘든 일이었어요.

(0:10:39) speaker_1: 고등학교에 들어가면 더 이상 공개적으로 괴롭힘을 당하기보다는 그냥 더 많이 소외되는 느낌이죠.

(0:10:46) speaker_0: 음.

(0:10:46) speaker_1: 그래서 나는 정말 내 사람들을 찾고 싶었어.

(0:10:49) speaker_1: 하지만 나는 유타 대학교에 다니게 되었고, 솔직히 말하자면, 그 당시에는 내가 선택할 대학이 아니었어.

(0:10:55) speaker_1: 하지만 나는 고등학교를 너무 빨리 졸업하고 싶었고 조기 입학 자격이 되었기 때문에-

(0:11:01) speaker_0: 음.

(0:11:02) speaker_1: … 그게 나에게는 가장 좋은 선택처럼 보였어.

(0:11:04) speaker_0: 이해해, 전액 장학금도 받았으니.

(0:11:06) speaker_1: 응. 그래서 나는 남았고, 그리고 나는 변호사라서 유타에서 법대에도 갔어.

(0:11:11) speaker_1: 그리고 비슷한 상황이었어, 나도 떠나고 싶었지만 엄마가 나를 떠나게 하고 싶어하지 않았어, 왜냐하면 우리는 꽤 가까웠거든.

(0:11:19) speaker_1: 그리고 나는 법대에 대한 정말 좋은 장학금을 받았고, 떠나는 것이 두려웠어. 그 당시에는 변화를 별로 좋아하지 않았거든.

(0:12:10) speaker_1: 네, 저는 학업을 자유와 탈출구로 보았습니다.

(0:12:13) 화자_1: … 그에 대해서는 잘 모르겠지만, 저는 정말 괴짜였어요.

(0:12:16) 화자_1: 학교를 정말 좋아했고, 독서를 사랑했으며, 배우는 것을 좋아했고, 성취에 집중했어요. A를 받는 것이 정말 좋았거든요. 그래서 (웃음) 그런 모든 것들이 결합된 거죠.

(0:12:27) 화자_1: 그리고 말씀드렸다시피, 저는 친구가 별로 없어서 많은 방해 요소가 없었고, 그래서 공부할 시간이 많았어요.

(0:12:33) 화자_1: 그래서 제가 그것을 도피나 탈출구로 생각했는지는 잘 모르겠지만, 그건 그냥 제가 매일 집중할 수 있는 무언가였어요.

(0:12:41) 화자_2: 남편을 어디서 만났어요?

(0:12:45) 화자_1: 아, 그건 정말 좋은 이야기예요.

(0:12:48) 화자_1: 저는 시애틀에서 친구들을 통해 남편 톰을 만났고, 이 이야기의 재미있는 점은 제가 두 친구인 미셸과 피터가 각각 톰을 소개해주고 싶다고 연락을 해왔다는 거예요.

(0:13:47) speaker_1: “And so, I just kind of brushed it off, but Peter was really persistent and he was like, “You should really give him a chance.”

(0:13:54) speaker_1: “And then one day, I finally agreed to meet Tom, and we went out for coffee.”

(0:13:58) speaker_1: “And from that moment, I just felt this connection with him.”

(0:14:02) speaker_1: “He was so different from what I expected, and I realized that I had misjudged him.”

(0:14:07) speaker_1: “We ended up talking for hours, and it was just so easy.”

(0:14:11) speaker_1: “So, yeah, that’s how I met my husband.”

(0:13:42) 화자는 “그리고 솔직히 다른 한 가지는 그녀가 ‘그는 한국계 미국인이야’라고 했고, 나는 그런 것을 전혀 찾고 있지 않았다는 거야. 그래서…

(0:13:48) 화자2: 흠.

(0:13:49) 화자1: 나는 다른 아시아인이나 한국 남자와 데이트를 하려고 나간 적이 없었어. 사실 톰은 내가 데이트한 아시아인 중 몇 안 되는 사람 중 하나였어.

(0:13:56) 화자1: 하지만 피터는 계속해서 ‘이 해피 아워에 와, 저거에 와’라고 했고, 나는 계속 거절했어. 이게 몇 달 동안 계속됐어.

(0:14:03) 화자1: 어느 날 나는 피터와 그의 아내 줄리의 집에 저녁 먹으러 가기로 되어 있었고, 처음에는 취소해야 했고, 그날 저녁에 가기로 했던 날 나는 집을 페인팅하고 있었어. 그래서 취소할까 생각했는데, 그때가 오후 5시였고 나는 페인팅 옷을 입고 있었고, ‘아, 청소하고 가는 게 별로 내키지 않네’라고 생각했어.

(0:14:59) speaker_1: ” 이게 뭐야? 당신들이 나를 소개시켜 주려고 했던 그 사람이라고?”

(0:15:03) speaker_1: ” 그래서 나는 그냥 집으로 돌아가고 싶었어.”

(0:15:07) speaker_2: “그럼 그 상황에서 어떻게 했어?”

(0:15:09) speaker_1: “글쎄, 나는 그냥 들어갔지. 어쩔 수 없었어.”

(0:15:12) speaker_1: “그리고 저녁을 먹으면서 대화를 나누었어.”

(0:15:15) speaker_1: “처음에는 좀 불편했지만, 결국에는 괜찮아졌어.”

(0:15:19) speaker_2: “그래서 그 후에 어떻게 됐어?”

(0:15:22) speaker_1: “결국 우리가 서로 잘 맞는다는 걸 알게 되었어.”

(0:15:26) speaker_1: “그리고 지금은 좋은 친구가 되었지.”

(0:15:00) 화자_1: “하지만 사실 꽤 재미있는 이야기예요. 우리는 안으로 들어갔고, 처음 한 시간 동안 톰은 벽에 기대어 아무 말도 하지 않았어요. 저는 ‘이 남자 정말 재미없네’라고 생각했죠.

(0:15:10) 화자_1: “그리고 저는 ‘무례하지 않기 위해서 최소한 얼마나 오래 있어야 할까? 집에 돌아가서 내 그림을 마쳐야 하는데’라고 생각하고 있었어요.

(0:15:17) 화자_1: “그리고 우리는 저녁을 먹기 위해 그들의 데크로 나갔고, 톰과 제가 이야기를 시작했어요.

(0:15:22) 화자_1: 우리는 둘 다 제2차 세계 대전 중에 배경을 둔 ‘아프리카의 아무데도’라는 아무도 보지 않은 영화를 좋아했어요. 그 영화는 우리의 가장 좋아하는 영화 중 하나였죠.

(0:15:29) 화자_2: 오, 정말 우연이네요.

(0:15:30) 화자_1: 맞아요. 그리고 우리는 공통점이 많다는 것을 알게 되었어요. 그는 실제로 솔트레이크에서 태어났지만, 유아기 때 이사했어요.

(0:15:36) 화자_2: 오 마이 갓. 정말 귀엽네요.

(0:15:37) 화자_1: 정말로 이상한 우연들이 있었어요. 마치 영화 같았죠.

(0:15:41) speaker_1: 그리고 그때부터 우리는 서로 말을 멈출 수 없었고, 마치 내 친구들이 사라진 것 같았고, 가끔씩 그들을 대화에 포함시켜야 한다고 생각했던 기억이 나.

(0:15:48) speaker_2: (웃음)

(0:15:48) speaker_1: … 우리는 무례하게 굴고 있었으니까.

(0:15:52) speaker_2: (웃음) 그래서 모든 것이 사라지는 순간이었군요.

(0:15:57) speaker_1: 모든 것이 사라졌어요. 정말 미쳤어요. 그리고 제가 35살 때 만났어요.

(0:16:05) speaker_1: 톰은 거의 40살이었고, 그래서 우리가 대학을 갓 졸업하고 연애에 대해 아무것도 몰랐던 건 아니었어요.

(0:16:14) speaker_1: 하지만 이건 8월이었고, 우리는 추수감사절까지 약혼했어요.

(0:16:18) speaker_2: 와우. 당신의 친구들은 정말 당신을 잘 알았네요.

(0:16:22) speaker_1: 네, 맞아요.

(0:16:22) speaker_2: 단순히 “우리 두 명의 솔로 친구들. 만나게 해보자.” 같은 게 아니었어요. 그들은 정말 뭔가를 봤던 것 같아요.

그들은 그랬어요. 지금 젊은 사람들에게 하는 말이 있어요. “아, 당신의 타입은 잊어버려요. 당신의 타입을 찾는 게 지금까지 얼마나 도움이 되었나요? 별로 멀리 가지 않았죠. 그러니까 조금 더 열린 마음을 가져야 할 것 같아요.” 정말 미친 일이었고, 너무 빨라서 제 형과 제 가장 친한 친구가 저를 따로 불렀어요. 그들은 “우리는 톰을 정말 좋아하지만, 당신들이 너무 서두르고 있다고 생각하지 않나요?”라고 말했어요. 저는 “아니요.”라고 했고, 우리는 7월에 결혼한 지 17년이 됩니다. 정말 미친 이야기예요. 가끔 제가 이 이야기를 다른 사람이 한다면 “아니요, 정말 믿을 수 없어요.”라고 할 것 같아요. 정말 미친 일이었어요.

(0:17:04) speaker_2: 나는 결혼하지 않은 싱글이야. 사람들은 “알게 되면 알게 된다”고 하잖아.

(0:17:10) speaker_1: 응.

(0:17:11) speaker_2: 그 말이 너에게도 맞았어?

(0:17:12) speaker_1: 정말 그랬어.

(0:17:13) speaker_1: 나는 남자친구들이 있었고, 두 사람과 함께 살았고, 둘 다와 장기적인 관계를 가졌어. 그리고 톰을 만났을 때, 첫 만남 후에 그가 나에게 데이트 신청을 했고, 나는 아기 샤워를 주최하고 있었어. 그래서 “그럼 너도 와서…

(0:17:27) speaker_1: “라고 했어. 우리에게는 그 아기 샤워에 오는 공통 친구들이 있었기 때문에, “그래, 아기 샤워에 와서 놀아보자”고 했어.

(0:17:31) speaker_1: ” 그리고 우리는 영화를 보러 가기로 했어. 결국 우리는 약 8시간 동안 이야기했고, 그 후에 나는 “이 사람이 내가 결혼할 사람인 것 같아.”라고 생각했어.

(0:17:38) speaker_1: 웃긴 건, 다음 날 아침에 그는 자신의 큰 누나에게 전화해서 “내가 결혼할 사람을 만난 것 같아.”라고 했다는 거야.

(0:17:44) speaker_2: 와우.

(0:17:45) speaker_1: 그래서, 네. 당신의 말에 따르면, 저는 한때 그런 걸 전혀 믿지 않았어요. “당신이 그냥 아는 게 무슨 뜻이야? 그건 그냥 만들어낸 거야.”

(0:17:53) speaker_1: 하지만 정말로 아는 느낌이었고, 그 중 일부는, 당신이 싱글일 때 데이트를 하고 나서 기본적으로 그 데이트를 죽은 뒤에 분석하는 것처럼 아는 거죠?

(0:18:02) speaker_1: 당신은 그날을 다시 재생하며 당신이 다르게 말했어야 했던 모든 것들에 대해 생각하고, 다르게 했어야 했던 것들에 대해 생각하잖아요?

(0:18:07) speaker_1: 톰과 함께할 때는 그런 게 전혀 없었어요. 저는 그냥 저 자신이 되는 것이 정말 편했어요.

(0:18:13) speaker_0: 당신이 데이트를 하고 결혼 생활을 하면서, 당신의 입양이 당신의 애착 스타일에 어떤 역할을 했다고 느낀 적이 있나요?

(0:18:26) speaker_0: 아니면 “애착 문제”가 있다고 느낀 적이 있나요?

(0:18:30) speaker_1: 네, 정말 좋은 질문이에요. 음, 그런 식으로 많이 생각해본 적은 없는 것 같아요.

(0:18:38) speaker_1: 제가 말할 수 있는 것은, 제 인생에서 많은 치료 덕분에 제 문제들을 많이 해결해왔다는 거예요.

(0:18:46) speaker_1: 솔직히 말하자면, 제 문제의 대부분은 부모님이 이혼하셨고 아버지가 떠나서 제 삶의 일부가 아니었던 사실에서 비롯된 것 같아요.

(0:18:56) speaker_0: 음-hmm.

(0:18:56) speaker_1: 그리고 제가 말했듯이, 저는 52세이고, 제 어린 시절에는 현재처럼 입양에 대한 인식이 없었어요.

(0:19:06) speaker_1: 마치 가족에 입양되어서 행복하고 감사하며 운이 좋다고 느끼는 것이 기대되었던 것처럼요…

(0:19:12) speaker_0: 음-hmm.

(0:19:12) speaker_1: 그리고 행복하게 잘 살게 되는 거죠.

(0:19:14) speaker_1: 그래서, 내 어머니와, 내가 말했듯이, 할아버지와 삼촌들과의 매우 가까운 관계 덕분에 나는 정말로 애착 문제가 있다고 느끼지 않았던 것 같아.

(0:19:28) speaker_1: 그리고 웃긴 것은, 입양에 대해서는 내가 그 의미를 깊이 고민할 시간을 많이 가지지 않았다는 거야.

(0:19:34) speaker_1: 솔직히 말하자면, 나는 아마도 그런 문제들과 그것들이 의미하는 바, 그리고 역사에 대해 깊이 생각하는 데 늦은 사람일 거야.

(0:19:45) speaker_1: 그리고 지금 성인이 되어 그것을 하는 것은 나에게 꽤 고통스러워.

(0:19:49) speaker_1: 나이가 들어서 많은 관점을 가지게 되었고, 지금 더 배우고 더 많은 일을 하고 있기 때문에, 나는 톰을 만날 때까지 한국에 가지 않았고, 입양인 커뮤니티를 찾는 데에도 관심이 없었어.

(0:20:05) 화자_1: 흥미롭게도, 제 어머니는 한국에 가서 생물학적 가족을 찾는 것에 훨씬 더 관심이 많으셨어요.

(0:20:11) 화자_1: 그녀는 항상 저에게 함께 가고 싶다고 말씀하셨죠. 왜냐하면 제 양어머니에게 감사하고 싶었기 때문이에요. 그녀를 찾고 감사하고 싶어 하셨어요.

(0:20:18) 화자_1: 하지만 저에게는, 제 나이를 고려할 때, 인생 후반에 이르러서야 이러한 생각을 하게 된 것 같아요.

(0:20:25) 화자_1: 하지만 이제 그것에 대해 더 배우고 있어서 많은 시간을 생각하는 데 할애하고, 그것을 분리해야 해요. 저는…

(0:20:31) 화자_1: 그것이 너무 압도적이고 때때로 너무 아프기 때문에, 특히 인권 위원회와 조사, 홀트에 대해 훨씬 더 많이 배운 지금은 더욱 그렇습니다.

(0:20:40) 화자_1: 저는 홀트가 환상적이라고 생각하며 자랐어요. 제가 들었던 이야기들은 홀트가 지구상의 성인처럼 훌륭하다는 것이었죠. 그들은 정말 놀라웠어요.

(0:20:49) 화자_1: 그리고 그게 제가 최근까지 평생 믿어온 이야기였어요.

(0:20:54) 화자_1: 그래서 그걸 되돌리고, 이게 얼마나 큰 산업인지 깨닫는 게 정말 힘들었어요.

(0:21:01) 화자_1: 그래서 가끔 너무 오랫동안 생각하는 게 정말 힘든 일이었어요.

(0:21:10) 화자_0: 일종의 재교육 과정이네요.

(0:21:12) 화자_1: 네. 아니면 그냥 교육 과정이라고 할 수 있어요. 왜냐하면 저는 첫 번째 교육을 받은 적이 없으니까요. 이야기, 그 내러티브를 제외하고는요.

(0:21:20) 화자_1: 그래서 지금은, 아, 완전히 다른 이야기가 있고, 진실의 다른 조각들이 있다는 거예요.

(0:21:25) 화자_0: 네. 그리고 70년대와 80년대에 자랐으니, 입양에 대한 지배적인 내러티브가 꽤 있었고 우리가 어떻게 느껴야 하는지도 정해져 있었죠.

(0:21:34) 화자_1: 맞아요. 그리고 다른 내러티브를 찾을 방법이 없었죠. 왜냐하면 그건 소셜 미디어와 인터넷 이전의 시대였으니까요.

(0:21:40) speaker_0: 맞아요.

(0:21:42) speaker_1: 그래서 정보 면에서 정말 제한적이었고, 연결할 수 있는 사람들도 제한적이었어요.

(0:21:47) speaker_1: 제 엄마는 제가 10살쯤 되었을 때, 입양된 한국 아이들을 위한 첫 번째 한국 유산 캠프를 시작하셨어요.

(0:21:53) speaker_1: 그건 정말 환상적이었어요. 매 여름 그걸 기다렸거든요. 아이들은 콜로라도와 와이오밍, 주변 주에서 날아왔어요.

(0:22:02) speaker_1: 그리고 우리는 버클리에서 온 1세대 한국계 미국인 대학생들과 일주일을 보냈어요.

(0:22:08) speaker_1: KIM이라는 단체가 있었는데, 한국 정체성이 중요하다는 뜻의 단체로, 그들이 우리의 캠프 카운슬러였어요.

(0:22:13) speaker_1: 정말 재미있었어요. 우리는 언어와 문화, 민속 이야기, 역사에 대한 일주일을 보냈고, 그걸 정말 좋아했어요.

(0:22:22) speaker_1: 그리고 가장 좋았던 점은 매년 일주일 동안 내가 “너의 진짜 부모는 누구야?” “그들이 누구인지 아는 거야?” “입양될 때 몇 살이었어?” 같은 질문에 대답할 필요가 없는 장소였다는 거야.

(0:22:29) speaker_1: … 네, 나는 대답할 필요가 없었어. 정말 환상적이었어.

(0:22:40) speaker_0: 너는 아마도, 음, 이 질문을 하기에 좋은 사람일 거야. 나는 항상 궁금했어. 수년, 주로 수십 년 동안 백인 입양 부모들이 이런 문화 캠프를 열어왔어.

(0:22:51) speaker_0: 그들이 보통 관련된 사람들이고-

(0:22:53) speaker_1: 응.

(0:22:53) speaker_0: …

(0:22:53) speaker_0: 자원봉사자들이고, 매년 일주일 동안 아마도 모든 입양된 아이들이 함께 모여서 노래를 부르거나 그림 그리기를 배우거나, 음, 한글로 이름 쓰기나 음식을 먹는 거야.

(0:23:11) 화자_0: 하지만 그게 단지 겉모습만의 문화인가요? 분명히 백인 입양 부모들은 문화적 역량을 심어주기 위해 무엇이 부족한지 알고 있습니다.

(0:23:21) 화자_0: 하지만 우리 모두가 다른 한국계 미국인들과 함께 있을 때, 나이가 많지 않은 사람에게는 그렇지 않지만, 젊은 사람에게는 정말 백인처럼 느껴지는 것 같습니다.

(0:23:31) 화자_0: 그래서 우리 백인 입양 부모가 우리의 정체성 성장과 문화적 역량을 도와줄 수 있는 무언가가 있었는지 궁금합니다.

(0:23:39) 화자_0: 아니면 그들이 특정한 것들을 줄 수 없는 사실일까요?

(0:23:42) 화자_1: 오, 정말 좋은 질문이에요. 아니요, 저는 그들이 분명히 할 수 있다고 생각해요. 그 일환으로 우리가 자란 시대도 한몫한다고 봅니다.

(0:23:52) 화자_1: 일주일이 충분할 거라는 생각이죠.

(0:23:54) 화자_1: 그리고 이 캠프에서는 버려짐의 문제나 입양 산업, 외로운 감정, 백인 커뮤니티에서 유일한 존재로서의 고립에 대해 이야기하지 않았어요, 맞죠?

(0:24:03) 화자_1: 그런 대화를 이끌어낼 사람이 아무도 없었어요. 음, 하지만 흥미로운 사실을 말씀드릴게요.

(0:24:09) 화자_1: 제 정말 가까운 친구 두 명이 모두 중국에서 입양한 딸을 두고 있어요…. 그리고 그 중 한 명은 그녀가 입양된 날부터 알고 지냈어요.

(0:24:16) 화자_1: 저는 제 친구를 위해 추천서를 썼고, 다른 한 명은 그녀가 네 살 때부터 알고 지냈어요.

(0:24:22) 화자_1: 지금 아시아에서 입양한 아이를 키우는 것이 얼마나 다른 세상인지 정말 놀랍습니다.

(0:24:28) speaker_1: 제 친구 두 명은 그런 대화를 일찍 시작하는 데 정말 훌륭한 일을 했어요. 그들은 연출적이지 않으면서도 자녀들이 자신이 누구인지 느끼고 슬퍼할 수 있도록, 그리고 그들의 문화를 포용할 수 있도록 올바른 환경과 기후를 제공하고 싶어 했습니다.

(0:24:47) speaker_1: 정말 인상적이에요. 왜냐하면 이 소녀들은 단지 일주일을 보낸 것이 아니라, 이게 그들의 삶이기 때문이에요. 그들은 입양인 그룹에 속해 있으며, 자주 모입니다.

(0:24:56) speaker_1: 지금 그들은 모두 대학생이지만, 어렸을 때는 입양 커뮤니티와 함께 많은 활동을 했습니다.

(0:25:04) speaker_1: 예를 들어, 그들은 모두 십대가 되기 전에 어렸을 때 중국으로 돌아갔습니다.

(0:25:09) speaker_1: 제 친구 중 한 명은 중국에서 세 달 동안 살았고, 루시는 세 달 동안 중국 학교에 다녔습니다.

(0:25:17) speaker_1: 그들은 정말로 많은 일을 했습니다…

(0:25:21) speaker_1: 그들은 입양이 가져오는 문제에 대해 정말 인식하고 환영하며 개방적이도록 하기 위해 많은 노력을 했습니다. 그리고 그들은 백인입니다.

(0:25:33) speaker_0: 당신의 친구들은 백인이에요?

(0:25:34) speaker_1: 네, 그렇습니다.

(0:25:35) speaker_0: 아.

(0:25:35) speaker_1: 한 쌍의 부모는 둘 다 백인입니다. 다른 쌍의 부모는 엄마가 중국인이고 아빠가 백인입니다.

(0:25:41) speaker_0: 알겠어요.

(0:25:42) speaker_1: 하지만 두 소녀 모두 중국인이고, 그들을 지켜보는 것이 정말 놀라웠습니다. 저는 그들을 정말 많이 사랑해서 너무 행복하고, 그들이 어린 시절 저처럼 부담을 느끼지 않는 모습을 보는 것이 저에게 큰 기쁨이었습니다.

(0:25:54) speaker_1: 이제 흥미로운 점이 있습니다.

(0:25:55) speaker_1: 그들이 아시아인이 많은 시애틀에서 자랐음에도 불구하고, 그들이 여전히 제가 겪었던 것과 같은 문제로 어려움을 겪고 있다는 것을 보는 것은 저에게도 흥미롭고 아픈 일이었습니다.

(0:26:06) speaker_1: 그래서 제 마음 한편에서는 부모님이 얼마나 교육을 받았든지, 얼마나 많은 일을 하든지 상관없이, 적응하는 것과 관련된 부분이 있다는 생각이 들어요.

(0:26:14) speaker_1: 그건 정말 소속감에 대한 고투예요.

(0:26:19) speaker_1: 그러니까 백인 문화에서는 완전히 적응하지 못하는 느낌이 들고, 아시아 문화에서도 적응하지 못하는 느낌이 드는 거죠, 맞죠? 그리고 그건…

(0:26:33) speaker_1: 당신이 입양되었기 때문에, 많은 전통과 배경이 없는 가정에서 자란 거예요.

(0:26:39) speaker_1: 그리고 저는 톰과 결혼하면서 그 점을 많이 느꼈어요. 톰은 전통적인 아시아 가정에서 자랐고, 저는 그렇지 않았으니까요. 그런 가정에 들어가게 된 거죠.

(0:26:51) speaker_1: 제가 자라면서 경험하지 못한 것이 많아요, 맞죠? 문화적으로 저는 미국인이니까요. 저는 미국에서 자랐어요.

(0:26:57) speaker_0: 그가 적응하는 데 비슷한 어려움을 겪었나요, 아니면 당신과 함께?

(0:27:01) 화자_1: 톰? 아니, 톰은 놀라워. 그는 여러 가지 이유로 정말 놀라워.

(0:27:05) 화자_1: 하지만 그는 내가 아는 유일한 아시아인 중 한 명으로, 자라면서 자존감에 대한 많은 문제를 겪지 않았던 사람 중 한 명이야. 그리고 이게 큰 이유 중 하나라고 생각해.

(0:27:16) 화자_1: 그의 부모님은 톰이 12살 때 역이민을 했어.

(0:27:19) 화자_1: 톰의 부모님은 그가 태어나기 전에 미국으로 이민을 왔고, 그는 솔트레이크에서 태어났어. 그리고 그들은 여러 곳에 살았어.

(0:27:27) 화자_1: 나의 장인어른은 광물 엔지니어, 채굴 엔지니어였기 때문에 가족은 그의 직업에 따라 이사했어.

(0:27:33) 화자_1: 톰이 12살 때, 나의 장인어른은 LG에서 돌아와서 어떤 부서의 부사장으로 일하라는 제안을 받았어.

(0:27:41) 화자_0: 그러니까 상대적으로 부유한 가족이었군요?

(0:27:44) 화자_1: 응, 그 시기에는 적어도 그랬어.

(0:27:47) speaker_1: 그래서 그를 한국으로 다시 이사시켰고, 음, 톰은 기본적으로 고등학교를 다니고, 그의 형성기 중 일부를 서울 외국학교에서 보냈습니다.

(0:27:56) speaker_1: 그래서 그는 다른 사람들과 같지 않았습니다.

(0:27:59) speaker_1: 나는 그가 형성기 동안 한국에서 자란 것이, 그가 한국에 사는 한국인이었고, 그것이 그의 세계관을 매우 긍정적으로 형성했다고 생각합니다.

(0:28:12) speaker_1: 그는 한국 여성이 지구상에서 가장 아름다운 여성이라고 생각합니다. 마치-

(0:28:17) speaker_0: 우리는 그렇습니다. (웃음)

(0:28:19) speaker_1: 네, 맞습니다. 그는 확실히 옳습니다.

(0:28:21) speaker_0: (웃음)

(0:28:21) speaker_1: 하지만 더 중요한 것은, 그는 “아, 제 코나 얼굴, 아니면 내가 어떻게 보이는지를 바꾸고 싶다”고 생각하는 그런 감정이 없었다는 것입니다.

(0:28:30) speaker_1: 그는 결코 자신이 맞지 않는다는 느낌을 가지지 않았습니다. 이해가 되시죠?

(0:28:33) speaker_0: 네, 제가 아는 서울외국학교에 대한 한 가지는 그가 그곳에서 국제적인 한국인이었다는 것입니다.

(0:28:40) speaker_0: 아마도 다른 한국인들은 국제적인 경험이 있거나 한국 가족이거나 서울에서 국제적으로 살고 있는 다른 비한국인 가족들이었을 것입니다.

(0:28:51) speaker_1: 정확히 그렇습니다.

(0:28:52) speaker_0: 그는 아마도 매우 비슷한 생각을 가진 환경에 있었던 것 같습니다.

(0:28:55) speaker_1: 네, 저는 그것이 그의 삶에 미친 영향을 바라봅니다.

(0:28:59) speaker_1: 그 영향은 매우 크고 깊어서, 우리 아들이 14세이고 내년에 고등학교에 들어가게 되는데, 우리는 실제로 아들에게 물었습니다. “이든, 한국에서 고등학교를 다니고 싶니?

(0:29:08) speaker_1: 우리는 너가 여기서 고등학교를 다닐 수 있도록 일정 기간 한국으로 이사하는 것을 고려할 수 있어,”라고 했고, 그는 친구 중 한 명에게 그런 일을 하고 싶지 않다고 하지만, 저는 그게-

(0:29:18) speaker_0: 나도 가고 싶어. 나를 보내줄래? (웃음)

(0:29:20) speaker_1: 응, 보내줄게.

(0:29:21) speaker_0: 멋지네.

(0:29:21) speaker_1: 하지만 그게 젊은 사람에게는 그 형성기 동안에 정말 큰 이점이 될 것 같아-

(0:29:25) speaker_0: 응.

(0:29:25) speaker_1: …

(0:29:25) speaker_1: 정말 과소평가할 수 없는 것 같아, 그리고 내 아주 작은 데이터 연구에서, 내 관찰로는, 그게 내 남편에게 정말 큰 전환점이었어.

(0:29:35) speaker_1:

(0:29:35) speaker_0: 그가 가진 경험이 그의 형성기 동안 많은 시간을 유타에서 보냈던 것도 궁금해, 맞지? 아니면 미국에서?

(0:29:44) speaker_1: 아니, 그는 유타에서 꽤 일찍 이사했어, 그래서 이사할 때 두 살도 안 됐던 것 같아.

(0:29:50) speaker_1: 그래서 그는 거기서 태어났지만, 거기서 오래 머물지는 않았어.

(0:30:37) speaker_1: Yes, he was. I had never dated anyone who was Korean American before.

(0:30:37) speaker_1: 네.

(0:30:39) speaker_0: 그래서 제가 알기로는, 제가 들은 바로는… 뭐, 그렇게 말할 수 있을지 모르겠지만, dreaded mother-in-law(끔찍한 시어머니)라는 게 있잖아요. 그건 모든 사람에게 해당되는 고정관념 같은 거죠?

(0:30:47) speaker_0: 끔찍한 시어머니. 그런데 저는 자라면서 항상 “아, 아시아계 시어머니는 원하지 않을 것 같아”라고 생각했어요. 왜냐하면…

(0:30:55) speaker_0: 그들의 지배를 받을 거잖아요? (웃음) 그들은 정말 엄격하고 요구가 많을 거예요. 음, 일이 진지해질 때 그게 두려웠나요?

(0:31:03) speaker_0: 그리고 그게 단순한 고정관념인가요? (웃음)

(0:31:05) speaker_1: 음, 아니요. 재밌는 건, 저는 그걸 많이 생각해본 적이 없었어요. 하지만 몇 가지가 있어요. 제 시어머니는 지금 돌아가셨어요. 3년 전에 돌아가셨어요.

(0:31:15) speaker_1: 제 시아버지는 아직 살아계세요. 92세세요. 제 인-laws(처가)보다 더 존경하는 사람은 거의 없어요.

(0:31:21) speaker_1: 그들이 겪었던 일들을 알면, 일본 점령, 기아, 생존을 위해 그들이 했던 몇 가지 일들을 알게 될 거예요.

(0:31:29) speaker_1: 그리고 제 시부모님은 한국에서 꽤 부유한 가정 출신이었어요.

(0:31:33) speaker_1: 그리고 이 나라로 이민을 오게 되었죠. 제 장인어른은 정말로 주머니에 20달러만 가지고 유타로 왔어요. 그게 전부였어요.

(0:31:42) speaker_1: 그리고 그는 세 아이를 키웠고, 정말로 열심히 일하는 사람들이었어요. 제 장모님은 정말 대단한 분이셨어요. 그녀는… 정말 외향적이었죠.

(0:31:50) speaker_1: 모두가 그녀를 사랑했어요.

(0:31:51) speaker_1: 그래서 그들을 만나는 것이 그렇게 두렵지 않았어요. 왜냐하면 그게 무슨 의미인지에 대해 깊이 생각해보지 않았던 것 같고, “아, 나와 비슷한 부모님이시구나.

(0:32:00) speaker_1: 이건 문제가 되지 않을 거야.”라고 생각했어요.

(0:32:50) speaker_1: “그들은 입양아에 대해 어떻게 생각했을까요?

(0:32:50) 화자_1: 음, 말씀드리자면, 제 시어머니는 제가 그들의 외아들과 결혼하는 것에 대해 정말로 행복하지 않으셨어요. 그래서 톰은 장남이에요.

(0:33:01) 화자_1: 말씀드리자면, 그는 32대째 장남 중의 장남이에요.

(0:33:05) 화자_0: 오, 와우. 그건 많은 압박감이네요.

(0:33:07) 화자_1: 정말 큰 일이었고, 그가 장남이었고 거의 40세였기 때문에, 그들은 그가 누군가와 결혼하기를 오랫동안 기다려왔어요. 그리고 그의 이전 여자친구, 장기적인 관계였던 그녀의 어머니가 일본의 황태자와 결혼할 여자로 고려되었던 적이 있어서 도움이 되지 않았어요.

(0:33:21) 화자_1: 그녀는 일본인이었고요, 당시 일본의 황태자와 결혼할 아내로 고려되었던 적이 있었어요.

(0:33:28) 화자_1: 그래서 제 시어머니는 고아가 그들의 외아들과 결혼하는 것에 대해 전혀 신나지 않으셨어요.

(0:33:34) 화자_0: (웃음)

(0:33:35) 화자_1: … 그들의 외아들과요.

(0:33:35) speaker_0: 그래서 전 여자친구의 가족이 고귀한 혈통을 가지고 있었지만, 그녀가 일본인이라는 사실은 괜찮았던 건가요?

(0:33:46) speaker_1: 네. 그 점에 대해 물어봤어요. 정말 충격적이었어요. 그리고 왕실과의 관계 때문에-

(0:33:54) speaker_0: 음.

(0:33:54) speaker_1: … 전 여자친구의 가족이 왕실과 매우 가까웠기 때문에, 그 상황에서 저로 넘어가는 것이 꽤 큰-

(0:34:03) speaker_1: … “와, 이건 큰 차이구나”라는 느낌이었어요.

(0:34:06) speaker_0: “그녀의 한국 가족이 누군지 모르겠으니”라는 두려움 같은 게 있었나요?

(0:34:09) speaker_1: 네, 정확히 그랬어요.

(0:34:10) speaker_0: … 의견 차이가 있을 수도 있고, 그런 거죠?

(0:34:13) speaker_1: 그래서 그건 개인적인 문제가 아니었어요. 그들은 저를 몰랐으니까요. 하지만 정말로 “아, 세상에, 우리는 그녀의 가족이 누구인지 모르겠어. 우리는 그녀의…

(0:34:20) speaker_1: ” 아시죠, 당신의 아버지가 누구인지, 그리고 아버지의 이름은 한국에서 모든 것이에요.

(0:34:24) speaker_1: 제 친구가 말하길, 지금도 취업할 때 아버지의 이름을 물어본다고 하더라고요.

(0:34:28) speaker_0: 음.

(0:34:29) speaker_1: 그래서 그게 없다는 것은 꽤 큰 문제였던 것 같아요.

(0:34:35) speaker_0: 그건 좀 상처가 되었겠네요. 그러니까, 그녀가 이런 예약을 가지고 있다는 걸 언제 들었나요?

(0:34:41) speaker_1: 음, 톰이 초반에 저에게 말해줬던 것 같고, 그래서 제가 해야 할 것들을 해야 했어요. 제가 해야 할 줄 몰랐던 것들 말이에요.

(0:34:47) speaker_1: (웃음) 그의 부모님을 처음 만났을 때, 저는 그들을 위해 매우 비싼 선물을 사야 했고, 도움을 받았어요.

(0:34:55) speaker_1: 한국계 미국인인 좋은 친구들이 몇 명 있는데, 그들은 나의 한국어 조언자와 같아요.

(0:35:01) speaker_1: 그들은 기본적으로 나에게 “좋아, 이거 사야 해. 여기 가야 해.”라고 말해줬어요.

(0:35:06) speaker_1: 또 하나는, 한국 문화가, 이건 확실히 지나친 일반화일 수 있지만, 많은 사람들이 브랜드에 더 민감한 것 같아요.

(0:35:14) speaker_1: 정말 외모에 관한 것이죠.

(0:35:16) speaker_0: 음. 음흠.

(0:35:17) speaker_1: 외모에 매우 신경 쓰고, 나는 전혀 그렇지 않아서, 그런 것과 모든 것의 시각에 대해 생각해야 한다는 것이 나에게는 새로운 일이었어요.

(0:35:24) speaker_1:

(0:35:24) speaker_0: 지위와 사물이 어떻게 보이는지-

(0:35:26) speaker_1: 지위요.

(0:35:26) speaker_0: 네.

(0:35:27) 화자_1: 네, 그래서 우리가 결혼했을 때, 시어머니의 친척 모두에게 핸드백을 사야 했고, 어떤 브랜드인지에 대한 큰 문제가 있었습니다.

(0:35:34) 화자_0: 음.

(0:35:34) 화자_1: “아, 그건 충분히 좋은 브랜드가 아니야.” 나는 “정말?”이라고 생각했죠. 500달러, 800달러짜리 가방이 그게 아닌데…

(0:35:40) 화자_1: 그리고 “로고는 어떤 거야?”라는 식의 질문이 많았어요. 제가 자라면서 경험했던 것보다 그런 게 훨씬 많았어요.

(0:35:49) 화자_1: 그리고 그 이유 중 하나는 제가 자라면서 돈이 없었거든요. 제 엄마는 싱글맘이었고, 학교 선생님이셨어요.

(0:35:55) 화자_1: 그래서 저는 정말 무지했어요, 그리고 그런 건 제 관심사에 없었어요. 음, 하지만 톰이 말했어요, “음, 너도 알다시피…

(0:36:02) 화자_1: ” 그가 저에게 “아, 내 엄마가 너한테 큰 문제가 있어.”라고 말한 기억은 없어요. 하지만 그는 몇 가지 언급을 했어요.

(0:36:10) speaker_1: 우리는 그걸 농담거리로 만들었어요. 왜냐하면, 톰은 매우 현대적이어서 “오, 그건 구식 생각이야”라고 했거든요. 그리고 재미있는 건…

(0:36:17) speaker_1: 제가 입양된 것이 어떤 문제로 작용할 것이라고는 전혀 생각하지 못했어요. 심지어 한국인 부모님에게조차요.

(0:36:26) speaker_1: 제가 가지고 있었던 유일한 장점은 제가 변호사라는 것이었어요. 그리고 많은 한국인들은 자녀가 변호사나 의사가 되기를 원하잖아요.

(0:36:34) speaker_0: 맞아요.

(0:36:34) speaker_1: … 제 남편은 평생 비영리단체에서 일했고, 제 두 자매는 예술적인 사람들입니다. 그래서 변호사나 의사가 없어요.

(0:36:42) speaker_1: 그래서 농담의 일부는 “좋아. 이제 당신의 부모님은 가족에서 항상 원하던 변호사를 얻게 될 거야”라는 것이었어요.

(0:36:48) speaker_0: 그래서 그들에게는 일종의 거래였군요.

(0:36:49) speaker_1: (웃음)

(0:36:49) speaker_0: 입양되었지만 변호사예요.

(0:36:51) speaker_1: 그게 어느 정도 도움이 된 것 같긴 한데, 정말 중요한 것은 그 세대의 한국인들에게 혈통을 아는 것이 정말 중요하다는 거예요.

(0:36:59) speaker_0: 그는 어떻게 받아들였어요?

(0:37:00) speaker_1: 아, 꽤 일찍 알았어요. 그는 그 전에 이미 알고 있었죠.

(0:37:01) speaker_0: 아, 당신의 이름이 김이 아니니까요…

(0:37:01) speaker_1: 네. 그리고 제 친구들 두 명이 그에게 “오, 당신 Delight를 아나요? 그녀는 한국계 미국인 입양아예요.”라고 말했어요.

(0:37:01) speaker_1: “시애틀에는 많은 한국 입양아들이 있어요.” 그리고 Tom은 저와 사귀기 전에 입양아와 데이트를 했었어요.

(0:37:02) speaker_0: 알겠어요.

(0:37:02) speaker_1: 그래서 그에게는 그냥 큰 문제가 아니었어요. 음. 아니요.

(0:37:02) speaker_0: 당신이 그와 함께 있을 때, 데이트를 하거나 지금 결혼을 하고 있는 상황에서 백인처럼 느낀 적이 있나요?

(0:37:02) speaker_0: 아니면 특정 상황에서 그런 기분이 드는 경우가 있나요?

(0:37:02) speaker_1: 음.

(0:37:02) speaker_0: … 나오면 당신이 느끼는-

(0:37:02) speaker_1: 더 백인처럼? 음, 그건 아니야.

(0:37:02) speaker_1: 내가 진짜로 백인처럼 느꼈던 순간은 솔직히, 아마 당신의 청중을 놀라게 할 수도 있지만, 나는 톰의 가족과 함께 있을 때 가장 백인처럼 느꼈어 (웃음) 왜냐하면-

(0:37:02) speaker_0: 맞아, 그래.

(0:37:02) speaker_1: … 그들은 모두 아시아인이야. 그들은 모두 한국계 미국인으로서 한국에서 자랐거든.

(0:37:02) speaker_0: 어떤 것들은 한국어로 말해지지, 맞지? 어떤 것들은.

(0:37:03) speaker_1: 응. 어떤 것들은. 하지만 알다시피, 따라야 할 규칙이 있어.

(0:37:03) speaker_1: 아무도 나에게 규칙을 말해주지 않았고, 그래서 처음에는 많은 규칙을 어겨서 매우 힘들었어.

(0:37:03) speaker_1: 하지만 나는 톰에게 반복해서 말해야 했어, 나는 핸드북을 받지 못했다고.

(0:37:04) speaker_0: 맞아. 음, 입양인들은, 맞지. 우리는… (웃음)

(0:37:26) speaker_1: … diving into the food, and everyone is just staring at me.

(0:37:26) speaker_1: I could feel the tension in the room because I was breaking a rule that I didn’t even know existed.

(0:37:26) speaker_0: Right.

(0:37:26) speaker_1: And Tom had to explain to me afterwards, like, “You can’t do that.”

(0:37:26) speaker_1: And I was like, “Oh, I had no idea!”

(0:37:35) 화자_1: 알죠, 접시를 가져오고 먹기 시작했는데, 누군가 저를 살짝 쳤어요.

(0:37:36) 화자_0: (웃음)

(0:37:36) 화자_1: 그래서 저는 주위를 둘러보면서 “아, 알겠어.”라고 생각했죠. 그래서 한동안 농담이었어요, 제가 그 메모를 받지 못했다는 거죠.

(0:37:58) 화자_1: “톰, 이런 것들은 저한테 알려줘야 해요.”

(0:38:15) 화자_0: 맞아요.

(0:38:15) 화자_0: 그리고 그의 변호를 하자면, 일부는 너무 깊이 박혀 있어서 아마도 “아, 모든 사람이 이런 관습을 아는 건 아니구나.”라고 생각하지도 않을 거예요.

(0:38:17) 화자_0:

(0:38:17) 화자_1: 정확히요. 정확히요. 그런 게 차이점이에요.

(0:38:19) 화자_1: 특정 문화나 가족에서 자라면, 당신에게는 당연한 것들이 있잖아요, 그렇죠?

(0:38:26) 화자_1: 그걸 전혀 인식하지 못하고, 언급할 생각조차 하지 않아요.

(0:38:26) speaker_1: 그가 그 사실을 알게 되었을 때, 그는 확실히 나에게 이렇게 말하기 위해 애썼어요. “좋아, 이제 우리가 이걸 할 때, 이렇게 될 거야.”

(0:38:30) speaker_1: 그리고 그것은 정말 기대에 관한 것이었어요. 여기 기대가 있어. 그리고 토마스에 대한 한 가지는, 그는 전혀 대립적이지 않다는 거예요.

(0:38:35) speaker_1: 나는 정말로 그가 나에게 말하는 것을 이해하기 위해 귀를 기울여야 했어요. “좋아, 그가 나에게 이렇게 말하고 있어.”

(0:38:41) speaker_1: 그는 “이 상황에서 내가 어떻게 대우받을지” 또는 “내가 무엇을 준비해야 할지” 말하고 있어요. 우리는 작은…

(0:38:52) speaker_1: 음, 우리는 비교적 작은 결혼식을 가졌어요. 우리는 BC주 밴쿠버에서 결혼했고, 75명이 참석했어요.

(0:38:57) speaker_1: 나는 도망가고 싶었고, 그는 “아니, 그건 받아들일 수 없어. 왜냐하면 나는 장남이고, 내 부모님은 내가 결혼할 때까지 이렇게 기다려왔거든.”

(0:39:02) 화자_1: “하지만 그들은 친구와 친척들을 초대하고 싶어 했고, 나는 “안 돼, 안 돼, 안 돼.”라고 했어.

(0:39:05) 화자_1: “그래서 타협은 우리가 밴쿠버에서 결혼식을 하고, 우리가 정말 원하는 결혼식을 한 다음, 내가 한국에 가기로 동의한 거야.

(0:39:07) 화자_1: 사실, 이게 내가 한국에 처음 가는 거였어. 우리는 한국에 가서 약 300명의 사람들이 리셉션에 왔어.

(0:39:13) 화자_0: 뭐? 너의 첫 번째 한국 방문이 결혼식이었어?

(0:39:15) 화자_1: 응. 응.

(0:39:15) 화자_0: 와우.

(0:39:15) 화자_1: 그리고 정말 멋진 일이었어. 누군지는 모르겠지만, 어떤 친척이 나에게 정말 비싼 한복을 사줬어.

(0:40:52) speaker_1: 아름다워요. 실크 같고, 다시 입을 기회를 찾고 있어요. 이걸 꺼낼 수 있는 어떤 특별한 날이 있어야 해요, 너무 아름다워요.

(0:40:59) speaker_1: 정말 정말 멋져요.

(0:41:00) speaker_1: 하지만 저는 한국어를 전혀 못하니까, 기본적으로 한 시간 동안 제가 서 있는 동안, 작은 할머니들이 다가와서 저를 유심히 보고는 저에 대해 이야기했어요.

(0:41:11) speaker_1: 그분들이 제 얼굴을 보고 이야기하고, 그리고 가버렸어요. 음, 그냥 다르더라고요. 그런 일은 일어나지 않을 것 같은…

(0:41:19) speaker_1: 제가 한 번도 경험해본 적 없는 일이었어요.

(0:41:21) speaker_0: 결혼식에서 외부인처럼 느꼈나요?

(0:41:24) speaker_1: 음, 그곳에서는 확실히 그렇게 느꼈어요… 하지만 저는 들어가기 전에 그걸 알고 있었어요. 한국어로 연설이 있을 거라는 걸 알았거든요.

(0:41:30) speaker_1: 나는 내가 어떤 일이 일어날지 대부분 이해하지 못할 것이라는 것을 알고 있었고, 그게 괜찮았다.

(0:41:35) speaker_1: 사실, 그것은 톰의 부모님에게 정말 중요했기 때문에, 나는 “좋아. 나는 이걸 따라갈게.”라고 생각했다.

(0:41:40) speaker_0: 당신이 가족에 잘 적응하기 위해 많은 노력을 한 것 같아요.

(0:41:47) speaker_0: 시어머니와의 관계는 어떻게 변했나요? 결혼에 대해 그들이 승인해야 했겠죠?

(0:41:55) speaker_1: 흥미로운 점은, 아니요. 나는…

(0:41:58) speaker_1: 톰은 충분히 나이가 많아서 그들에게 “나는 그녀와 결혼할 거야. 그게 전부야.”라고 말했다.

(0:42:06) speaker_1: 지금 생각해보니, 그에게는 큰 일이었구나.

(0:42:09) speaker_0: 음흠.

(0:42:09) speaker_1: … 왜냐하면 아이들이 그렇게 하는 것은 매우 드문 일이기 때문이다.

(0:42:12) 화자_1: … 특히 한국 문화에서 장남이 부모에게 반항하는 것은 매우 드문 일이라고 생각해요. 그건 확실히 발전했죠.

(0:42:21) 화자_1: 정말 힘든 시기가 있었고, 개인적으로 저와는 덜 관련이 있었던 것 같아요…… 그냥 기대감 때문이었죠.

(0:42:28) 시어머니가 결혼했을 때는 꽤 힘들었어요. 그리고 제 시어머니는 정말 대단한 분이셨어요.

(0:42:32) 젊은 시절, 대학에 가고 싶어서 단식 투쟁을 하셨거든요. 선생님이 되고 싶어 하셨어요.

(0:42:38) 그래서 아버지가 양보할 때까지 단식 투쟁을 하셨고, 그녀는 장녀였어요.

(0:42:43) 결국 아버지가 양보하셔서 학교에 가고 가르칠 수 있게 되었고, 그래서 그녀는 한국 기준으로는 나이가 많았고, 제 장인어른과는 arranged marriage였던 것 같아요.

(0:42:52) 화자_1: 그녀가 결혼했을 때, 기본적으로 그녀는 가족 집을 떠나서 시아버지의 집으로 이사했어요. 그는, 뭐, 15명의 자녀 중 한 명이에요.

(0:42:59) 화자_1: 기본적으로 바로 요리, 청소, 그리고 모든 것을 맡았죠.

(0:43:04) 화자_0: 네- 그의 재산이 된 거죠…

(0:43:06) 화자_1: 네.

(0:43:07) 화자_0: 네.

(0:43:07) 화자_1: 그게 그녀의 결혼 생활의 시작이었죠, 맞죠?

(0:43:10) 화자_1: 그래서 저는 기대가 있었던 것 같아요, “아, 톰이 결혼하면, 며느리가 생길 텐데, 그녀는, 아시죠—”

(0:43:17) 화자_0: 저를 잘 챙겨줄 거예요. 그리고 저는 같은 혜택을 원할 거예요, 맞죠?

(0:43:20) 화자_1: 네. 그리고 또 하나 도전적이었던 것은, 많은 아시아인들이 그렇듯이, 그들의 부모님이, 그 당시 톰의 부모님은 한국에 살고 있었어요.

(0:43:28) 화자_1: 그들이 방문할 때, 보통 4개월에서 6개월 동안 오셨어요. 그래서—

(0:43:32) 화자_0: 음- 음-

(0:43:32) speaker_1: … 우리는 갓 결혼한 신혼부부였고, 그때 시부모님이 내 집에 반년 동안 살러 오셨다.

(0:43:38) speaker_0: 아, 그건 정말 긴장되었겠다.

(0:43:40) speaker_1: 정말, 정말 힘들었다.

(0:43:41) speaker_1: 하지만 사실, 주로 힘들었던 이유는 시어머니가 영어를 잘 하지 못하셨기 때문에 의사소통에 문제가 있었다.

(0:43:51) speaker_1: 하지만 알다시피, 우리는 음식으로 유대감을 형성했다. 우리는 둘 다 먹는 것을 좋아했고, 재미있는 것은 남편이 나보다 요리를 더 잘한다는 것이다.

(0:43:58) speaker_1: 나는 요리를 좋아하지만, 시어머니는 나에게 “여자의 손이 더 나은 음식을 만든다”고 말씀하셨다.

(0:44:03) speaker_1: “남자가 요리하면 음식이 그렇게 맛있지 않거나 음식이 망칠 것이다.”

(0:44:07) speaker_0: 음.

(0:44:08) speaker_1: 그래서 그녀는 훌륭한 요리사였고, 다행히도 그녀가 몇 가지 요리를 가르쳐 주셨다.

(0:44:12) 화자_1: 나는 지금도 그녀의 모든 레시피를 적어 책에 담아두지 않은 것이 후회돼.

(0:44:18) 화자_0: 하지만 그게 한국식이기도 하잖아, 그렇지? 그냥 손으로 하는 거지.

(0:44:22) 화자_1: 아, 손으로 하고, 그녀가 처음 나에게 가르쳐줄 때, “그리고 이걸 넣고…”라고 하더라고. 나는 “그게 얼마나 들어가?”라고 물었지.

(0:44:28) 화자_1: “음, 그냥 충분히.” 나는 “그럼, 그게 얼마나…”라고 했지. 그냥 충분히라는 건 없었어.

(0:44:34) 화자_0: 정확한 측정치가 필요하지. 맞아.

(0:44:36) 화자_1: 그래서 확실히 나아지긴 했어. 하지만 힘들었어.

(0:44:39) 화자_1: 또 힘든 점은, 당신이 입양아이고 한국 가족과 결혼하면, 당신이 그들과 비슷하게 생겼다는 거야.

(0:44:45) 화자_1: 그래서 그들이 당신이 아닌 걸 기억하기가 정말 어려워.

(0:44:48) speaker_1: 당신이 문화적으로 한국인이 아니라는 것을 기억하기가 정말 어렵습니다. 당신은 미국인입니다. 그리고 저는 나이가 많았습니다. 그리고 그녀에게 힘들었던 또 다른 점은 제가 직업이 있다는 것이었습니다.

(0:44:56) speaker_0: 당신은 자신의 돈이 있었죠.

(0:44:57) speaker_1: 저는 제 돈이 있었고, 집도 있었고, 친구들도 있었고, 톰을 만나기 전까지 독립적인 삶을 살았습니다.

(0:45:04) speaker_1: 그래서 우리가 결혼했을 때, 그것은 정말로 파트너십이었습니다.

(0:45:07) speaker_1: 시어머니에게는 한국 남자의 아내는 모든 요리, 청소, 세탁을 해야 한다는 기대가 있었던 것 같습니다.

(0:45:15) speaker_1: 하지만 제 시어머니는 정말 사랑스러웠고, 저와 가까운 관계를 원하셨던 것 같아요.

(0:45:21) speaker_1: 아시다시피, 그녀는 저에게 선물을 주곤 했고, 한 번은 며느리들과의 관계를 이해하기 위해 K-드라마를 본다고 말씀하셨는데, 그게 정말 매력적이라고 생각했습니다.

(0:45:29) speaker_1: 그래서, 나는 정말로 그녀가 우리가 가까워지기를 원했었다고 생각해. 그리고 14년 전에 아들을 낳았고, 그때는 마치 내가 달을 걸어둔 것 같았어. 왜냐하면 이제…

(0:45:39) speaker_0: 아들이 있었지, 맞지?

(0:45:40) speaker_1: 맏아들, 맏아들이 이제 33대에 걸쳐 살아가고 있어. (웃음)

(0:45:43) speaker_0: (웃음)

(0:45:45) speaker_1: 그리고 그녀는 정말 놀라운 할머니였어. 정말 그랬어. 그리고 내 시어머니는 매우 관대하고, 매우 베풀고, 매우 사려 깊었어.

(0:45:53) speaker_1: 정말로, 정말 친절한 사람이었어. 나는 그녀의 아들이 누구와 결혼할 것인지에 대한 기대가…

(0:46:00) speaker_1: 그리고 나는 만약 내가 백인이었다면 좀 더 쉬웠을 것이라고 생각해. 왜냐하면 적어도 그녀는 나를 보고 “아, 저건 한국 사람이야. 저런 것들은 다 알고 있어야 해.”라고 생각하지 않았을 테니까.

(0:46:11) speaker_0: 아, 그게 바로 그거죠? 제가 한국에 살 때 느낀 건데, 백인이면 기본적으로 백인 패스를 받는 것 같아요, 아시죠?

(0:46:20) speaker_0:

(0:46:20) speaker_1: 네.

(0:46:21) speaker_0: 언어를 엉망으로 해도 되고, 사회적 법칙이나 문화적 규범을 무시해도 되고- (웃음)

(0:46:28) speaker_1: 네.

(0:46:28) speaker_0: … 원하는 대로 할 수 있고, 기본적으로 패스를 받는 거죠. 아, 그들은, 아시죠.

(0:46:32) speaker_0: 이중적인 면이 있다는 걸 알아요. 왜냐하면 어떤 사람들은 진지하게 대우받지 못한다고 느끼기도 하니까요.

(0:46:37) speaker_0: 하지만 반면에, 한국인 얼굴을 가지고 한국인인 경우에는, 입양된 걸 알더라도 여전히 올바르게 행동해야 한다는 기대가 있어요.

(0:46:46) speaker_0: 그리고 만약 그렇지 않으면, 분노가 쏟아질 수 있어요.

(0:46:47) speaker_1: 네.

(0:46:48) speaker_0: 왜냐하면 그들이 중력을 어지럽힐 거니까요. (웃음)

(0:46:52) 화자_1: 네, 네.

(0:46:53) 화자_1: 그리고 제 장인어른의 공을 인정하자면, 제 아버지는 오랫동안 비즈니스 세계에서 일해왔기 때문에 다양한 문화에서 일하는 것이 어떤 것인지 정말 잘 이해하셨습니다.

(0:47:01) 화자_1: 그리고 그는 오랫동안 미국에서 일했습니다.

(0:47:04) 화자_1: 그래서 그는 몇 가지 미묘한 차이점들을 이해하고 다양한 문화와 환경에서 잘 일할 수 있었습니다.

(0:47:12) 화자_1: 그리고 제 시어머니의 공을 인정하자면, 그녀는 세상이 변화하고 발전하고 있다는 것을 인식했다고 생각하지만, 나이가 많은 사람들에게는 힘든 일이죠.

(0:47:22) 화자_1: 모든 노인 세대를 생각해보면,

(0:47:25) 화자_1: 오는 변화 중 일부는 그들에게는 낯설고 설명하기 어려운 것들이고, 제 시어머니에게도, 다른 모든 사람들과 마찬가지로 그런 부분이 있었던 것 같습니다.

(0:47:35) speaker_1: 하지만 그녀는 “글쎄, 이건 그냥 시대가 변한 것이고, 이제는 이렇게 되는 거야.”라고 생각한 것 같아요.

(0:47:42) speaker_1: 시간이 지나면서 그녀는 확실히 더 수용적이 되었던 것 같아요. 제가 한동안 곁에 있을 것이라는 걸 알았을 때도 그랬고요.

(0:47:50) speaker_1: 하지만, 음, 그게 도움이 되었어요.

(0:47:52) speaker_0: 그 자체로도, 그녀에게 시대가 변하고 있다는 것을 보여줬을 것 같아요. 그녀의 장남이, 가족의 이름을 이어가는 사람이, 자신이 원하는 사람과 결혼하려고 한다는 것이요.

(0:48:02) speaker_0:

(0:48:02) speaker_1: 네. 네, 그리고, 다른 재미있는 이야기들도 있어요.

(0:48:05) speaker_1: 제 시부모님은 매우 전통적이어서, 우리가 아들을 가질 것이라는 사실을 알았을 때, 전통적인 한국 가족에서는 조부모가 아이의 이름을 짓거든요.

(0:48:13) 화자_1: 그래서 그들은 우리에게 봉투를 보냈어요. 어느 날 우편으로 이걸 받았는데, “여기, 당신 아들의 이름이 될 거예요.”라고 적혀 있었어요.

(0:48:19) 화자_1: 그리고 우리는 둘 다 “아, 그건 아닌 것 같아요.”라고 했어요. 하하…

(0:48:23) 화자_0: 네.

(0:48:23) 화자_1: 그렇게 될 일은 아니라고 생각했어요. 그들은 도움이 되고 싶었던 것 같고, 전통적으로 그렇게 해왔던 방식이었죠.

(0:48:31) 화자_1: 첫째 아들의 첫 아들, 그건 그냥 그렇게 해온 일이었어요. 하지만 그들은 훌륭했어요. 결코 우리에게 반대하지 않았고, “아, 알겠어요.”라고 했죠.

(0:48:37) 화자_1: 아시겠죠?

(0:48:38) 화자_0: 어떻게 그들에게 그렇게 될 일이 아니라는 걸 알렸나요?

(0:48:42) 화자_1: 음, 제가 말했듯이, 남편은 부모님과 특히 대립하는 걸 별로 좋아하지 않아요.

(0:48:45) 화자_1: 우리는 그들에게 전화를 걸어서 “아, 그냥 알려드리는데, 그 이름은 아닐 거예요.”라고 말한 건 아니에요. 우리는 알았어요.

(0:48:50) 화자_1: 우리는 그에 대해 정말 아무 말도 하지 않았던 것 같고, 그러다가 이든이 태어나기 전에 “응, 우리는 그 이름으로 가지 않을 것 같아. 다른 이름으로 할 거야.”라고 말한 것 같아.

(0:48:58) 화자_1: 이든은 한국 이름도 있고… 미국 중간 이름도 있고, 우리가 선택한 한국 중간 이름도 있어.

(0:49:05) 화자_1: 가장 중요한 것은, 그의 성은 남편의 성이라는 거야. 솔직히 말하면, 그들은 또 하나의 손주를 가지게 되어 너무 기뻐했어…

(0:49:12) 화자_1: 이든은 그들의 세 번째 손주이자 마지막 손주니까, 그래서 그들은 또 다른 손주를 가지게 되어 정말 신이 났던 것 같아, 그리고 첫째 아들이 아들을 가지게 된 거니까.

(0:49:20)

(0:49:20) 화자_0: 시어머니와의 관계에 대해 어떻게 생각해? 그녀가 너를 받아들였다고 생각해?

(0:49:26) 화자_1: 응, 나는 그렇게 생각해. 응. 나는 그렇게 생각해.

(0:49:29) 화자_0: 그게 언제였는지 기억나?

(0:50:05) speaker_1: …the opposite. They see their daughters-in-law as their daughters. And I think in my case, it was more about the connection through the son.

(0:50:12) speaker_1: So, I think over time, it just evolved into a more accepting relationship.

(0:50:40) speaker_1: …Ethan’s birthday, and we had just celebrated his birthday together.

(0:50:44) speaker_1: So it was just a tough time for us, you know?

(0:50:47) speaker_1: But I also feel grateful for the time we had together.

(0:50:51) speaker_1: She was a wonderful person and a great grandmother.

(0:50:54) speaker_1: And I think my son will always remember her fondly.

(0:50:58) speaker_0: That’s really sweet.

(0:51:00) speaker_1: Yeah, it is.

(0:51:30) speaker_1: “They were showing it through actions, through the way they cared for you, through the things they did for you.

(0:51:36) speaker_1: So, for her, I think it was about setting those expectations and wanting the best for us.

(0:51:41) speaker_1: And, um, I think that was her way of expressing love, even if it felt strict at times.

(0:51:46) speaker_0: That makes sense.

(0:51:48) speaker_1: Yeah, it’s just a different way of communicating affection.

(0:51:27) 화자_1: “사랑해”라고 말하지 않았어요. 그들은 당신을 위해 무언가를 했죠, 맞죠? 그래서 그들은 당신을 도우려고 했어요. 그리고 그 부분은 문화적인 것이기도 했지만, 세대 문제이기도 했다고 생각해요.

(0:51:36) 화자_1: 35세, 거의 40세가 되면, 정말로 도움이 필요하지 않잖아요.

(0:51:40) 화자_1: 당신은 일상적으로 생존하는 방법을 어느 정도 파악하고 있으니까요.

(0:51:45) 화자_1: 하지만, 그녀가 정말 사랑을 보여준 것은 요리를 통해서였고, 저는 항상 감동받았어요. 왜냐하면 제 시부모님은 캘리포니아로 이사하셨고, 우리가 결혼한 후 얼마나 빨리 이사했는지는 모르겠지만, 그들은 캘리포니아에 한동안 살았어요.

(0:51:58) 화자_1: 가끔 톰이 저 없이 방문하곤 했고, 제 시어머니는 항상 실패 없이 큰 양의 김밥이나 제가 좋아하는 것들을 집으로 보내주셨어요.

(0:52:58) speaker_1: …was in the hospital and I was feeling really overwhelmed and tired, and I remember thinking, “I wish my mom was here.”

(0:53:06) speaker_1: And it was the first time I really felt that absence, you know?

(0:53:10) speaker_1: Like, I had never felt that before.

(0:53:12) speaker_1: And I think that was a turning point for me in understanding what I was missing.

(0:53:17) speaker_0: Mm-hmm.

(0:53:18) speaker_1: So, it wasn’t about finding a proxy; it was about realizing what I had lost.

(0:53:23) speaker_0: Right.

(0:53:24) speaker_1: And that was a big moment for me.

(0:52:56) speaker_1: 아기 태어난 후에, 병원에 있었고, “오, 세상에. 만약 내가 그를 포기해야 한다면, 최소한 그가 괜찮다는 걸 알고 싶다”고 생각했던 기억이 나.

(0:53:08) speaker_0: 혹은 그때… 사람들이 말하는 걸 들은 적이 있어, 그들이 아이를 안고 있을 때, 자신이 포기된 나이의 아이를 생각할 수 없다고.

(0:53:17) speaker_0:

(0:53:17) speaker_1: 아, 나는… 아니, 그리고 그게 내가 생각했던 또 다른 것이었어. “이 아기를 놓아줄 만큼 강할 수는 없을 거야”라고 생각했어.

(0:53:23) speaker_1: ” 너도 알겠지만, 사라예보 때, 군인들에게 아이를 안고 있는 여성들의 정말 감동적인 사진들이 있었어. 마지막 버스가 있었고, 여성들이 자신의 아이를 버스에 던지려는 모습이 보였어.

(0:53:39) speaker_1:

(0:53:40) speaker_0: 오, 와우.

(0:53:41) 화자는 사람들에게 자신의 아이를 맡길 사람을 찾으려고 애쓰고 있다고 말합니다.

(0:53:43) 화자0: 아이를 맡길 사람을 찾고 있군요.

(0:53:43) 화자1: 그리고 나는 스스로에게 이렇게 생각했어요. “오, 세상에. 만약 내가 그런 상황에 처한다면, 그걸 할 수 있는 용기와 믿음, 이타심이 있을까?”

(0:53:53) 화자1: “왜냐하면 나는 정말 그렇게 생각해요. 아이를 포기한 사람은 절박함과 이타심의 행동이라고요.”

(0:54:02) 화자1: 그리고 제 경력 경험도 이와 관련된 제 감정에 영향을 미쳤다고 말해야겠어요. 제 경력 초기에 아동 학대 및 방임 사건을 다루었고, 그래서 제 사건들은 심각하게 학대받고 방임된 아이들과 관련이 있었고, 가장 심각한 경우에는 권리를 박탈하는 일을 하곤 했습니다.

(0:54:21) speaker_1: 그래서 제가 본 것은 많은 아이들이 입양되는 것이 자비가 될 상황에 처해 있었다는 것입니다. 만약 그 부모들이 그 아이들을 입양에 맡겼다면 말이죠.

(0:54:34) speaker_1: 그래서 제가 이든을 가졌을 때, 네, 저는 “오, 얼마나 절망적일까…”라고 생각했고, “그 순간에 제가 무엇을 할 수 있을지 잘 모르겠어요.”

(0:54:41) speaker_1: ” 하지만 저는 또한 “아, 아마도 제 생물학적 어머니를 찾으려고 해야겠어요, 그냥 제가 괜찮다는 것을 알려주기 위해서요.”라고 생각했습니다.

(0:54:51) speaker_0: 정말…

(0:54:52) speaker_0: 저는 당신의 직업에서 실제로 그런 것을 보았다는 사실에 정말 감명받았습니다. 아마도 당신이 반대 이야기들에 대해 듣기 전이었을 텐데, 당신은 입양이 아이에게 최선의 이익이거나, 아이에게 더 안전한 환경이었거나, 아니면 더 나은 환경이었음을 실제로 보았던 것입니다.

(0:55:16) speaker_1: 네, 정말 흥미로운 게, 지금 이야기할 때까지는 이걸 잘 생각하지 못했는데, 저는 아동 옹호자가 되기 위해 법대를 갔어요.

(0:55:22) speaker_1: 제 어머니는 정말 가난한 동네의 학교에서 교사로 일하셨고, 단순한 교사가 아니셨어요.

(0:55:27) speaker_1: 그녀는 교사, 사회복지사, 멘토, 엄마와 같은 역할을 하셨습니다. 모든 역할을 다 하셨죠.

(0:55:32) speaker_1: 법대에 갔을 때, “아, 정말 아이들을 위해 무언가 하고 싶다. 기본적으로 아이들을 위해 일하고 싶다”라고 생각했어요.

(0:55:40) speaker_1: 그래서 법대에 다니기 시작하면서 유타주 법무장관실에서 같은 일을 하다가 워싱턴에서도 같은 일을 하게 되었어요.

(0:55:50) speaker_1: 법대를 졸업한 후, 나는 가정법원 판사에게 법원 서기로 일했어요. 그래서 아이들과 아이들의 복지에 대한 관심, 그리고 상황을 개선하려는 노력이 나를 이끌었던 것은, 목소리가 없는 아이들을 위한 목소리가 되고 싶다는 것이었어요.

(0:56:05) speaker_1: 나는 옹호자가 되고 싶다는 것을 알았고… 아이보다 더 취약한 존재는 없어요. 지금 말하는데, 이건 사실이에요.

(0:56:12) speaker_1: 우리 사회는 아는 아이들에 대해서는 관심을 가지지만, 우리와 관계없는 “아이들”에 대해서는 관심을 가지지 않아요.

(0:56:21) speaker_1: 이 나라의 아동 빈곤율을 보면, 폭력을 보면, 굶주림을 보면, 우리는 아이들을 걱정하는 사회라고 말할 수 없어요.

(0:56:33) speaker_1: 그래서 나는 그 상황을 개선하기 위해 무언가를 하고 싶었어요.

(0:56:36) speaker_0: 아, 알겠어요. 알겠어요. 언제부터 시작했어요…

(0:56:39) speaker_0: 음, 나는 당신이 이제 몇 번의 입양 행사와 (웃음) 전국적으로 열리는 회의에서 만난 것을 보았습니다.

(0:56:48) speaker_0: 당신이 말한 대로, 약 5년 전에 당신의 입양인 정체성에 관심을 가지기 시작한 건가요?

(0:56:56) speaker_1: 네. 일부분은 단순히 시간과 에너지의 문제였어요.

(0:57:01) speaker_1: 저는 일하는 엄마라서, 어린 아이를 키우면서 정말로 하루하루를 넘어서 생각할 정신적 여유가 많지 않았어요.

(0:57:10) speaker_1: 그런데 이상한 일이 생겼고, 그것은 작년 여름 서울에서 열린 모임이었습니다. 그게 작년 여름에만 있었던 건가요? 네, 작년 여름이었습니다.

(0:57:19) speaker_0: 여름이었죠.

(0:57:20) speaker_1: 그에 대해 듣기 시작했어요.

(0:57:22) speaker_0: 그곳에서 당신을 만났죠, 맞죠?

(0:57:24) speaker_1: 그곳에서 만났어요, 네.

(0:57:25) speaker_0: 아.

(0:57:25) speaker_1: 그리고 저는 정말 가고 싶었어요. 저는 한 번도 모임에 가본 적이 없었거든요.

(0:57:28) speaker_1: 제 형은 18개월 어린데, 그는 제가 그동안 해본 것보다 입양 커뮤니티에 훨씬 더 많이 참여해왔어요.

(0:57:35) speaker_1: 그는 이사할 때마다 한국 입양인들을 찾아서, 그들이 그의 사람들이 되었어요.

(0:57:40) speaker_1: 그래서 그는 이런 모임에 두세 번 갔었고, 저는 전혀 관심이 없었는데, 그러다가 정말 강한 열망이 생겼어요.

(0:57:48) speaker_1: 아마도 그 모임이 열리기 7, 8개월 전에 제가 알게 된 것 같아요. 그래서 남편에게 말했어요. “오.”

(0:57:54) speaker_1: “이런 거예요.” “저는 이 회의에 정말 가고 싶어요.” “왜 그런지 모르겠어요.”

(0:57:59) speaker_0: 그가 좀 놀랐나요? 왜?

(0:58:00) speaker_1: 네, 그랬던 것 같아요.

(0:58:01) 화자_1: 음, 하지만 그는 정말 차분하고, 흐름에 따라가는 사람이라서, 내가 입양과 관련된 어떤 곳에 가든 항상 매우 지지해주었어요.

(0:58:09) 화자_1: 내가 처음으로 한국에 갔을 때, 거기서 결혼했을 때, 리셉션을 위해 홀트에 갔었어요.

(0:58:15) 화자_1: 그게 홀트에 처음 방문한 것이었고, 그도 나와 함께 갔어요.

(0:58:18) 화자_0: 결혼식에서요?

(0:58:20) 화자_1: 네, 네. 그래서 결혼식 때문에 갔고, 그 후에 한 주나 두 주 더 있었던 것 같아요.

(0:58:24) 화자_1: 그리고 나는 홀트에 정말 가고 싶었기 때문에 약속을 잡고 내 파일을 보러 홀트에 갔어요.

(0:58:28) 화자_1: 그래서 토마스는 항상 “알겠어, 너가 하고 싶은 대로 해, 나는 너를 지지해줄게.”라고 했어요.

(0:58:33) 화자_1: 그리고 만약 한국계 미국인과 결혼할 생각이라면 또 하나의 큰 장점이 있어요 (웃음). 그들은 한국에 가는 것을 좋아해요. 그래서-

(0:58:39) 화자_0: 음. 음-hmm.

(0:58:40) 화자_1: … 내가 “한국 가자. 우리 휴가 예산과 시간을 한국에 쓰자”고 할 때마다, 절대 논쟁이 없어. “좋아, 그거 좋다. 언제 갈까?” 같은 거지. 그래서 내가 “아, 이 컨퍼런스에 정말 가고 싶어”라고 말했을 때, 그는 “좋아.”라고 했어.

(0:58:55) 화자_1: 하지만 나에게는 이상했어, 왜냐하면 나는 처음으로 정말 강한 욕구를 느꼈거든, “아, 정말 가고 싶어.”라고.

(0:59:01) 화자_1: 그리고 나에게는 정말 좋았어, 왜냐하면 나는 내가 전혀 몰랐던 많은 것을 배웠거든…

(0:59:05) 화자_1: 그것은 내 레이더에도 없었던 것이고, 내가 배운 것들보다 진실에 가깝거나 진실이었기 때문에 나에게 정말 중요했어.

(0:59:13) 화자_1: 하지만, 그런 것들에 가는 것은 웃기게도, 나는 정말로 어울린다고 느끼지 않아.

(0:59:17) speaker_1: 그래서 저에게는 조금 힘든 일이에요. 아마도 많은 사람들이 오랫동안 서로를 알고 있었다는 것이 분명했기 때문일 거예요.

(0:59:23) speaker_1: 그들은 오랫동안 친구였어요. 그들은 예전에 모였죠-

(0:59:25) speaker_0: 맞아요. 맞아요.

(0:59:26) speaker_1: … 그들은 몇 년 전에 모였어요. 그래서 저는 약간의 신참 같은 기분이 들어요.

(0:59:31) speaker_1: 제가 특히 시카고에서의 회의에서 정말 힘들었던 또 다른 점은, 제가 신체적으로 받아들이기 힘들다는 것을 발견했다는 거예요.

(0:59:41) speaker_1: 제게는 처리하기에 거의 너무 많은 것 같아요. 충분히 경험한 후에, 저는 “아, 제발. 더 이상 이 이야기를 할 수 없어.

(0:59:49) speaker_1: 더 이상 이 환경에 있을 수 없어.”라고 느껴요.

(0:59:51) speaker_0: 음-hmm.

(0:59:51) speaker_1: 저에게는 정말 힘든 일이에요.

(0:59:52) speaker_0: 그들은 정말 가득 채우곤 해, 때때로, 그, 그 날- 그리고 특히 그 회의는 매우, 음, 아시다시피, 매우 학문적이었어.

(0:59:59) speaker_1: 응.

(0:59:59) speaker_0: 그래서 연구와 책을 발표하는 사람들이 있었고, 그래서 그것도 정말 학문적일 수 있어, 그리고…

(1:00:08) speaker_1: 응. 그게 원인이었을지도 몰라. “오, 세상에. 이건 너무… 이건 나한테 너무 많아.

(1:00:14) speaker_1: ” 어, 알다시피, 적어도 모임에서는 재미있는 것들과 예술이 있었잖아. 나는 얼마나 많은 예술이 있었는지, 그리고 얼마나 창의적인지에 정말 감명받았어…

(1:00:23) speaker_1: 통계는 없지만, 나는 입양인 커뮤니티에서 예술가의 비율이 일반 인구보다 훨씬 높을 것이라고 확신해.

(1:00:31) speaker_1: 많은 사람들이 그들의 감정과 입양에 대한 문제를 해결하는 방법으로 예술을 활용하는 것 같아.

(1:00:37) speaker_0: 당신의 관점을 듣는 것은 정말 흥미롭고, 아마도 맞는 말일 것 같아요.

(1:00:41) speaker_0: 아시다시피, 인생 후반에 커뮤니티에 들어가면, 저는 40대 중반이었으니까, 저도 당신과 같은 입장이에요. 사람들이 서로를 여러 해 동안 알고 지내고 그 관계를 가지고 있는데, 때때로 이런 행사들이 있을 때, 저는 사실…

(1:01:00) speaker_0: 사람들을 비난할 수는 없어요…

(1:01:01) speaker_0: 그들은 한정된 시간밖에 없고, 여러 해 동안 이 사람들을 보지 못했거나 오랜만에 보게 된 것이기 때문에, 그들은 함께 시간을 보내고 싶어하고, 때로는 새로운 사람들과 시간을 내는 것이 매우 힘든 일이죠.

(1:01:13) speaker_0:

(1:01:13) speaker_1: 네, 맞아요. 제가 느낀 바로는 그게 정확한 감정이에요. “아, 사람들은 이미 친구가 있구나.”라고 생각했어요.

(1:01:20) speaker_1: 그래서, 네, 네, 저도 확실히 그런 기분을 느꼈어요.

(1:01:24) speaker_0: 그래서 혼자 갔나요? IKAA에 갔을 때 혼자였나요, 아니면 톰이 함께 갔나요?

(1:01:29) speaker_1: 톰과 이선이 함께 갔어요.

(1:01:31) speaker_0: 알겠어요.

(1:01:31) speaker_1: 하지만 그들은 어떤-

(1:01:33) speaker_0: 맞아요.

(1:01:33) speaker_1: … 행사에는 참석하지 않았어요.

(1:01:34) speaker_1: 그리고, 음, 아, 그들이 참석했어요, 제가 프라이버시와 DNA 테스트에 관한 발표를 했었거든요, 그래서 두 사람 모두 그걸 지원하러 왔어요, 그게 정말 고마웠어요.

(1:01:48) speaker_1: 하지만 그들은 정말 훌륭해요.

(1:01:49) speaker_1: 그들이 제가 중요하다고 생각하면 올 것 같아요, 하지만 어떤 면에서는 그 여정은 혼자 해야 하는 것 같아요.

(1:01:59) speaker_1:

(1:02:00) speaker_0: 음-hmm.

(1:02:01) speaker_1: 아시죠? 그래서 제가 “아, 톰, 나랑 같이 와 줘야 해.”라고 한 건 아니에요.

(1:02:05) speaker_0: 두 개의 세계처럼 느껴졌나요? 한 세계에 들어갔다가 다른 세계로 돌아온 것 같은? (웃음)

(1:02:12) speaker_1: 조금 그랬어요. 네, 그런 부분이 있었어요. 여전히 저에게는 믿기 힘든 일이죠.

(1:02:16) speaker_1: 그 회의에 가면, “오, 세상에, 이렇게 많은 사람들이 있다니,” 특히 같은 나이대의 사람들이 나누어진 걸 보았을 때, 우리는 완전히 다른 나라와 문화에서 자랐음에도 불구하고 우리의 경험이 얼마나 비슷한지에 놀랐어요.

(1:02:30) speaker_1: “오, 세상에, 이건 정말 보편적인 경험이구나.”라고 생각했어요.

(1:02:34) speaker_1: 그래서 저에게는 비슷한 경험을 가진 사람들로 가득 찬 방, 아니 여러 방에 literally 있는 것이 정말 충격적이었고, 그 후 10분 거리에 있는 호텔로 걸어가면 “와, 이제 완전히 다른 세계에 와 있구나.”라는 느낌이었어요.

(1:02:48) 화자_1: “하지만 입양인들은 여러 세계를 오가고, 그 사이를 잘 넘나드는 능력이 정말 뛰어난 것 같아요.

(1:02:57) 화자_0: 네, 정말요. 저는 우리가 나이가 들면서 다음 단계가 어떻게 될지 궁금해요.

(1:03:06) 화자_1: 네.

(1:03:06) 화자_0: … 45세 이상의 입양인 모임이 생길지도 모르겠어요 (웃음). 연령대별로 이루어지면 좋겠어요, 왜냐하면…

(1:03:14) 화자_1: 저도 잘 모르겠어요.

(1:03:14) 화자_0: … 저는 그런 모임이 즐거울 것 같아요. 사람들이 정말로 분과 세션을 좋아하거든요, 왜냐하면…

(1:03:21) 화자_1: 정말 좋은 아이디어예요, 네.

(1:03:22) 화자_0: 같은 또래와 연령대의 사람들이고, 같은 세대에서 자란 사람들이라서 비슷한 경험을 겪고 있고, 그래서 아마 더 많은 시간을 함께 보내는 것도 좋을 것 같아요 (웃음).

(1:03:37) 화자_0:

(1:03:37) 화자_1: 같은 나이대의 사람들이죠.

(1:03:38) 화자_0: 네.

(1:03:38) speaker_1: 네.

(1:03:39) speaker_1: 아, 그거 정말 흥미롭네요. 세대 차이가 있으니까, 30대 입양인들은 우리가 겪었던 것과는 완전히 다른 경험을 했죠.

(1:03:47) speaker_1:

(1:03:47) speaker_0: 네.

(1:03:48) speaker_1: 알죠?

(1:03:48) speaker_0: 네.

(1:03:49) speaker_1: 그리고 20대 입양인들은, 오 마이 갓, 그들은 대박을 터뜨렸어요.

(1:03:53) speaker_0: 우리가 희소성에 대해 이야기할 때, 우리는 유일한 존재였거나, 유일한, 알죠-

(1:03:56) speaker_1: (웃음)

(1:03:57) speaker_0: … 그리고 우리는 TV에서 아시아인을 보지 못했거나,

(1:04:01) speaker_1: 아니요.

(1:04:01) speaker_0: … 타겟 광고나 뭐 다른 곳에서도 보지 못했죠.

(1:04:02) speaker_1: 아니요.

(1:04:02) speaker_0: 우리는 어디에서도 우리 자신을 보지 못했어요. 오늘날 젊은 사람들은 아마 그 개념을-

(1:04:08) speaker_1: 아니요, 그들은… 그들은 이해하지 못해요.

(1:04:10) speaker_0: 그들은 이해하지 못해요. 그들은 들을 수는 있지만. 아, 네. 알겠어요. 그건-

(1:04:12) 화자_1: 응. 그러니까-

(1:04:13) 화자_0: 정말 다른 시대였어.

(1:04:16) 화자_1: 내가 한국에 처음 갔을 때 기억나. 줄 서 있었고, 대한항공을 탔고, 친구 미셸에게 전화를 해야 했어. 지금도 그녀는 그걸 웃어.

(1:04:24) 화자_1: 전화를 걸었어. “오 마이 갓, 미셸, 지금 이 줄에 서 있는데 모두가 한국인이야. 내 인생에서 이런 걸 본 적이 없어.” 그리고-

(1:04:32) 화자_0: 그게 너에게 어떤 기분이었어?

(1:04:33) 화자_1: 미쳤어. 믿을 수가 없었어.

(1:04:37) 화자_1: 그리고 한국에 도착했는데, 시어머니가 나를 데리고 머리를 자르러 갔어.

(1:04:41) 화자_1: 내 차례를 기다리면서 잡지를 집어 들었고, 정말 놀라웠어. 나와 똑같이 생긴 사람들이 냉장고를 사거나 세탁 세제를 사는 광고가 있었거든.

(1:04:55) 화자_1: 그래서 말씀하신 것처럼, 한국인이나 아시아인들이 보통의 일을 하는 모습을 보는 것은-

(1:05:00) 화자_0: 맞아요.

(1:05:01) 화자_1: … 완전히… 믿을 수가 없었어요, 아시죠? 정말, 가장 충격적인 순간 중 하나였어요… “세상에, 정말 환상적이야.”

(1:05:11) 화자_1: “이들은 그냥, 보통 사람들이고, 그냥 삶을 살고 있는 거야.”

(1:05:14) 화자_0: 저에게도 그런 경험이 있었던 것 같아요. 제가 한국에 살고 있었을 때였던 것 같은데, 찜질방에 가면, 모든 나이대의 나체 여성들을 보게 되고, 그들의 몸매를 보게 되고, 할머니나 나이가 많은 여성들, 80대 여성들이 내 몸과 비슷한 몸을 가지고 있는 걸 보게 되죠. 하지만 상상할 수 있죠, 조금 더 처지고, 나이가 더 든 몸이라는 걸.

(1:05:44) speaker_0: 그리고 저는 그것에 감탄했어요. 입양아로 백인 가정에서 자라면서 대부분 백인들 사이에서 살았기 때문에 그런 모습을 본 적이 없었거든요.

(1:05:56) speaker_1: 그런 걸 본 적이 없었군요.

(1:05:58) speaker_0: 맞아요, 다른 나이 많은 아시아인, 훨씬 덜 한국인…

(1:06:03) speaker_1: 네.

(1:06:03) speaker_0: … 몸, 사람들.

(1:06:05) speaker_1: 맞아요, 저는 3년 전쯤에 BC주 밴쿠버에 있었는데, 사진을 찍었어요…

(1:06:12) speaker_1: 저는 깜짝 놀랐어요. 서점에 있었는데, 모든 주요 잡지 표지에 아시아 모델이 있었거든요. 어떻게… 그리고 저는…

(1:06:21) speaker_0: 오, 와우.

(1:06:21) speaker_1: 즉시 사진을 찍어서 제 두 입양인 친구의 어머니에게 문자를 보냈어요. “오 마이 갓, 제가 어릴 때 이런 걸 봤다면 정말 좋았을 텐데.”

(1:06:29) 화자_1: “알겠죠? 당신이 매력적이지 않다고 여겨질 뿐만 아니라, 당신은 그냥, 어딘가에 존재하지 않았어요.

(1:06:39) 화자_1: M*A*S*H에 나왔던 것처럼, 내가 한국에 대해 아는 모든 것은 M*A*S*H에서 왔어요. 그 TV 쇼 기억나세요?

(1:06:44) 화자_0: 음, 음-응.

(1:06:45) 화자_1: 그리고… 그저 아무런 표현도 없었어요.

(1:06:49) 화자_1: 그래서 지금 모든 영화와 모델들이 있는 게 정말 좋다고 생각해요-

(1:06:54) 화자_0: 글쎄요, 그건 한국을 배경으로 한 백인 중심의 쇼니까-

(1:06:57) 화자_1: 정확히, 그리고 한국인들은-

(1:07:00) 화자_0: … 그게

(1:07:00) 화자_3: 입양의 본질이에요.

(1:07:01) 화자_1: 네, 네, 정확히. 제가 말할 수 있는 또 다른 점은, 한국 커뮤니티와 입양에 관해 참여하는 것에 대한 전체 질문이에요.

(1:07:10) 화자_1: 내가 한국계 미국인과 결혼한 것의 예상치 못한 이점은, 나는…

(1:07:19) 화자_1: 즉, 토마스는 한국인이라는 것에 매우 자부심을 가지고 있고, 문화적으로, 나는 만약 내가…

(1:07:26) 화자_1: 그래서 그와 결혼한 것이 내 문화에 대해 더 배우고 싶어하는 내 배경에 대해 호기심을 갖는 것을 더 쉽게 해준 것 같아.

(1:07:36) 화자_1: 가끔 나는 “아, 만약 내가 백인과 결혼했다면, 나는 그렇게 투자하거나 호기심을 가졌을까?”라고 생각해.

(1:07:43) 화자_1: “특히 만약 내가 백인과 혼혈인 아이를 낳았다면, 그 아이가 아시아인보다 백인처럼 보일 경우, 나는… 그런 시나리오를 가진 사람들을 알고 있는데, 그들은 그냥 그들의 아시아성이 별로…

(1:07:54) 화자_1: 그냥 그들의 삶의 최전선에 있는 것이 아니야.”

(1:07:58) speaker_0: 아마도 전면에 있지 않거나, 그렇게 자랑스럽지 않거나, 그렇게 중요하지 않은 것인가요?

(1:08:06) speaker_1: 음, 제가 생각하기에, 이게 중요한 것 같아요.

(1:08:08) speaker_1: 한국인이나 아시아인, 아시아 여성으로서 백인과 결혼하고 아이를 낳게 되면, 특히 그 아이가 백인처럼 보이는 특징이 많다면, 당신의 아시아 정체성이 더욱 묻히게 되는 것 같아요.

(1:08:27) speaker_1:

(1:08:28) speaker_0: 음. 음-응.

(1:08:28) speaker_1: 그리고 만약 당신이 세 명이나 네 명의 가족 안에 있다면, 당신은 유일한 아시아인으로서 소수자로 존재하게 될 것입니다.

(1:08:35) speaker_0: 맞아요. 그리고 저도 궁금한 게… 영미 메이어를 아세요? 그녀는 팟캐스터이고 혼혈이에요.

(1:08:41) speaker_1: 아니요.

(1:08:42) speaker_0: 그녀의 아버지가 백인인 것 같아요. 그래서 혼혈 아이들이 더 백인처럼 보이는 경우를 보게 되죠.

(1:08:51) speaker_1: 네.

(1:08:51) speaker_0: … 또는 백인으로 통과할 수 있는 아이들이 때때로 그들의 아시아 정체성에 대해 좀 더 강경해지는 경우가 있습니다.

(1:08:59) speaker_1: 정말요? 그거 꽤 흥미롭네요. “나는 외모는 그렇지 않더라도 정말 아시아인이다”라고 말하는 강경함이요?

(1:09:07) speaker_0: 네.

(1:09:07) speaker_1: 아.

(1:09:07) speaker_0: 사람들은 그들을 아시아인으로 인식하지 않지만, 그들은 스스로 아시아인으로 정체성을 느끼고 더 열심히 노력해야 합니다.

(1:09:15) speaker_1: 그거… 정말 흥미롭네요, 양쪽 모두 가능할 것 같아요, 그렇죠?

(1:09:19) speaker_1: “나는 정말 자랑스럽다”거나 “그건 너무 과해. 그냥 백인으로 있을래”라는 식으로요. 아, 정말 흥미롭네요.

(1:09:28) speaker_1:

(1:09:29) speaker_0: 그녀를 한번 확인해 보세요.

(1:09:31) speaker_1: 네.

(1:09:31) speaker_0: 에단은 십대죠, 맞죠?

(1:09:34) speaker_1: 네, 그는 14세입니다.

(1:10:20) speaker_0: 그가 당신에게 한국 친척을 찾고 싶어하는지에 대해 이야기하거나 관심을 보인 적이 있나요?

(1:10:30) speaker_1: 그가 입양의 영향을 받는 사람이라고 생각하지는 않는 것 같아요.

(1:10:36) speaker_0: 맞아요.

(1:10:36) speaker_1: 십대들은 자신에게만 집중하거든요.

(1:10:39) speaker_0: 맞아요. 우리는 그걸 깨닫기까지 40대가 되어야 했어요. (웃음)

(1:10:43) speaker_1: 네. 하지만 저는 그에게 매우 개방적이고, 제가 슬퍼하는 일이나 궁금한 것들에 대해 이야기해요.

(1:10:50) speaker_1: 그리고 그에게 말했어요. “어, 만약 내가 너를 포기해야 한다면, 그건 최악의 일일 것이고, 내 생모에게도 엄청난 충격일 거야.”

(1:10:20) 화자_1: “그래서 우리는 이 이야기를 많이 합니다. 그리고 저는 4, 5년 전에 홀트에 다시 갔고, 두 번 갔었고, 그를 데리고 갔습니다.

(1:10:27) 화자_1: 그래서 저는 그와 톰을 모두 데리고 갔습니다. 그리고 저는… 이선이 저와 함께 홀트에 가는 것이 저에게 매우 중요했습니다.

(1:10:33) 화자_0: 오, 와우. 알겠습니다.

(1:10:34) 화자_1: 왜냐하면 그것은 제 이야기의 일부이기 때문입니다, 아시죠? 그리고 저는 그가 그것을 알기를 원합니다.

(1:10:38) 화자_1: 시애틀에 살고 있는 것과 지금 이 시기에 정말 좋은 점은 그의 가장 친한 친구가 입양된 아이라는 것입니다. 그녀는 백인이며, 두 명의 엄마가 있습니다.

(1:10:47) 화자_1: 하지만 입양은 그에게 완전히 정상화되어 있습니다. 그래서 그는 가족이 사랑하는 사람들에 의해 만들어진다는 것을 알고 있습니다, 꼭 혈연에 의해 만들어지는 것은 아닙니다.

(1:10:57) 화자_1: 그리고 그것도 저에게 정말 중요합니다.

(1:11:00) speaker_1: 나는 그가 우리 가족의 나머지 부분, 즉 내가 매우 가까운 사촌들과 삼촌들이 “진짜 가족”이 아니라는 생각을 절대 하기를 원하지 않아.

(1:11:10) speaker_0: 그리고 그는 한국인인 당신의 형과 가까운가요?

(1:11:14) speaker_1: 네. 네. 그는 내 형과 매우 가깝습니다. 그래서… 그리고, 정말 환상적이에요. 이선이는… 그는 한국인이라는 것에 대해 꽤 자부심을 느끼고 있습니다.

(1:11:23) speaker_1: 그는 방에 한동안 걸어둔 작은 한국 국기가 있어요. 그는 한국에 가는 것을 좋아해요. 그것이 그의 가장 좋아하는 일이에요.

(1:11:31) speaker_1: 그래서, 음, 그는 한국 음식을 정말 좋아해요. 그것이 그의 가장 좋아하는 음식이에요.

(1:11:37) speaker_1: 그래서 내가 어렸을 때 부끄러워했던 모든 것들, 또는 알지 못했던 것들이 그가 내면화하지 않은 것 같아 정말 행복해요.

(1:11:50) speaker_1: 그는 다른 방식으로 자랐고 훨씬 더 건강한 시각을 가지고 있어요.

(1:11:54) speaker_0: 그의 한국성은 그가 숨 쉬는 공기 속에도 있어요, 알겠죠?

(1:11:58) speaker_0: 우리가 입양된 사람으로서, 우리가 스스로 배우거나 누군가에게 가르침을 받아야 한다고 느끼는 것과는 다르게요…

(1:12:07) speaker_1: 네, 그는 그렇게 찾으러 다닐 필요가 없어요. 그건 그냥 우리가 누구인지에 대한 것이니까요. 그리고 톰과 저는 한국계 미국인 친구들이 많아서 그는…

(1:12:15) speaker_1: 그것은 우리 커뮤니티의 일부예요. 그래서 그는 사람들과 한국 음식을 보게 되죠.

(1:12:19) speaker_1: 만약 친구 중 한 집에 저녁을 먹으러 간다면, 한국 음식을 먹을 가능성이 꽤 높아요.

(1:12:26) speaker_1: 또는 친구들이 외식을 하려고 한다면, 한국 음식을 먹고 싶어할 가능성이 꽤 높아요.

(1:12:31) speaker_1: 그래서 우리가 특별히 “아, 이건 특별한 한국의, 한국적인 거야, 그래서 그걸 하자”고 하면서 노력할 필요는 없어요.

(1:12:38) speaker_1: 좋은 점은 추석이나 한국의 명절 같은 경우에 우리가 특별히 기념하진 않지만, 항상 시댁에 전화해서 명절이 무엇이든지 간에 행복한 명절이라고 인사하는 것을 중요하게 생각한다는 거예요.

(1:12:51) speaker_1: 그래서 이든은 그런 걸 알고 있어요. 그냥 다른 시대에 살고 있는 거죠. 그리고 시애틀에 많은 아시아인이 사는 곳에서 사는 건 정말 환상적이에요.

(1:12:59) speaker_1: 사실, 유타를 떠날 때, 나는 두 개의 워싱턴 중 하나로 가고 싶다는 걸 알고 있었고, 아시아인이 더 많이 있는 곳으로 가고 싶어서 그랬어요.

(1:13:11) speaker_1: 캘리포니아는 별로 좋아하지 않았지만, “더 이상 쳐다보지 않는 곳으로 가고 싶다”고 생각했어요. 아시죠?

(1:13:18) speaker_0: 음, 시애틀이 그런 점에서 좋았던 것 같네요.

(1:13:21) speaker_1: 아, 시애틀은 정말 좋아요. 이제 거의 30년 동안 여기 살았는데, 정말… 네, 훌륭해요.

(1:13:27) speaker_1: 하지만 시애틀이 진보적이고 아시아인이 많음에도 불구하고 여전히…

(1:13:34) speaker_1: 아시아인에 대한 증오 사건이 여전히 발생하고 있어요. 제 아들이 한 학교에서 한국인이라는 이유로 괴롭힘을 당했거든요, 아시아인이라는 이유로요.

(1:13:42) speaker_1: 그래서 그런 부분은 피할 수 없는 것 같아요.

(1:13:47) speaker_0: 음, Delight, 이제 마무리해야 할 것 같은데, 더 많이 함께하고 싶어요.

(1:13:54) speaker_0: 그러니까 다음에 꼭 계획을 세워야겠어요, 언제든지… 좀 더 시간을 보낼 수 있도록, 이렇게 급하게, 뭐…

(1:14:01) speaker_0: (웃음) 급한 식사로-

(1:14:03) speaker_1: 네.

(1:14:04) speaker_0: … 하지만, 아, 저는 확실히-

(1:14:06) speaker_1: 아, 네.

(1:14:07) speaker_0: (웃음)

(1:14:07) speaker_1: 저도 그게 좋을 것 같아요. 그리고 당신의 아이디어, 특정 연령대의 입양인들을 위한 것이 정말 마음에 들어요.

(1:14:13) speaker_1: 아, 어떤 분이 입양인을 위한 한국 투어를 했던 것 같은데, 50세 이상인 분들 대상으로. 그거에 대해 들어본 적 있어요?

(1:14:21) speaker_0: 아니요, 하지만… 그렇다고 놀라진 않을 것 같아요.

(1:14:25) speaker_1: 누가 그걸 했는지는 기억이 나지 않아요. 솔직히 말하면, 그건 제 스타일이 아니에요. 아는 사람들과 여행하는 게 아니라서요.

(1:14:32) 화자_1: 특히 그런 여행에서는 많은 스트레스와 감정이 얽힐 수 있어서, 나는…

(1:14:38) 화자_1: 나는 그걸 원하지 않아. 그리고 그게 2주간의 투어였어. 그걸 준비해 주는 건 멋지지만, 나는…

(1:14:44) 화자_0: 너에게는 아닌 거구나, 응.

(1:14:45) 화자_1: 그걸 하고 싶지 않아. 하지만, 나는 주말에 어딘가에서의 아이디어가 좋아.

(1:14:50) 화자_0: 응.

(1:14:50) 화자_1: 리트리트 같은 거. 그걸 좀 생각해볼게.

(1:14:52) 화자_0: 응.

(1:14:52) 화자_1: 우리가 그걸 어떻게 할 수 있을지 궁금해.

(1:14:53) 화자_0: 응, 우리는 확실히 할 수 있어.

(1:14:56) 화자_1: 다른 몇몇과 함께… 왜냐하면 나는 정말 즐거웠거든… 나는 그 분과 세션이 모임의 가장 좋은 부분이라고 생각했어.

(1:15:03) 화자_0: 응. 왜냐하면, 그게 일종의 네가 속할 수 있는 부족을 찾는 것 같거든.

(1:15:10) speaker_0: 그리고 그 안에는 또 부족이 있어, 그래서… (웃음)

(1:15:14) speaker_1: 네, 네, 확실히. 음, 기요미, 초대해 주셔서 정말 감사합니다.

(1:15:18) speaker_1: 정말 재미있는 대화였고, 제가 생각해 본 적이 없는 것들에 대해 생각할 기회를 주셨어요.

(1:15:25) speaker_0: 사람들이… 한국 입양아가 한국계 미국인 가정에 결혼할 때에 대해 무엇을 알고 있으면 좋겠나요?

(1:15:31) speaker_1: 아, 저는 사람들이 몇 가지 도전이 있다는 것을 인식해야 한다고 생각해요. 그리고 저는…

(1:15:38) speaker_1: 당신의 말처럼, 사람들이 어떤 환상을 가지고 있다면, 예를 들어 “아, 내가 결혼할 거야…

(1:15:45) speaker_1: 알다시피, 내가 가지지 못했던 가족을 가질 거야,” 또는, 이게 그걸 대체할 거라고 생각할 수도 있어요.

(1:15:51) speaker_0: 음-hmm.

(1:15:51) speaker_1: 그게… 분명히 그렇게 간단하지는 않다고 생각해요. 꽤 복잡해요. 하지만 그것이 저에게 가져다 준 정말 멋진 것들이 있다고 생각해요.

(1:15:59) speaker_1: 그리고 저에게 가장 큰 것은, 톰과 결혼하면서 저 안의 한국적인 부분이 더 많이 드러난 것 같아요. 호기심과 탐색에 대한 지지를 말이죠.

(1:16:18) speaker_1: 그리고 그게 다른 누구와 함께였더라면 그렇게 나타나지 않았을 것 같다는 확신이 없어요.

(1:16:23) speaker_1: 왜냐하면 제가 데이트했던 대부분의 남자친구들은 백인이었고, 입양에 대해 그렇게 많이 이야기하지 않았거든요.

(1:16:31) speaker_1: 그건 그저 최전선에 있지 않았어요.

(1:16:33) speaker_0: 음. 톰과 결혼해서 다행이네요.

(1:16:37) speaker_1: 네. (웃음)

(1:16:37) speaker_0: (웃음)

(1:16:37) speaker_1: 여러 가지 이유로 그렇죠. 하지만… 네, 저에게 정말 멋지고 예상치 못한 일입니다.

(1:16:42) speaker_1: 왜냐하면 제가 그것을 찾으러 간 것도 아니고, “아, 내 역사나 내 삶의 이 부분을 이해하는 데 도움을 줄 사람을 찾겠다”고 생각한 것도 아니니까요.

(1:16:50) speaker_0: 그리고, Delight, 사람들이… 당신에게 연락할 수 있기를 원하나요, 아니면 소셜 미디어에서 찾을 수 있기를 원하나요? 아니면, 그들이…

(1:16:57) speaker_0: 당신의 이야기에 공감하고…

(1:17:00) speaker_1: 네. 사람들이 제가 도와줄 수 있는 것이 있다면, 기꺼이 도와드리겠습니다.

(1:17:06) speaker_0: 알겠습니다. 그럼 어떻게 찾을 수 있나요?

(1:17:08) speaker_1: 음, 저는 페이스북에 있고, 페이스북을 통해 DM을 보내면 됩니다.

(1:17:13) speaker_0: 알겠습니다. 정말 감사합니다, Delight. 곧 다시 직접 만나길 기대합니다. 새로운 Patreon 후원자, 성주에게 인사합니다.

(1:17:37) speaker_0: 이 팟캐스트를 처음 찾은 분들을 환영합니다. 우리는 시즌 7을 마무리하고 있으며, 몇 개의 에피소드가 더 남아 있습니다.

(1:17:46) speaker_0: 마지막 에피소드를 지원하고 싶으시다면, Patreon 페이지가 있습니다, patreon.com/adaptedpodcast.

(1:17:55) speaker_0: 언제든지 취소할 수 있으며, 시즌이 끝난 후에도 가능합니다. 6월 27일에는 Patreon 후원자를 위한 특별 Zoom 콜이 있을 예정입니다.

(1:18:04) speaker_0: 한국계 미국인 입양인, 치료사, 작가인 캠리 스몰이 확인되었으며, 진행을 도와줄 것입니다. 제나 리 박이 오디오 제작을 담당했습니다.

(1:18:15) speaker_0: 유궁 준이 우리의 자원봉사 한국어 번역가입니다. 저는 기요미 리입니다, 다음에 뵙겠습니다.

Season 7, Episode 20: Wyatt Tuell – An Unconventional Family

Translated with AI.

(0:00:06) 스피커_0: 입양된 팟캐스트에 오신 것을 환영합니다. 시즌 7, 에피소드 20이 지금 시작됩니다. 이 팟캐스트는 한국의 해외 입양인들의 목소리에 중심을 두고 있습니다.

(0:00:17) 스피커_0: 입양된 사람들은 입양의 실제 경험에 대한 진정한 전문가입니다. 저는 카오미 리이며, 저도 한국에서 입양되었습니다.

(0:00:25) 스피커_0: 2016년부터 이러한 이야기를 여러분께 전해드리고 있습니다.

(0:00:28) 스피커_0: 우리의 목소리는 종종 입양 기관, 정부, 때로는 우리의 입양 가족과 오직 기분 좋은 이야기만을 원하는 사회에 의해 침묵당해왔습니다.

(0:00:39) 스피커_0: 우리의 삶은 그보다 더 복잡합니다. 우리의 이야기를 들어주세요.

(0:00:43) 스피커_1: 가족이라는 것은 혈연관계가 아닐 수도 있지만, 누군가를 위해 목숨을 걸고 무조건 사랑할 수 있는 것입니다.

(0:00:52) 스피커_0: 다음 에피소드는 입양의 모든 주요 주제를 다룹니다; 비극, 상실, 사랑, 소속감, 그리고 정체성. 와이어트 털은 이 팟캐스트를 발견하고 이야기할 것이 있었습니다.

(0:01:03) 스피커_0: 우리가 7시즌 동안 들었던 많은 사람들과는 다르게, 와이엇의 입양 어머니도 한국계 미국인입니다.

(0:01:10) 스피커_0: 그의 이야기에서 나를 놀라게 한 한 가지는, 인종적 거울이 있음에도 불구하고 그는 아시아인으로서의 자기혐오를 느끼고 백인이 되기를 바랐다는 점입니다.

(0:01:20) 스피커_0: 여기 와이엇이 있습니다.

(0:01:24) 스피커_1: 안녕하세요, 제 이름은 와이엇 털입니다. T-U-E-L-L로 철자합니다. 저는 40세, 현재 45세입니다.

(0:01:31) 스피커_1: 저는 네브래스카주 오마하에 살고 있으며, 현재 이곳의 시 계획 부서에서 도시 계획가로 일하고 있습니다.

(0:01:38) 스피커_0: 좋아요. 그래서 몇 개의 에피소드를 듣고 계셨군요. 어떤 부분이 공감이 되었나요?

(0:01:44) 스피커_1: 음, 어떤 면에서는 다른 입양 이야기들에 대한 저의 순진함이었던 것 같아요.

(0:01:52) 스피커_1: 제 인생에서 다른 한국 입양인들을 만난 적은 있지만, 그 경험이 매우 제한적이었다고 생각합니다.

(0:01:58) 화자_1: 그래서 당신이 찾을 수 있었던 범위와 당신의 쇼에 있었던 범위는 조금 눈을 뜨게 했습니다.

(0:02:06) 화자_1: 하지만 각 이야기에서 저는 또한 공유된 경험을 겪었고, 그 이야기들 각각에서 저의 작은 부분을 볼 수 있습니다.

(0:02:15) 화자_1: 하지만 모두가 매우 다르기도 하고, 저의 이야기도 그 자체로 독특하다고 느낍니다.

(0:02:19) 화자_0: 이런 종류의 입양 여정을 처음 시작한 건가요? 즉, 입양이 (웃음) 평생의 것이긴 하지만…

(0:02:29) 화자_1: 확실히요.

(0:02:29) 화자_0: … 자신의 입양에 대한 감정이나 생각을 탐구하는 것은 새로운 건가요?

(0:02:35) 화자_1: 음, 꼭 그렇지는 않습니다. 저는 항상 그것을 인식하고 생각해 왔습니다. 아마도 저는 그것에 대해 너무 깊이 고민하지 않았다고 할 수 있습니다.

(0:02:44) 화자_1: 아시다시피, 저는 제 친부모를 만나본 적이 없고, 현재로서는 그들을 찾으려는 시도를 하지 않았습니다.

(0:03:36) speaker_1: 그리고 제가 알기로는, 제 친아버지는 제가 태어나기 전에 자살하셨습니다.

(0:03:38) speaker_1: 제 생부는 제가 태어나기 전에 자살하신 것으로 알고 있습니다.

(0:03:48) speaker_1: 그리고 그 당시 제 생모는 이미 아들이 있었던 것 같아서, 저는 적어도 한 명의 생물학적 형제가 있을 것이라고 믿습니다.

(0:03:58) speaker_1: 그 당시 제 입양 엄마는 한국인이었고, 미국 군인과 결혼한 상태였으며, 스스로 아이를 가질 수 없었습니다.

(0:04:04) speaker_1: 그래서 그들은 저에 대해 알게 되었고, 제가 태어날 때 바로 저를 입양했습니다.

(0:04:10) speaker_1: 입양은 나중에 공식적으로 이루어졌지만, 그들은 제가 태어난 날에 저를 받아들였습니다.

(0:04:13) speaker_0: 그래서 이 일이 한국에서 일어난 건가요?

(0:04:14) speaker_1: 네.

(0:04:17) speaker_0: 그래서 당신의 부모님은 그곳에 주둔하고 있었던 건가요?

(0:04:25) speaker_1: 네. 그들은 몇 년 동안 결혼 생활을 했고, 잠시 미국에 갔다가 다시 한국으로 돌아온 것 같습니다. 어떤 이유에서인지 그는 다시 그곳에 주둔하고 있었던 것 같습니다.

(0:04:29) 화자_0: 부모님께서 당신의 부모님에 대해 어떻게 알게 되었는지 물어본 적이 있나요?

(0:04:35) 화자_1: 음, 정말로는 아니요. 가끔 엄마와 입양에 대해 이야기하긴 했지만, 그에 대해서는 많이 이야기하지 않아요.

(0:04:44) 화자_0: 알겠습니다. 그리고 당신의 엄마는 한국 출신이었나요? 한국에서 태어난 건가요?

(0:04:51) 화자_1: 네. 제 엄마의 이야기는 여러 면에서 매우 비극적입니다.

(0:04:58) 화자_1: 그녀는 45년에 태어났고, 5살 때 그녀의 엄마와 형제가 있었는데, 엄마가 그녀를 고아원이나 어딘가에 데려갔고, 그녀는 버려졌습니다.

(0:05:10) 화자_1: 그리고 그녀는 한동안 혼자서 살아남았고, 다른 가족에게 받아들여지기도 했지만, 정말로 혼자였던 것 같아요.

(0:05:22) 화자_1: 그래서 그녀가 그 당시 결혼했던 사람과 원래 입양했을 때, 제가 2살 때 이혼했지만, 그녀는 그를 만났을 때 커피숍에서 오랜 시간 힘들게 일하고 있었습니다.

(0:06:16) speaker_1: 네, 처음 몇 년을 한국에서 보냈어요.

(0:06:16) 화자_1: 네, 제가 입양 서류를 살펴보고 있었어요. 그래서 다음 해에 입양이 있었고, 여기 보니까 동부 아동 복지 협회를 통해서 이루어졌어요.

(0:06:28) 화자_1: 그리고 몇 달 후에 미네소타의 아동 홈 협회를 통해 또 하나의 입양이 있었고, 그게 제 입양을 확정지은 것 같아요.

(0:06:37) 화자_1: 그리고 제 엄마의 전 남편은 오마하 출신이었고, 그래서 우리가 다시 여기로 오게 되었어요. 그들은 그냥 오마하 지역으로 이사했어요.

(0:06:42) 화자_0: 그리고 오마하에서 자란 건가요?

(0:06:44) 화자_1: 네.

(0:06:46) 화자_0: 알겠습니다. 당신의 어린 시절은 어땠나요?

(0:06:48) 화자_1: 사실 정말 행복했어요 (웃음).

(0:06:51) 화자_1: 음, 제가 정말 기억이 나기 전에 그들은 이혼했고, 몇 년 동안은 저와 엄마만 있었고, 제 가장 초기 기억은 저와 엄마가 아파트에 함께 있는 모습이에요.

(0:07:03) 화자_1: 그 당시 그녀는 저를 위해 정말 열심히 일했어요. 그 시절은 그녀에게 정말 힘든 시기였는데, 그녀는 매우 가난했거든요.

(0:07:10) 화자_1: 그녀는 많은 시간을 일했어요. 그 기억들이 저에게는 소중한데, 그녀가 해준 것들에 대해 감사하게 해주거든요.

(0:07:18) 화자_1: 그리고 나중에, 제가 네 살 때, 그녀는 결혼할 사람을 만났고, 그 사람을 저는 아빠라고 생각해요. 저를 키워주신 분이죠. 우리 가족은 좀 예상치 못한 조합이었어요.

(0:07:30) 화자_1: 저와 엄마는 한국인이고, 엄마가 저를 입양했어요. 그때쯤 엄마는 가톨릭 신자가 되셨고, 아빠는 조지아에서 태어났어요.

(0:07:41) 화자_1: 아빠는 백인이시고, 1919년에 조지아에서 태어나셨어요. 그래서 엄마와 아빠 사이에는 꽤 큰 나이 차이가 있었어요.

(0:07:50) 화자_1: 우리 셋은 아주 강한 핵가족이에요. 저에게 아빠에 대해 좋은 말을 많이 할 수 없어요.

(0:07:56) 화자_1: 저는 아빠의 성격을 많이 닮았다고 믿어요. 그는…

(0:07:59) 화자_1: 그가 태어난 시기와 장소를 고려할 때, 그는 매우 진보적이고 열린 마음을 가진 사람이었습니다. 그는 군인이기도 했습니다.

(0:08:08) 화자_1: 그는 공군 조종사였고, 우리가 그를 만났을 때는 은퇴한 상태였습니다. 그리고 사실 그는 처음 그를 만났을 때 제 아기 돌보미였어요 (웃음).

(0:08:16) 화자_1: 저는 그를 아빠로 빨리 받아들였습니다. 그들은 제가 다섯 살 때 결혼했습니다. 그래서 저는 운 좋게도 많은 사랑을 찾았습니다.

(0:08:24) 화자_1: 그런 의미에서 저는 매우, 매우 운이 좋습니다.

(0:08:27) 화자_0: 그리고 당신의, 음-

(0:08:33) 화자_1: 엄마의 전 남편과 관계가 있었나요?

(0:08:34) 화자_0: 네. 당신은

(0:08:35) 화자_2: (소음)

(0:08:36) 화자_0: … 당신의 양아버지와는 관계가 없나요?

(0:08:37) 화자_1: 현재로서는 아닙니다. 아이러니하게도, 그들이 이혼한 후 그의 누나와 그녀의 남편이 저와 제 엄마를 돌보는 데 도움을 주었습니다.

(0:08:46) speaker_1: 그들은 여전히 우리를 위해 존재해 주었고, 사실 엄마의 전 남편의 어머니는 여전히 나를 손자로 여기셨고, 나는 여전히 그녀를 할머니라고 불렀습니다.

(0:08:55) speaker_1: 나는 그녀가 세상을 떠날 때까지 대부분의 어린 시절 동안 그녀를 계속 만났습니다.

(0:08:58) speaker_1: 그래서 우리가 그와 가까이 지내지 않았음에도 불구하고 그의 가족 중 일부와 여전히 가까이 지내는 것이 조금 이상했습니다.

(0:09:05) speaker_1: 내가 약 네 살이나 다섯 살이었을 때까지, 가끔 그를 보곤 했습니다…

(0:09:09) speaker_1: 엄마가 재혼한 후, 그는 다른 주로 이사 갔기 때문에 우리는 정말로 그를 보지 못했습니다. 대학에서 다시 만났습니다.

(0:09:15) speaker_1: 그는 그 사이에 재혼하고 아이를 낳았고, 우리는 대화를 나누었고, 사실 좋았습니다.

(0:09:20) speaker_1: 엄마는 그에 대한 나쁜 감정을 가지고 있지 않지만, 우리는 관계가 없습니다.

(0:09:25) speaker_1: 몇 년 전, 어떤 오해가 있어서 그와 다시 이야기했습니다.

(0:10:14) speaker_1: 네, 제가 태어난 직후에 양육권이 포기되었어요.

(0:10:15) 화자_1: 응, 맞아.

(0:10:17) 화자_0: 네가 태어난 날이었어?

(0:10:18) 화자_1: 네, 맞아.

(0:10:19) 화자_0: 알겠어. 네 한국 어머니는 조산원에서 있었던 건가, 아니면?

(0:10:24) 화자_1: 잘 모르겠어. 내가 생각하기에는…

(0:10:26) 화자_1: 어쩌면 엄마와 이 이야기를 나눈 기억이 있는데, 병원에서 태어난 게 아니라 집에서 태어났을 수도 있어.

(0:10:34) 화자_0: 알겠어, 처음에는 사적인 입양이었지만, 결국…

(0:10:39) 화자_1: 응.

(0:10:39) 화자_0: … 동부를 통해 진행됐구나.

(0:10:41) 화자_1: 맞아.

(0:10:43) 화자_0: 알겠어. 한국 엄마가 있다는 건…

(0:10:46) 화자_1: 응.

(0:10:46) 화자_0: … 집에서 한국어로 대화했어?

(0:10:48) 화자_1: 아, 사실 그렇게 많이 하지 않았어. 우리는 집에서 항상 영어로 대화했어. 엄마가 가끔 한국어를 쓰긴 했지만, 나는 그걸 잘 이해하지 못했어.

(0:10:57) 화자_1: 그리고 그녀는 내가 어렸을 때 한국어를 가르치려고 했다고 했지만, 나는 배우고 싶어하지 않았어요. 그리고 물론, 오마하에는 큰 한국인 커뮤니티가 없어요…

(0:11:05) 화자_1: 어, 여기 한국 사람들이 있지만, 큰 커뮤니티는 아니에요. 그리고 나는 다른 한국인들 주변에서 자라지 않았어요.

(0:11:13) 화자_1: 그리고 엄마도 나에게 가르치려고 노력하지 않았고, 내가 너무 어렸기 때문에 배우고 싶지 않았어요. 왜냐하면 그녀가 유일하게 한국어를 사용할 사람이었거든요.

(0:11:21) 화자_1: 그리고 어쨌든 집에서는 주로 영어를 사용했어요. 왜냐하면 그녀는 항상 한국어를 하지 않는 사람과 결혼했으니까요.

(0:11:27) 화자_1: 그래서 안타깝게도 나는 한국어를 배우지 못했어요.

(0:11:30) 화자_0: 그녀는 당신이 100% 미국인이 되기를 원했나요? 그리고 그 시기에 대해서요?

(0:11:35) 화자_1: 그런 것 같아요.

(0:11:37) 화자_0: 동화되기를 원했던 건가요?

(0:11:38) 화자_1: 네. 제 엄마는 꽤 미국화된 사람이에요.

(0:11:41) speaker_1: 그녀가 힘든 어린 시절과 초기 삶, 그리고 젊은 성인 시절 때문에 한국에 대한 좋은 기억이 별로 없기 때문인 것 같아요.

(0:11:50) speaker_1: 그리고 우리가 미국에 왔을 때, 그녀에게 한국 커뮤니티는 항상 거리감을 두고 대하는 존재였어요.

(0:11:58) speaker_0: 아, 왜 그렇게 생각해?

(0:12:01) speaker_1: 음, 그녀는 항상 소문을 싫어했다고 말해요. 소문을 싫어했어요.

(0:12:08) speaker_1: 그리고 저의 입양과 관련해서, 그녀가 자란 세계에는 그런 문화적 낙인이 있을 수 있기 때문에 그 이유도 있을 것 같아요.

(0:12:17) speaker_1: 확실히 그렇게 말하는 것이 안전한지는 모르겠지만, 그게 한 요인이라고 생각해요.

(0:12:20) speaker_0: 그런 느낌을 받았군요. 그래서 오마하의 한국계 미국인 커뮤니티는-

(0:12:25) speaker_1: 응.

(0:12:25) 화자_0: … 오마하의 한국 커뮤니티에서 아마 당신의 어머니가 약간 소외감을 느꼈던 것 같나요?

(0:12:30) 화자_1: 음, 그녀가 소외감을 느꼈는지는 잘 모르겠어요.

(0:12:33) 화자_0: 입양 때문에요?

(0:12:34) 화자_1: 잘… 네. 그녀가 정말로 누구에게도 말한 적이 없었던 것 같아요, 음-

(0:12:38) 화자_0: 그런 느낌을 받았지만-

(0:12:39) 화자_1: 예- 네. 네.

(0:12:41) 화자_0: 알겠어요.

(0:12:42) 화자_1: 우리는 여전히, 그녀는 한국 친구들이 있었지만 그들과 significant한 시간을 보내지 않았고, 그 친구들은 좀 자유롭고, 그 친구들은 그 순간만 지속되었고, 어느 시점에서 그녀는 정말로 다른 한국 친구가 없었던 것 같아요.

(0:12:54) 화자_1:

(0:12:54) 화자_0: 알겠어요. 한 가지 궁금한 점이 있는데, 한국 음식을 자주 먹고 자랐나요?

(0:13:01) 화자_1: 네, 꽤 많이요. 그래서 제 어머니는 많은 한국 음식을 요리하셨어요. 음, 아버지도 한국 음식을 좋아하셔서 김치를 즐겨 드셨어요.

(0:13:08) 화자_1: 그녀는 미국인의 입맛에 더 맞는 한국 음식을 많이 요리한 것 같아요. 그래서 불고기, 갈비, 김치가 많이 있었고, 몇 가지 국도 만들었어요.

(0:13:18) 화자_1: 하지만, 제 한국 음식 경험은 한국인 부모님이 계신 한국계 미국인들과 비교했을 때 그렇게 다양하지 않다고 말할 수 있어요. 그들이 먹었던 한국 음식은 제가 자란 것보다 훨씬 더 넓은 범위였을 거예요.

(0:13:30)

(0:13:30) 화자_0: 아, 당신의 생일에 미역국을 먹었나요?

(0:13:33) 화자_1: 네. 제 첫 번째 생일 사진이 있어요.

(0:13:38) 화자_1: 그 생일은 아마 더 전통적이었고, 그 당시 한국에서 있었던 것 같아요.

(0:13:44) 화자_0: 아, 하지만 그녀는 전통을 이어가지 않았군요-

(0:13:48) 화자_1: 아니요, 그렇지 않았어요.

(0:13:49) speaker_0: … 미국에서는? 그러니까 학교에 갔을 때, 그런, 이른바 냄새 나는 점심을 가져간 적이 없었나요?

(0:13:55) speaker_1: 어, 한 번 있었어요 (웃음). 제가 학교에 가져갈 거라고 요청하지도 않았는데, 엄마가 뭔가를 만들어 주셨던 기억이 아주 구체적으로 있어요.

(0:14:05) speaker_1: 그래서 밥이랑, 마른 해초, 김치가 있었고, 제 학교 친구들 중 일부는 냄새가 난다고 했지만, 어떤 친구들은 먹어보고 싶다고 했고, 그들은 “오, 이거 역겨워. 난 싫어.”라고 했어요. 그래서 그게 제가 학교에 전통 한국 음식을 가져간 유일한 시간이었어요.

(0:14:22) speaker_0: 당신과 당신의 어머니가 아시아인이고, 한국인이고, 이민자라는 것에 대해 부끄러움을 느낀 적이 있나요?

(0:14:32) speaker_1: 저는, 음, 더…

(0:14:34) speaker_1: 아마 중서부에서 아시아인이 별로 없는 환경에서 성장한 많은 아시아계 미국인들의 경험과 비슷할 거예요.

(0:14:43) speaker_1: 그리고 제가 기억하기로는 이전 팟캐스트에서 누군가가 80년대에 아시아인으로 사는 게 힘들었다고 말했어요.

(0:14:50) speaker_1: (웃음) 저도 그런 경험을 한 것 같아요. 그래서 제가 더 부끄러워했던 건 아니에요.

(0:14:55) speaker_1: 그냥 왜 나도 다른 사람들과 똑같이 적응할 수 없는 걸까?라는 생각이 더 컸던 것 같아요. “백인이었으면 좋겠다”라는 흔한 말이 있잖아요.

(0:15:03) speaker_1: 그리고 제 부모님이 전적으로 한국인이지만, 저는 반쯤 자라서 다양한 문화의 영향을 받으며 성장했지만, 제 외모에 뿌리를 둔 문화가 있었어요.

(0:15:17) speaker_1: 하지만 한동안 나는 내가 어디에 적합한지 몰랐어요. (악기 음악이 연주됨) 그래서, 네, 그냥 성장하는 것은…

(0:15:32) speaker_1: 제 성장한 동네는 사실 꽤 다양했어요.

(0:15:37) speaker_1: 여전히 백인이 대다수였지만, 가장 오랫동안 제 첫 번째 가장 친한 친구는 흑인이었고, 히스패닉 가족도 있었고, 인도계 미국인 가족도 있었어요.

(0:15:49) speaker_1: 그래서 저는 다양성 속에서 자랐지만, 항상 유일한 아시아인이었어요. 저는 외동아이이기도 했고요.

(0:15:55) speaker_1: 그래서 저는 항상 주위에 유일한 존재인 것 같은 느낌이 들어서 어떤 면에서는 많이 눈에 띄었어요.

(0:16:04) speaker_1: 그리고 그 당시, 80년대에는 고정관념이 오늘날보다 더 강한 영향을 미쳤던 것 같아요.

(0:16:10) speaker_1: 그건 그 고정관념과 싸워야 했고, 내가 무의식적으로 갇혀 있던 모습과는 다른 시각에서 나 자신을 볼 수 있는 미디어에서의 대표성이 없었던 것이었습니다.

(0:16:22) speaker_0: 당신의 성장 배경이 다른 다인종 한국 입양인들과 어떻게 다르다고 생각하나요?

(0:16:29) speaker_1: 한국인 엄마가 있다는 것이 도움이 되었다고 생각해요. 특히 나중에 인생에서, 나의 일부는 항상 한국성과 뿌리를 두고 있었던 것 같아요.

(0:16:41) speaker_1: 그래서 나는 여전히 한국 음식을 먹었고요.

(0:16:43) speaker_1: 엄마는 매우 미국화되었지만, 여전히 그녀 안에는 한국적인 부분이 있고, 그녀가 믿는 방식에도 한국적인 요소가 있습니다.

(0:16:51) speaker_1: 그리고 당신의 팟캐스트도 들었는데, 또 다른 입양인이 한국 부모에게 입양된 이야기를 하셨더라고요.

(0:17:45) speaker_1: 네, 그때까지는 왜 내가 혼혈처럼 보이지 않는지에 대한 설명을 전혀 하지 않았어요.

(0:17:43) 화자_1: 아니요. 그때는 제가 그냥… 매우 순진한 아이였어요 (웃음). 그 시점까지는 엄마와 그녀의 전 남편이 제 생부모라고 믿었어요.

(0:17:51) 화자_1:

(0:17:51) 화자_0: 그가 백인이었는데도요?

(0:17:53) 화자_1: 네. 그가 백인이었음에도 불구하고요. 그 당시에는 제가 너무 순진하고 어렸기 때문에-

(0:17:58) 화자_0: 아하.

(0:17:58) 화자_1: … 그걸 깨닫지 못했어요.

(0:17:59) 화자_0: 아니면 그냥 당신의 모습이 한국 여성과 백인 남성의 결과라고 생각했을 수도 있겠네요.

(0:18:04) 화자_1: 네. 그 시점까지는 제가 주로 엄마 때문이라고 생각했어요. 그래서 저는 항상 “엄마, 저는 당신의 배에서 나왔어요”라고 말하곤 했어요.

(0:18:14) 화자_1: 그래서 그날 밤 그들이 “너는 항상 내가 너를 배에서 낳았다고 말하잖아? 사실 그건 사실이 아니야.”라고 말한 걸 기억해요.

(0:18:23) speaker_1: 너는, 너는 입양되었어.”… 그리고 나는 정말, 정말, 정말 열심히 울었던 기억이 나 (웃음) 그리고 그 사실에 약간, 약간 충격을 받았어.

(0:18:33) speaker_1: 하지만 동시에 그들의 사랑을 여전히 느꼈고, 나는 그것에서 아주 빨리 회복했어.

(0:18:40) speaker_1: 그리고 아마 나중에 이 이야기를 할 텐데, 내 아이들에게도, 내가 그 나이에 이런 이야기를 들었던 것이 나에게 도움이 되었어, 왜냐하면 나는 이해할 수 있을 만큼 나이가 있었지만, 너무 어리지 않아서 과하게 생각하지 않았고, 내 삶의 이 사실을 알고 어린 시절을 보냈기 때문이야.

(0:18:59) speaker_1: 그래서 나는 그 사실을 그냥 알고 있었어. 반면에 만약 내가 인생에서 더 늦게 들었다면, 그것은 더 힘든 일이었을 거라고 생각해.

(0:19:07) speaker_0: 그래서 너는 7살 때 입양되었다고 들었구나?

(0:19:11) speaker_1: 응.

(0:19:13) speaker_0: 성장하면서 대부분 사람들이 너의 엄마가 생물학적 엄마라고 생각했을 것 같아?

(0:19:18) speaker_1: 응.

(0:19:20) speaker_0: 그래서 당신은 “당신은 입양된 건가요?”라는 질문을 낯선 사람들에게 받지 않았군요…

(0:19:25) speaker_1: 아니요. 아니요. 어… 유일하게 그런 질문을 받은 경우는…

(0:19:27) speaker_1: 아빠와 함께 있을 때였어요. 아빠는 훨씬 나이 많은 백인 남성이었기 때문에 우리가 함께 다른 곳에 가면, 아마도 사람들이 제가 그의 아들이라고 생각하지 않았던 것 같아요. 아니면 아빠가 실제로…

(0:19:41) speaker_1: 사람들이 “이분은 당신의 손자예요?”라고 물어보면, 아빠는 화가 나곤 했어요. 그는 “아니, 이건 내 아들이야.”라고 말했죠.

(0:19:47) speaker_1: 지금 생각해보면, 그는 다른 사람들을 위해서가 아니라 저를 위해서 그렇게 말한 거였어요.

(0:19:50) speaker_1: 그는 제가 사랑받고 있다는 것을 보여주려고 했던 거죠. 그래서 그는 “너는 내 아들이야.”라고 말한 거예요.

(0:19:56) speaker_1: 왜냐하면 그는 겉보기에는 제가 분명 그의 생물학적 아들이 아니라는 것을 깨달았기 때문이에요. 하지만 저는 사실 누가 그런 질문을 한 기억은 잘 나지 않아요…

(0:20:02) 화자_1: 사람들이 그와 내가 어떤 식으로든 관련이 있다고 생각하지 않았던 것 같아요. 하지만 엄마에 대해서는, 절대…

(0:20:08) 화자_1: 사람들은 항상 제가 그녀의 생물학적 아들인 줄 알았습니다.

(0:20:11) 화자_0: 알겠어요. 사람들이 당신의 가족을 쳐다봤나요?

(0:20:15) 화자_1: 네, 그런 것 같아요. 여러 가지 측면이 있었던 것 같아요, 분명히…

(0:20:23) 화자_1: 서로 다른 인종의 결혼이고, 아버지가 상당히 나이가 많으시니까요.

(0:20:28) 화자_0: 그들 사이의 나이 차이는 얼마였나요?

(0:20:31) 화자_1: 그녀는 45년에 태어났고, 그는 1919년에 태어났으니 대략 25세 차이입니다.

(0:20:36) 화자_0: 알겠어요. 그러면 고등학교를 졸업했을 때, 그는 몇 살이었나요?

(0:20:40) 화자_1: 저는 97년에 졸업했으니…

(0:20:46) 화자_0: 대략, 고등학교 졸업했을 때 그는 60대였나요?

(0:20:50) 화자_1: 네. 사실 그는 70대였던 것 같아요. 19년에 태어나셨으니, 97년에는…

(0:20:56) speaker_0: 알겠어요. 당신은 어머니가 정말 강인하다고 말씀하셨죠.

(0:21:01) speaker_1: 네.

(0:21:02) speaker_0: 열심히 일하시고요. 지금 돌아보면, 어머니에게서 한국적인 특성이 있다고 생각하나요?

(0:21:09) speaker_1: 음-

(0:21:10) speaker_0: 그녀가 매우 미국화되었다고 말씀하신 걸 알고 있어요.

(0:21:12) speaker_1: 네. 맞아요.

(0:21:12) speaker_0: 하지만 지금 돌아보면, 그녀의 성격이나 가치관 중에서 한국 문화를 어느 정도 유지하고 있다고 느끼는 부분이 있나요?

(0:21:25) speaker_1: 물론이죠. 음, 그렇게 생각해요. 정말 구체적인 것을 생각해보려 하고 있는데, 그녀가 성장한 방식 때문에… 그녀는 교육을 받지 못하고 자랐죠, 그래서-

(0:21:36) speaker_0: 결국 거리에서 생활하게 된 거죠? 아니면, 가족이 있었나요-

(0:21:39) speaker_1: 거의 그렇죠.

(0:21:39) speaker_0: … 그녀를 돌봐준?

(0:21:41) speaker_1: 나중에요. 그 부분에 대한 모든 이야기는 잘 모르겠어요.

(0:22:24) speaker_1: 두 번째 결혼도 잘 되지 않았고요.

(0:22:27) speaker_0: 그렇군요.

(0:22:28) speaker_1: 그래서 그녀는 정말 힘든 시간을 많이 보냈어요.

(0:22:31) speaker_0: 그녀가 그런 경험을 통해서 어떤 교훈을 얻었다고 생각하나요?

(0:22:34) speaker_1: 음, 저는 그녀가 강해졌다고 생각해요.

(0:22:37) speaker_0: 그게 그녀의 성격에 어떤 영향을 미쳤다고 생각하나요?

(0:22:40) speaker_1: 그녀는 매우 독립적이 되었고, 스스로를 돌봐야 한다는 것을 알게 되었죠.

(0:22:44) speaker_0: 그녀의 그런 모습이 당신에게도 영향을 미쳤나요?

(0:22:47) speaker_1: 네, 물론이죠. 그녀의 강인함을 보면서 저도 많은 것을 배웠어요.

(0:22:23) speaker_1: 그리고 2009년에 아빠도 돌아가셔서, 그녀는 많은 것을 잃은 것 같고, 가까운 사람들이 떠난 것처럼 느껴져요.

(0:22:34) speaker_1: 그래서 그 부분이 그녀에게 트라우마를 주었고, 그녀는 그것을 극복해야 했어요. 음, 그녀는… 한국의 몇 가지 신념을 가지고 있어요.

(0:22:44) speaker_1: 예를 들어, 명절마다 아빠를 위해 묘지에 음식을 가져다 주고 싶어해요.

(0:22:49) speaker_1: 그녀는 여전히 특정 음식이나 특정 행동, 그리고 한국 문화의 일부 미신을 믿고 있어요.

(0:22:57) speaker_1:

(0:22:58) speaker_0: 예를 들어, 선풍기 틀고 자면 안 된다고 하지 않았나요?

(0:23:01) speaker_1: 사실 그건 아니었지만, 제가 어릴 때 몸이 안 좋으면, 그녀가 제 손가락을 찔러서 피를 빼곤 했던 기억이 나요.

(0:23:09) speaker_1:

(0:23:09) speaker_0: 몸이 안 좋을 때요?

(0:23:11) speaker_1: 네.

(0:23:12) 화자_0: 알겠어요. 그게 아마 어떻게 다르다는 걸 알게 된 건가요?

(0:23:16) 화자_1: 아마 초등학교 때였던 것 같아요.

(0:23:19) 화자_0: 친구들에게 말하면 그들이 “우리는 그런 적이 없어?”라고 말했겠네요?

(0:23:24) 화자_1: 아니요, 그냥 나중에 내가 충분히 나이가 들어서, 이게 어떻게 말이 되는지 모르겠다고 생각했어요.

(0:23:29) 화자_0: 이게 한국 문화인가요, 아니면 그냥 엄마만의 문화인가요?

(0:23:32) 화자_1: 한국 문화라고 생각해요.

(0:23:34) 화자_0: 알겠어요. 그녀는 바닥에 앉는 걸 좋아했나요?

(0:23:36) 화자_1: 제가 어렸을 때, 특히 김치를 담글 때, 항상 바닥에 앉아서 김치를 담그거나 반죽이나 면을 만들기 위해 바닥에 앉는 걸 선호했어요.

(0:23:46) 화자_1: 하지만 나중에는 그렇게 하는 걸 기억하지 못해요. 아마 고등학교 때쯤에는 그렇게 많이 하지 않았던 것 같아요.

(0:23:52) 화자_0: 그래서 뭐… 당신은, 당신의 엄마가 우울증을 앓고 정신 건강에 어려움을 겪고 있다고 설명했죠.

(0:24:00) 화자_1: 응.

(0:24:01) 화자_0: 그녀 때문에…

(0:24:03) 화자_0: 자신이 버려진 트라우마와 아마도 스스로를 키운 것 때문에, 그녀가 애착 문제나 사람들과의 관계에 어려움이 있다고 느끼나요?

(0:24:13) 화자_1: 그렇게 생각해.

(0:24:15) 화자_0: 그녀가 당신에게 애착을 가지는 데 어려움이 있다고 느끼나요?

(0:24:19) 화자_1: 그녀가 나에게 애착을 가지는 데 어려움은 없었던 것 같아, 아마도 내가 가족이었고… 그녀의 것이었기 때문에.

(0:24:27) 화자_1: 반면에, 다른 사람들과는 아마도 그녀가 먼저 다른 사람들을 밀어내기 전에 다른 사람들이 그녀를 밀어낼 것이라는 속담 같은 것일 거야.

(0:24:36) 화자_1: 아마도 지금도 그녀는 친구가 매우 적고…

(0:25:45) speaker_1: 그래서 그 친구들의 한국 아이들과 함께 놀거나 시간을 보내곤 했지만, 우리는 충분히 가까이 살지 않았기 때문에 의미 있는 친구 관계를 맺지 못했어요.

(0:26:33) speaker_1: Um, I think it sent a message that being Korean was something to be ashamed of or to keep hidden.

(0:26:39) speaker_1: So, I internalized that a bit, and it made me feel like I had to distance myself from that part of my identity.

(0:26:45) speaker_0: Did you ever talk to her about it?

(0:26:47) speaker_1: Not really. It was just kind of understood, I guess.

(0:26:50) speaker_1: We never really had those conversations.

(0:26:33) 화자_1: 나쁘다고는 할 수 없지만, 내가 어디에 맞는지에 대한 질문이 남았어요.

(0:26:41) 화자_1: 아버지는 남부 출신이었지만, 남부 문화의 많은 부분을 가져오지는 않았어요. 작은 부분은 있었지만, 그렇지 않았죠.

(0:26:49) 화자_1: 그래서 저는 매우 중서부적이고 미국화된 환경에서 자랐지만, 어머니와 함께 한국적인 뿌리를 가지고 있었어요. 하지만, 음…

(0:26:59) 화자_1: 언어 문제도 있었기 때문에, 그녀가 여기 한국 시장에 가면, 어린 시절에 기억나는 것은, 제가 안에 들어가고 싶지 않았어요. 그들이 한국어를 할 것이고, 저는 이해하지 못할 것을 알았기 때문이에요.

(0:27:10) 화자_1: 그 당시 제 인생에서, 저는 그 점이 부끄러워서 안에 들어가고 싶지 않았고, 그걸 마주해야 했어요. 저는 그냥 차에 남아 있었죠.

(0:27:19) 화자_1: 한국 문화에 대해 더 알고 싶었던 것 같아요, 어떤 면에서는, 하지만 저는 그것에 대해 순진했어요. 제가…

(0:27:26) 화자_1: 그건 무의식적인 것이었다고 말할 수 있을 것 같아요. 대학에 들어가서야 그 모든 것에 대해 좀 더 편안해지기 시작했어요.

(0:27:37) 화자_0: 대학은 어디 다녔어요?

(0:27:39) 화자_1: 캔자스 주립대학교에 다녔어요. 오마하에서 남쪽으로 약 3시간 반 거리에 있어요.

(0:27:44) 화자_0: 알겠어요. 그러면 80년대와 90년대에 자라면서-

(0:27:49) 화자_1: 응.

(0:27:49) 화자_0: … 한국인이라서 놀림을 받았나요?

(0:27:52) 화자_1: 음, 어느 정도 그랬죠. 네.

(0:27:54) 화자_1: 음, 저는 정말로 노골적인 증오를 담은 인종차별은 경험해본 적이 없지만, 그냥 더 많은 놀림이나 “너는 태권도 할 줄 아냐?” 같은 무지한 질문들을 받았어요.

(0:28:05) 화자_1: “너 한국어 할 줄 아냐?” 아니면 “너 영어 정말 잘한다.” 같은 질문들이요.

(0:28:08) 화자_1: “또, 누군가가 집집마다 다니면서 전단지를 팔고 있었던 기억이 나요. 대화를 나누다가 갑자기 그 사람이 ‘영어를 읽을 수 있나요?’라고 물어봤어요.

(0:28:18) 화자_0: 음. 음-hmm.

(0:28:19) 화자_1: 그래서… 그리고 물론, 개고기 농담 같은 것들도 있었죠. 음…

(0:28:23) 화자_0: 개고기를 먹었는지 물어보는 거군요.

(0:28:25) 화자_1: 네. 제가 아마 먹지 않을 거라는 것뿐만 아니라, 그냥 그런 농담을 하는 거죠.

(0:28:29) 화자_0: 한국인이라는 것에 대한 자부심이나 정체성을 많이 느끼지 못했던 것 같네요.

(0:28:35) 화자_1: 네, 그렇게 말할 수 있을 것 같아요.

(0:28:36) 화자_1: 아마도, 모든 사람들과 섞여서 그런 농담이나 고정관념이 저에게 적용되지 않기를 바랐던 것 같아요.

(0:28:46) 화자_0: 자라면서, 생모에 대해 생각해본 적이 있나요? 아니면 찾으려고 한 적이 있나요?

(0:28:51) 화자_1: 아니요, 별로 없었어요.

(0:28:53) speaker_1: 그리고 이것은, 그 도전들, 고정관념 같은 것들이 있었음에도 불구하고, 전반적으로 제 어린 시절은 매우 행복했습니다.

(0:29:06) speaker_1:

(0:29:06) speaker_0: 중산층에서 자란 건가요?

(0:29:08) speaker_1: 네, 중산층이요. 어머니가 아버지와 결혼한 후에 삶이 훨씬 나아졌어요. 그 전에는 정말, 정말 가난했어요.

(0:29:17) speaker_1: 하지만 아버지가 중산층이었고, 그래서 저희는 더 나은 재정적 상황에 놓이게 됐어요.

(0:29:33) speaker_0: 부모님과 이 문제에 대해 이야기해본 적이 있나요? 알고 싶거나 궁금한 점에 대해…

(0:29:44) speaker_1: 어렸을 때부터 이 사실을 들었고, 그냥 알고 있었어요. 그리고 저는 부모님에게서 많은 사랑을 받으며 아주 행복하게 자랐기 때문에, 제 생부모님에게서 사랑을 찾고 싶다는 열망은 없었어요.

(0:30:00) speaker_1: 나는 그런 욕구가 없었고, 실제로 대학에 가서야 엄마가 내 친아버지가 자살했다는 사실을 말해줬어.

(0:30:10) speaker_1: 그녀는 왜 그랬는지 말하지 않았지만, 내 추측은 아마도 친엄마가 임신했는데, 그게 예상치 못한 일이었고, 아버지가 감당할 수 없는 일이었을 거라는 거야. 이게 내가 하는 모든 추측이야…

(0:30:28) speaker_1: 그래서 그게 그가 자살한 이유가 아닐까 생각해.

(0:30:33) speaker_1: 나는 그런 강한 감정을 느끼지 않았고, 항상 이렇게 말해왔어. 만약 그들을 찾을 수 있다면, 그냥 편지를 써서 나는 잘 지내고 있고, 너희가 올바른 결정을 했다고 말할 거라고.

(0:30:43) speaker_1: 하지만, 또 한편으로는 이기심과 두려움이 섞여 있는 부분도 있어. 내가 무엇을 찾게 될지 모르니까.

(0:30:52) speaker_1: 나는 행복이나 빈 공간을 찾고 있는 게 아니야. 그런 느낌이 들지 않거든. 오히려 그들을 찾으면 그들이 어떤 상황에 처해 있을까 궁금해.

(0:31:03) speaker_1: 아마 그들은 여전히 가난할 거라고 생각해.

(0:31:06) speaker_1: 내 형이 내가 입양된 것에 대해 어떤 원망을 느낄지, 그리고 내가 그보다 더 나은 삶에 살고 있을까 궁금해.

(0:31:16) speaker_0: 무슨 뜻이야? 너에게 원망하거나 질투한다는 거야?

(0:31:20) speaker_1: 응. 그런 생각이 들어. 그가 그런 생각을 할까, 아니면 형이 형제가 있었다는 걸 기억할까? 그가 몇 살인지 모르겠어.

(0:31:29) speaker_1: 나는 단지 기억일까, 아니면 잊혀진 존재일까?

(0:31:33) speaker_1: 하지만 만약 내가 그가 아는 존재라면, 그들이 힘든 상황에 처해 있다면, 그들이 원하지 않더라도, 나는 그들의 삶을 더 좋게 만들 의무를 느낄까?

(0:31:45) speaker_0: 당신은 그렇게 생각하나요?

(0:31:47) speaker_1: 그런 기분이 들 것 같긴 한데, 이게 좀 이기적으로 들리네요.

(0:31:52) speaker_1: 지금 제 삶은, 저만의 가족이 있고, 저만의 걱정과 삶의 문제들이 있으며, 많은 부담이 있습니다.

(0:32:00) speaker_1: 외동아들로서 (웃음) 제 어머니께서 항상 전해주신 문화가 있는데, 그게 바로 장남이 부모를 돌보는 책임이 있다는 것이고, 저도 그걸 받아들였습니다.

(0:32:11) speaker_1: 그래서 저는 이미 많은 책임이 있다고 느끼고, 그들을 도와줄 수 있을지 없을지, 만약 그렇다면 얼마나 많은 죄책감을 느낄지 잘 모르겠습니다.

(0:32:26) speaker_1:

(0:32:26) speaker_0: 그리고 우리도 잘 모르잖아요, 그렇죠?

(0:32:29) speaker_1: 네. 네.

(0:32:29) speaker_0: 이건 모두 일종의 추정일 뿐입니다.

(0:32:31) 화자_1: 네. 저는 그런 상황을 마음속으로 생각해본 적이 있어요. 그래서 그런 것 같아요, 내가 알고 싶어? 알아야 할 필요가 있어?

(0:32:38) 화자_1: 지금까지는 그냥 그들을 찾는 것이 너무 힘들 것이라고 스스로에게 말해왔어요.

(0:32:43) 화자_1: 적어도 그에 대해 알아볼 수 있는 방법들이 있을 것 같은데, 지금까지는 시도조차 하지 않았어요.

(0:32:48) 화자_0: 그래서 당신이 너무 힘들다고 말할 때, 서류에 그들의 이름이 있나요?

(0:32:52) 화자_1: 제가 가진 영어 서류에는 이름이 없어요. 제가 한때 구글링했던 주소가 있는데, 그 주소는 더 이상 존재하지 않는 것 같아요.

(0:33:00)

(0:33:00) 화자_0: 동부에 편지를 보내지 않았나요?

(0:33:02) 화자_1: 보내지 않았어요.

(0:33:04) 화자_0: 알겠어요. 그리고 한국에 다시 가본 적이 있나요?

(0:33:08) 화자_1: 네, 약 10년에서 15년 전쯤에 갔었어요.

(0:33:10) speaker_1: 저는 한국계 미국인 친구가 있었는데, 그 친구는 그 당시 서울에서 영어를 가르치고 있었어요. 그래서 그녀를 방문하러 갔죠. 하지만 그건 그냥 휴가와 친구를 방문하는 것이었고, 실제로는 관광객처럼 더 많은 것들을 했어요. 제주도에도 갔고요.

(0:33:24) speaker_1: 제 가족을 찾으려는 것이나 한국 문화에 대해 더 깊이 들어가려는 것이 아니었어요. 그냥 한국에 돌아온 첫 번째 시간이었고, 친구를 방문하고 재미있고 관광 같은 것들을 하기로 했어요.

(0:33:35) speaker_0: 돌아갔을 때 기분이 어땠나요?

(0:33:37) speaker_1: 이상했어요. 정말 즐거웠어요.

(0:33:41) speaker_1: 서울에 있는 것은 제 인생에서 처음으로 그렇게 무의미하게 느껴진 순간이었어요. 왜냐하면 오마하에 있으면, 분명히 대부분 백인들 사이에 있고, 아시아인이나 한국인이 많지 않은 인구 속에서 살고 있으니까요.

네. 제 아이들은 현재 3살과 19개월이에요. 그들이 더 자라면, 꼭 그들을 한국에 데려가고 싶어요. 그들이 기억을 만들고, 그들의 문화적 배경에 대해 더 배우고, 제가 했던 것보다 좀 더 풍부한 경험을 할 수 있도록요.

(0:34:35) speaker_0: 왜, 당신은 어떤 면에서 불리하다고 느끼나요? 아니면, 당신이 말한 것처럼 자신의 배경이 약간 모호하다고 느끼고, 딸들에게 한국 문화를 공유할 때 부족함을 느끼나요?

(0:34:50) speaker_0:

(0:34:51) speaker_1: 음, 네, 저는 강한 배경이 부족하다고 느껴요. 물론, 제가 아는 것도 있죠. 가끔 밤에 그들에게 산토끼를 불러주기도 해요.

(0:35:00) speaker_1:

(0:35:00) speaker_0: 산토끼가 뭐예요?

(0:35:01) speaker_1: 산토끼는 한국 자장가, 본질적으로 한국 노래예요.

(0:35:04) speaker_0: 토끼에 관한 노래인가요?

(0:35:06) speaker_1: 네.

(0:35:06) speaker_0: 알겠어요.

(0:35:07) speaker_1: 그리고 저는 그 노래를 해석할 수는 없지만 (웃음), 저는-

(0:35:09) speaker_0: 그 노래를 아는 거군요? 알겠어요.

(0:35:10) speaker_1: 네, 그 노래를 알아요. 어렸을 때 엄마가 많이 불러주셨어요, 그리고 저는-

(0:35:13) speaker_0: 그 노래를 부를 수 있어요?

(0:35:14) speaker_1: 부를 수 있다고요? 아, 죄송해요, 제가 부르길 원하시는 건가요?

(0:36:10) speaker_0: 아, 그렇군요. 그럼 그 노래를 딸들에게 부르나요?

(0:36:12) speaker_1: 네.

(0:36:12) speaker_0: 오, 멋지네요.

(0:36:13) speaker_1: 네.

(0:36:13) speaker_0: 알겠어요.

(0:36:14) speaker_1: 그리고 이상한 건, 내 큰딸이 울 때, 내가 한국 노래를 부르면, 아마도 그녀가 그 단어의 의미를 모르기 때문인지, 다른 노래들보다 좀 더 진정되는 것 같아요. 왜 그런지는 정말 모르겠어요.

(0:36:28) speaker_1: 아내와 저는 몇 가지 불임 문제를 겪었어요. 아내가 한 번 생물학적으로 임신했었어요.

(0:36:08) 화자_1: 우리는 그 아기를 잃게 되었고, 그 과정에서 제가 균형 전위라고 불리는 염색체 문제를 가지고 있다는 것을 알게 되었습니다.

(0:36:19) 화자_1: 기본적으로 제가 태어났을 때 염색체가 나뉘었지만 대칭적으로 다시 결합된 것입니다.

(0:36:26) 화자_1: 하지만 제가 아이를 가지려고 할 때, 같은 일이 염색체 분열에서 일어나겠지만, 대칭적으로 결합되는 경우는 드물고 비대칭적으로 결합되는 경우가 많아 많은 선천적 결함과 다른 문제를 일으킵니다.

(0:36:38) 화자_1: 그래서 한동안 우리는 기증자 정자와 사실 기증자 난자도 사용하기로 결정했습니다. 그때가-

(0:36:47) 화자_0: 음-hmm.

(0:36:47) 화자_1: … 우리의 가장 실행 가능한 선택이었기 때문입니다.

(0:36:50) 화자_0: 물론이죠.

(0:36:50) 화자_1: 그래서 정자는 정자 기증 은행에서 온 것이고, 우리는 생물학적 자녀를 가질 경우 최대한 우리와 닮게 하고 싶었습니다.

(0:36:58) speaker_1: 그래서 우리는 한국인 정자 기증자를 찾을 수 있었고, 가능한 한 내 외모와 가장 비슷한 사람을 찾으려고 했어요.

(0:37:07) speaker_0: 그들의 사진을 볼 수 있어요?

(0:37:08) speaker_1: 지금은 그들의 사진을 볼 수 없어요. 아마 어린 시절 사진을 받을 수 있을 거예요. 그리고 그들이 원한다면 “나는 이 연예인들과 닮았다”고 말할 수 있어요.

(0:37:16) speaker_1: 그러면 그들이 닮은 연예인의 링크를 볼 수 있어요. 그래서 그게 우리가 할 수 있는 최선의 방법이에요.

(0:37:22) speaker_0: 알겠어요.

(0:37:23) speaker_1: 음, 그래서 그들은 한국인과-

(0:37:26) speaker_0: 백인 혼혈이군요?

(0:37:27) speaker_1: 네, 백인 혼혈이에요.

(0:37:28) speaker_0: 알겠어요.

(0:37:30) speaker_1: 이 과정을 진행하면서 우리는 실제로 심리학자를 만나서, 어떻게 그들에게 이야기할 것인지, 적절한 시기에 어떻게 그들이 태어났는지에 대해 논의해야 했어요.

(0:37:39) speaker_1: 그들은 다섯 살이 될 때가 이야기하기에 가장 좋은 시기라고 말합니다. 왜냐하면 그 나이가 되면 어느 정도 이해할 수 있지만, 너무 나이가 들어서 과하게 생각하지는 않기 때문입니다.

(0:37:48) speaker_1: 그래서 그 일이 생겼을 때, 내가 언제 그런 이야기를 들었는지 생각하게 되었고, 그들이 말한 것보다 조금 더 나이가 많았지만, 그 나이에 이야기를 들은 것이 아마 나에게 도움이 되었던 것에 감사하게 되었습니다.

(0:38:02) speaker_1: 그리고 그때가 오면 우리는 그들에게 이야기할 것이고, hopefully 그들도 더 수용적일 것이며, 비혈연 가족과 함께 자란 저도 곁에 있을 것이기 때문에 가족이 반드시 혈연이 아닐 수도 있다는 것을 알게 될 것입니다.

(0:38:19) speaker_1: (악기 음악 재생)

(0:38:22) speaker_0: 오, 흥미롭네요. 그래서 당신의 아이들은 몇 살인가요, 당신의 딸들은?

(0:38:23) speaker_1: 3살과 19개월입니다.

(0:38:26) speaker_0: 알겠어요. 그래서 세 살짜리 딸은 모르고 있군요?

(0:38:27) speaker_1: 네. 지금은 모르고 있어요.

(0:38:27) speaker_1: 아이에게 설명하는 데 도움이 되는 아동 도서 몇 권을 추천받았고, 그 책을 읽어주긴 했지만, 아직 우리와 연결짓지는 않았어요.

(0:38:27) speaker_1: 하지만 그녀는 아직 그 모든 것을 이해하기에는 너무 어리죠.

(0:38:28) speaker_0: 음.

(0:38:28) speaker_1: 하지만 그런 내용을 설명하는 아동 도서가 몇 권 있어서, 그것도 아이들에게 읽어주고 있어요.

(0:38:28) speaker_0: 음. 그래서 당신은 7살 때 입양된 사실을 알게 된 자신의 트라우마 경험을 기억하죠.

(0:38:28) speaker_1: 음.

(0:38:28) speaker_0: 걱정되나요? 딸에게 말하는 것에 대해 불안감이 있나요?

(0:38:29) speaker_1: 글쎄요, 그렇게 생각하지는 않아요. 왜냐하면 그녀가 5살이 되었을 때 우리가 말해주면, 그녀는 그냥 “아, 알겠어요.”라고 할 것 같거든요.

(0:38:53) speaker_1: 네, 저희 아내는 한국 문화에 관심이 많습니다. 음식이나 여러 가지를 가족에 포함시키고 싶어 합니다.

(0:40:53) speaker_1: 네, 저는 그렇게 생각합니다. 아이들이 자라는 사회가 훨씬 더 관용적이고 수용적인 사회가 될 것이라고 믿습니다.

(0:41:01) speaker_1: 저는 그렇게 믿습니다.

(0:41:03) speaker_0: 인종에 관해서요?

(0:41:03) speaker_1: 그렇게 믿습니다. 오마하가 제가 성장하던 시절보다 훨씬 더 다양해졌습니다.

(0:41:06) speaker_1: 제가 학교를 다닐 때, 제 반에서 아시아 아이는 거의 저 혼자였고, 요즘은 그렇지 않습니다.

(0:41:13) speaker_1: 학교의 아시아 인구가 더 많아졌습니다. 그리고 물론, 미디어에서의 대표성도 80년대와 90년대보다 훨씬 나아졌습니다.

(0:41:21) speaker_1: 하지만 그들이 혼혈이고, 제가 혼혈 아동 도서를 찾고 있었는데, 정말 많이 찾지 못했습니다.

(0:41:28) speaker_1: 그래서 실제로 그들을 위해 어린이 책을 썼고, 제가 직접 출판했습니다. 제목은 ‘김치 또는 브랏부르스트’입니다.

(0:41:35) speaker_0: 김치 또는 브랏부르스트요?

(0:41:36) speaker_1: 네. 그래서…

(0:41:38) 발표자_1: 이 개념은, 어린 하프 한국 소녀가 독자에게 이야기하는 것입니다. “우리 엄마와 아빠가 저녁을 위해 뭔가 요리하길 원해요. 제가 처음 본 것은 김치였고, 아빠는 한국인이에요.

(0:41:47) 발표자_1: ” 그리고 김치가 무엇인지, 어디서 왔는지에 대한 간단한 역사를 설명합니다.

(0:41:52) 발표자_1: 그리고 그녀는 브라트부르스트를 보게 되죠. “오, 이 브라트부르스트는 독일에서 온 것이고, 우리 엄마의 가족은 독일에서 왔어요.” 그러고 나서 그녀는 “이제 이 위기.

(0:41:59) 발표자_1: 어떻게 해야 하지? 왜냐하면 둘 다 원하거든요.” 하지만 그녀는 결국 두 음식을 섞어서 멋진 것을 만들어내는 방법을 찾아냅니다.

(0:42:06) 발표자_1: 그래서 문화의 혼합이 특별한 무언가를 만들어낼 수 있다는 개념입니다.

(0:42:10) 발표자_0: 아, 아마존에 있군요.

(0:42:13) 발표자_1: 네.

(0:42:13) 발표자_0: 페이퍼백으로 되어 있군요. 축하합니다. 그리고-

(0:42:16) 발표자_1: 감사합니다.

(0:42:17) speaker_0: 이 책이… 어린이 출판에서 어떤 공백을 채우는 것 같나요?

(0:42:23) speaker_1: 제가 볼 때 적어도 그렇습니다. 다른 혼혈 아시아 어린이 책들도 있지만, 그들은 좀 더 나이가 많은 아이들을 위한 것처럼 보입니다.

(0:42:30) speaker_1: 제 딸들이 있는 나이대에는 제가 찾을 수 있는 것이 없었습니다.

(0:42:35) speaker_1: 다행히도 아시아계 미국인 아이들을 위한 많은 어린이 책들이 있지만, 그들이 혼혈이기 때문에 그들을 위해 특별히 하나 만들고 싶었습니다.

(0:42:44) speaker_1:

(0:42:45) speaker_0: 이 책은 어떤 연령대에 적합한가요?

(0:42:47) speaker_1: 대략 2세에서 12세 정도라고 할 수 있습니다.

(0:42:50) speaker_0: 2세에서 12세, 그러니까 초등학생용이군요?

(0:42:53) speaker_1: 네, 초등학생용입니다.

(0:42:54) speaker_0: 알겠습니다. 당신의 딸은 이 책에 대해 어떻게 생각하나요?

(0:42:58) speaker_1: 음, 그녀는 책을 좋아하지만, 많은 책을 읽습니다.

(0:43:01) speaker_1: 그래서 그녀는 좋아하지만, 물론 그녀가 세 살이기 때문에 기호가 많이 변하는 것 같아요.

(0:43:07) speaker_1: 그녀가 한 살 때는 김치를 정말 좋아해서 미친 듯이 먹었거든요. 하지만 지금은 한국 식당에 가면 “나는 김치가 싫어.”라고 해요.

(0:43:14) speaker_1: 그래서 (웃음) 그녀는 소시지를 정말 좋아해요. 그래서 책은 좋아하지만, 지금 이 시점에서는 그녀의 자주 읽는 책 목록에는 없다고 말할 수 있어요.

(0:43:21) speaker_0: 그리고 아마존의 당신의 바이오에는 당신이 다양성을 위한 열정적인 옹호자라고 적혀 있어요.

(0:43:26) speaker_1: 네, 맞아요. 저는 다양성이 정말 중요하다고 생각해요. 왜냐하면 저는 매우 다양한 가족에서 자랐거든요.

(0:43:31) speaker_1: 제 아버지는 남부 출신의 백인이었고 나이가 많았어요. 그래서 저는 인종적으로나 세대적으로나 지역적으로 매우 다른 가족에서 자랐어요.

(0:43:41) speaker_1: 제 직업은 많은 소수 민족 지역으로 저를 데려가서 제 인생에서 많은 다양성을 경험했어요. 그리고 장애인들과도 많이 일해왔어요.

(0:43:52) speaker_1: 제가 가까이에서 알게 된 또 다른 인구 집단입니다.

(0:43:57) speaker_1: 저는 ADA 건축 코드를 설명하는 또 다른 책이 있습니다. 이 책은 사람들이 더 접근하기 쉽고 이해하기 쉽게 만들어, 장애인을 위해 세상을 조금 더 접근 가능하게 만들기를 희망합니다.

(0:44:08) speaker_1: 제가 지금까지 쓴 책들은 세상을 더 수용 가능하게 만들고 다양성의 문을 열기 위한 것입니다.

(0:44:18) speaker_1: 그리고 사람들이 다양한 관점을 볼 수 있고 그것들을 더 접근 가능하게 만들기를 희망합니다.

(0:44:21) speaker_3: (악기 음악)

(0:44:28) speaker_0: 네, 당신이 도시 계획자라고 하셨죠, 와이엇?

(0:44:30) speaker_1: 네. 음, 조금 오해의 소지가 있는 용어입니다.

(0:44:32) speaker_1: (웃음) 그래서 제가 도시를 계획하고, 이러한 큰 프로젝트나 구역 설정을 통제하는 것은 아닙니다.

(0:44:39) speaker_1: 저는 제 부서의 주택 커뮤니티 개발 부서에 소속되어 있어서 주로 주택 rehabilitaiton에 관여하고 있습니다. 그래서 주로 오래된 집을 수리하는 일을 도와주는 것입니다.

(0:44:49) speaker_1: 그리고 또한 장애인을 위한 주택 접근성을 높이는 프로그램도 있습니다. 그래서 제가 관여하는 프로그램은 주로 이 두 가지입니다.

(0:44:55) speaker_0: 알겠습니다. 당신의 이름, 와이어트에 대해서 말씀하신 것처럼-

(0:44:59) speaker_1: 네.

(0:44:59) speaker_0: … 사람들이 당신이 입양된 사람이라고 생각하나요?

(0:45:01) speaker_1: 아, 아마 그런 것 같아요. 사람들이 와이어트 얼프 같은 말을 하니까요.

(0:45:06) speaker_0: 와이어트 누구요?

(0:45:07) speaker_1: 와이어트 얼프입니다.

(0:45:08) speaker_0: 그게 누구인지 모르겠어요.

(0:45:09) speaker_1: 그는 옛 서부에서 보안관이었어요. 그에 대한 영화가 몇 편 만들어졌습니다.

(0:45:13) speaker_1: 제 엄마의 전 남편이 저를 지어준 이름인데, 그는 서부 영화와 카우보이를 좋아해서 저는 사실 와이어트 얼프에서 이름을 따왔습니다.

(0:45:20) 화자_0: 한국계 미국인 남자.

(0:45:22) 화자_1: 네.

(0:45:22) 화자_0: 그리고 당신의 이름이 일종의 백인 이름을 가지고 있어서-

(0:45:25) 화자_1: 네.

(0:45:25) 화자_0: … 사람들이 입양 이야기를 꺼내나요?

(0:45:28) 화자_1: 음, 아니요, 그건 별로 없어요. 그냥 “아, 그 이름 좋다”고만 해요. 아무도 입양과 연결짓지는 않아요.

(0:45:35) 화자_0: 아무도 당신의 배경을 설명해 달라고 묻지 않나요?

(0:45:39) 화자_1: 아니요. 대부분의 사람들은 그냥 그렇게 추측할 것 같아요. 제 성이 한국적이지 않으니까요. 그건 더 추측에 가까운 것 같아요.

(0:45:45) 화자_0: 알겠어요, 그러니까 사람들이 당신이 있는 곳에서는 “왜 그런 이름을 가지고 있나요?”라고 솔직하게 묻지 않네요?

(0:45:52) 화자_1: 아니요.

(0:45:52) 화자_0: (웃음)

(0:45:53) 화자_1: 아니요. 제 직업상 많은 사람들을 방문하고 많은 집들을 방문해요.

(0:45:56) speaker_1: 사람들이 저에게 전화를 걸어 약속을 잡는다고 말할 때, “안녕하세요, 제 이름은 와이어트입니다. 당신의 집을 방문할 것입니다.”라고 말할 때, 제가 문 앞에 도착했을 때 사람들이 예상했던 모습이 아닐 것이라는 걸 압니다.

(0:46:06) speaker_1: 그리고 그 전에 그런 말은 한 번도 듣지 못했는데, 한 번은 있었고, 사실 그건 매우 재미있었습니다.

(0:46:13) speaker_1: 그녀를 위해 뭔가를 고치러 갔는데, 도착하자마자 그녀가 “당신이 와이어트예요?”라고 하더군요. 저는 “네, 저는 와이어트입니다.”라고 대답했어요. 그녀는 “당신은 목소리와 다르게 생겼어요.”라고 말했어요. (웃음) 그래서 제가 “네, 맞아요. 아시아계 와이어트는 별로 없죠.”라고 했습니다. 하지만 그게 제가 실제로 그런 경험을 한 유일한 경우입니다… 아무도 그런 말을 한 적이 없어요.

(0:46:27) speaker_0: 그녀에게 “와이어트는 어떤 소리인가요? 제가 어떻게 들려야 하나요?”라고 물어보지 않았나요? (웃음)

(0:46:31) speaker_1: (웃음) 네. 음, 그녀는 악의가 없었으니 그냥 함께 웃으면서 넘겼습니다.

(0:46:37) 화자_1: 하지만 대부분의 사람들은 와이어트가 매우 백인 이름이라고 생각할 것입니다.

(0:46:42) 화자_0: 맞아요. 그럼, 와이어트, 제가 다시 돌아가고 싶은데, 괜찮으신가요?

(0:46:47) 화자_1: 네.

(0:46:47) 화자_0: … 두 아이 모두 시험관 아기인 것 같은데, 맞죠?

(0:46:53) 화자_1: 네.

(0:46:53) 화자_0: … 두 아이 모두 당신의 생물학적 자녀가 아니죠?

(0:46:57) 화자_1: 맞습니다.

(0:46:58) 화자_0: 알겠습니다. 당신이 입양된 사람이라고 말씀하셨죠-

(0:47:02) 화자_1: 네.

(0:47:02) 화자_0: … 그래서 어떤 면에서 당신의… 음, 분명히 그들은 당신의 딸이지만-

(0:47:09) 화자_1: 맞아요.

(0:47:09) 화자_0: … 아마도 그들을 도울 수 있는 능력을 갖추고 있을까요?

(0:47:12) 화자_1: 그렇게 생각합니다.

(0:47:13) speaker_1: 그래서 예전에는 아내와 아이를 가질 계획을 세우고 있을 때, 제가 그녀에게 이렇게 말했던 기억이 납니다. “아이를 가질 때, 내 혈육이 생겼으면 좋겠다. 내가 함께할 수 있는 누군가가 있었으면 좋겠어.”

(0:47:29) speaker_1:

(0:47:29) speaker_0: 네.

(0:47:30) speaker_1: 그리고 나서 내 염색체 문제에 대한 소식을 들었을 때, 더 이상 그것이 가능하지 않다는 것을 알게 되었고, 그녀는 정말 힘들어했습니다. 저를 위해 안타까워했거든요.

(0:47:40) speaker_1: 하지만 저는 의외로 잘 받아들였어요. 이미 혈연이 아니더라도 가족과 가족 구성원을 사랑할 수 있다는 것을 알고 있었기 때문입니다.

(0:47:52) speaker_1: 그래서 매우 실망했지만, 그로부터 빠르게 회복할 수 있었습니다.

(0:47:57) speaker_1: 반면, 제 아내는 저를 너무 안타까워해서 그 상황에서 벗어나기가 더 힘들었어요.

(0:48:03) 화자_1: 그래서 그들이 “우리는 혈연관계가 아니잖아”라고 말할 때, 나는 “하지만, 당신의 할머니나 내 아빠와도 혈연관계가 아니지만, 우리는 서로를 정말 사랑했어.”라고 말할 수 있어.

(0:48:15) 화자_1: 우리는 환상적인 가족이고, 우리도 그렇게 될 수 없는 이유는 없어.”

(0:48:23) 화자_0: 당신은… 지금까지 당신의 40대 중반까지-

(0:48:28) 화자_1: 응.

(0:48:28) 화자_0: … 자연 어머니를 찾으려는 호기심이나 동기가 별로 없었던 것 같아요.

(0:48:35) 화자_1: 응.

(0:48:36) 화자_0: 당신은, 당신의 한국 어머니가 상처받을까 두려워서 그런 것 같나요?

(0:48:41) 화자_1: 음, 만약 내가 그렇게 한다면, 아마 엄마에게는 말하지 않을 거야….

(0:48:45) 화자_1: 아마 그녀를 상처 입힐 것 같고, 그 부분은 그녀의 버림받은 역사와 관련이 있다고 생각해.

(0:48:53) 화자_1: 그래서 그녀가 왜, 왜 찾을 필요가 있냐고 상처받을 수도 있을 것 같아요…

(0:48:57) 화자_1: 이미 엄마가 있고, 나는 네 엄마야, 아마 그렇게 느낄 것 같아요.

(0:49:03) 화자_1: 그리고 그녀는 인생에서 많은 상실을 겪었기 때문에, 다른 누군가를 위해 나를 버리는 것 같은 기분이 들 수도 있어요.

(0:49:14)

(0:49:14) 화자_0: 흠.

(0:49:15) 화자_1: 그래서 만약 내가 이 여정을 간다면, 아마 엄마에게는 이야기하지 않을 것 같아요.

(0:49:19) 화자_0: 음.

(0:49:20) 화자_1: 만약 아빠가 살아 계셨다면, 그분은 이를 지지해 주셨을 것이고, 괜찮다고 하셨을 거예요.

(0:49:24) 화자_1: 하지만 엄마는 이를 감당하지 못할 것 같아요. 긍정적으로 보지 않을 거예요.

(0:49:29) 화자_0: 알겠어요. 그리고 당신의 아이들이 생물학적으로 관련이 없다는 점에서-

(0:49:32) 화자_1: 음.

(0:49:32) speaker_0: … 당신이 한국 뿌리를 찾는 것이 아이들을 위해 할 일이라고 생각하지 않나요?

(0:49:49) speaker_1: 네. 그에 대해 진지하게 생각해본 적은 없었지만, 지금 말씀하시니 그렇네요. 제가…

(0:50:02) speaker_1: 그건 아이들을 위해서라기보다는 저를 위해서 해야 할 것 같아요. 제 생각에는…

(0:50:09) speaker_1: 그것은 저를 위한 것이 훨씬 더 클 것이고, 아이들에게는 그저 작은 요소가 될 것이라고 말할 수 있어요.

(0:50:17) speaker_0: 알겠어요. 언젠가 아이들이 기증한 부모를 찾는 것에 대해 열려있으신가요?

(0:50:25) speaker_1: 네. 네, 그렇습니다. 그 세계에는 많은 선택지가 있습니다.

(0:50:30) speaker_1: 그들이 아마도 여러 명의 이복형제를 가질 것이라는 것을 알고 있고, 23andMe의 세계에서는 그들이 아마도 알아낼 것입니다.

(0:50:39) speaker_1: 네. 정자 기증자와 관련해서는 특정 시점에 그들과 연락할 수 있을 것이라고 믿습니다, 제가 기억하기로는. 그리고-

(0:50:47) speaker_0: 그러니까, 난자도 기증된 건가요?

(0:50:49) speaker_1: 맞아요, 네. 기증자가 연락을 원할지에 대한 정확한 개인정보 보호 규칙은 기억나지 않아요.

(0:50:58) speaker_1: 하지만 우리 아이들이 그 여정을 원한다면, 우리는 그에 대해 적극적으로 지지할 것입니다.

(0:51:02) speaker_0: 그러니까 기증자가 조건을 설정할 수 있는 건가요?

(0:51:06) speaker_1: 네.

(0:51:07) speaker_0: 알겠습니다. 그리고 정자 기증자와 관련해서, 그가 연락을 원한다고 표시했는지 기억나나요?

(0:51:12) speaker_1: 네, 그런 경우였던 것 같아요, 일정 시간이 지나면-

(0:51:17) speaker_0: 음.

(0:51:17) speaker_1: … 그가 소통할 수 있다고 합니다.

(0:51:55) speaker_1: …that. I think it’s a beautiful thing, honestly. The more connections, the better, in my opinion.

(0:51:54) speaker_1: 그건 더 두려움 때문이에요. 만약에, 아시다시피, 지역적으로 관련된 사람을 만나서 로맨틱한 관심을 가지게 된다면, 그건 정말 문제가 되겠죠.

(0:52:05) speaker_1: 하지만 다른 형제들을 만나는 것에 대해서는, 우리는 그들이… 제 아내와 저는 작은 가족에서 왔기 때문에, 저는 외동아들이에요.

(0:52:15) speaker_1: 제 아내에게는 형이 있고, 그 형은 자녀가 없어서 사촌도 없겠죠.

(0:52:22) speaker_1: 그래서 우리는 그들이 형제를 가졌으면 좋겠고, 사실 그들이 그들의 이복형제를 찾기를 바라요. 그러면 우리가 더 이상 없을 때, 더 큰 가족 기반을 형성할 수 있으니까요.

(0:52:34) speaker_1: 우리는 그들이 그런 것을 가졌으면 좋겠어요.

(0:52:36) speaker_0: 음, 지혜롭게 말씀해 주셔서 감사합니다. 정말 흥미롭고, 비전통적인 가족이네요.

(0:52:43) speaker_1: 네. (웃음)

(0:52:44) speaker_0: 음, 그러나 입양도 전통적인 가족이 아니죠.

(0:52:49) speaker_1: 네.

(0:52:49) speaker_0: 음, 사람들이 가족에 대해 무엇을 알기를 바라나요? 당신의 경험이 가족에 대한 당신의 생각에 어떻게 영향을 미쳤나요?

(0:52:58) speaker_1: 음, 당신의 팟캐스트를 듣고, 모든 사람이 제가 자라면서 가졌던 것을 가졌으면 좋겠다고 생각해요. 왜냐하면 모든 사람의 입양 이야기가 제가 들어간 것만큼 운이 좋지는 않다는 것을 알고 있기 때문이에요.

(0:53:11) speaker_1: 저는 정말, 정말 사랑이 넘치는 가족에 들어가게 되어 매우 운이 좋았고, 또한 편안하게 살 수 있는 여건이 있었어요.

(0:53:20) speaker_0: 음-음.

(0:53:21) speaker_1: … 편안하게 살 수 있는 여건이 있었죠. 가족은 혈연으로 연결될 필요가 없고 누군가를 위해 자신의 목숨을 걸고 무조건적으로 사랑할 수 있습니다.

(0:53:33) speaker_1: 그리고 저는 모든 것에 대해 생각해요…

(0:53:35) speaker_1: 내가 지금 여기 있는 것과 내 딸들이 지금 여기 있는 것에 대해 생각해보면, 이 모든 일이 일어나기 위해서 얼마나 끔찍한 일들이 있었는지를 생각하게 돼. 예를 들어, 내 엄마가 버림받았고, 첫 결혼이 잘 안 됐고, 내 출생 아버지가 자살했고, 그리고 내 엄마가 나를 입양 보내기로 결정한 일들이 있지.

(0:53:56) speaker_1: 그리고 이 모든 일이 나를 여기로 이끌었고, 내 딸들이 여기 있게 된 것도 내 염색체 문제 덕분이야.

(0:54:05) speaker_1: 우리가 여기까지 오게 된 것은 믿기 힘든 상황들이었고, 가족의 측면에서는 많은 비극과 슬픔, 슬픔이 있었지만, 우리는 서로에게 충실하고 많은 차이에도 불구하고 서로를 받아들였어.

(0:54:25) speaker_1: 내 엄마와 아빠는 문화적인 차이가 많았지만, 그들은 함께 모여서 내가 있을 수 있는 훌륭한 환경을 만들어 주었고, 나도 내 딸들을 위해 비슷한 환경을 만들고 싶어.

(0:54:37) speaker_0: 아, 그걸 정말 아름답게 표현하셨네요, 감사합니다. 더 하고 싶은 말이 있으신가요?

(0:54:46) speaker_1: 네, 제 한국 문화에 대한 경험으로는…… 젊었을 때, 저는…

(0:54:54) speaker_1: 정체성 위기를 겪었고, 대학에 들어가면서 처음으로 더 많은 한국계 미국인들과 어울리고 친구가 되면서 제 자신을 더 편안하게 느끼기 시작했어요.

(0:55:05) speaker_1: 그리고 20대 시절 동안, 저는 한국과 아시아계 미국 문화에 더 많이 참여하려고 노력했어요.

(0:55:14) speaker_0: 아, 그렇게 하셨군요?

(0:55:15) speaker_1: 네. 한국어를 배우려고 노력했고, K-pop을 듣기 시작했어요.

(0:55:21) speaker_1: 한국 드라마와 프로그램을 더 많이 보려고 했고, 그 세계에 잠시 빠져들었어요.

(0:55:26) 화자_1: 그리고 대학을 졸업한 후에도 오마하에 있는 한 한국 가톨릭 교회에 갔었고, 그 모든 것이 좋았고 그 시간도 즐거웠어요.

(0:55:36) 화자_1: 하지만 시간이 지나면서 저는 어느 정도 다시 물러난 것 같아요, 제가 누구인지에 대해 훨씬 더 편안함을 느끼게 되었거든요.

(0:55:45) 화자_1: 즉, 저는 한국 문화에 깊이 빠져들 필요가 없었어요.

(0:55:49) 화자_1: 제 삶에 그것을 강제로 끌어넣을 필요도 없었고, 여전히 그것에 자부심을 느낄 수 있고 제 삶의 일부로 가질 수 있지만, 더 이상 강제로 할 필요는 없었어요.

(0:55:58) 화자_1: 그렇게 느꼈어요.

(0:56:01) 화자_1: 그래서 여전히 한국 친구들이 있고, 한국 문화가 제 삶의 일부로 존재하지만, 저에게 필요한 것 이상으로 강요하지는 않고 있어요.

(0:56:13) 화자_1:

(0:56:13) 화자_0: 알겠어요.

(0:56:13) speaker_0: 그래서 저도 이런 일이 발생하는 걸 본 적이 있습니다. 한국 정체성이나 문화적 역량이 부족하다고 느끼면, 그것이 결핍이라고 생각하고 스스로 채우고 싶어지죠-

(0:56:29) speaker_1: 음.

(0:56:29) speaker_0: … 스스로 얻고 싶어지는 거죠, 아시죠? (웃음)

(0:56:31) speaker_1: 네.

(0:56:31) speaker_0: 그러니까, 많은 언어 학습에 뛰어들고 바로 시작할 수 있죠.

(0:56:38) speaker_1: 음. 맞아요.

(0:56:38) speaker_0: 하지만 어느 순간, 그것이 당신이 아닌 것도 깨닫게 되죠.

(0:56:42) speaker_1: 맞아요. 네. 그래서 나는, 나는…

(0:56:45) speaker_1: 그 모든 것에 대해 후회하지 않지만, 내가 아닌 무언가가 되려고 할 필요는 없다는 것을 깨달았어요.

(0:56:53) speaker_0: 그리고 그것은 정말로 당신의 가족에 대한 고려와 관련이 있습니다. 당신의 가족에 대해 많은 차이가 있죠-

(0:57:01) speaker_1: 음.

(0:57:01) 화자_0: … 당신 자신에 대해, 아마도 성숙함에 이르렀다고 들리는군요, 당신이 누구인지 받아들이고 있다는 것을 깨닫는 것에 대해요.

(0:57:07) 화자_1: 네.

(0:57:07) 화자_0: … 오랫동안 저는 꽤나 수줍음이 많았고, 지금 저에 대해 사람들에게 물어보면 아마도 여전히 “와이엇은 꽤 내성적이다”라고 말할 거예요, 하지만 저는 예전보다 훨씬 외향적이에요.

(0:57:20) 화자_1: 그리고 또한, 어느 정도까지는, 저는 그냥 두 가지를 결심했어요.

(0:57:26) 화자_1: 제 불안감이 무엇인지, 다른 사람들이 저에 대해 그것을 생각하고 있는지에 대해 생각해봤어요.

(0:57:31) 화자_1: 아니면 제가 다른 사람이라면 저를 바라보면서 그가 무엇을 생각하고 있을지 고민할까요?

(0:57:36) 화자_1: 그리고 저는 깨달았어요, 사람들이 제가 집착하는 것에 대해 신경 쓰지 않는다는 것을요.

(0:57:43) 화이트: 그리고 만약 그들이 신경 쓴다면, 나는 내 인생에서 편안하고 자신감 있는 지점에 도달했기 때문에, “나는 그들이 어떻게 생각하는지 신경 쓰지 않는다”고 말했습니다.

(0:57:50) 화이트: “나는 그들이… 만약 그들이 그렇게 생각하고 있다면, 그들의 의견은 나에게 아무런 영향을 미치지 않는다.”

(0:57:56) 화이트: 그리고 그것이 진정으로 나를 내가 누구인지, 그리고 내가 선택하는 어떤 정체성에 대해서도 훨씬 더 편안하게 만드는 데 도움이 되었습니다.

(0:58:03) 화이트: 그래서, 화이트, 여기서 마무리하자면-

(0:58:07) 화이트: 음-hmm.

(0:58:07) 화이트: … 당신이 생모를 찾는 것에 별로 관심이 없었다고 했고, 최근에 그것에 대해 생각하고 있다고 했습니다.

(0:58:15) 화이트: 변화는 무엇이었나요?

(0:58:17) 화이트: 음, 사실 당신의 팟캐스트를 듣는 것이라고 생각합니다. (웃음)

(0:58:20) 화이트: (웃음)

(0:58:20) speaker_1: 음, 아마 당신의 팟캐스트를 들으면서 많은 이야기를 듣게 되었기 때문인 것 같아요. 제가 계속해서 스스로에게 너무 힘들 것이라고 말했거든요, 너무 힘들 것이라고.

(0:58:31) speaker_1: 하지만 제가 정말 원한다면, 실제로 시도해 본다면 더 실현 가능한 방법들이 있을 것 같아요.

(0:58:39) speaker_1: 그래서 이제 사람들이 저를 도와줄 준비가 되어 있다는 것을 깨달았으니, 제가 아마도 그 부분에 대해 더 모른 척했었던 것 같아요.

(0:58:50) speaker_1: 그리고 당신의 팟캐스트를 들으면서 더 많은 것을 깨닫게 되었어요. 아, 내 머리를 모래에서 빼고 싶다면 그렇게 할 수 있겠구나.

(0:58:57) speaker_0: 와이엇, 팟캐스트에 와주셔서 정말 좋았습니다.

(0:59:00) speaker_1: 감사합니다.

(0:59:02) speaker_0: 만약 어머니를 찾을 수 있다면, 가장 궁금한 점은 무엇일까요?

(0:59:08) speaker_1: 음, 아마…

(0:59:10) speaker_1: 만약 그녀를 찾게 된다면, 무엇을 물어보고 싶은지 잘 모르겠지만, 분명히, 내가 입양되기로 결심한 궁극적인 이유가 무엇인지 물어보고 싶을 것 같아요.

(0:59:26) speaker_1: 그리고 아버지에 대한 질문도, 그들의 이야기와 함께 그들이 어떻게 만났는지에 대해서도 알고 싶어요.

(0:59:35) speaker_1: 그리고 궁극적으로, 그에게 무슨 일이 있었는지, 왜 그의 삶을 스스로 끝내기로 결심했는지 알고 싶어요.

(0:59:40) speaker_0: 음, 이런 질문들은 대부분의 사람들이 답을 얻거나 알고 있는 아주 자연스러운 질문들이에요. (웃음)

(0:59:46) speaker_1: 네, 맞아요.

(0:59:48) speaker_0: 마치-

(0:59:48) speaker_1: 네.

(0:59:49) speaker_1: 하지만 다른 이야기들을 들으면서 깨달았어요. 제 인생에서 다른 한국 입양인들을 만났지만, 우리는 그에 대해 깊이 이야기한 적이 없고, 그들은 그들의 상황을 그냥 받아들이는 것처럼 보였고, 제가 알기로는 그렇게 많이 생각하지 않았던 것 같아요.

(1:00:05) speaker_0: 오마하에 한국 입양인 커뮤니티가 있나요?

(1:00:08) speaker_1: 제가 아는 한은 없습니다.

(1:00:10) speaker_0: 알겠습니다. 그러면 모임이나…

(1:00:14) speaker_1: 없습니다.

(1:00:14) speaker_0: … 당신이 아는 그런 것이 없나요?

(1:00:16) speaker_1: 제가 아는 한은 없습니다.

(1:00:18) speaker_0: 만약… 오마하가 지금 더 다양해졌다고 하셨죠.

(1:00:21) speaker_1: 네.

(1:00:22) speaker_0: 만약 같은 나이의 또 다른 아시아인을 본다면…

(1:00:27) speaker_1: 네.

(1:00:27) speaker_0: … 동아시아인이라면, 그들이 입양되었다고 추측하시겠어요?

(1:01:22) speaker_1: 네, 아마 더 쓸 것 같아요.

(1:01:20) speaker_1: 저는 그렇게 되기를 희망합니다. 걱정하는 이야기의 속편에 대한 아이디어가 있습니다.

(1:01:26) speaker_1: 그래서 다른 문화와 관련이 있을 것이고, 아마도 캐릭터가 가진 친구와 함께 그 문화들이 섞이는 이야기가 될 것입니다.

(1:01:34) speaker_0: 알겠습니다. 정말 감사합니다, Wyatt.

(1:01:37) speaker_0: 당신을 알게 되고 당신의 가족에 대해 더 듣게 되어 기쁩니다. 이렇게 개인적인 세부사항을 공유해 주셔서 정말 감사합니다.

(1:01:45) speaker_0: 모든 것을 공유하는 것이 항상 쉽지 않다는 것을 압니다…

(1:01:50) speaker_0: 당신이 말했듯이, 그와 함께 오는 슬픔과 고통이 많고, 또한 당신이 가족을 형성하며 받은 기쁨이 있습니다.

(1:02:02) speaker_0:

(1:02:02) speaker_1: 네, 저를 초대해 주셔서 정말 감사합니다. 즐거운 시간이었습니다. 제 이야기와 다른 많은 사람들의 이야기를 나눠 주셔서 감사합니다.

(1:02:11) speaker_1: 저에게는 큰 차이를 만들었고, 많은 다른 사람들에게도 당신의 팟캐스트가 차이를 만들었다고 강하게 믿습니다.

(1:02:20) speaker_0: 알겠습니다. 감사합니다. (악기 음악) 정말 감사합니다, 와이어트.

(1:02:29) speaker_0: 당신이 입양인 발견 여정을 하고 있다는 것이 기쁘고, 당신과 당신의 가족에게 모든 최선을 기원합니다.

(1:02:39) speaker_0: 이러한 이야기는 입양인들이 공개하기 쉽지 않으며, 다른 사람들이 외롭지 않도록 돕고자 하는 데는 많은 용기와 이타적인 행동이 필요합니다.

(1:02:52) speaker_0: 인터뷰어이자 팟캐스트 프로듀서로서 당신이 깨닫지 못할 수도 있는 것은, 사람들의 이야기를 열어주고, 편안함을 느끼게 하며, 과정에서 신뢰를 얻도록 돕는 것이 감정적인 작업이라는 것입니다.

(1:03:04) speaker_0: 당신이 여기 있어 기쁩니다. 이번 시즌에는 남은 에피소드가 몇 개 있습니다.

(1:03:09) speaker_0: 2016년부터 시작한 이 팟캐스트를 오랫동안 소중히 여겨주셨다면, 시즌을 마무리하는 데 재정적으로 도움을 주실 수 있는지 고려해 주시기 바랍니다. patreon.com/adoptedpodcast에서 후원자가 되어 주세요.

(1:03:23) speaker_0: 6월 말에는 한국계 미국인 입양인 치료사이자 작가인 캠리 스몰과 함께 후원자 전용 줌 미팅을 개최할 예정입니다.

(1:03:30) speaker_0: 이는 저에게 가장 충성스러운 청취자들에게 작별 인사를 전할 수 있는 방법이 될 것입니다. 이 팟캐스트를 지지해 주신 모든 분들께도 감사드립니다.

(1:03:39) speaker_0: 새로운 후원자인 한나 리에게 감사의 인사를 전하며, 커티스 제이 봉크의 관대한 기부에도 감사드립니다. 제나 리 박이 오디오 제작을 도와주었습니다.

(1:03:49) speaker_0: 유간 준이 우리의 자원봉사 한국어 번역가입니다. 저는 기요미 리입니다. 다음에 뵙겠습니다. (기악 음악)

Season 7, Episode 19: Kit Myers – A Ghostly Kinship

Translated with AI.

(0:00:00) 화자_0: (악기 음악이 연주됨) 적응된 팟캐스트에 오신 것을 환영합니다. 시즌 7, 에피소드 19가 지금 시작됩니다.

(0:00:15) 화자_0: 이 팟캐스트는 한국의 국제 입양인들의 목소리에 중점을 둡니다. 입양된 사람들은 입양의 실제 경험에 대한 진정한 전문가입니다.

(0:00:33) 화자_0: 저는 카오미 리이며, 저도 한국에서 입양되었습니다.

(0:00:37) 화자_0: 우리의 목소리는 입양 기관, 정부, 때로는 입양 부모와 기분 좋은 이야기를 원하는 사회에 의해 침묵당해왔습니다.

(0:00:48) 화자_0: 우리의 삶은 그보다 더 복잡합니다.

(0:00:51) 화자_1: 음, 입양에 대한 모호한 상실이라는 용어가 있는데, 이는 위탁 가정에서도 마찬가지입니다. 왜냐하면 모호한 상실의 종류가 다르기 때문입니다.

(0:00:59) 화자_0: 다음 에피소드는 홍콩 입양인에 관한 것입니다. 저는 캘리포니아 대학교 어바인 캠퍼스에서 열린 입양 심포지엄에서 키트 마이어스를 처음 만났습니다.

(0:02:10) speaker_1: 제가 태어날 때 주어진 이름은 찬와이킷이고, 1982년에 태어났습니다. 현재 42세이고, 캘리포니아 머세드에 살고 있습니다.

(0:02:10) 화자_0: 알겠습니다. 그리고, 킷, 당신은 연구자이신가요, 교수이신가요?

(0:02:17) 화자_1: 네, 둘 다요. 저는 연구자이자 교수로, 캘리포니아 대학교 멀세드의 조교수입니다.

(0:02:25) 화자_1: 저는 2016년부터 멀세드에 있었고, 지금은… 제 여덟 번째 해를 마무리하고 있으며, 정교수 임용을 신청할 예정입니다.

(0:02:34) 화자_1: 제 책이 출간될 예정이고, 그래서 정교수 임용을 받기 위해 필요한 것이 제 분야에서 책을 출판하는 것입니다.

(0:02:42) 화자_1: 네, 그래서 지금 일어나는 모든 일에 대해 기대하고 있습니다.

(0:02:46) 화자_0: 알겠습니다. 당신의 전공 분야는 무엇인가요?

(0:02:48) 화자_1: 제 학위는 민족학입니다.

(0:02:51) 화자_1: 학부에서는 오리건 대학교에 다니며 저널리즘과 민족학을 공부했고, 그 후에 계속해서…

(0:03:00) 화자_0: 오, 흥미롭네요.

(0:03:00) 화자_1: … 네, 네, 민족학을 계속 공부했습니다.

(0:03:47) speaker_1: 가장 흥미로웠던 점은 다양한 문화와 정체성에 대한 이해를 깊이 있게 탐구할 수 있었다는 것입니다. 사람들의 경험과 역사를 통해 사회의 구조와 불평등을 분석하는 것이 정말 매력적이었습니다.

(0:03:48) 화자_1: 네, 오리건 대학교는 주로 백인으로 구성된 캠퍼스예요. PWI라고 부르죠, 즉 주로 백인 기관.

(0:03:57) 화자_1: 하지만 그럼에도 불구하고, 저에게는 캔비, 오리건과 비교했을 때 매우 다양한 공간이었어요. 캔비는 인구가 15,000명도 안 되고, 아마 거의 90%가 백인이었고, 가장 큰 소수 민족 인구는 라틴계 사람들이었어요.

(0:04:13) 화자_1: 그래서, 오리건 대학교에 갔을 때, 다른 많은 장소들과 비교했을 때 다양성이 느껴졌어요.

(0:04:20) 화자_1: 그리고 저는 우연히 민족학 수업을 듣게 되었고, 그들이 가르치는 역사에 깊이 끌렸어요. 인종이 구성된 개념이라는 것은 인종차별에 대한 믿을 수 없을 만큼 매력적인 아이디어였어요.

(0:04:35) speaker_1: 결국, 제가 아프리카계 미국인 연구, 원주민 연구, 치카노 연구, 아시아계 미국인 연구 수업을 들을수록, 각기 다른 방식으로 저에게 정말 많은 깨달음을 주었습니다.

(0:04:50) speaker_0: 네, 저도 기억나요. 제 자신의 인종적 각성이 있었던 때가 있었는데, 그때 제가 본 것이…

(0:04:58) speaker_0: 대학 시절에 본 것 같아요. ‘Eyes on the Prize’라는 시리즈를 봤어요.

(0:05:05) speaker_1: 아, 네, 네. 정말 훌륭한 다큐멘터리 시리즈죠. 네, 맞아요.

(0:05:08) speaker_0: 네, 그리고 저는… 시민권 투쟁과, 음…

(0:05:12) speaker_1: 음, 음.

(0:05:13) speaker_0: … 그때부터 정말 이 나라의 인종에 대해 깊이 생각하기 시작했고, 사회적 불의에 대해서도 생각하게 되었어요.

(0:05:22) 화자_1: 네, 절대적으로 그렇습니다. 그리고 저에게는 긴 과정이었어요. 저는 항상… 오늘날까지도 계속 배우고 있습니다.

(0:05:30) 화자_1: 하지만 돌아보면 제가 배운 것 중 하나는, 제가 제 수업에서 가르치는 것인데, 이러한 것들에 존재했던 의도성의 양과 사회가 불평등을 만들고 유지하기 위해 정말로 애썼던 방식입니다.

(0:05:48) 화자_1: 그리고 진전이 일어났을 때, 대부분의 사람들은 그 진전에 동의하지 않았다는 것이죠, 아시죠?

(0:05:55) 화자_1: 많은 사람들이 그것에 반대했어요. 그래서 항상 투쟁이 있어왔던 거죠, 맞죠?

(0:06:00) 화자_1: 하지만 배우면서 영감을 받은 것은 그 반대편입니다. 커뮤니티는 항상 소속감을 만들고 공동체를 형성하기 위해 투쟁하고 저항해왔다는 것입니다.

(0:06:12) 화자_2: 그리고, 당신은 한국 입양인이 아니죠. 당신의 출신 이야기를 조금 들려줄 수 있나요?

(0:06:17) 화자_1: 네. 네. 재미있어요. 오랫동안, 사실 저는 제 정체성의 그 측면을 드러내는 것을 생각하지 않았어요.

(0:06:25) 화자_1: 사람들이 제가 입양된 연구자라는 점에서 제가 입양되었다는 것을 알고 있었던 것 같지만, 저는 항상 설명하는 것을 잊어버렸어요-

(0:06:34) 화자_2: 음흠.

(0:06:34) 화자_1: …

(0:06:34) 화자_1: 제가 태어난 곳에 대해요. 그래서 네, 저는 홍콩에서 태어났고, 말씀드린 대로 ’82년에 태어나서 ’86년에 입양되었어요. 그래서 제가 입양되었을 때 거의 4살이었어요.

(0:06:44) 화자_1: 그리고 홍콩은 100년 동안 영국의 지배를 받았기 때문에 강한 영어의 영향을 가지고 있어요.

(0:06:53) 화자_1: 고아원의 모든 문서가 영어로 되어 있었어요.

(0:06:57) speaker_1: 나는 중국어와 영어로 된 의료 기록이 몇 개 있어, 그리고 나는 실제로 많은 정보가 담긴 출생 증명서를 가지고 있어, 어머니의 이름, 그녀가 살던 주소, 그리고 그 모든 것들이 영어와 광둥어로 되어 있어.

(0:07:16) speaker_1: 응.

(0:07:17) speaker_2: 그래서 당신은 ’82년에 태어났군요?

(0:07:19) speaker_1: 네, 맞아요.

(0:07:20) speaker_2: 그때는… 더 이상 영국 식민지가 아니었나요?

(0:07:24) speaker_1: 아니요, 아직 그랬어요. ’98년까지였던 것 같아요. ’97년이나 ’98년. 90년대 후반, 내 기억이 맞다면.

(0:07:32) speaker_2: 아, 알겠어요.

(0:07:32) speaker_1: 100년 정도의 상황이었어요.

(0:07:34) speaker_2: 아, 알겠어요. 네.

(0:07:35) speaker_1: 네.

(0:07:35) speaker_2: 그리고 당신이 relinquished(포기되었거나) 또는 abandoned(버려졌거나) 또는 stolen(도난당했거나) 했던 그 당시의 정치적 상황은 어땠나요?

(0:07:44) speaker_1: 네.

(0:07:44) speaker_2: 아세요?

(0:07:45) 화자_1: 맞아요. 네, 서류와… 네, 저는 꽤 많은 기록이 있어요.

(0:07:51) 화자_1: 제가 거기서 오랫동안 지냈기 때문인 것 같기도 하고, 또 다시 말하지만, 이상한 상황이었어요…

(0:07:58) 화자_1: 아니면, 홍콩에겐 이상하지 않을 수도 있지만, 네, 이 출생 증명서가 있고 제 생모에 대한 많은 정보가 있어요. 그리고 그녀가 결혼했었고 결혼 외에 두 명 정도의 다른 사람과 관계가 있었던 것 같아요. 그래서…

(0:08:19) 화자_1: 제 아버지는 알려지지 않았고, 그리고 제 존재 사실이, 음-

(0:08:27) 화자_2: 혼외 관계로.

(0:08:28) 화자_1: 네, 음, 혼외 관계로 있다는 것이… 특히 제 생모의 어머니가 그 사실에 매우 화가 나셨고, 그래서 relinquishment(양도)를 강요한 것 같아요.

(0:08:38) 화자_1: 음, 네, 그래서 그게 주된 상황이고, 여러 면에서 확인된 것 같아요. 사실 저는 제 첫 사촌들과 연결되었어요.

(0:08:48) 화자_1: 저는 엄마 쪽에 사촌이 네 명 있는데, 한 명은 직접 만났고, 두 명은 줌으로 만났어요, 그리고 그들은…

(0:08:57) 화자_1: 복잡한 이야기인데, 그들은 제 엄마가 존재한다는 사실조차 몰랐어요, 그래서 그들은 아마 7년 전쯤에 이 추가적인 이모가 있다는 것을 알게 되었고, 그때 할머니가 돌아가셨고, 장례식에서 삼촌 두 명과 이모, 그리고 제 엄마가 함께 있는 사진이 있었어요.

(0:09:18) 화자_1: 그래서 다른 사촌이 이 사진을 보고 “우리 부모님과 조부모님과 함께 이 가족 사진을 찍고 있는 이 여자는 누구지?”라고 물었어요.

(0:09:27) 화자_1: 그래서 그때 그들은 “아, 이건 이모인데 우리는 그녀가 어디에 있는지 모르겠어.”라고 했어요.

(0:09:31) 화자_1: “그녀는 비밀 같은 존재였고, 동시에 정말로 자신이 어디에 있는지 모르는 것 같았어요. 제가 사촌들과 연결했을 때, 두 명이 부모님에게 저를 언급했고, 한 삼촌은 저나 그의 누나에게 별로 관심이 없어서 그 대화를 계속하고 싶어하지 않았어요.

(0:09:56) 화자_1: 가장 나이 많은 삼촌은…

(0:09:58) 화자_1: 아시다시피, 그는 제 존재를 알게 되었을 때 꽤 감정적이었고, 그리고 누나와의 연락이 끊긴 것에 대해 후회하고 있었어요.

(0:10:08) 화자_1: 하지만 그는 정말로 그녀와의 연락이 끊겼고, 오랜 시간이 지나서 아무런 연락도 없었기 때문에, 그는 그녀가 어디에 있는지 몰랐어요.

(0:10:17) 화자_2: 당신의 어머니가 약간 블랙 시프였다는 느낌이 있었나요, 아니면 그녀가…

(0:10:22) 화자_1: 네. 네, 절대적으로 그렇습니다. 네. 제 생각에는… 그게 서류가 암시하는 바이고, 가장 나이 많은 삼촌이 말한 것과도 관련이 있습니다.

(0:10:30) 화자_1: 그리고… 그는 그것을 명시적으로 말하지는 않았지만, 당신이 형제의 위치를 모른다면, 그건 그들이…

(0:10:37) 화자_1: 아시다시피, 그녀가 떠났거나 그들이 그녀를 쫓아냈거나, 아니면 둘 다일 수도 있습니다.

(0:10:41) 화자_2: 음흠.

(0:10:42) 화자_1: … 제 생각입니다. 이 일의 다른 측면은, 음… 그리고 이게 약간 시간적으로…

(0:10:48) 화자_1: 그리고, 제가 이걸 팟캐스트 초반에 언급하는 게 좀 이상하다는 걸 알지만, 본질적으로 저는 2013년부터 제 어머니를 찾고 있었고, 많은 사람들이 가지지 못한 단서들을 가지고 있습니다.

(0:11:03) 화자_1: 그리고 저는 그녀의 집 주소에 갔고, 그 주소가…

(0:11:07) speaker_1: 내 할아버지가 그 아파트를 소유했었다는 걸 토지 기록을 통해 알게 되었고, 그 후에 할아버지가 돌아가셨다는 것도 알게 되었습니다. 그래서 할아버지의 사망 기록을 통해 삼촌의 이름을 찾고, 토지 기록을 통해 할머니의 이름을 찾았습니다.

(0:11:22) speaker_1: 그래서 여러 가지 기록을 찾아 사람들을 식별했지만, 그녀를 찾지는 못했습니다.

(0:11:29) speaker_1: 그리고 23andMe를 통해 23andMe 테스트를 받은 사촌 중 한 명과 연결되었습니다.

(0:11:36) speaker_2: 그들은 아직 미국에 있나요?

(0:11:37) speaker_1: 네. 사실 그는 버클리에 살고 있습니다. 저와 두 시간 거리입니다.

(0:11:41) speaker_2: 와, 알겠어요.

(0:11:42) speaker_1: … 2008년부터요.

(0:11:43) speaker_1: 이 모든 것은 매우 특별한 경우입니다. 왜냐하면 그는 버클리에 살고 있고 유창한 영어를 구사하기 때문입니다.

(0:11:50) speaker_1: 그가 여기서 태어나지 않았다는 걸 알 수 없을 겁니다.

(0:12:30) speaker_1: 네, 정말 기뻤어요. 그건…

(0:12:31) speaker_1: 네, 정말 충격적이었어요. 처음에는 개인정보 문제 때문에 DNA 검사를 받는 것에 저항감이 있었어요.

(0:12:38) speaker_1: 하지만 제 파트너가 검사를 해줬고, 그래서 했어요. 그런데 그가 제가 메시지를 보냈다는 것을 깨닫기까지 2년이 걸렸어요. (웃음)

(0:12:45) speaker_2: 음.

(0:12:45) speaker_1: 그래서 2년 정도 기다리는 기간이 있었고, 그러다가 어느 날 그가 저에게 메시지를 보내서 “네, 당신이 보낸 모든 정보와 이 메시지가 제 가족과 정확히 일치해요.”라고 했어요.

(0:12:57) speaker_1: ” 그래서 물론 DNA 검사 결과가 사촌이라고 나왔고, 그는 “네, 우리는 확실히 사촌인 것 같아요.”라고 했어요.

(0:13:03) speaker_1: 그리고 결국 그가 제가 말했던 사진을 공유해줬어요. 그가 가지고 있었어요.

(0:13:08) 화자_1: … 그리고 그는 나에게 그것을 보냈어요. 그래서 나는 내 생모의 사진을 처음으로 보게 되었고, 물론 다른 가족 구성원들도…

(0:13:16) 화자_1: 네, 우리는 몇 번 줌으로 만났고, 나는 그를 직접 본 것이 지금까지 세 번인 것 같아요.

(0:13:22) 화자_2: 사진을 봤을 때 어땠어요? 그리고, 가족의 유사성을 느끼나요?

(0:13:27) 화자_1: 네, 재미있는 건 제 엄마와 저는 약간의 유사성이 있지만, 그리 뚜렷하지는 않아요.

(0:13:36) 화자_1: 가장 가까운 유사성은 제 할아버지와 있는 것 같아요. 네, 그의… 그가 가진 얼굴은 약간…

(0:13:44) 화자_1: 지금의 내 얼굴은 아니지만, 내가 어렸을 때 가졌던 얼굴이에요.

(0:13:48) 화자_2: 음. 음.

(0:13:49) 화자_1: 그래서, 정말 흥미로웠어요.

(0:13:50) 화자_2: 그래서 그들은 당신이 어떤 가족 나무의 가지에서 왔는지 이미 어느 정도 감을 잡고 있었던 거죠, 맞죠? 왜냐하면 당신이 어느 정도 특정할 수 있었으니까요 (듣기 불가)

(0:13:59) 화자_1: 네. 맞아요. 그리고, 음, 저는 입양인이라는 사실을 드러내는 것에 대해 그렇게 걱정하지 않았어요.

(0:14:06) 화자_1: 우리가 처음으로 줌 미팅을 했을 때, 음, 그는 저를 좀 탐색하려고 했고 그냥-

(0:14:15) 화자_2: 당신의 동기가 무엇인지요?

(0:14:16) 화자_1: 네.

(0:14:17) 화자_1: 제가 생각하기에 대부분의 입양인들이 하려고 하는 것, 즉 가족을 찾고 그들과 연결되는 것 외에 특별한 동기가 있는지 궁금해했어요.

(0:14:24) 화자_1: 네, 우리가 이야기하고 그가 제가 직업이 있고 제 가족이 있고 그런 것들을 가지고 있다는 것을 깨달았을 때, 그는 좀 더 편안함을 느꼈던 것 같아요.

(0:14:32) 화자_1: 그리고, 이 상황이 어렵다는 것을 알고 있어요. 제가 그들에게 여러 가지 질문을 했고, 그들의 부모와 이야기해줄 수 있는지 도움을 요청했지만, 그런 요청은 조금 조심스럽게 해야 한다고 느껴요, 맞죠?

(0:14:49) 화자_1: 아니면, 특정한 방식으로 타이밍을 맞춰야 한다고 생각해요. 제가 어떤 혼란을 일으키지 않도록 하기 위해서요…

(0:14:56) 화자_2: 그들이 공유하는 것에 대해 조금 주저하는 느낌을 받았던 이유는 무엇인가요?

(0:15:00) 화자_1: 음, 저는… 글쎄요, 두 명은 좀 독특한 상황을 가지고 있고, 한 명은 제가 암시를 주었어요.

(0:15:08) 화자_1: 그녀의 아버지는 제 어머니와 나쁜 관계를 가지고 있어서, 그녀에 대해 매우 부정적인 감정을 가지고 있어요.

(0:15:14) 화자_2: 음.

(0:15:58) speaker_1: … 그냥…

(0:15:59) speaker_1: 모두가 각자의 독특한 상황을 가지고 있고, 저는 사람들의 상황과 경계를 존중하려고 노력하고 있습니다.

(0:16:09) speaker_1: 하지만 동시에, 저는…

(0:16:11) speaker_1: 많은 입양인들이, 아시다시피, 결국 무언가를 찾게 되면 가능한 한 많은 정보를 얻고 싶어하는 상황에 처하게 된다고 느낍니다.

(0:16:20) speaker_1: 그래서 저는 많은 것을 얻었지만 여전히 많은 질문이 남아 있는 이상한 상황에 처해 있습니다.

(0:16:28) speaker_2: 네. 아, 저는 정말 당신의 마음을 이해할 수 있어요. 왜냐하면, 어머니의 형제들을 만날 가능성이 있다는 것은 정말 그렇거든요.

(0:16:36) speaker_2: 당신에게는 삼촌이 있잖아요-

(0:16:38) speaker_1: 음.

(0:16:39) 화자_2: 살아 있는 당신의 어머니의 형제들을 만날 수 있는 가능성이 있지만, 그게 간단한 일이 아니에요. 적절한 시기가 되었을 때, DNA가 당신을 친척과 연결해 준다는 것을 고려해야 하고, 그들이 당신을 잘 모르고 신뢰가 쌓이지 않은 상태에서 그들의 도움과 지원에 의존해야 하죠.

(0:17:00) 화자_2: 항상 복잡한 상황이에요. 왜냐하면 이 정보는 당신이 알아야 할 권리여야 하니까요.

(0:17:09) 화자_1: 맞아요. 네. 정확히 그렇죠.

(0:17:12) 화자_1: 제가 실제로 말하고 싶었던 부분은 제가 이번 여름에 홍콩으로 돌아갈 예정이고, 더 많은 추적을 할 계획이라는 거예요. 그래서 그곳에 두 명의 친구가 있는데, 한 명은 그곳의 아티스트고…

(0:17:33) 화자_1: 예술가이자 교사인 친구가 있는데, 그녀는 실제로 많은 홍콩 입양인들이 그들의 생물학적 가족을 찾는 것을 도와주었어요. 제가 어떻게 시작했는지는 잘 모르겠지만, 꽤 오랫동안 해온 일입니다.

(0:17:45) 화자_1: 그리고 대학원 시절의 또 다른 친구가 있는데, 그는 UC 샌디에이고에서 학부생이었지만 홍콩 출신이고, 지금은 홍콩에 다시 돌아왔어요. 그래서 두 사람이 제 검색을 도와주고 있고, 제가 한 달 조금 넘게 전에 알게 된 것은, 저희가 거의 100% 확신하는 것은 제 엄마가 1995년에 돌아가셨다는 것입니다.

(0:18:10) 화자_1:

(0:18:10) 화자_2: 아. 어떻게 그걸 알게 되었나요?

(0:18:13) 화자_1: 네. 우리는 사망 기록 검색을 하기로 결정했어요.

(0:18:20) 화자_2: 알겠어요.

(0:18:21) 화자_1: 그리고, 당신은 그녀의 이름을 알고 있었나요?

(0:18:24) speaker_1: 네, 저는 그녀의 이름이 출생 증명서에 적혀 있습니다. 그리고 사실 저는 이전에 사망 기록 검색을 한 적이 있습니다.

(0:18:30) speaker_1: 네, 저는 홍콩에 두 번 갔었고, 기억이 흐릿하지만 두 번째 갔을 때가 2015년이었던 것 같아요.

(0:18:36) speaker_1: 저는 사망 기록 검색을 했고, 20년 전까지 거슬러 올라갔습니다. 왜냐하면 기록 검색을 할 때 더 오래된 기록일수록 비용이 들기 때문입니다.

(0:18:44) speaker_1: 5년마다 거슬러 올라갈수록 비용이 더 많이 듭니다.

(0:18:47) speaker_2: 아.

(0:18:48) speaker_1: 그래서 그때 저는 “좋아, 20년 전으로 거슬러 올라가면 충분할 거야”라고 생각했어요.

(0:18:54) speaker_1: 왜냐하면 그녀가 2015년 이전에 죽었다면 정말 어린 나이에 죽었어야 하니까요.

(0:19:00) speaker_1: 그래서 아무것도 나오지 않았고, 그래서 “아, 그녀가 여전히 살아있지만 연락을 원하지 않는 것일 수도 있겠구나”라는 생각이 들었습니다.

(0:19:07) speaker_1: “홍콩 적십자가 사실 가족 재연결을 도와주고, 입양도 그들이 하는 분야 중 하나예요.

(0:19:18) speaker_1: 그래서 그들은 몇 가지 조사를 했고, 이민 사무소와 입양 기관도 그녀를 찾으려고 여러 가지 방법을 시도했지만, 소득이 없었어요.

(0:19:31) speaker_1: 그래서… 우리는 사실 전면적인 사망 기록 조사를 하기로 합의했어요. 그런데 흥미롭게도 그들은 다른 경로를 선택했어요.

(0:19:39) speaker_1: 제 예술가 친구가 한 묘지에 있는 사람을 알고 있었고, 그들은 묘지 기록을 조회해서 제 엄마와 같은 이름과 생일을 가진 사람을 찾았어요.

(0:19:50) speaker_1: 그리고 그곳에 있는 다른 친구가 그 묘비에 가서 사진을 찍었고, 비록 제가 그녀의 최근 사진은 없지만…

(0:20:03) speaker_1: 제가 가진 사진은 그녀가 젊었을 때의 것인데, 그 사진에서 어느 정도의 유사성이 있어요.”

(0:20:09) speaker_1: 그래서 당신은 닮은 점이 있고, 이름이 같고, 생일도 같아요. 이 모든 것이 일치해요.

(0:20:18) speaker_2: 킷, 누군가… 같은 이름과 생일을 가진 다른 사람일 가능성이 얼마나 될까요? 그러니까…

(0:20:24) speaker_1: 맞아요, 그래서 100%는 아니에요. 거의 100%라고 할 수 있어요, 그러니까…

(0:20:29) speaker_2: 한국처럼 많은 사람들이 같은 이름을 가지고 있는 건가요?

(0:20:34) speaker_1: 음, 제 이름은 찬칭이니까, 이름이 세 부분으로 되어 있어요. 그래서-

(0:20:42) speaker_2: 음.

(0:20:43) speaker_1: … 이름이 두 부분만 있는 건 아니에요, 그런 측면이 있어요. 그리고…

(0:20:48) speaker_2: 좀 독특한 이름인가요?

(0:20:50) speaker_1: 얼마나 독특한지는 잘 모르겠어요. 찬은 분명히 독특하지 않아요. 하지만 나머지 부분은 잘 모르겠어요.

(0:20:57) speaker_1: 하지만, 생일과 사진이 있으니까, 그녀 같다는 느낌이 들어.

(0:21:10) speaker_1: (악기 음악이 흐름) 그리고 그때, 나는 그냥… 알게 된 건 4월 1일이었고-

(0:21:26) speaker_2: 아, 올해요?

(0:21:27) speaker_1: 네, 올해요.

(0:21:28) speaker_2: 와. 알겠어요.

(0:21:29) speaker_1: 그리고, 그게… 즉각적으로 상실감을 느꼈어. 내 친구가 “이게 네 엄마야.”라고 했기 때문에 부분적으로 그랬어.

(0:21:38) speaker_1: 그에게는 의심의 여지가 없었어.

(0:21:42) speaker_2: 음.

(0:21:44) speaker_1: 그리고 예술가 친구에게는 “이게 아마 네 엄마일 거야. 이게 네 엄마일 가능성이 높아.”라고 했어.

(0:21:50) speaker_2: 확률이 높네요.

(0:21:51) speaker_1: 네. 네. 그래서 우리는 사망 기록을 검색했어. 우리는, 음, 좀… 뒤죽박죽인 것 같아, 이렇게…

(0:21:56) speaker_1: 그래서 우리는 사망 기록을 보러 갔고, 나는 그것이 내가 가진 정보들을 삼각 측량하고 확인해 줄 것이라고 생각했어.

(0:22:02) speaker_1: 하지만 사망 기록에는 정보가 아주 적었어.

(0:22:06) speaker_1: 그녀의 이름이 있고, 그리고 그녀의 생존 남편이 있는데, 이는 그녀가 재혼했다는 것을 의미해, 왜냐하면 내가 태어났을 때 그녀는 함께 있던 사람과 이혼했으니까.

(0:22:16) speaker_1: 내가 태어난 직후나 직전에 그녀는 그 남편과 이혼했어, 그 남자는 내 아버지가 아니고… 하지만 그녀는 재혼했어.

(0:22:25) speaker_1: 그래서 사망 기록에는 그의 이름, 그녀가 죽은 날, 사망 원인, 심장마비와 자궁경부암이라고 적혀 있었고, 그녀는 42세에 사망했어.

(0:22:38) speaker_1:

(0:22:39) speaker_2: 아, 그렇게 젊었구나.

(0:22:40) speaker_1: 응. 내가 언급했듯이, 나는 4월 8일에 42세가 되었으니, 일주일 후에-

(0:22:47) speaker_2: 맞아.

(0:22:47) speaker_1: …42세가 되는 것과 불과 일주일 거리였어요. 그래서 정말… 슬프긴 했지만, 일종의 절제된 슬픔이었어요.

(0:22:59) speaker_1: 지금도 그렇고요, 왜냐하면 그 사람이 확실히 그녀인지 모르기 때문이에요. 그래서 이게… 애매함이 있는 거죠.

(0:23:09) speaker_1: 음, 그리고 입양이나 위탁 가정에서의 애매한 상실이라는 용어가 있어요. 왜냐하면 애매한 상실에는 여러 종류가 있고, 부모가 알츠하이머를 앓는 경우도 포함되거든요.

(0:23:22) speaker_1: 여러 종류의 애매한 상실이 있지만, 이건 저에게 확실히 그녀가 세상을 떠났는지 모르는 범주에 해당해요. 그리고 이 사실을 알게 된 것이 거의 29년이 지난 후라는 이상한 시간성이 있어요. 그건 일반적이지 않죠?

(0:23:41) speaker_1: 당신이 태어난 사람의 생존 여부를 29년 후에 알게 되는 것은 일반적이지 않아요. 그래서…

(0:23:49) 화자_2: 그-

(0:23:49) 화자_1: 네.

(0:23:51) 화자_2: 그래서, 킷, 제 이야기와 비슷한 점을 조금 나누고 싶어요. 음, 최근에 알게 된 것이…

(0:23:57) 화자_2: DNA를 통해 반쪽 누나, 생물학적 반쪽 누나를 찾았어요. 그녀도 입양된 사람입니다.

(0:24:03) 화자_1: 오, 와우.

(0:24:04) 화자_2: 하지만 덴마크로 입양되었어요.

(0:24:05) 화자_1: 와우.

(0:24:05) 화자_2: 그리고 제 서류에는 거의 정보가 없지만, 그녀의 서류에는 그녀의 아버지가 2013년에 사망했다는 정보가 있었습니다.

(0:24:15) 화자_1: 와우. 와우.

(0:24:15) 화자_2: 그래서 몇 년 전에 알게 되었어요. 당신과 비슷한 것 같아요.

(0:24:21) 화자_2: 100% 확인된 것은 아니지만, 아마도 우리는 아버지를 공유하고, 그녀의 서류가 맞다면 그가 사망했다는 것을 알게 되었어요. 그래서-

(0:24:31) 화자_1: 오, 와우. 네.

(0:24:33) 화자_2: 어떻게 슬퍼해야 할까요? 아니면 지금까지의 과정은 어땠나요? 저는 정말로 한 달 정도밖에 되지 않았다는 것을 깨달았어요- (웃음)

(0:24:42) 화자_1: 맞아요.

(0:24:42) 화자_2: … 당신이 이 과정을 겪고 있는지 한 달 정도 되었던 것 같아요- (웃음)

(0:24:46) 화자_2: 당신이 꽤 오랫동안 적극적으로 찾고 있었던 것 같고, 그리고 이런 결과를 알게 되다니, 어떻게 받아들이고 있나요?

(0:24:58) 화자_2:

(0:24:59) 화자_1: 그렇죠, 받아들이기 힘들고, 당신의 상황이 안타깝습니다. 그러니까, 네-

(0:25:06) 화자_2: 아.

(0:25:06) 화자_1: … 정말 비슷하고, 그게-

(0:25:08) 화자_2: 그렇죠, 그냥 그런 거죠? (웃음)

(0:25:10) 화자_1: 잘 모르겠어요. 네, 그냥 이상한…

(0:25:14) 화자_1: (한숨) 제 인생에서 이상한 순간이었어요, 제가 알게 된 시점이.

(0:25:21) 화자_1: 그 날, 저는 제 책 수정 작업을 마무리하고 있었어요. 그 날이 마감일이었고, 이상한 상황이었죠-

(0:25:28) 화자_2: 와.

(0:25:28) 화자_1: … 내 대학원 친구가 홍콩에서 4월 1일 전 금요일에 메시지를 보냈어. 그는 “안녕, 내가 정보를 좀 알아냈어. 확인한 것 같아.”라고 말했어.

(0:25:38) 화자_1: 그래서 나는 “알았어, 뭐 확인했어?”라고 물었고, 그는 “음, 우리 공통 친구인 Winnie가 너에게 말해야 할 것 같아.”라고 했어. 그래서 나는 “알겠어. 좀 이상하지만, 알겠어.”라고 대답했지.

(0:25:53) 화자_1: 그래서 이게 좋은 소식인지 나쁜 소식인지 전혀 감을 잡을 수 없어서 그냥 그렇게 두었고, 그는 “응, 그녀가 곧 연락할 거야.”라고 했어.

(0:26:04) 화자_1: 그리고 내 아내가 외출 중이었고, 돌아왔을 때 내가 점심을 먹으면서 그녀에게 이야기하고 있었어. 나는 지난 주 내내 쉬지 않고 일했기 때문에 중간에 잠깐 쉬고 있었지.

(0:26:16) 발표자 1: 4월 1일은 모든 인용, 감사의 말, 형식 등이 제출되는 날이었기 때문에 다음 큰 마감일이었고, 지난 주 내내 아마 10시간에서 12시간씩 일해왔어요.

(0:26:32) 발표자 1: 그래서 월요일에 잠깐 쉬고 있었고, 아내인 마는 제가 1일에 끝낼 줄 알았어요.

(0:26:40) 발표자 1: 그래서 친구와 나눈 문자 대화에 대해 그녀에게 이야기했더니, 그녀는 “그가 무슨 말을 하는지 알아, 왜냐하면 그가 실제로 나에게 연락했거든.

(0:26:47) 발표자 1: “라고 말했어요. 그리고 그녀는 “그에게 1일까지 기다리라고 말했어, 왜냐하면 그에게 큰 마감일이 다가오고 있으니까.

(0:26:58) 발표자 1: “라고 했어요. 그래서 저는 “좋아, 이건 더 이상 이상해, 왜냐하면 아내가 이 정보를 알고 있으니까,”라고 생각했고, 그래서 저는 그녀를 믿기로 하고 직감이 들어서 그냥 말했어요…

(0:27:12) 화자_1: 좀 이상했어요. 그녀에게 물어볼 수도 있었고, 그녀가 말해줄 수도 있었지만, 그냥 무시하고 이 책을 끝낼 수도 있었거든요.

(0:27:20) 화자_1: 그리고 이 책은 제가 밤을 새워야 할 만큼 작업이 남아 있는 상태였어요.

(0:27:28) 화자_1: 그래서 “좋아, 하나만 맞춰볼게. 내가 맞추면 진실을 말해줘.”라고 말했어요.

(0:27:35) 화자_1: 그래서 우리는 점심 테이블에 앉아 있었고, 물론 제가 그녀가 세상을 떠났다는 것을 맞췄어요. 그래서 다시 말하자면, 아내는 제가 1일에 끝날 거라고 생각했고 그때 저에게 말할 거라고 생각했지만, 사실 저는 점심 시간에 그녀의 소식을 들었고 여전히 20시간의 작업이 남아 있었어요.

(0:27:59) 화자_1: 그래서 그녀와 저는 함께 앉아서 저는 잠시 울었고, 그 다음에 마음을 가다듬고 다시 20시간 더 일했습니다. 그리고 실제로는 하루 반 후에 로드아일랜드로 비행했습니다.

(0:28:14) 화자_1: 로드아일랜드에서 입양 연구 회의가 있습니다. 들어보셨는지 모르겠지만, 입양과 문화 연구를 위한 연합입니다.

(0:28:21)

(0:28:22) 화자_2: 네. 네.

(0:28:22) 화자_1: 그래서 정말 정신없는 상황이었어요. 제가 비행기 안에 있던 것도 모르고 있었습니다.

(0:28:27) 화자_1: 다음 날 수업을 취소했는데, 그건 정말 필요하다고 느꼈습니다. 왜냐하면 아무도 이 사람이 누구인지 모르고, 아무도 이 사람을 만난 적이 없으니까요.

(0:28:36) 화자_1: 저는 이 사람에 대한 기억이 전혀 없고, 이름과 몇 가지 정보만 가지고 있습니다.

(0:28:43) speaker_1: 하지만 물론, 그 소식을 알게 된 것은 정말 충격적이었고, 그래서 정말 이상했어요. 나는 어떻게 해야 할까? 계속 수업을 해야 하나?

(0:28:53) speaker_1: 그냥 이렇게, 어떻게 대처해야 할까?

(0:28:58) speaker_1: 그리고 내 부서의 누군가가 엄마를 잃었고, 그녀는 외국으로 날아가서 고향으로 돌아갔고, 원격으로 수업을 진행하고, 우리에게 대신 수업을 맡기고, 일주일 동안 수업을 취소했어요.

(0:29:14) speaker_1: 그래서 나는 그냥 “알겠어.”라고 했어요.

(0:29:18) speaker_2: 아, 맞아요. 입양인으로서, 당신은-

(0:29:20) speaker_1: 이 상황에서요. 네.

(0:29:23) speaker_2: 네. 직장에서, 우리가 출생 가족의 죽음에 대해 슬퍼할 시간을 요청할 수 있을까요?

(0:29:31) speaker_1: 네, 그리고 내 의장은 정말 지원을 많이 해줘요.

(0:29:33) speaker_1: 그는 물론 절대적으로 그렇다고 말했을 것이고, 나는 며칠 전에 그의 어머니가 돌아가셨다는 사실을 최근에 그에게 이야기했으며, 그는 분명히…

(0:29:44) speaker_1: 하지만 동시에, 그것은 이상하고 다르게 느껴졌습니다. 왜냐하면…

(0:29:50) speaker_1: 우리는 동료의 어머니를 만난 적이 없지만, 그녀에 대해 들었고, 그녀가 아프다는 것을 알았으며, 우리 동료가 그녀의 어머니와 아름다운 관계를 가지고 있다는 것을 알고 있었습니다.

(0:30:03) speaker_1: 그래서, 그것은 단지 다른 맥락입니다.

(0:30:06) speaker_1: 그래서 모든 것이 매우 혼란스러웠고, 그 회의는 내가 공동으로 조직하고 있었던 회의였기 때문에 나는 거의 잠을 자지 못했고 매우 바빴습니다.

(0:30:17) speaker_1: 음, 그것은-

(0:30:18) speaker_2: 그래서 어떤 면에서는 감정을 묻어두고 그냥 “해야 해-“라고 할 수 있었겠네요.

(0:30:22) speaker_1: 네.

(0:30:23) 화자_2: “…이 컨퍼런스에 지원해야 해.” 그런 일이 있었던 건가요?

(0:30:25) 화자_1: 그런 일이 있었어요. 저는 컨퍼런스에서 발표를 했고, 제 발표는 제 책의 결론과 같았어요.

(0:30:32) 화자_1: 그 안에 포함된 것 중 하나는 유령과의 친족 관계라는 개념이에요.

(0:30:43) 화자_1: 그리고 우리가 유령을 두려워할 때, 그들은 결여된 존재라는 생각이 있어요.

(0:30:50) 화자_1: 즉, 그들은 존재하지만 배경에 있는 것처럼 느껴지고, 우리는 그들을 사라지게 만들죠.

(0:30:57) 화자_1: 즉각적인 상황에서는 결여된 존재이지만, 항상 우리 삶을 괴롭히는 끓어오르는 존재와 같은 것이라고 할 수 있어요, 맞죠?

(0:31:07) 화자_1: 하지만 저는 ‘유령과의 친족 관계’의 결론에서 그것을 뒤집고 현재의 결여를 만들어낸다는 것이 무엇을 의미하는지에 대해 이야기해요.

(0:31:17) 발표자_1: 그리고 그것은 우리가 없는 것을 가능한 한 가까이 가져오는 것을 의미합니다.

(0:31:26) 발표자_1: 그래서 발표의 마지막 부분에서, 마지막 슬라이드에 제 생모의 사진과 그녀의 묘비 사진을 보여주었습니다.

(0:31:38) 발표자_1: 그 순간 그녀를 방 안으로 데려오려는 시도였습니다.

(0:31:46) 발표자_1: 저에게는 정말 감정적인 순간이었고, 슬픔의 일부분이자, 치유라고 말하고 싶지는 않지만, 어쨌든 어느 정도의 해방감이었던 것 같습니다.

(0:32:02) 발표자_1: 저는 그것을 안고 있었고, 일이 제 감정의 많은 부분을 덮고 있었기 때문에, 발표가 끝날 때쯤 저는 아마 4월 1일 이후로 가장 감정적이었을 것입니다.

(0:32:17) 발표자_1:

(0:32:18) speaker_2: 그 순간, 슬라이드가 올라오고, 방 안에 있는 학자들이 긴장한 모습으로 앉아 있는 것 같아요. 그 순간 당신은 당신의 유령을 현재로 불러온 것 같아요.

(0:32:31) speaker_2:

(0:32:31) speaker_1: 네. 제가 하려고 했던 게 바로 그거예요. 많은 사람들이 확실히 그걸 느꼈던 것 같아요.

(0:32:37) speaker_1: 방 안의 모든 사람이 입양과 연결되어 있는 것은 아니지만, 대부분의 사람들은 연결되어 있다고 생각해요.

(0:32:45) speaker_1: 그래서 그들도 느꼈던 것 같아요. (악기 음악이 흐름)

(0:33:13) speaker_2: 당신의 책에 대해 더 이야기해줄 수 있나요?

(0:33:16) speaker_1: 네, 네. 정말 하고 싶어요. 책 제목은 ‘사랑의 폭력: 미국의 인종, 입양, 그리고 가족’입니다. 그리고-

(0:33:27) speaker_2: 정말 도발적이네요.

(0:33:28) speaker_1: 네, 감사합니다.

(0:33:30) speaker_1: 기본적으로, 제 초기 연구에서 모든 비판적인 시각을 가진 사람들이 입양이 초래할 수 있는 해악과 존재하는 트라우마를 이해하고 있다는 것을 알 수 있습니다-

(0:33:45) speaker_2: 음.

(0:33:45) speaker_1: … 그리고 그것에 연결된 것들. 그리고 입양이 이 평생에 걸친 과정이라는 것과 이러한 모든 것들.

(0:33:53) speaker_1: 그러나 많은 문헌에서는 입양을 좋은 것이라고 이야기하는 경향이 있습니다. 많은 결과 연구들이-

(0:34:02) speaker_2: 음. 그들이 아이들의 적응에 대해 인터뷰하나요? (웃음)

(0:34:05) speaker_1: 네. 그들은 아이들을 부모 앞에서 인터뷰하거나-

(0:34:09) speaker_2: 맞아요.

(0:34:09) speaker_1: … 실제로 입양 부모들, 즉 부모들 자신을 조사합니다-

(0:34:12) speaker_2: 맞아요, 그들의 아이들이 어떻게 지내는지에 대해. 네.

(0:34:14) speaker_1: 네, 맞아요.

(0:34:15) 발표자_1: 그리고 그 연구들은 명백하게, 또는 확실하게, 인종 간 및 국제 입양이 좋은 것이라고, 이른바 증명했다고 하죠?

(0:34:26) 발표자_1: 그리고 그것들이 유익하고, 좋고, 사랑스럽고, 모든 것들이라고요.

(0:34:30) 발표자_1: 그리고 물론, 그것을 정말 비판하는 많은 입양인들이 있고, 그걸 비판하는 학자들도 있습니다.

(0:34:37) 발표자_1: 물론 저도 후자의 입장에 기울지만, 사랑이라는 이 개념을 좀 더 깊이 살펴보고 싶었습니다. 우리가 어떻게 여기까지 오게 되었는지요?

(0:34:50) 발표자_1: 우리는 어떻게 그곳에 도달했나요? 입양 기관은, 정부는, 입양 부모는 우리가 사랑이라고 부르는 것을 어떻게 상상했을까요?

(0:35:02) 발표자_1: 그들은 이 사랑의 개념을 어떻게 실천했을까요?

(0:35:05) 화자는 상상적인 측면과 담론적 측면, 그리고 다시 말해 사랑이라고 불리는 것을 실천하는 방식에서, 그것이 항상 폭력과 연결되어 있었던 이유는 무엇인가요?

(0:35:17) 폭력이 사랑에 대한 필요성을 만들어낸 조건이었는지, 아니면 폭력이 입양 과정 중이나 공식적인 행위가 끝난 후에 발생했는지에 대한 질문입니다.

(0:35:32) 입양 부모가 양육 선택을 어떻게 하거나 자녀의 감정과 경험을 무시하는지에 대해 이야기할 때, 그런 것들에 대해 말하고 있습니다.

(0:35:41) 그래서 본질적으로 폭력이 존재하는 다양한 수준을 생각하려고 하며, 구조적 폭력과 상징적 또는 대표적 폭력, 그리고 상대적으로 덜한 정도의 외상적 폭력에 대해 이야기합니다. 왜냐하면 대부분의 사람들이 입양과 관련된 외상적 부분을 이해하고 있다고 생각하기 때문입니다.

(0:35:58) speaker_1: 그래서 제가 살펴보는 여러 가지 주제가 있는데, 그 중 하나는 아시아계, 흑인, 그리고 원주민 아동을 살펴보는 비교적 관계적인 주제입니다. 그리고 그들 각각의 역사와 경로에 대해서도요….

(0:36:43) speaker_1: 그래서 저는 이 세 가지 서로 다른 입양 아동 그룹이나 입양에 대해 이야기하고, 그 전에 언급한 다양한 폭력의 층을 살펴볼 것입니다.

(0:36:56) speaker_1: 그래서 그것들이 책의 주요 주제들입니다.

(0:36:59) speaker_2: 음, 구조적 폭력은 사회적 압력, 문화적 규범, 기대, 그리고 아동이 가족과 분리되는 이유와 같은 것들일까요?

(0:37:12) speaker_2:

(0:37:12) speaker_1: 네, 맞습니다.

(0:37:13) 발표자_1: 기술적인 의미에서, 그리고 저는 제 서문에서 이 점에 대해 이야기합니다. 기술적인 의미에서 제가 제 강의에서 구조적 폭력에 대해 이야기하는 방식은 이념적이고 제도적인 것의 결합입니다…

(0:37:29) 발표자_1: 저는 주로 인종에 대해 이야기하지만 성별, 성적 지향, 계급에 대해서도 이야기합니다. 그래서 이념적이고 제도적인 측면이죠, 시간이 지나면서 결합된 것들이고, 그래서 시간이 지남에 따라 이 두 가지가 결합되어 인종 차별, 가부장제 또는 이성애적 가부장제, 계급주의와 같은 구조적 측면을 만들어냅니다.

(0:37:59) 발표자_1: 그래서 제가 구조적이라고 말할 때, 저는 아주 구체적인 방식으로 그렇게 말합니다. 하지만 그것은 많은 것을 포함합니다, 맞죠? 당신이 말한 모든 것을 포함합니다.

(0:38:08) 발표자_1: 그래서 그것은 가족이 사회적 지원을 받지 못하는 방식을 포함합니다.

(0:38:12) 발표자_1: 제 장 중 하나는 1990년대와 미국에서 통과된 연방 법률을 다룹니다. 입양법은 일반적으로 주 법률에 해당하지만 가족법이기 때문에 입양과 관련된 여러 연방 법률이 있으며, 그 중 많은 법률이 90년대에 통과되었습니다.

(0:38:33) 발표자_1: 그래서 인종차별, 계급 차별, 성차별의 제도적 측면을 생각할 때, 90년대의 복지 개혁을 생각하고, 입양 세금 공제가 있었던 것을 생각합니다.

(0:38:49) 발표자_1: 그래서 여기서 우리는 입양을 하기 위해 입양 가족에게 돈을 주고 있습니다. 그 당시에는 아마도 아이를 입양하기 위해 약 6,000달러를 지원했습니다.

(0:39:03) 발표자_1: 그래서 그 돈을 가족을 지원하거나 가족을 유지하는 데 사용하는 대신, 우리는 입양을 하기 위해 입양 가족에게 돈을 지급하는 것입니다.

(0:39:11) 발표자_1: 이 제도는 사람들이 위탁 가정에서 입양하도록 장려하기 위한 것이었고, 아마도 저소득층이나 중산층 가족들이 입양하도록 장려하기 위한 것이었습니다.

(0:39:21) 발표자_1: 그러나 궁극적으로 세금 공제는 실제로 상위 중산층 및 부유한 가족들이 주로 해외에서 입양하는 데 도움이 되었습니다.

(0:39:29) 발표자_1: 물론 해외 입양 또는 국제 입양의 수는 감소했지만, 입양 세금 공제에 대해 이야기할 때, 가장 많이 혜택을 보고 있는 사람들은 세금 구조에서 허용되는 최고 수준에 있는 사람들이었습니다.

(0:39:47) 발표자_1: 그래서 제가 구조적 폭력에 대해 이야기할 때, 저는 그것에 대해 이야기하고 있습니다. ICWA에 도전한 대법원 사건에 대해 이야기하고 있습니다.

(0:39:56) 발표자_1: ICWA, 즉 인디언 아동 복지법에 도전한 두 개의 대법원 사건이 있습니다.

(0:40:01) 발표자_2: 음. 음.

(0:40:02) 발표자_1: 그런 종류의 일들이죠.

(0:40:05) speaker_2: 그리고 킷, 당신도 다인종 입양아인가요?

(0:40:07) speaker_1: 네, 맞아요. 제 부모님은 백인이시고, 제가 입양되지 않은 형제가 있어요. 하지만 우리는 좋은 관계를 유지하고 있어요.

(0:40:18) speaker_1: 제 연구 주제에 대한 공개는 최근의 일이었고, 그에 대해 많은 불안감을 느꼈어요.

(0:40:27) speaker_1: 그 외의 관계는 정말 괜찮았어요. 많은 가족들과 비교했을 때, 우리는…

(0:40:35) speaker_2: 하지만 당신은…

(0:40:36) speaker_1: 네.

(0:40:36) speaker_2: 그들의 반응이 걱정되었나요?

(0:40:38) speaker_1: 네, 맞아요. 우리는 서로 함께 시간을 보내는 걸 즐기고, 저는 거의 매주 부모님께 전화해요. 그런데 정치에 대해서는 많이 이야기하지 않아요.

(0:40:48) speaker_1: 제 연구 분야는 물론 논란의 여지가 있죠.

(0:40:52) speaker_2: 비판적 입양

(0:40:54) speaker_3: 입니다.

(0:40:55) speaker_1: 네, 그리고 일반적으로 민족 연구에 대해서요.

(0:40:57) speaker_1: 아시다시피, 저는 인종과 법에 관한 수업을 가르치고, 인종의 구성과 인종 차별의 역사, 그리고 이러한 모든 것들에 대해 가르칩니다.

(0:41:05) speaker_1:

(0:41:05) speaker_2: 그리고 많은 다인종 가족들처럼, 당신은 인종에 대해 이야기하지 않는 법을 배웠죠.

(0:41:09) speaker_1: 네, 완전히 피하지는 않지만…

(0:41:13) speaker_2: 집에서는요.

(0:41:13) speaker_1: 네, 하지만, 음, 그들과 함께하는 시간이 너무 적어서 민족 연구를 부모님께 가르치느라 모든 시간을 보내고 싶지는 않아요.

(0:41:26) speaker_1: 하지만 그들이 스스로 많이 성장했다고 생각해요, 어떤 면에서는요. 그리고 저는 마침내 그들에게 제 연구가 무엇에 관한 것인지 밝혔고, 다시 말해, 그것은 매우 불안한 분야였고, 그로 인해 다시 치료를 받기 시작했어요.

(0:41:44) 화자_1: 그래서 네, 나는 결국 지난 겨울 방학에 그렇게 했고, 내 책 제목과 책의 일반적인 아이디어를 말할 수 있어서 큰 안도감이 들었어. 내가 이야기하는 것이 우리 가족에 대한 내 감정이나 내가 입양되지 않았으면 좋겠다는 바람을 반영하지 않는다는 것을 말했어.

(0:42:07) 화자_1: 확실히 나는 여전히 “내가 입양되지 않았다면 내 인생은 어땠을까?”라는 질문을 가지고 있다고 생각해.

(0:42:13) 화자_1: 그리고 많은 입양인들이 그런 질문을 가지고 있어.

(0:42:17) 화자_1: 음, 물론 일부 입양인들은 자신이 입양되지 않았으면 좋겠다고 생각하기도 하고, 그래서 그것이 본질적으로 내 책이 포착하려고 하는 것이야.

(0:42:24) 화자_1: 그것은 사람들이 가진 다양한 경험의 폭을 포착하려고 하고, 음, 그런 다양한 경험 속에서 폭력이 항상 입양과 연결되어 있다는 것을 보여주려고 해. 사랑이 그 개념과 실천에 얼마나 많이 주입되었든 간에…

(0:42:48) 화자는 폭력이 입양을 유발하거나, 입양과 함께 발생하거나, 입양 후에 발생하거나, 심지어 입양 외부에서 발생하는 여러 층이 있다고 말합니다.

(0:43:04) 그리고 제가 말하는 입양 외부에서 발생하는 폭력의 예는 입양이 특권적인 이민 형태라는 것입니다.

(0:43:13) 그래서 우리가 입양을 사랑의 가족 형성의 형태로 이야기할 때, 많은 사람들이 그것에 동의한다고 생각하지만, 그 다음에 미국에 오려고 하는 다른 가족들이 얼마나 더 어려운 시간을 겪는지를 살펴보면, 맞죠?

(0:43:28) 그리고 그들은 불법으로 낙인 찍히고, 이런 다양한 것들이 생깁니다…

(0:43:33) 우리가 입양과 입양 가족을 구성하는 방식이 입양의 영역 외부에서도 폭력을 생성합니다.

(0:43:43) 화자 2: 음. 그들의 반응은 어땠나요?

(0:43:45) 화자_1: 그들의…

(0:43:46) 화자_1: 네, 그들의 반응은, 음, 당신도 알다시피, 저는 그 초기 반응이, 일종의, 아- 그리고 사실 이건 확실히 모르겠지만, 제 엄마의 표정을 보면서, 그녀가 “이 제목이 무슨 뜻이지?”라고 생각하려고 애쓰고 있는 것 같았어요.

(0:44:06) 화자_1: 그리고 제목이 약간 마음에 상처를 주는 것일 수도 있겠죠? 음, 하지만 제가 더 이야기할수록, 이건 두 번의 순간에 걸쳐 일어난 일입니다.

(0:44:19) 화자_1: 우리가 겨울 방학 동안 만났던 첫날 짧은 대화 중 한 번, 그리고 나중에 또 다른 대화에서, 실제로는 네 명이서, 네 명이라 하면 부모님과 형, 점심을 먹으면서, 네 명이 함께한 것이 정말 오랜만이었고, 배우자나 자녀 없이 네 명만 함께한 것이었고, 그게 마지막으로 언제였는지 정말 기억이 나지 않았어요.

(0:44:47) 화자_1: 그래서, 네, 엄마가 저에게 “올해 너희 둘이 많은 일을 겪고 있다는 걸 알고 있어, 그럼 다가오는 해에 우리가 너희를 도와줄 수 있는 게 뭐가 있을까?”라는 질문을 하셨어요.

(0:44:57) 화자_1: 그래서 저는 그 기회를 이용해 “저는 이 책을 썼어요.”라고 말했어요.

(0:45:02) 화자_1: “아- 그리고 다시 말하지만, 이미 그녀에게 말했지만, 그냥 다시 이야기하고 좀 더 깊이 들어가서, ‘나는 이 책을 썼어. 그리고 지금 나를 지원하는 가장 좋은 방법은 내가 쓴 방식으로 책을 받아들이는 것이야. 즉, 사랑스럽고 아이러니하게도 비판적이기를 바라는 거야.

(0:45:20) 화자_1: ” 그리고, 그리고 그들에게는, 그들이 내가 여전히 그들을 사랑한다는 것을 알고 있었고, 나에게는 그게, 음, 그게 기본적인 거야.

(0:45:35) 화자_1: 그래서 책에 무엇이 있든, 그들은, 나는 그들이 그것을 읽는 것에 대해 기대하고 있다고 생각해.

(0:45:40) 화자_1: 그리고 내 엄마는 책에서 아무것도 이해할 수 있을지 의문을 가졌고, 나는 그녀에게 내가 희망하는 것은 그녀가 그것을 읽고, 그리고 그 안에서 뭔가를 얻을 수 있기를 바란다고 말했어.

(0:45:52) 화자_1: 그리고 저는 더 넓은 대중을 위해 글을 쓰려고 했고, 단순히 학문적인 청중만을 위해서가 아니었습니다. 왜냐하면 저에게 이것은 사회복지사들이 읽기를 원하는 것이고, 물론 입양인들, 그리고 그보다 더 중요한 것은 입양 부모, 사회복지사, 심리학자들이기 때문입니다.

(0:46:07) 화자_1: 저는 입양과 관련된 많은 사람들이 읽기를 원합니다. 왜냐하면 많은 사람들이 다양한 방식으로 이야기해온 이 역사를 정리하려고 하기 때문입니다. 하지만 저는 아시아 아동, 아메리카 원주민 아동, 그리고 흑인 아동의 입양에 대한 세 가지 역사를 서로 대화하게 하려고 노력합니다. 그리고 저는 긍정적인 입양 언어에 대해 이야기하고, 이러한 연방 법률과 의회 청문회를 살펴보며 입양에 대해 입법자들이 어떻게 이야기했는지, 그리고 법률 자체에 대해 이야기합니다.

(0:46:41) 화자_1: 그리고 저는 국제법, 헤이그 입양 협약에 대해 이야기하고, 제가 언급한 것처럼 대법원 사건에 대해서도 이야기합니다.

(0:46:51) 화자_1: 그래서 제가 살펴보는 주요 지점들이에요.

(0:46:54) 화자_1: 또한 제가 이야기하는 다양한 아이디어의 예로서 입양인을 위한 여름 캠프에서 일했던 시간을 열고 마무리합니다. 그래서 제가 제시하려는 이 프레임워크를 설명하는 데 도움이 되는 많은 예시가 있습니다.

(0:47:11) 화자_1:

(0:47:11) 화자_2: 음, 이건 중요한 책이에요. 저도 빨리 읽어보고 싶어요. 그리고 정말로 이… (한숨) 입양의 긴장감을 다루고 있죠, 맞죠?

(0:47:24) 화자_2: 그래서 입양인으로서, 그리고 비판적인 입양 학자 및 사상가로서, 우리는 입양을 비판적이고 지적 렌즈로 바라볼 수 있고, 그 반대편에는 우리의 입양 가족이 있습니다.

(0:47:39) 화자_1: 음, 음.

(0:47:40) 화자_2: 어떤 면에서는 우리 자신을 분리하는 것과 같아요. 예를 들어, 우리의 가족을 분리하고, 정말로 입양을 필요한 비판적 시각으로 바라보아야 해요. 왜냐하면 그것이 우리의 진실이고, 그것은 조사되어야 하니까요.

(0:47:58) 화자_2: 동시에 우리는 우리의 가족과 가족 관계가 있고, 우리가 모두 어떤 식으로든 주체이거나 부모이거나 행위자라는 점을 인정해야 해요. 우리는 모두 이 시스템의 일원이며, 각자 다른 역할을 가지고 있고, 그래서 이러한 대화를 나누는 것이 어렵습니다. 한편으로는, 저는 제 가족을 사랑할 수 있고, 동시에 입양을 바라보고 그것을 시스템과 사회적 불의로 볼 수 있습니다.

(0:48:37) 화자_2:

(0:48:37) 화자_1: 네, 정말 그렇습니다. 우리가 이 두 가지를 어떻게 동시에 받아들일 수 있을까요-

(0:48:43) 화자_2: 음.

(0:48:43) speaker_1: … 함께 어떻게 그 두 가지를 유지하고, 우리가 알고 있는 입양에 대한 이야기를 어떻게 분리할 수 있을지…

(0:48:49) speaker_1: 입양에 대해 우리가 알고 있는 이야기와 미래에 대해 생각하고, 미래에 우리가 다르게 할 수 있는 것에 대해 이야기할 수 있을지.

(0:48:59) speaker_1: 네, 입양은 정말 이야기하기 어려운 주제를 만드는 많은 측면이 있습니다. 그래서, 네, 이 책이…

(0:49:09) speaker_1: 많은 놀라운 자원 중 하나가 될 수 있기를 바랍니다.

(0:49:13) speaker_1: 시나 어린이 책 등 입양을 바라보는 다양한 형태로 나오는 자원이 정말 많습니다. 그리고 그것을 더 깊이 생각할 수 있는 기회를 제공합니다.

(0:49:27) speaker_1: 그리고 나오는 회고록들도 있습니다.

(0:49:30) speaker_1: 그리고 이제 당신의 팟캐스트와 함께, 복잡한 성격에 대해 이야기할 수 있는 경로를 만들기 위해 팟캐스트를 하고 있는 다른 사람들도 있다는 것을 알고 있습니다.

(0:49:40) 화자는 물론, 다시 말하지만, 입양은 매우 특정한 아이디어로 축소되고 단순화되지만, 실제로는 훨씬 더 복잡하다는 것을 당신도 알고 있습니다.

(0:49:52)

(0:49:54) 화자_2: 당신은 무엇을…

(0:49:55) 화자_2: 예를 들어, 당신과 같은 다인종 국제 입양인들이 너무 많아서, 그들이 선도적인 작업을 창출하고 정말 새로운 아이디어를 제시하거나 기존 아이디어를 명확히 하여 사물을 밝혀내고 있습니다.

(0:50:16) 화자_2: 그리고 우리가 입양에 대해 생각하는 집단적인 방식이 변화하고 있다고 보십니까?

(0:50:24) 화자_2: 그것이 큰 발언이라는 것을 알고 있지만, 우리가 입양에 대해 부르는 지배적인 서사가 변화하고 있는지 궁금합니다. 그리고 많은 학술 연구와 회고록, 그리고 입양에 관한 법원 사건들이 나오고 있습니다.

(0:50:46) speaker_2: 입양에 대한 논의가 변화하고 있다고 느끼시나요?

(0:50:53) speaker_1: 네. 네, 좋은 질문입니다.

(0:50:55) speaker_1: 제 생각에, 전반적으로 입양에 대한 지배적인 서사는 여전히 유지되고 있고, 미디어에서 그걸 많이 볼 수 있으며, 사람들이 그것에 대해 이야기하는 방식이나, 입양인들이 올리는 게시물에 반응할 때 소셜 미디어에서 이야기하는 방식에서도 마찬가지입니다.

(0:51:13) speaker_2: 음.

(0:51:13) speaker_1: … 또는, 아시다시피, 규범에 도전하거나, 스크립트를 뒤집는 경우입니다.

(0:51:19) speaker_2: 음.

(0:51:20) speaker_1: 물론, 우리는 그런 반응을 보고 있으며, 여전히 입양의 다양한 현실과 진실에 노출되지 않은 사람들이 많습니다.

(0:51:29) speaker_1: 하지만 물론, 이런 거대한…

(0:51:31) 화자_1: 그리고 나는 그것들을 주머니라고 부르기도 어렵다고 생각해, 왜냐하면 주머니는 너무 작기 때문이야. 하지만 변화가 시작되고 있는 이러한 영역과 분야들이 있어.

(0:51:41) 화자_1: 나는 가족 경찰 시스템에 대해 생각해보는데, 휴스턴 대학교의 사회복지 프로그램이 그 학교에 폐지주의적 사명을 가져왔고, 그곳은 전문 사회복지 대학원이다.

(0:51:56) 화자_1: 그래서 그들은 이제 사회복지사들에게 폐지에 대해 생각하고 아동 복지 시스템이나 아동 보호 시스템을 가족 경찰 시스템으로 생각하도록 교육하고 있어.

(0:52:06) 화자_1: 그리고 고등 교육 기관이 그런 접근 방식을 취할 수 있다는 사실은 정말 큰 일이야.

(0:52:15) 화자_1: 물론 그 학교의 학장은 해고되었지만, 그 사명은 여전히 존재하고, 그래서 나는 그 방향에 대한 불안감이 있다고 생각해.

(0:52:24) 화자_1: 그들은 폐지주의 저널이라는 학술지를 만들었어.

(0:52:28) 화자_1: 그리고 어떤 조직들이 일을 하고 있는지를 보면, 그들은 영구성과 관계성, 그리고 돌봄을 창출하는 새로운 방법에 대해 생각하기 시작하고 있으며, 항상 입양이 최선의 선택이라고 보지는 않습니다.

(0:52:49) 화자_1: 그래서 그런 면에서 꽤 많은 움직임이 있다고 생각합니다.

(0:52:53) 화자_1: 시스템적인 움직임은 아니지만, 우리가 해왔던 방식이 정말로 아이들에게 해롭다는 것을 인식하는 사람들이 많이 있습니다. 가장 중요하게는 아이들에게, 그리고 물론 다양한 이유로 분리된 가족들에게도, 보통은 빈곤이나 인종차별, 이성애 남성 우월주의와 같은 구조적인 문제들 때문입니다.

(0:53:15) 화자_1: 그래서 많은 사람들이 그것을 인식하기 시작하고 있으며, 가족을 분리하는 것이 아니라 가족을 지원하는 방법을 찾으려고 노력하고 있습니다.

(0:53:24) speaker_2: 킷, 당신의 책은 사전 주문이 가능한가요? 그리고 사람들이 어디서 구매할 수 있나요? 또한 연락을 원하신다면 어떻게 연락할 수 있나요?

(0:53:35) speaker_1: 네. 이 책은 2024년 말이나 2025년 초에 출간될 예정입니다. 아직 웹사이트에 올라오지 않았습니다.

(0:53:42) speaker_1: 캘리포니아 대학교 출판사를 통해 출간되며, 그들과 함께 하기로 한 이유는 그들이 개방형 접근 계획을 가지고 있기 때문입니다. 그래서 저는 개방형 접근 방식을 선택했으며, 누구나 온라인에서 무료로 이용할 수 있게 될 것입니다-

(0:53:56) speaker_2: 와우.

(0:53:57) speaker_1: … 온라인에서. 그리고 또한- 구매할 수 있습니다-

(0:53:59) speaker_2: 구매할 수도 있네요.

(0:54:01) speaker_1: 네. 맞아요.

(0:54:02) speaker_2: 알겠습니다.

(0:54:02) speaker_1: 모든 일반적인 판매처에서 구매 가능합니다.

(0:54:04) speaker_2: 알겠습니다.

(0:54:04) speaker_1: 네, 온라인에서 이용 가능할 것이고, 저는 제 소셜 미디어 계정에 게시할 예정입니다. 인스타그램과 트위터가 있습니다.

(0:54:12) speaker_1: 인스타그램은 Abolish_and_build이고, 언더스코어가 들어가 있습니다. 그리고 트위터는 그냥 @myerskit입니다.

(0:54:25) speaker_2: 알겠습니다. 그리고 여러분은 우리의 Adapted Podcasts 인스타그램과 웹사이트도 확인할 수 있습니다. 제가 적절한 핸들을 게시할게요-

(0:54:34) speaker_1: 좋습니다. 완벽해요.

(0:54:34) speaker_2: … Kit을 위한 것들도요. 그래서, 알겠습니다. Kit, 정말 즐거웠습니다.

(0:54:39) speaker_1: 초대해 주셔서 감사합니다.

(0:54:39) speaker_2: 주말에 가족과 시간을 내주셔서 감사합니다. UC 어바인에서 입양에 관한 심포지엄에서 당신을 만나게 되어 정말 기쁩니다. 모든 일이 잘 되길 바랍니다.

(0:54:51) speaker_2: 다시 만날 수 있기를 바랍니다.

(0:54:54) speaker_1: 네. 거기서 당신을 만나는 것은 정말 멋졌고, 이 팟캐스트에 대해 연락해 주셔서 감사합니다.

(0:54:59) speaker_1: 그리고 당신이 가진 여러 에피소드를 듣고 있었고, 당신은 정말, 어, 놀라운 인터뷰어입니다-

(0:55:06) speaker_0: 아, 감사합니다. (웃음)

(0:55:07) speaker_1: …

(0:55:07) speaker_1: 그리고, 어, 사람들이 한 말을 잘 포착하고, 그 다음에 정말 중요한 연결고리를 드러내는 후속 질문을 할 수 있는 방식이 정말 인상적입니다.

(0:55:20) speaker_1: 그래서 당신은 당신이 하는 일에 매우 능숙하고, 우리 커뮤니티를 위해 이렇게 내보내는 일을 해 주셔서 정말 감사합니다.

(0:55:26) speaker_4: (악기 음악)

(0:55:38) speaker_0: 감사합니다, 킷. 우리는 2025년 초에 당신의 책이 나오는 것을 기대하고 있습니다. 새 후원자인 희지 제이콥스에게도 감사드립니다.

(0:55:50) speaker_0: 6월 1일에 열리는 온라인 김장, 즉 공동 김치 만들기 행사도 소개하고 싶습니다.

(0:55:56) speaker_0: 6시간 과정으로, 집에서 자신의 도구를 사용하여 김치를 만드는 방법을 배울 수 있습니다.

(0:56:02) speaker_0: 여러 번의 휴식도 있을 예정이니, 수업 내내 활동적으로 참여하지는 않을 것입니다.

(0:56:07) speaker_0: 한국 입양인 커뮤니티 리더인 홀리 맥기니스가 김장을 진행하며, 우리의 유산과 재연결되고 있는 입양인으로서의 슬픔과 기쁨을 함께 나누는 데 도움을 줄 것입니다.

(0:56:19) speaker_0: 또한, 그룹이 매우 친밀할 것이기 때문에 특별할 것입니다. 지리산에서 배송되는 차도 추가로 제공됩니다.

(0:56:28) speaker_0: 하지만 차를 발송할 시간이 있으니 지금 바로 행동해야 합니다. 더 많은 정보를 원하시면 우리 인스타그램 페이지를 방문하세요. 다음 시간까지, 저는 카오미 리입니다.

시즌 6, 에피소드 20: 사라 존스와 사랑의 표식

“‘팔에 문신이 있는걸 보니 부모가 되찾고 싶어 했던것 같은데 이렇게 버려졌으니 입양보내도 되겠다’ 고 입양기관 담당자가 판단했대요.”

 이번 주인공 사라 존스(Sara Jones)는 “혹시 내가 나온 테드 톡 봤어요? 조회수가 200만명 정도 되는데..” 라고 말할 수 있는 흔치 않은 사람입니다. 다른 많은 우리입양인들과 마찬가지로 사라도 자신의 나이를 정확히 모른다고 합니다. 다만, 한국의 아버지가 그를 입양보낼 계획이 없었던 것만은 확실히 압니다. 그 증거가 있으니까요. 

제 이름은 사라 존스에요. 1977년에 미국의 유타주로 입양되었어요. 그 뒤로 이곳에서 자라며 경력도 쌓았고 지금도 살고 있어요. 저를 지칭하는 대명사로는 “그녀”를 씁니다. 법적으로는 48세이지만 몇년 전에 친가족을 찾았을 때 제 진짜 생일을 알았는데 실제로는 제가 8달 일찍 태어났더라고요. 중년의 나이에 내 나이가 실제로는 내가 알던 것보다 더 많았음을 발견하는 것은 그리 반색할 만한 사실이 아니잖아요. 그런데 또 그래서였나보다 하고 이해가 되는 것들이 있었고요. 그러니 마흔 아홉인셈이죠. 오늘 초대해주셔서 고맙습니다. 

지금 사는 곳은 어디죠?

유타주의 솔트레이크 시에 살고 있어요. 

테드톡에서도 다뤘지만 가족들을 다시 만나게 된 이야기를 좀 해주시겠어요? 

좀 더 자세한 이야기를 듣고 싶으면 테드 톡을 보셔도 됩니다.(https://youtu.be/8kjN1PnEGhA) 대략 말씀드리면 이제는 친가족을 찾을때가 된 것 같다고 느낀 때가 왔어요. 그리고 저는 운이 좋은 경우인데 제 몸에 입양되던 당시에 남겨진 것이 분명한 표시가 있었거든요. 신분확인을 위해 그게 있는 거라는 감이 있었고요. 왼쪽 팔 앞부분에 있었는데 어릴때 제 양부모가 수술로 그 문신을 제거해버렸었어요. 당시에 세살이었는데 이 미국에서 그런 문신을 가지고 살아가면 힘들거라고 생각하셨나봐요. 70년대였으니까요. 미국 문화에 동화되어서 살아가야 되는데 그런 이상한 문신이 있으면 힘들거라고요. 아무튼 그 문신 덕에 가족중의 일부를 찾을수 있었고 아주 감사하게 생각하고 있어요. 전부 다 찾은 것은 아니고요. 그래서 오늘 제가 이야기 하고 싶은 부분이 우리가 알지 못한 채 살아가는 이 현실이에요. 우리가 어디서 왔고 무슨 일이 있었던 건지 모르는 현실이요. 

와우, 굉장히 궁금하네요. 그래서 아직도 그 표식이 남아 있나요?

네. 성형수술로 제거됐었어요. 그때는 그게 유일한 방법이었대요. 그래서 팔에 희미하게 흉터만 조금 남아있었는데 어릴때 사진을 보면 가리고 있더라고요. 햇빛을 받으면 흉터가 진해질수 있으니까요. 아주 희미해서 가까이서 자세히 들여다 봐야만 보이는 정도였죠. “나에 대한 특이한 사실” 같은 토크 주제가 나오면 “내가 실은 문신이 있는데.”하는 정도의 소재였어요. 이 곳이 아주 종교적인 색채가 강한 곳이고 또 문신의 모양이 사람들이 그리 반겨하는 종류의 것은 아니었지만 어쨌든 살면서 그리 대수롭지 않게 생각해왔고요. 흔적이 아주 없는 것은 아니었어서 친부모를 찾겠다는 결심을 했을때 네임펜으로 문신 모양을 따라서 다시 그린후 그 사진을 가지고 여기 저기에 올렸죠. 

십자가 모양이었나요? 

무슨 표시인지 아는 사람이 아무도 없었어요. 십자가 모양 혹은 알파벳 “X”에 가깝긴 한데 그 밑에 점 네개가 있었고요. 저희 부모님도 무슨 뜻인지 전혀 모르셨고요. 제 입양 서류에 그에 대한 언급이 있긴 한데 그들도 모른다고 적혀있더라고요. 혹은 알아도 모른척 했거나요(웃음). 이곳 유타에는 70년대 80년대에 동양인 비율이 1퍼센트에서 1.5퍼센트 정도였어요. 지금은 주 전역에 2.5 퍼센트 정도 되는 걸로 알고 있는데 거의 대도시 근처에 집중되어 있긴 하지만요. 솔트레이크시만 따져보면 아시안 비율이 6-7%정도 되는데 생각보다 꽤 높죠. 아무튼 그때는 아시안을 만나기만 하면 왠지 말을 걸어야 할것 같고 그랬어요. 그래서 대화를 하게 되면 물어보기도 했어요. 혹시 이 모양이 무슨 뜻인지 아는지 본적이 있는지 혹시 중국쪽 상징인지 불교쪽인지 등등요. 그런데 확실히 아는 사람이 없었어요. 

그래서 그 문신을 가지고 어떻게 했나요? 문신 덕에 찾게 되었나요?

진짜는 그때부터였죠. 입양되었기 때문에 한국이라는 나라에 대해서 잘 몰랐으니까요. 일단 제 정보를 한국인들에게 뿌려야했죠. 입양 기록에 적힌 제가 태어났다는 도시는 알고 있었어요. 당시에 약 8천명 정도가 Korea Adoption Service(아동권리보장원)를 통해 가족 찾기를 하고 있었는데 그 곳에 제 정보를 입력할수 있는 시스템이 있었어요. 어떤 핵심 키워드를 입력할수가 있게 되어 있었는데 저만 유일하게 “문신”이 핵심 키워드였어요. 꽤 특히하잖아요. 그리고 그곳 이외에도 페이스북등등 여기 저기에 제 정보를 올렸죠. 사람들도 많이 퍼날라주고요. 너무 감사했어요. 그때 페이스북에 한 그룹이 생겼는데 아동권리보장원에 있는 정보를 샅샅이 훑어서 퍼날라주던 그룹이었어요. 특히 어떤 특이한 정보가 있어서 친부모 찾기에 유리하겠다고 생각되는 포스팅들을 말이에요. 그 그룹은 특히 납치당한 아이들에 대한 정보를 많이 올려주었고 많은 한국 사람들이 그 그룹을 팔로우했는데 제가 그들의 마흔 아홉번째 포스팅이었거든요. 그걸 제 오빠의 지인이 보고 그 문신을 알아본거에요. 

그러니까 오빠의 친구가 오빠한테 연락을 한거네요. 오빠한테도 같은 문신이 있었고 그걸 친구가 봤었나봐요?

네. 저에게 오빠가 둘이 있었는데 오빠들이 다 같은 문신이 있었어요. 아버지가 우리를 고아원으로 보낼때 잠시 맡겨만 둘 계획이었었나봐요. 그런데 그렇다 하더라도 그때는 포기각서 같은 것을 썼어야 했나봐요. 그래서 그러기로 결정을 했을때 나중에 찾기 쉬우라고 아버지가 우리들의 팔에 문신을 새긴거죠. 70년대에는 이미 해외입양이 본격적으로 시작된 때였고 그래서 우리를 못 찾을수도 있을거라는 생각을 한거죠. 오빠들은 결국 그 고아원에 8년이나 머물렀더라고요. 해외입양을 안가고요. 둘이서 같이 있었고 결국에는 집으로 돌아가서 아버지와 가족들과 함께 살았대요. 그런데 한국에는 문신에 대한 편견같은 것들이 있어서 친구들한테 놀림을 당했대요. 성형수술로 제거할만한 형편이 안 되었으니까요. 오빠들도 그 시간을 어떻게 지내왔는지 어떤 영향이 있었는지 그들만의 사연이 있었던 거에요. 그 문신을 보고 우리 오빠들한테 연락했던 그 친구분이 그러길 제 오빠들이 그 문신만 보면 해외로 입양보내진 여동생이 생각나서 힘들어 했다고 기억하더라고요. 다들 너무 분노했고 특히 아버지가 많이 힘들어하셨대요.  

그럼 이렇게 가족을 되찾게 된 과정이 상당히 빨리 진행되었나요? 마음의 준비는 되어있었나요?

준비가 되어있었다고 딱히 말하진 못하겠어요(웃음) 가족과의 재회는 빨리 진행이 됐죠. 이래저래 넘어야 할 장벽들이 조금씩은 있었죠. 진짜 큰 장벽은 막상 재회를 하고 나서 찾아왔죠. 일단 엄청난 언어의 장벽이 있잖아요. 통역이 항상 정확하게 되는 것도 아니고요. 그런데 모두가 다 저를 찾아서 기쁜 마음으로 소통을 한다는 것은 알수 있었어요. 그래서 ‘이럴거면 도데체 나를 왜 찾아낸거야’ 같은 의문은 전혀 안들었어요. 그런 사례들도 있잖아요. 그래서 한국으로의 여행을 준비하는 일도 즐거웠고요. DNA 검사 결과는 좀 의외였지만 다른 모든 증거들이 맞아 떨었거든요. 그래서 만날 계획을 바로 잡았어요. 그때는 제가 준비가 되었다고 생각했어요. 그런데 아시다시피 막상 그 순간이 되면 엄청난 양의 새로운 감정들이 밀려 오잖아요. 엄청나고 엄청 지칠만큼에요. 

그리고 그때 이곳에서 가장 많이 들었던 질문은 “네 입양부모님들은 일에 대해서 어떻게 생각하니?” 였어요. 거의 모든 사람들이요. 대답하기 지칠만큼요. 그래서 지인들이 같이 점심이나 먹으며 이야기 하자는 이런 말들이 다 너무 부담스러웠어요. 똑같은 이야기를 반복해야 하는 것도 너무 지치고 무엇보다 아직 저에게도 낯설고 또 현재진행형 이었잖아요. 다들 너무 잘 됐다고 해피엔딩이라고 이야기 좀 더 해달라고 하는데 너무 지칠정도였죠. 특히 이 모든 일들을 멀리 한국이라는 나라에서 일어나는 어떤 축하 이벤트 정도로 생각하고 잘됐다고 포옹해주고 박수쳐주거나 하는등의 미국인의 관점과 방식들이 좀 빈정상하더라고요. 실제로는 굉장히 복잡하고 무거운 문제인데 말이죠. 

가족들이 강제로 헤어져야 했고 아동인신매매였을수도 있는 그런 심각한 상황이죠 아버지가 해외로 보내질수 있다는 것을 알고도 포기각서를 썼던 안썼던간에 말이죠. 

맞아요. 요즘 상실(역자 주 – Grief)의 개념이 많은 화두가 되어서 반갑기도 해요. 보통 입양인들 본인이 느끼는 상실감을 많이 생각하는데 우리 아버지가 느꼈을 상실감을요. 아빠가 다치셔서 우리를 보러 자주 못 왔었대요. 그래서 할머니가 대신 보러 오곤 했었는데 어느날 막내 손녀가 입양을 위해 다른 고아원으로 보내졌다고 하더래요. 그냥 통보를 받은 거죠. 그래서 아버지가 느꼈을 상실감을 생각해봐요. 찾을 수 있는 방도도 없었고 뭐랄까 아이가 죽은 거나 마찬가지 잖아요. 

그래서 저는 아이가 다른 나라로 입양을 가게 되면 그 가족들 전체가 죽는거나 마찬가지라고 봐요. 되돌릴수도 없고 되돌릴 권리도 없고요. 그냥 잊어버리고 살거나 해야죠. 사랑했던 사람이 죽은 거나 마찬가지죠. 그래서 테드톡에도 나갔던 거에요. 실은 솔트레이크 시티의 TEDx(역자 주 – 특정 지역인들이 모여서 여는 강연회)였는데 테드톡 담당자들이 TED로 뽑아줬어요. 아무튼 그런 감정들이 입양인들에게는 아주 분명한데 일반 사람들은 알길이 없죠.  

주변 사람들 특히 비입양인들로부터 제일 많이 들었던 질문중에 하나가 “친가족을 만나는 것에 대해 입양부모가 어떻게 생각할까?” 라고 했잖아요. 그 질문이 왜 그렇게 알러지 반응을 일으키는 걸까요? 이 일이 입양부모의 허락이라도 받아야 하는 일로 보여지나봐요.

 양부모의 허락을 받아야 한다는 뜻이라고는 생각하지 않아요. 그렇지만 사람들이 그런 질문을 할때 아주 쉬운 질문이지만 그런 질문을 받을때 내가 심정이 어떤지를 모르고 묻는 것 같아요. 다른 입양인들도 똑같이 느낀다고 가정하진 않을게요. 제 경우에는 그런 질문을 받으면 제 입양부모와의 지난 45년 세월이 다 떠오르거든요. 좋은 때도 있었고 안좋을 때도 있잖아요. 문제는 입양부모의 허락을 받아야 하는 차원을 넘어서 내가 선택한 답에 대해 해명을 해야 한다는 거에요. 다른 사람들을 위해 제 선택을 정당화해야 하는 거죠. 그게 너무 스트레스였어요. 그래서 그냥 “이건 온전히 내 개인의 일이야” 라고 핵심만 대답하곤 했어요. 제가 그때 나이가 마흔이 넘었었는데 오년전이었으니 마흔 셋쯤 되었을때에요. 나이가 중요한건 아니지만  

완전히 성장한 개인이죠

그렇죠. 다 큰 여자이고 이건 내 일이라고요. 누구 허락을 받을 일이 아니라고요. 내 남편에게조차도요. 누군가는 상처를 받겠죠. 그렇다고 해도 동의를 구해야 할 문제는 아니죠. 문제는 우리 입양인들은 우리가 무슨 일을 할때마다 항상 다른 사람들이 받아들일수 있도록 이해시켜주어야 할것만 같은 입장에 있어요. 그래서 오히려 더 스트레스였던 것은 사람들은 아무 생각없이 그런 질문들을 하는데 저에게는 가볍게 답할수 있는 질문들이 아니었다라는 거죠. 그들이 제가 왜 그래야 하는지 아님 왜 안그래야 하는지에 대한 해명을 들을 권리가 있는것도 아니고요. 

이 사회가 우리 입양인들은 그저 감사하며 살아야 하고 친부모 찾기를 하면 배은망덕한거라고 생각하게 만들었으니 그런 생각없는 질문들이 튀어나오는 거죠. 혹시라도 입양부모가 상처받는것은 아닌지 걱정하며 그들의 감정을 우선시하면서요. 

평생을 다른 사람의 기분을 먼저 살피며 살았잔아요. 또 그래야 하는거죠. 내가 잘못했을지도 모른다는, 평생 내 모든 행동의 밑바닥에 깔렸있던 감정말이에요. 그 사람들은 자기들을 뭘 물어보는지도 모를거에요. 그래서 혹시라도 주변에 입양된 사람이 있어 대화를 할때 이런 부분을 배려해 줄수 있도록 우리가 이런 대화를 나누는 것이 참 유익한것 같아요. 아무튼 서로 깊게 아는 사이이거나 하면 그래 실은 이래하며서 이야기를 해줄수도 있지만 아무 생각없이 그냥 치고 들어오는 그런 무지한 수준들도 있잔아요. 물론 다들 악한 의도는 없죠. 사람들도 다 너무 깊고 예민한 주제만 아니면 다들 배우고 싶어할 거라 생각해요

그런데 또 미세차별인 경우도 있잖아요. 쉽게 힘든 경우인데. 그런 경우 피드백을 받을 준비가 되어 있는 사람인지 아닌지도 중요하죠. 그냥 대충 넘겨버리고 말아햐 하는지 아니면 이 사람이 들을 귀가 있고 자세가 되어 있는 사람인지 항상 상황판단을 해야 하죠. 그런 부담이 항상 있는 것이 억울하지만 사실이에요. 

한국에서 가족들과 재회했을때의 이야기를 좀 해주실래요? 어떤 생각과 느낌 이었는지 말이에요. 어떤 입양인들에게는 어쩌면 평생 경험할수 없는 일 일수도 있으니까요. 

 제가 아직 대중에는 공개안 한 이야기가 있어요.(웃음) 만감이 교차하는 상황이었어요. 조금만 건드리면 폭발할 상황이었죠.  장거리 비행등 모든 것이 지치죠. 그리고 방송 촬영이라는 복병도 있었고요. 출발하기전 미국에서부터 촬영을 시작했거든요. 그래서 이미 지칠대로 지쳐있었어요.인천공항에서 세관을 지나서 특정 게이트로 나가야 하잖아요. 담당피디로부터 어느 게이트에서 기다리고 있다는 문자를 받았거든요. 그래서 막 게이트를 나가려고 하는 참이었어요. 그런데 갑자기 공항 직원이 다른 게이트로 나가야 한다고 하는 거에요. 바로 게이트 앞에 서있었는데 말이에요. 제 남편이 한국어를 조금 할줄 알아서 통역앱등을 총 동원해서 바로 이 게이트 앞에 사람들이 기다리고 있으니 이곳으로 나가야 한다고 했는데도 안된다고 다른 게이트로 나가야 한다고 하더라고요. 그래서 아니 여기 지금 이사람들은 다 뭐냐고 이 사람들은 다 이 게이트로 나가는데 왜 우리는 안되냐고 도데체 우리한테 왜 이러는거냐고 항의했어요. 이해가 안되었죠. 오빠랑 방송 관계자들이 바로 저 문앞에서 몇시간째 기다리고 있었던 터라 다른 게이트로 가라고 말하기가 너무 미안한 상황이었거든요. 조금 스테레오 타입을 동원해서 말해보자면 한국의 부정적인 면을 그 직원이 보여줬다고나 할까요? 그래서 우린 그냥 갈거라고. 사람들이 기다린다고 우리 그냥 이 게이트로 나갈거라고 막 성질을 부렸어요. 그랬더니 보내주더라고요. 그래서 그 영상을 보시면 제가 웃고있다가 갑자기 표정이 확 굳는걸 보실수 있어요. 안그래도 힘든데 말이죠. 공항 빠져나가기가 그렇게 힘들줄 누가 알았겠어요. 오빠들은 이 이야기를 몰라요. 제 입장에서는 ‘설마 지금? 여기에서까지 세상이 나한테 이렇게 팍팍할까’하며 살짝 울컥한 기분이었거든요. 제 남편과 아이들은 제가 한번씩 폭발하는 것에 익숙해서 ‘지금 엄마 건들면 안돼’ 이런 분위기였고요. 

첫 만남은 아주 기뻤죠. 물론 핸드폰등으로 텍스트를 사용해야했지만 나랑 똑같이 생긴 사람들을 마주하는 기분이 좋았어요. 동시에 시각적인 정보를 마음속으로 빨리빨리 평가를 해야 하잖아요. 일단 시각적으로 외적인 면을 평가해야하죠. 오빠들이랑 포옹을 했는데 저랑 몸집이 비슷하더라고요. 제가 미국에서는 많이 작은 편이거든요. 오빠들이랑 키가 비슷하네 두상이 똑같네 등등의 정보가 즉각적으로 들어오고 알아채고 관찰하고 하는 평가들이요. 그리고 수십년을 걱정하고 궁금해하다가 마침내 만난 기쁨도 그렇고요. 오빠들이 궁금해 했던것과 제가 궁금해햇던 것은 많이 달랐어요.  저희 오빠들은 제 어릴때 모습을 기억하고 있었거든요. 그러니 오빠들에게는 큰 아픔이었죠. 막내동생을 잃어버렸다는. 살아 있기는 하는지 화목한 가정을 만났을지 하는 걱정들 말이에요. 그래서 오빠들이 알고싶어했던 것과 제가 알고 싶어햇던 것이 달랐죠. 저는 우리 가족들은 어떻게 생긴 사람들일까 하는 궁금함이었고요. 저는 어릴때 읽었던 “꼬마고아 애니”스토리말고는 지금까지 한번도 제 남편과 아이들을 잃는다는 상상도 해본적이 없었어요. 그런데 갑자기 이 모든 가족들과 오빠들이 생겼다는 것이 피부로 와 닿았죠. 저는 자매들하고만 자랐거든요. 그래서 제 입장에서는 많은 것을 관찰하고 머릿속으로 정리해야 하는 순간었지만 오빠들 입장에서는 지난 수십년간의 세월동안 쌓여진 원망과 아픔들이 터져나오고 해소되는 시간이었죠.  그 사이에 아버지가 돌아가셔서 저를 다시 찾은 것을 못 보시기 때문에 더 원통했을것이고요. 그래서 오빠들은 오빠들 나름대로 해소할 것들이 있었고 저와는 달랐죠. 그렇지만 한 마음으로 기쁜것은 같았어요. 

사랑하는 사람을 잃었을때 분노의 감정을 느끼는 것은 자연스러운 현상이잔아요. 오빠들도 그랬을까요? 오랜 시간이 흘렀으니까요. 아버지에 대해 분노했을수도 있고 사회나 한국 정부에 대해 분노했을수도 잇고요. 사라씨도 분노를 느꼈나요 아니면 아직인가요?

그럼요. 가족들은 찾기 전부터 많이 화나 있었어요. 저는 다른 입양인들처럼 저의 입양에 대해 그리 깊게 생각해보지 않았었어요. 아니 그러도록 제가 저를 놔두질 않았죠. 그래서 마침내 이 일을 시작했을 때 분하고 원통한 감정이 올라 오더라고요. 제 앞에 깊게 자리하고 있었지만  한번도 다뤄지지 않았던 감정 말이에요. 그 감정을 정확히 이름을 붙이지는 못하겠어요. 지금은 진실과 화해위원회에서도 거짓과 허위가 있었다는 사실을 공식적으로 인정했잔아요. 그런데 제가 입양기관에 연락해서 혹시 70년대에 전주에서 온 문신이 있었던 여자 아이를 기억하는냐고 물었거든요. 그랬더니 굉장히 상투적인 형식으로 당신의 생일은 언제입니다. 이것이 우리가 가진 정보의 전부입니다. 하는 답이 돌아왔어요. 제가 묻지도 않았는데 말이에요. 그리고 제 진짜 생일을 알고 있었던 거죠. 저는 평생을 몰랐는데 말이죠. 제 삼촌이 확인을 해줬어요. 제 생일이 삼촌의 생일에 가까웠었대요. 년도는 달라도 날짜가 하루이틀 정도만 차이났었대요. 그들이 제 정보를 40년 넘게 가지고 있었고 저는 몰랐다는 거죠. 

그리고 또 분노했던 순간이 입양기관에서 제가 버려졌다고  주장했잔아요. 제 기록에 남겨진 서류가 있었는데 흔치 않은 일이죠. 담당자가 남겨둔 서류에 의하면 “팔에 문신이 있는걸 보니 부모가 다시 찾길 원한 모양인데 이렇게 버려졌으니 해외로 보내도 되겠다” 라고 써있었어요. 버려졌는지 아닌지를 어떻게 그들이 규정할수 있죠? 저는 오빠들이랑 같이 맡겨졌고 모두 같은 문신도 있었잔아요. 그리고 근처 지역에서 왔기 때문에 우리가 누구의 자식들인지 알았을수도 있고요. 그런데도 가족과 떼어내서 해외로 보내버렸잔아요. 그런 결정을 누가 할수 있는거죠? 서류에 적혀 있던 말도안되는 결정을 어떻게 할수 있는거냐고요. 그리고 법적으로 “포기”됐으면 해외로 보내도 되는거였냐고요. 

수많은 아이들이 이렇게 “버려졌다”는 꼬리표를 달고 해외로 입양이 되었다는 이 억울함에 대해서 생각하기 시작했어요. 그 “버려졌다”라는 단어가 그 아이들이 성장하며 자존감을 쌓는데 어떤 영향을 미쳤을까요? 저만 영향을 받은건 아닐거에요. 저는 버려진것도 아니었어요. 그런데 다들 그런 이야기를 들으며 자라고 그것들이 쌓이죠. 그러니 이 분노는 아주 자연스런 반응이에요. 제 경우에는 제가 해외로 입양됐어야 할 이유가 전혀 없었어요. 저에겐 가족이 있었잖아요. 고아원에서 계속 자랐다면 완전 끔찍했겠죠. 우리 오빠들이 그랬대요. 제 미래가 핑크빛이었을 거라고 말하는건 아니지만  굳이 나라 밖으로 보내질 이유까진 없었다는 거죠. 그리고 평생을 “더 잘 된 일이야. 너무 감사하지. 이렇게 교육도 받고 기회도 얻고. 자랄수 있었잔아”… 그런 메시지와 싸우며 살아가지 않을수 있었다는 거죠. 오빠들처럼 저도 집으로 돌아갔을거에요. 결국 성매매 여성이 되었거나 아니면 궁핍한 생활을 하지 않고요. 저희 가족들이 저에게 그런 말을 했다는 것은 아니고 한국에서 고아로 자랐다면 어땠을지에 대해 사람들이 말하는 것들말이에요. 그리고 제가 잃어버린 놓쳐버린 모든 것들을 이젠 되찾을수 없잖아요. 그냥 감내해야죠. 어떻게든요. 

굉장히 심오한 경험이었을거에요. 우리 입양인 모두가 내가 한국에 계속 살았다면 어땠을까하고 시나리오를 써보는 내적경험을 하잖아요. 이것은 한국이 좋고 이것은 미국이 좋고 하며 비교 해보기도 하고요. 사라씨의 경우에는 솔트레이크 시티의 얼굴이나 마찬가지잖아요. 강연도 하고 그 분야의 전문가이고 남편도 저명하시고 아이들도 둘이나 있고요. 그래서 사람들이 보기에는 아메리칸드림을 이루었구나 하고 생각할수도 있죠. 친가족과 재회를 했을때 사회경제적지위의 차이가 있는 경우도 있잖아요. 한국의 가족들이 교육의 기회를 얻지 못했을 수도 있고요. 그런 부분을 어떻게 받아들였나요? 그리고 한국에 살았다면 삶이 어땠을지 그림이 그려졌나요? 

한국에 살았으면 좋았을점 부터 시작해볼까요? 가족들을 만나서 오래전에 그 궁핍했던 때로부터 지금까지 어떻게 살아왔는지를 들어보니 고생을 참 많이 했더라고요. 그리고 사람들이 아버지에 대해서 하는 이야기를 들어보니 아버지가 굉장히 똑똑하고 전략적인  분이셨대요. 과감한 성격이었고요. 제가 그 부분을 많이 닮았어요. 저는 운 좋게도 많은 기회를 누릴 수 있었지만 저도 정말 열심히 살았거든요. 그래서 제 삶을 다른 각도에서 들여다 볼수 있는 기회를 가지게 되어서 감사하죠. 내 가족이 그렇게 안 좋은 상황속에서도 열심히 노력하는 사람들이었고 나한테도 그런 피가 흐르고 있다는 것을 알게되어서 다행이었어요. 제 오빠들은 택시운전을 하고 있는데 택시운전사가 그렇게 안좋은 직업인지 사람들이 말하는 것처럼 내가 한국에서 살았으면 맞이했을 최악의 상황인건가 하는 생각도 들어요. 지금 특히 이곳 미국에서는 모든 것을 계급적으로 봐요. 한국도 물론 그렇지만요. 어른들이 우리를 위해 미리 내려 놓은 결정 속에서 우리가 어떤 직업을 갖게 되었느냐에 따라 우리를 평가하죠. 지금 하는 이 이야기가 Adoptees Citizenship Act (역자 주 –  입양인 시민권 조례, 다른 나라에서 미국으로 입양되어 온 사람들에게 미국 시민권을 주기 위한 법률. 2023년 현재 아직도 미결 )의 미래의 활동 주제로 이어질 수도 있는데요 저는 제가 성공한 입양인(역자 주 – Model Adaptee)의 모델로 쓰인다는 것을 잘 알고 있어요. 저를 보며 ‘저 사람을 좀 봐. 입양되어서 저렇게 잘 살게 되었잔아. 좋은 교육도 받고 기회도 많이 누리고. 그러니 입양은 좋은거야’ 라고요. 그런데 다 그런것은 아니기 때문에 그 성공한 입양인이라는 신화가 사라졌으면 해요. 그리고 제가 사회적으로 많은 활동을 하고 인지도도 있기 때문에 입양이 되면 다 저렇게 잘 되나보다 하는 인식이 저로 인해 퍼질 수도 있다는 것도 잘 알아요. 사람들이 입양제도에 대해 관심을 가지고 더 깊이 들여다 보며 실제로는 이런 문제들이 있구나 하고 알아보게 해야 되는데 말이죠. 아메리칸 드림을 이루었네 운이 좋았네 그러니 불평하지 마 이런 식의 대화 보다는 조금 더 깊은 대화가 있었으면 어떨까 해요. 오래되어서 정확히 기억은 안나지만 “다 가졌다고 생각이 될때는 아무것도 잃어버리지 않았다고 생각하기는 쉽다(It is really easy to think that you haven’t lost anything when it seems like you have everything).”라는 말을 테드톡에서 했었어요. 

제가 지금 가지고 있는 이런 특권들을 모두 잘 알고 있고요 그리고 그 특권들이 이 입양시스템 안의 문제들을 찾아내서 해결책을 찾아보는데 큰 도움이 되는 특권들이죠. 그래서 그런 특권들을 이제는 문제를 해결하는데 써보려고 해요. 나한테 다른 사람한테 없는 이런 특권들이 있으니 이제는 그걸 이용해보자 하는 생각이에요. 굉장히 복잡하지만요. 카오미씨는 입양인들을 많이 인터뷰했으니 잘 알겠지만 다들 저 같은 경험들이 있는건 아니잖아요. 하지만 일단 문제를 한번이라도 깊게 들여다본 경험을 한 입양인들이라면 그냥 겉모습만 보고 그 사람이 입양에 대해서 고민하는지 아닌지 말할수는 없다는 것을 알죠. 무슨 뜻인지 아시겠죠? 그 사람의 외적인 성공지표로 그 사람이 입양제도에 대해서 심각하게 고민하는지 아닌지를 판단하면 안되죠. 

맞는 말이에요. 입양에 대해 흔히들 쉽게 하는 말중에 하나가 가족과 재회를 하면 새로운 것을 얻었다고 생각하죠. 가족과의 재회를 함과 동시에 잃어버린 시간에 대해서 알게 되잖아요. 친가족을 찾았으니 이제 가족이 더 생긴거라고만 생각하고 동시에 그들을 더 잘 알게 될 기회는 잃어버렸다는 것은 생각 안하죠.

그 이야기를 꺼내줘서 너무 고맙네요. 가족들과 재회했다고 이야기하면 사람들은 기쁘기만 할것이라고 생각을 해요. 그런데 아직도 딱 들어맞는 말을 찾지 못했는데 잃어버린 시간을 되찾은 것은 아니잖아요. 제 오빠들이나 삼촌과 고모이모들은 저를 되찾았다고 생각할 수도 있겠지만 나는 그들을 되찾은 것이 아니죠. 그리고 서로간의 언어장벽이 있다는 상황이 어떤건지를 사람들은 몰라요. 그래서 부모를 찾았는데 같은 언어로 소통할수 있는 사람들이 너무 부러워요. 만났다고 해서 바로 끈끈한 정이 들거나 하는건 아니고 말이죠. 지난 9월에 코비드 이후 4년만에 처음으로 다시 가족을 만났는데 뭐랄까 두번째 데이트를 하는 느낌이었어요. 

아직도 조금씩 서로 알아가는 단계고 마치 달팽이처럼 아주 천천히 알아가는데 많이 지치죠. 한국어를 배우려고도 해봤는데 일도 해야하고 가족도 돌봐야 하는 상황에서 새로운 언어를 배운다는게 쉬운일이 아니고요. 언어를 배우려면 아예 몰입해야 하잔아요. 그리고 살아온 이야기같은  깊은 이야기까지 하려면 도달해야 하는 단계가 있으니 그것도 쉽지 않고요. 그러니 어쩌면 되찾았지만 전부 되찾은것은 아니죠. 그리고 아버지는 돌아가셨잖아요. 그 잃어버린 시간들과 죄책감같은 것들까지도요. 이렇게 쉽게 찾을줄 알았다면 이렇게 가능할줄 알았다면 좀더 일찍 찾아볼걸 같은 생각들말이에요. 

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제 입장에서 보면 그렇게 오래 기다린것에 대한 죄책감도 있고요. 그리고 한편으로는 왜 그들은 나를 찾지 않았지? 왜 나만 죄책감에 시달려야해? 왜 내가 다 해야하나 하는 생각도 들고요. 뭐 누구를 책망하고 그러자는 것은 아니고 그런저런 생각의 파편들이 생긴다는 말이죠. 모든것이 참 복잡해요. 나 자신과 그런 생각들에 대해 혼자 묻고 답해요. (웃음)  그래서 재회나 가족의 확대 보다는 회복이라는 말이 맞는것 같고요. 그렇다고 해도 완전한 회복 아니죠. 영원히 회복 못할 것들이 있으니까요.  

사라씨가 성공한 만큼 돌려주고 싶다고 했잔아요. 사라씨 같은 기회를 얻지 못했던 사람들을 위해서 말이에요. 미국 시민권에 대한 거죠?

솔직히 이번에 너무 크게 실망을 했어요. 이번 116번째 입법회기에서 결의안이 통과되지 않았거든요. 너무 말도 안된다고 생각했어요. 제가 사는 곳의 주상원의원이 유타주의 의석을 가진 최초의 아시아계 여성이에요. 캘리포니아에서 시작해서 유타로 와서 경력을 쌓은 사람인데 어느날 만나서 이야기를 하다가 제가 해외입양과 입양인시민권부여법안에 대해서 이야기를 했어요. 그랬더니 그가 그럼 결의안을 채택해보자고 하더라고요. 시민권은 연방법인데 주결의안이 어떻게 도움이 될지는 잘 모르겠지만 그래도 한번 해보자고 그녀가 저를 설득했어요. 제가 그 전에 주경제와 관련해서 결의안을 채택해본적이 있었거든요. 그래서 이쪽도 내가 할수 있는 일이 되겠다 싶었어요. 다른 주와 도시에서도 입양인 시민권에 대해서 결의안을 채택했기때문에요. 그래서 그때는 제가 아직 Adoptees for Justice(역자 주 – 2018년에 입양, 이민, 인종 그리고 사회적 정의를 위해 결성된 입양인 주도의 국제 조직)에 직접 관여하기 전이라 그쪽에 연락을 해서 상황을 설명하고 같이 연대하고 싶다고 했더니 유타주에도 활동을 하고 싶어하는 입양인이 있었냐며 반기더라고요. 

이쪽 유타주는 의회대표자들이 전부 공화당이거든요. 그래서 초당적인 법안을 통화시키려 할때는 공화당의원들의 협조를 많이 받아내는 것이 정말 중요해요. 민주당의 협조는 받아내기가 쉬워요. 그래서 이렇게 두 당의 협조를 모두 받아내는 것을 전략적으로 도왔죠. 상원이랑 하원 모두 사법위원회에서활동하는 사람들을 알고 있었거든요. 제가 왕년에 변호사였었던 터라 모든 분야를 알면 위험할정도로만 알아요(웃음). 그래서 이런쪽에 제가 도움이 될수 있겠다 싶었어요. 그래서 홍보하고 언론의 주목을 끄는 등의 활동을 조직하고 관심을 이끌어냈죠. 

미국만이 시민권을 자동으로 주지 않는 나라에요. 좀 창피하죠. 다른 나라는 이런 문제가 없어요. 지금 벌써 9년째인데 그럼 Adoptees for Justice에서 10년이나 이 일을 하고 있다는 거잖아요. 우리 법안에 자리잡고 있는 작은 헛점을 바로잡기 위해서요. 그러니 올해 이 일이 마무리 됐음 좋겠어요. 솔직히 저는 그 전에는 시민권이 없는 사람을 만난적이 없어요. 이일을 하며 아직도 많은 사람들이 추방당할 걱정속에 법에 안 걸리기만을 바라며 살고 있다는 것을 저도 알게 되었어요. 요즘 이민법이 제일 정치적으로 이용당하는 이슈잖아요. 자칫 하나 아주 작은 일에도 출신국으로 내쫒길수 있죠. 한국인 입양인들만 해당되는 이야기가 아니고 26개국이 해당되는 것으로 알아요. 그래서 저도 많은 사람들을 만나서 이야기도 해봤어요. 모두 저와 마찬가지로 평생을 유타에서 보낸 사람들이요. 그러면서 이 시민권에 대해서 제가 얼마나 당연하게 생각해 왔는지 알게 됐죠. 그래서 제가 가지고 있는 경험과 지식들을 정치적 지도자들이 이 일에 관심을 가지고 해결하는데 동참하도록 써야겠다고 생각했어요. 그래서 혹시라도 여러분께서도 관심이 있다면 동참하는것이 그리 어렵지 않다는 것을 말씀드리고싶어요. 그리고 필요하면 저 같은 사람들이 각각의 지역 정치인들을 동참시키려면 어떻게 해야하는지 안내해드릴수 있어요. Adoptees for Justice가  오래 이 일을 해왔고 전문가들도 많이 관여하고 있고 미국 전역에서 멋지게 해오고 있어요. 제가 비영리 단체와 일을 많이 해봤는데 이 Adoptees for Justice가 일을 진짜 잘 하더라고요. 그러니 같이 활동하고 싶으시면 시간낭비는 아닐거에요. 

대략 현 상황을 좀 알려주시겠어요? 시민권이 없는 해외입양인들이 이 나라에 몇명이나 있고 이런 일이 왜 일어나게 되었는지요.

지금 대략 이만 오천명에서 오만명 정도의 해외 입양인들이 시민권이 없는것으로 추정되고 있어요. 그런데 문제는 그 중에 많은 수가 그 사실을 인지하고 있지 못하다는 거예요. 그래서 어느 순간 갑자기 여권이 필요하다거나 연방정부와 관련된 일을 하려 한다거나 할때 갑자기 알게 되는 거죠. 은퇴후에 의료보험이 필요해서 지원했는데 갑자기 자기가 미국 시민이 아니라는 것을 알게 되는 상황을 상상해보세요. 많은 경우에 비자를 받아서 미국에 들어왔기 때문에 사회보장 번호도 있고 이미 세금을 내고 있는 경우가 많아서 모를수 있어요. 만약에 이렇게 몰랐던 경우에는 부모가 귀화절차를 밟지 않았거나 몰랐거나 혹은 어떤 문제가 있어서 그랬을거에요. 어떤 입양인들은 임시보호가정으로 보내지기도 하고 다시 입양이 되기도 하니까요. 그래서 이유는 정말 많은데 그 중에서 입양인 자신이 잘못한 경우는 하나도 없죠. 시민권이 없는 것이 그들 자신의 잘못이 아니라고요. 그래서 2000년에 절차를 조금 간소화 하는 법이 만들어 졌는데 그 말은 그 전까지는 관련법안이 아무것도 없었다는 거에요. 몇몇 입양인 부모들이 해외입양절차를 간소화 하고 해외입양인들에게 시민권을 자동부여하자는 의견을 의회에 내었어요. 저도 열네살까지 시민권이 없었어요. 입양은 세살에 됐는데 말이죠. 그래서 의회에서 합법적인 입양에 대해서 자동으로 시민권을 부여하는 법안이 상정이 되었는데 아무런 법률적 하자가 없는데 왜인지 계속 통과가 안 되고 있어요. 

만약 입법이 되면 미성년 입양인에게는 모두 해당이 될거라고 해요. 성인 입양인은 아니고요. 입양인들이 입법과정에 참여를 안하니 생기는 일이죠. 실제 이 일에 영향을 끼칠수 있는 사람들중에 입양인들은 없어요. 그래서 제가 이 Adoptees for Justice 팀하고 같이 일하는 것을 좋아해요. 입양인들이 주체가 되는 조직이니까요. 같이 조사하고 연구해서 이제는 영향력을 미칠수가 있게 되었어요. 사소한 법률적 문제만 고치면 되는데 문제는 제일 첫 발을 2000년에 떼었는데 2001년에 911이 터지고 그 뒤로 10년이 지났죠. 그리고 한 대통령이 이민을 굉장히 어려운 주제로 만들어 버렸죠. 우리가 고치고자 하는 법은 가족에 대한 법이고 거기에 이민관련 세부조항만 하나 고치면 되는건데 말이에요. 생물학적 형제지간인경우 시민권을 줄수 있는데 입양형제는 줄수 없어요. 아주 불평등하죠. 혈통 우선인거죠. 입양이 됐건 안됐건 같은 권리를 부여받아야 되는데 아닌거죠. 

그래서 이걸 고쳐야 하는데 자꾸 지금 정치적으로 뜨거운 이민관련 이슈로 분류되어 법안이 표류하고 있어요. 2000년에 처음 이 운동이 시작됐을때 이렇게 오래 걸리리라곤 다들 생각 못했을거에요. 그 사이에 많은 일들이 일어났고 다들 삶을 살아가야 하잖아요. 살면서 잘못도 저지르고 그러다가 사법처리를 당할 일이 생기면 그때가서야 시민권이 없는 것을 알고 형을 살고 나오면 바로 추방당해버려요. 너무 끔찍하고 몰인정한 처벌이죠. 우리 친자식들이면 그렇게 하겠냐고요. 제가 자꾸 언성이 높아지는데 생각하면 너무 화가 나서 그래요. 그냥 앞뒤가 안 들어맞아서 더 화가 나나봐요. 이런일이 아직도 고쳐지지 않고 있다는 것이 너무 화나요. 

그래서 내가 도움이 될수 있는 일이 있겠다 싶었어요. 그런데 저처럼 사업경력이 있거나 아니면 의회에 아는 사람이 있거나 해야 동참할수 있는건 아니에요. 여러분 지역구의 정치인들을 움직이시면 되어요. 지역구 유권자가 하는 말이면 듣거든요. 미국에 사시는 경우에는 하원의원과 상원의원한테 의견을 전달할수 있는 권리가 있어요. 그들은 들어야하고요. 그들이 이 일에 대해서 알고 있을까요? 아닐수도 있겠지만 그렇다면 의견을 전달할 수 있으니 Adoptees for Justice에서는 원하시면 도움을 드릴수 있어요. 어떻게 말해야 하는지 등등에 대해서요 전문가가 될 필요는 없지만요. 저도 이 일을 하면서 공부를 많이 했거든요. 그 전에 회사소속 변호사였어서 이민법등에 대해서는 전혀 도움이 안되었었어요. 다른 분들한테도 좋은 기회가 될거에요. 

유타주는 공화당이 우세인 주잖아요. 

네 아주 보수적이죠. 

그럼 의회쪽 사람들한테 어떤 식으로 접근하죠? 반응은 어떤가요?

사람들과 이야기를 해보면 원하는 것들이 크게 다르지 않아요. 유타주가 가족을 아주 우선시 하는 곳이거든요. 일단 여러분이 사는 곳과도 접점을 찾아서 공략해보세요. 유타는 전통적으로 난민들에게도 굉장히 우호적인 곳이었어요. 70년대에 제가 어렸을때 저희 집에도 난민들이 같이 살았던 적이 있었고 임시보호를 한적도 있었어요. 그래서 임보형제자매랑 가족들도 많이 생겼어요. 그래서 그렇게 난민들을 환대했던 역사가 있고 가족우선주의에요. 가족이 기본이고 아이들을 정말 중요시 하죠. 유타주가 유소년인구 비율이 미국 내에서 제일 높은 주 중에 하나일거에요. 그리고 또 한가지 유타가 특이한 점은 커뮤니티가 작다는 점이에요. 그래서 일들이 더 빨리 추진되기도 해요. 캘리포니아 같은 곳은 경우가 다르겠지만요. 그래서 어디서 이야기를 시작해야 하는지를 아는 거죠. 사람들하고 이야기를 시작할때 이렇게 말하는 거죠. 우리 유타에서는 이렇게 가족을 우선시하고 아이들을 중요시하고 난민들을 환영해왔는데 유타의 가정에 합법적으로 입양된 아이들이 작은 법률상의 하자로 인해 시민권이 없는 경우가 있다. 라고 운을 떼는 거죠. 그러면 다들 세상에 말도 안된다면 놀라요. 몰랐다고. 대부분의 경우에는 사람들이 몰라서 문제인거죠. 한가족에 친자식들은 시민권이 있고 입양된 자식들은 시민권이 없는게 말이 된다고 생각하냐고 잘못된거 아니냐고 말하면 다들 동의해요. 

가족에 대한 일이니까요. 우리가 가족의 중요함을 믿고 입양이 아이들에게 가족을 찾아줄수 있는 길이라고 믿는다면 여기에 잘못이 있다는 것에도 동의해야죠. 물론 그후 법을 어떻게 개선하느냐로 들어가면 조금 이야기가 달라지만 일단은 그렇게 자기한테 시민권이 있는지 없는지도 모르는채 살아가는 사람들이 있다는것을 알아야죠. 시민권이 없다는 것을 알되 된 후에는 이민온 사람들과 마찬가지로 이민법을 상대해야 되는데 그들 주변에 있는 사람들은 모두 백인인 미국 시민들이니 더 어렵고 힘든 상황에 빠지는 것이지요. 거기다가 이민법이 너무 복잡해서 변호사를 고용해야 되는데 보통은 그럴 여력이 없죠. 그리고 그럴수 있는 사람이 있다 하더라도 대부분은 사회경제적 여건이 안되는 경우가 대부분 이구요. 그리고 거기까지 갈수 있다 하더라도 이 사안에 대해서 경험이 있는 변호사를 만나기가 힘들죠. 이민알선기관들도 이 사안에 대해 알고 있고 대비가 되어 있는 경우가 거의 없고요. 그러니 이리저리 옮겨다니게 되는 거고요. 이일이 얼마나 복잡한 문제인지 사람들은 몰라요. 이런 상황속에서 살아가야 하는 것이 어떤 일인지를 사람들은 모른다고요. 사람들한테 알리고 이 일에 동참하게 하는 일은 차라리 쉬운 일이에요. 

일단 사람들이 동참하고 나면 그들과 연합해서 그들이 정치적으로 중요하다고 생각하는 이슈와 연합해서 공동전선을 펴야해요. 정치인들은 항상 자기 지역구의 유권자들이 어떤일에 관심이 있는지를 중요하게 생각하거든요. 지역구의원이 가족을 중요하게 생각한다 그럼 좋구요. 입양을 중요하게 생각한다. 그것도 좋구요. 국방을 중요하게 생각한다면 그것도 좋아요. 왜냐면 군대쪽이 해외 입양이 이루어지는 제일 큰 경로거든요. 이렇게 지역구 의원이 중요한 기치로 내건 사업들이 있으면 그것과 이 입양인 시민권을 어떻게든 엮을 수 있어요. 그런식으로 연합해서 지지를 이끌어내는 거에요. 유타의 경우는 그리 어렵지 않았어요. 우리 상원의원이 일단 구두로 약속을 했거든요. 최종 문안을 볼때까지는 아무도 공식적으로 지지하지는 않아요. 이번 하원에 있는 모든 의원들이 일단 구두로 지지해준다고 약속을 했어요. 물론 끝날때까지 가봐야 알겠지만 그래서 항상 커뮤니케이션채널을 열어둬야 하고요. 보통은 다들 동의해줘요. 말이 된다 싶으면 토를 달지 않고요. 그렇지만 법안이 통과되는 과정을 잘 알고 어떤 변수들이 있는지도 잘 알아야 해요. 

범죄를 저질러서 수감된 입양인들의 경우에 어떤 장애가 있을까요? 이 법안을 지지하기를 꺼려하는 이유가 시민권을 범죄자들한테도 그냥 줘야 하는가에 대한 질문에서 나온다고 들었어요. 

그 부분이 아무래도 제일 큰 걸림돌이 되는 부분이죠. 문제는 실제 현실을 입법가들한테 알리는 거에요. 첫번째로 그들 모두 아이들일때 미국 의회의 승인에 따라서 미국에 입양이 됐어요. 의회가 이 일을 승인했으니까요. 그러니 이 문제는 의회의 문제라고 봐야해요. 입양된 사람들의 문제가 아니고요. 그리고 두번째로는 그들이 처벌을 받잔아요. 미국이라는 이 나라에서 우리는 정당한 처벌과 그 효과를 믿죠. 그런데 처벌을 한다음에 출신국으로 되돌려보내는것이 정당할까요? 가족도 없고 돈도 없고 아는 사람도 없고 언어도 다르고 문화도 다른 곳으로요. 이건 명백히 부당한 처사에요. 그런데 이것이 바로 실제 벌어지고 있는 일이라는 것을 아는 사람이 별로 없죠. 특히나 그들이 저지르는 잘못들이 어떤 중대범죄가 아니에요. 그런 경우는 아주 극소수죠. 아무리 잔인한 연쇄살인범이라 하더라도 미국 밖으로 보내버리지는 않잔아요. 그래야 될지도 모르겠지만요(웃음) 농담이에요. 

이런일은 중단된지 오래에요. 몇백년전에요. 영국에서 범죄자들을 호주로 보냈었잖아요. 그러다가 중단했죠. 그런데 왜 이민이 정치적으로 뜨거운 현안이라는 이유로 몇백년전에 중단한 일을 입양인들이 다시 겪어야 하나요. 우리가 이 미국이라는 나라에서 미국의 근본적인 원칙에 어긋나는 일을 하고 있다는 것을 생각하면 너무 마음이 아파요. 지금의 이 정치적 상황때문에 우리의 원칙에 위배되는 일을 하고 있는 것이잖아요. 의회의 지도자들이 미국의 원칙을 다시 좀 공부를 해야해요(웃음) 그런데 정치적 현안에 밀려 잘 모르는 것 같아요. 그 중에는 몇몇 우리나라의 근본적 토대에 대해서 잘 알고 있는 사람들도 있지만요. 이 런일을 하기 위해서는 아주 강하고 자신있는 지도자가 필요해요. 

관련해서 떠오르는 이름이 밋 롬니 상원의원인데요 당을 초월해서 원칙에 입각해서 표결하겠다고 했잖아요. 이 법안과 관련한 그의 입장은 어떤가요? 

롬니 의원실과 이에 관련해서 아주 긍정적인 대화를 나눴죠. 롬니 의원이 법사위원회 소속이었으면 얼마나 좋았을까 생각을 해요. 왜냐하면 입법이라는 것이 국회의 상임위원회를 중심으로 돌아가기 때문에 이런 위원회들의 리더들과 일을 해나가야 하거든요. 롬니 의원은 우리가 적정한 선에서 서로 문안을 맞추면 우리를 지지해줄거라고 생각해요. 상원의원 두명과 하원 네명 모두 만장일치로 지지를 받는다면 엄청난 일이 될거에요. 그 전에도 그런적이 있었거든요. 최근 결혼 존중법에서도 그런적이 있지요. 만장일치로 초당적으로 지난 의회에서 통과가 됐잔아요. 그러니 이번에도 또 가능하다고 봐요. 모두 다들 긍정적이라고 의사를 표하고 있고 롬니 의원 같은 사람들이 지지하는 것을 본다면 더 파급효과가 크겠죠. 그쪽이 지금 제 공략지점이에요. 

나중에 혹시 법적 도움을 구할일이 생기면 사라씨를 꼭 찾아갈게요. 말씀 한번 똑부러지게 잘하시네요. 

제가 카오미씨라면 NAKASEC(역자 주 – National Korean American Service & Education Consortium 미주한인봉사교육단체협의회, 미교협)을 부르겠어요. 사람들이 모이는 곳이면 꼭 드라마들이 있기 마련이잔아요. 입양인들 모임도 마찬가지고요. 그런데 이 NACASEC에서 일처리하는 것을 봤는데 추방된 사람들을 그냥 포기하지 않고 끝까지 노력하는 걸 봤어요. 이미 추방된 사람들을 그냥 포기했버렸다면 아마도 이 법안을 이미 통과시켰을지도 몰라요. 그런데도 이미 소외된 사람들까지 챙기는 것을 보고 감동 받았어요. 그래서 혹시라도 나에게 무슨 일이 생기면 그들한테 나를 위해 싸워달라고 부탁할거에요. 지난 몇년간 그들과 함께 일하며 얼마나 꾸준히 이 일에 전념하는지를 봐왔어요. 그래서 더더욱 입양인들이 주축이 되는 단체가 있는 것이 중요하다고 생각해요. 다른 단체들도 이 입양인 시민권 관련 법안을 위해 일하고 있지만 그냥 어떻게든 법안만 통과시키면 되는 것이 아니라 한 사람 한 사람을 모두 살릴수 있는 길을 만들려 하더라고요. 그 하나하나의 길이 각각 다를지라도요. 그래서 저는 NAKASEC을 찾아갈래요. (웃음)

남편도 있고 자녀들도 있지요? 아이들은 대학생인가요? 

큰애가 스무살이고 둘째는 열 여섯살이에요. 

한국의 가족들과 재회하고 한국쪽의 출신과 정체성을 찾게 된 일이 가족들에게 어떤 영향을 미쳤나요? 그부분에 대해서 말해줄수 있나요?

그럼요. 실은 친가족을 찾을 결심을 한 주요 계기가 큰애가 한국의 가족들에 대해 궁금해하기 시작하면서부터였어요. 입양인들 각각이 이 사안에 대해서 다른 입장을 가지고 있겟고 제게 동의를 구하는 것도 잘했다고 인정해주기를 바라는 것도 아니지만 저는 뭐랄까 책임감을 좀 느꼈어요. 제가 입양인이라는 사실이 저만의 문제가 아니고 아이들에게도 영향을 미치더라고요. 특히나 제 아이들이 소위 잘나가는 소수인종을 찾아보기 힘든 곳에서 자라났잔아요. 학교도 모두 백인일색이고 그러니 각자가 자신의 인종에 대해 고민해야 하는 부분이 있겠죠. 그래서 한국의 가족이라도 찾으면 아이들의 몇몇 질문들에 스스로 답을 하는데 도움이 되지 않을까 싶었어요. 그래서 여러모로 나와 내 가족들 모두에게 좋겠다 해서 시작을 했는데 이렇게 빨리 찾게 될줄은 몰랐죠. 어떤 사람들은 몇년씩 걸리기도 하잖아요. 저도 가족들을 찾았다고 했을때 다른 사람들 만큼이나 놀랐어요. 그런데 아이들한테 자신들이 동양인이라는 것에 어떤 연결고리가 생겨서 좋은것 같아요. 그전에는 “그래 나 아시안이야, 그래서 뭐?” 이랬을거에요. 우리가 자랄때 그랬잖아요. 그냥 뭔가 위축되고 심리적으로 불편하고 내세울 것이 없었잖아요. 어디에도 속하지 못하고 동떨어져 있는 그런 느낌말이에요. 그런데 가족을 찾고난 지난 5년간 본인들이 편한 수준에서 많이 받아들이고 긍정적으로 생각하게 된것 같아요. 두 아이가 받아들이는 것이 다른 것도 보기에 재미있구요. 뭐랄까 본인들의 모습에 더 자신감이 있어보여요. 물론 다른 방법으로도 그렇게 될수 있었겠지만 가족들과의 재회가 분명 어떤 역할을 한것 같기도 해요. 

남편분의 입장에서 말해보자면 그 전에는 그냥 아시안계 미국여인과 결혼해서 살고 있었다면 지금은 한국여인과 결혼한것 같군 이런 느낌을 받을까요? 사라씨가 느끼는 바도요?

실은 제 남편이 한국에서 저보다 더 오래 살았었어요. 정말요? 남편이 예수그리스도 후기 성도교회의 선교사로 제가 태어난 한국 전주시 근방에서 1993년부터 1995년까지 활동했어요. 그래서 우리가 처음 만났을때 이미 한국말을 너무 잘했어요. 지금도 잘하고요. 한국음식 너무 사랑하고요. 

백인인가요?

네. 백인이에요. 참 아이러니한것이 제가 태어난 지역에 그도 살았고 우리가 결국 이렇게 만나게 됐잖아요. 혹시라도 그가 우리 가족중에 한사람이라도 마주쳤을지도 모를일이죠. 물론 그때는 제 아버지와 오빠들이 서울로 이사간 후였지만요. 그런데 선교사였기 때문에 한국여인과는 결혼할수 없었나봐요. 그런데 저는 어떻게 보면 한국인이 아니잖아요. 백인으로 교육받고 성장 했잖아요. 그래서 살면서 서로 낯설고 달라서 힘든점은 없었어요. 그 사람과 결혼해서 살며 그 사이 제가 더 한국인이 되거나 한것도 아니었고요. 

같이 한국 드라마도 보는데 남편은 알아듣는데 저는 그러질 못하니까 가끔 샘도 나고 그래요. 그래서 우리 사이에 어떤 묘한 긴장감이 있어요. 남편이 저보다 한국에 대해서 더 잘 아는것 때문에요. 그리고 남편이 저보다 더 한국적이에요. 얼마전에 “이상한 변호사 우영우”를 같이 보는데 그 자기소개 도입부를 보면서 이거 “회문(palindrome앞으로 읽거나 뒤로 읽어도 같은)이네”라고 하는 거에요. 저는 몰랐거든요. 저는 5회정도까지 볼때도 몰랐어요. 글쓰는게 얼마나 힘든지 알고 최선을 다해서 번역을 했겠지만 몰랐거든요. 그런데 남편은 딱 듣고 알더라고요. 그래서 그런 부분을 캐치 할 수 있다는 부분에서 샘도 나고 그러죠. 

회문이 뭐에요?

시작하는 소리와 끝나는 소리가 같은 거에요. Race car 라는 단어의 경우 거꾸로 써도 똑같죠. 그런데 우영우는 한국어로 이 회문을 말했기 때문에 저는 들어도 몰랐던 거죠. 남편은 한번에 듣고 알아챘고요. 너무 샘나죠.  

한국에 처음 돌아갔을때 기분이 꽤 묘했을것 같아요

한국에 처음 간것은 1999년이었어요. 제가 일하던 법률회사에서 인턴을 하며 한국에서 두달간 지낼 수 있었거든요. 그때 당시 약혼자였던 남편이 한국에 와서 마지막 몇 주를 함께 보냈어요. 함께 거리를 다니면 사람들이 저에게 한국어로 말을 해서 제가 남편을 쳐다보면 남편이 저에게 통역을 해주고 그렇게 삼단계를 거치다 보니 사람들이 저는 한국어를 못하고 남편은 한국어를 하는 것을 깨닫게 되고 그랬죠. 인사동인가에서 쇼핑을 하는데 남편이 한국말을 못하는 줄알고 상점 점원이 가격을 더 올려부르라고 자기들끼리 말하는 것을 남편이 들었대요. 그래서 계산대에서 무슨이야기 하는지 다 들었다고 말했더니 그들이 너무 민망해했어요. 

그래서 더 깎아 줬나요? 아니면 바가지를 씨웠나요?

바가지를 쓴것 같지는 않아요. 우리가 알아챘으니까요. (웃음) 

그래서 한국의 가족들을 찾게 되니 사람들이 그럼 남편이 통역을 전담해주면 되겠네 하고 생각하는데 그부분에 있어서 많이 조심하려고 해요. 남편한테 그런 부담을 주고 싶지 않아요. 최대한 통역해주실 분을 찾아보거나 하려고 해요. 통역이 남편의 의무가 아니기도 하고 제가 제 가족과의 관계를 찾아가는데 있어서 남편한테 너무 부담을 주지 않아야 한다는 것을 계속 주지하려고 해요. 그냥 남편이 제 가족들하고 소통하는데 있어서 항상 한국어로 말해야 하는건 아니라고요. 그래도 항상 저보다 더 많이 소통하고 서로 많이 좋아하고 그러죠. 그럴때면 저도 정말 그들이 뭐라고 하는지 알아듣고 싶구요.  

혹시 청취자들이 사라씨와 소통하고 싶으면 어떻게 해야할까요?

대환영이에요. 친가족찾기를 하는데 제가 도움을 드릴수 있는 부분은 별로 없을 거에요. 저는 운이 아주 좋은 편이었잖아요. 그래서 그부분에 대해서 제가 조언을 해드릴 것은 별로 없을것 같지만 그래도 연락주시는것은 대환영입니다. 제가 처음 저희 지역 테드톡에 나갔을때 연락이 많이 왔엇거든요. 그리고 나서 메인 테드에 올라갔더니 갑자기 뭔가 분위기가 바뀌었어요. 테드에서 유명인이 되었다고 사람들이 막 그러더니 갑자기 메시지들이 뜸해지고 연락이 안오더라고요. 사람들이 저에게 연락하기를 바랬던것도 아니지만 제가 너무 유명져서해서 접근불가 한사람이라고 이렇게 생각했나봐요. 그런거 아니고 연락 주시면 감사히 받겠습니다. 제가 혹시라도 도움이 된다면요. 

제가 도움이 될수 있는 가장 큰 방법은 아마도 여러분이 입양인 시민권 법안운동에 참여하고 싶으신 경우일거에요. 공유할수 있는 자료도 많고 함꼐 할수 있는 다른 조직도 많아요. 저는 거기에 조금더 경영적이고 실제적인 관점을 더한 도움을 드리고 있어요. 제가 상담사도 아니고 어떤 정신적인 상처 같은 부분을 도와드릴 어떤 자격도 없어요. 저도 상담을 받아야 하는 상황이고요. 이 일에 경험이 많고 준비가 된 상담사들도 많이 있고요. 이런 소리를 하니까 제가 더 다가가기 힘든 사람으로 보이네요

제 이메일 주소는 sara@inclusionpro.com입니다. 

저에게도 종종 입양인들이 연락을 해오시곤 해요. 친부모 찾기나 진실과 화해위원회의 활동등과 관련해서요. 그런데 한가지 분명히 해두고 싶은 것이 있어요. 우리가 입양인 커뮤니티를 위해 좋은 마음으로 봉사하고 싶은건 분명해요. 저도 다른 입양인들로부터 좋은 충고도 듣고 그랬으니까요. 하지만 그렇게 하기 위해선 시간과 노력이 들어간다는 것을 알아주셨으면 해요. 일전에 제 직장으로 저에게 연락처를 남겨주신 분에게 전화를 했어요. 저를 NPR에서 들으셨대요. 그래서 입양과 관련된 잘못된 시스템등등에 대해서 의견을 주셨는데 두시간 가까이 통화를 하게 되었어요. 물론 필요한 도움을 받지 못한채 고립된 분들도 많이 계시고 다른 입양인의 경험을 처음 접하는 분들도 물론 계시겠죠. 다만 도움을 청하실때 다른 사람들의 시간과 노동은 좀 분명히 알아주셨으면 해요 

그것에 더해서요 Adoptees for Justice의 활동이나  입양인 시민권 부여법 관련 활동이나 혹시 시민권이 없이 살고 계시다면 NAKASEC을 접촉해보시길 추천해요. 저는 사회정의와 관련한 전문가가 아니거든요. 그 사람들은 이 일을 몇십년 동안 해왔고 어떤 도움이 필요한지 바로 답을 줄수 있으니까요. 그래서 저를 찾아오셔도 저는 아마 다시 그쪽으로 보낼거에요. 홈페이지는 adoptees for justice.org입니다. 법안이 통과되는데 힘을 보태고 싶으시거나 혹은 시민권이 없이 살아가는 입양인이라면 꼭 연락해보세요. 

오늘 나와주셔서 너무 고맙습니다. 

저도요. 카오미씨가 하는 일도 계속 잘 진행되길 바래요.

                                                                                          번역 : 전유근

시즌 6, 에피소드 19: 에릭 풀과 새로운 희망

(**New Hope 는 그가 자란 동네 이름이기도 하다.)

그 어떤 친밀감도 못 느끼는 성을 지니고 살았죠. 새 이름이 필요했어요. 그래서 이 Poole이라는 이름을 갖게 됐죠.”

한국인과 흑인 혼혈인 55세의 에릭풀씨와 그의 일생에 대해 이야기를 나눠보았습니다. 전편에 이어 이번 에피소드에서는 미국에서의 새로운 삶, 그리고 그 무엇보다 가족이란 새로이 찾아질 수도 있다는 사실을 알게 됩니다. 에릭씨를 만나보시죠. 

어린 시절에 벌을 많이 받았다고 했죠. 그냥 다르게 행동한다는 이유만으로요. 순탄치 않은 시기를 보내고 트라우마까지 있는 아이를 말이에요. 좀더 구체적으로 말해줄수 있나요?

아마도 초등학교 4학년이나 5학년때쯤일거에요. 쉬는 시간에 싸움이 붙었는데 지금에 와서 돌아보면 그때 어떤 암흑의 시기를 지나고 있었던것 같아요. 현실을 부정하거나 도피하거나 한것은 아니에요. 뭐랄까 나에게 해를 끼치고 싶어하는 아이들을 찾아서 일부러 싸움을 붙이고 다녔죠. 내가 상대보다 더 강하다는 것을 알아도 나를 자제할수 있는 능력이 없었구요. 그래서 그 녀석 얼굴을 막 발로 찼는데 그때 친구들이 달려와서 나를 떼어냈어요. 교장실로 불려갔고 아마 퇴학이야기도 나왔었던것 같아요. 지금 돌아보면 그때가 아마 적기이지 않았나 싶어요. 전문가등이 나를 도울수 있는 타이밍이었죠. 그런데 그냥 당신들이  얼마나 실망했는지 계속 이러면 한국으로 다시 돌려보낸다 이런 말만 들었던 기억이 나요. 제 행동의 결과로 돌아오는것은 결국은 다시 협박과 공포뿐이었죠. 그냥 저 혼자서 상황을 타개해야했어요. 그리고나서 아마도 외출금치를 당했던것 같은데 마치 교도소 독방에 갇힌 것 마냥 제 방에서 혼자서 삭혀야했어요. 신체적 체벌은 전혀 받지 않았죠. 저를 때리거나 한적은 없어요. 다만 그때 그 과정에서 입양부모와의 사이에서 오간 일련의 대화들이 나를 너무 힘들게 했어요. 그 상황들이 다루어진 방식들이나 나에게 겁을 줬던 방식들이요. 

그들의 직업은 뭐였나요?

아버지란 사람은 엔지니어였고 어머니였던 사람은 방부용품을 만드는 회사에서 일했던 것으로 기억이 나요. 장례식장에서 쓰는 용품들을 만드는 회사였던것 같아요. 

(4:45) 고등 교육을 받은 백인들이었군요. 70년대에. 저도 70년대에 미네소타로 입양됐거든요. 입양부모가 준비가 안되어 있었다고 생각하나요? 멀리 타국에서부터 트라우마를 지닌채 오는 타인종의 아이를 돌볼 준비가?

그럼요. 거기서 모든 문제가 시작된거죠. 아이를 입양한다는 사실에 현실에 대해서 충분히 고민해보지 않았어요. 더군다나 인종이 다른 아이릉요. 70년대에는 그런 인식이나 체계도 없었구요. 지금은 어떤지 모르겠네요. Liz Riley가 입양이 되어 가는 아이들 사이의 등급이 있다는 책을 썼어요. 그 사이에 폭리를 취하는 사람이나 기관도 있고요. 그러니 70년대에는 백인들사이에 인종차별에 대한 인식이나 노력이 전혀 없었죠. 지금은 어떻게든 안하려고 버티고요. (웃음)

지금이 팟캐스트 같은 것은 일종의 사회적 나눔이나 재능기부 활동이기도 하잖아요. 그런데 아이를 키운다는 것은 근본적으로 그런 맥락으로 접근하면 안되죠. 어떻게 보면 시작부터 망치고 들어가는 거죠. 그러니 다시 질문으로 돌아가서 답을 하자면 네 맞아요. 준비가 안되어 있었죠. 그분들한테 최대한 유리하게  “의도는 좋았다” “라고 말하곤 해요. 그런데 부모가 되어준다는 것은 좋은 의도만으로는 힘든 일이죠. 또 그분들은 나이도 많았어요. 아이들을 키우는데 엄청난 에너지가 들어가잖아요. 지금의 제 나이에도 어린 아이를 키운다면 엄청 힘든일일텐데. 더군다가 힘든일을 많이 겪은 아이를말이에요. 

그러니 그 누구를 데려와도 저 같은 아이를 키우는 것은 아주 힘든일이었을거에요. 

우리가 친부모 자녀사이가 아니라는 사실이 항상 명제처럼 따라다녔어요. 그 누구를 만나든 그 사실이 먼저 거론되었죠. 그러니 우리 사이에 장막이 쳐진것 같았죠. 친구들이 놀러와도 먼저 “저분들이 네 부모님이야?” 하고 놀랐고 학교 직원들도 제게 말할때 굳이 “입양”부모임을 강조했죠. 그러니 항상 자연스럽지 않고 진짜가 아닌 가족이다라는 사실을 확인받았죠. 그런 공간에 당사자인 바로 그 아이로서 존재한거죠. 이름뒤에 항상 별표가 쳐져있는 아이였군요. 그런데다 그 부모라는 사람들은 “다시 돌려보낸다” 같은 말로 안그래도 있는 장막을 더 두껍게 했죠. 자기들도 지각하지 못하면서요. “입양됐다는 사실에 감사해야 한다” 이런 말로요. 대화나 혹은 그냥 하는 소리에도 항상 은연중에 뭔가를 내포하는 것 같았고 그런 것들이 항상 우린 진짜 가족이 아님을 강조하는 것 같았죠. 그리고 제가 가장 어렸기 때문에 저와 같이 유색인종이었던 형과 누나들이 서서히 떨어져나가는 것을 지켜보아야했죠. 다음은 나구나 내 차례는 언제일까 하면서요. 그때쯤에 알았죠. 이대로는 못 살겠다는 것을요. 희망이 없다는 것을요. 이 가정에서 오래 살지 못할 거라는 것을요, 

(9:31) 한국에 살때도 그곳에 속하지 못한다고 느꼈잖아요. 마치 한국인이 아니기라도 한것처럼요. 사람들이 대놓고 그 사실을 분명히 했잖아요. 미국에 오니 양부모와 피부색이 달랐죠. 혹시 가족 안에서 인종차별을 경험했나요? 그리고 그땐 자신의 흑인임에 대해 어떻게 생각했나요? 

한국에 살때도 우리는 흑인이었죠. 그리고 끊임없이 껌**등등으로 불렸어요. 고아원에서는 까마귀라고 불렸던것도 기억나고요. 아주 어릴때부터 인식했던것 같아요. 나는 한국인이 못되고 흑인이라는 것을요. 그리고 백인가정으로 입양이 됐잔아요. 저는 1퍼센트도 백인같지 않은데 말이죠. 나이가 들어가며 조금씩 동양인의 특징이 나오고는 있긴해요. 지금은 하와이나 필리핀혹은 사모아쪽 출신이냐는 이야기도 가금 듣거든요. 광대뼈가 있네요. (*백인에 비해서 도드라지는 동아시아 인들의 특징) 네. 얼굴도 넙적하구요. New Hope에 와서 살게 되었을때 제 이름은 그냥 그 “흑인애” 였어요. 마치 그 이름이 저의 모든 것인양 말이죠. 100퍼 백인동네에 살고 있었는데도요. 저는 한국인의 피가 섞였건 안섞였건 그냥 흑인으로 퉁쳐졌달까요. 그리고 초등학교때 친했던 두 친구도 흑인이었어요. 미국의 흑인문화에서는 흑인됨의 범위가 아주 광범위하죠. 백인처럼 밝은 피부의 흑인도 있고 아주 까만 흑인도 있고요. 그만큼 포용하는 범위가 넓어요. 같은 편이라고 받아들여주는 것말이에요. 

어릴 때 그 흑인 친구네 집에 놀러 갔었어요. 아마 가족모임 같은거였을거에요. 친구의 엄마가 저를 그 남부출신인 할아버지께 소개하며 저를 반은 한국인이라고 소개 했어요. 그랬더니 그 할아버지께서 웃으면서 하시는 말이 “아무리 그래도 깜**는 깜**지이러시더라구요. “한국피가 섞였다고 하면 노예로 안 팔릴것 같아?” 마치 이런 뜻으로요. 그때가 생생히 기억나요. 나는 아무말도 안했는데 왜 그러나 좀 억울하기도 했고. 그렇게 말하면 다른 사람보다 좀 나아보이는 것 같았을까요? 제 흑인임을 어떻게든 없애보려는 걸로 보였겠죠. 흑인보다는 한국인임을 내세워서요. 그때 그 할아버지의 눈빛이 마치 “넌 어떻게 해도 흑인이니까 별수 없어” 이러는 것 같았어요. 제게는 적어도 그렇게 느껴졌어요. 그리고 그때가 뭐랄까 흑인됨의 그 묘한 뉘앙스 같은 것을 처음으로 깨달았던 때이기도 해요. 초등 고학년이나 중학교였던것 같은데 역사까지 들먹이지 않아도 이 나라에서 흑인이라는 그 미묘한 위치를 말이에요. 그때가 이상하게 제 뇌리에 남았어요. 어떻게 보면 큰 배움의 순간이었죠. 그 한번의 대화를 통해서요. 

(15:00) 제가 오랫동안 궁금해하던 일인데 에릭씨도 생각해봤는지 모르겠네요. 이 미국이라는 나라가 노예 억압의 역사위에 세워졌잖아요. 한국도 마찬가지죠. 식민지배를 당했죠. 그런데 에릭씨는 한국에서 또 이 미국으로 그것도 백인 가정으로 입양이 되었네요. 어떻게 상관관계가 있다고 보나요? 아니면 본인의 출생과 성장 배경이 너무 난해한가요?

그 부분에 대해서 많이 생각을 해요. 지금 이 세계가 어떻게 돌아가고 있는지를 조금 더 거시적인 시각에서 보면 당연히 서구유럽중심의 자본주의 구조죠. 실제로 잘 작동해 왔구요. 그런데 현재의 인류들은 뭐랄까 그 속살을 해부하기 시작했다고 할까요? 어떻게 여기에 도달했고 앞으로 도달하게  될 곳이 어디고  인류라는 공동체로서 이 지구상에 사는 모든 사람들에게 조금이라도 공정한 곳으로 만들기 위에서요. 물론 그러기 위해서는 당연히 가다서다를 반복하고 있죠. 그곳에 도달할수 있을지 없을지도 모른채요. 

제 존재와 살아온 경험이 그것과 아주 큰 관련이 있죠. 한국에서 태어난 어린아이로서 또 흑인 어린이로서, 그리고 이 나라의 성인으로서 말이에요. 

궁극적으로는 백인들이 창조한 문화가 파괴적일수도 있다는 사실을 믿는 데서부터 시작하죠. 백인들이 만들어 낸 것들중에 훌륭한 것들도 있죠. 그렇지만 동시에 굉장히 어두운 면도 철저히 탐구해봐야죠. 더 이해하고 파헤쳐가다보면 그게 진보하는 것일테구요. 그런데 저항도 만만치 않아 보여요. 인간애 같은 취지로 앞으로 진보할수 있는 맥락을 만드는데 말이에요.

너무 횡설수설 한것 같은데  말이 되는지 모르겠어요. 아무튼 저는 언제나 물이 반 컵밖에 없다기 보다는 반컵이나 있다라고 생각하는 사람이었고 저 같은 사람이 더 나은 앞날을 믿지 못한다면 말그대로 나는 누구인가 여긴 어디인가 같은 상태가 되는거죠.  그리고 이 미국의 현 상황 특히 정치적인 상황이 혼란스러울 수록 마틴 루터킹이 말한 The Arc of Justice (역자 주 : “The arc of moral universe is long but it bends towards justice. 도덕적인 세계로 향하는 궤적은 멀지만 결국은 정의로 나아간다”를 축약해서 말한것으로 보인다.)인것 같아요. 거시적으로 보면 앞으로 진보하고 있지만 세부적으로 들여다보면 암담한 상태 말이에요. 마틴루터 같은 사람을 존경해요.사상적인 면에서요. 앞을 내다봤죠. 당대의 사람들이 왜 그 사람이 얼마나 위대한지 몰라봤는지 이해가 안돼요. 그래서 아무튼 전 희망을 봅니다.

(18:50) 제가 에릭씨를 알게된 건 오래지 않았지만 뭐랄까 희망을 놓지 않아서 여기까지 왔네요. 

그럼요. 제 와이프도 항상 그래요. 현재에 충실하라는 명상책 같은것도 와이프가 많이 읽는데. 어려서 엄마가 돌아가시고 난 후부터 항상 일단 어떻게든 하루만 버터보자 이런 마음으로 지냈던것 같아요. 그날 그날 무슨 일이 생기더라도 일단 버티면 이기는 거라고요. 누군가가 먹을 것을 주고 또 누군가는 지낼곳을 마련해주고 그런 식으로 하루하루를 넘겼어요. 성인이 된 지금도 그래요. 지금은 그럭저럭 잘 살고 있지만 지금도 그날 그날을 무사히 넘기는 것을 목표로 하는 경향이 있어요. 어린 시절의 유산인가봐요. 희망을 잃지 않는 것이요. 그리고 그 덕에 힘들었던 과거에 붙잡히지 않을수 있는것 같아요. 크게 우울증 같은 것도 없어요. 사람들도 그래요. 힘든 일을 많이 겪은 것에 비하면 꽤 밝게 잘 산다고요. 

(21:00) 어린 시절에는 같은 고초를 겪었지만 지금은 세 아이들의 아버지이고 항공 조종분야에서 선구적인 역할을 하고 있잖아요. 유색인종들을 위해 높은 진입장벽을 허물고 있고요. 정말 엄청난 길을 걸어왔네요. 

초기에는 다른 사람들 도움이 많이 필요했어요 믿고 의탁해야 할때도 있었고요. 그게 항상 올바른 쪽으로만 풀렸던 것은 아니지만 제 인생 전반을 놓고 봤을때 언제나 길을 찾도록 도와줄 사람이 있었던것 같아요.  의정부에서도 그랬고, 고아원에 갔을때는 싱글리 아저씨가 그랬고요. 미국에 와서 한 동안은 힘들었죠. 결국엔 며칠씩 신세를 지곤 하던 친구들 그룹을 만들게 됐어요. 그러다가 입양가족하고 상황이 아주 나빠졌을때 Poole 가족 집에 가서 아예 살게 됐어요. Chuck Poole이 제 풋볼팀 친구였거든요. 그러다가 아예 제 진짜 가족이 되어버렸죠. 그들도 흑인이었나요?  아니요. 백인들어있어요. 그리고 제 입양부모보다 좀 젊었고요. 그들도 문제없이 행복하기만 한 가족은 아니었어요. 마치 Norman Rockwel 그림속의 가족 같았다고나 할까요? (역자 주 – Norman Rockwell은 미국 중산층의 생활 모습을 묘사한 작품으로 유명하다) 아버지는 알콜중독 경력이 있었어요. 아버지가 그때 당시에 아마 20년째 금주중인가 그랬을거에요. 그래서였는지 저를 더 잘 이해해주고 제 힘든 속내를 제가 스스로 극복해나가는데 도움이 됐던것 같아요.  알콜중독 치료의 12단계라는 것도 있잖아요?  저를 잘 이해해주고 환영해주고 조건없이 받아들여줬죠. 제 입양부모로부터는 받아보지 못한 것들 말이에요. 저를 이래저래 판단하거나 아님 제 출신이 뭔지등등 따지지 않고요. 일부러 제 속내를 끄집어 내려고 하지도 않았죠. 제가 살 희망을 갖도록 도와줬어요. 저를 잘 돌봐주고 지지해줬죠. 그래서 정말 많이 의지했어요. 

(23:53) 조건없이 받아들여주고 용서해주고 지지해 주는것이 무엇인지 아는 분이었군요. 

그래서 제가 그 이름을 이어받았어요. 제가 입양됐을때 제 이름은 WITBECK이었어요. 항상 저와는 아무런 관련이 없는 공허한 이름을 지니고 사는 느낌이었죠. 그러다가 해군에 입대를 했고 그때 아버지가 큰 교통사고를 당했어요. 중상이었어요. 헬기로 큰 병원으로 이송을 했을 정도로요. 덩치가 큰 분이라 모두가 아버지를 Big Jim이라고 불렀어요. 저도 중환자실로 찾아갔는데 온몸은 퉁퉁 붓고 노랗게 변하고 그래서 아주 거대한 형체가 병원침대에 누워있더라고요. 그때 아버지를 잃을수도 있겠다는 생각이 들었어요. 그때쯤 마침 Witbeck이라는 이름을 버리고 새로운 이름을 찾으려고 하던 때였는데 그렇다고 Kim이라는 이름을 쓰기는 싫었거든요. 어떤 이름을 지니고 앞으로 나아갈 것인지 막 고민하던 때였는데 그 순간 분명하게 알았죠. 이 사람들이 내 가족들이라는 것을요. 곧 돌아가실수도 있는 이 사람이 내 아버지라는 것을요. 그래서 중환자실에 누워계신 사람한테 말을 했어요. 의식이 없는 것을 알면서도요. 이름을 바꿀 거라고요. 그랬더니 온몸에 주사바늘하고 온갖 튜브가 연결되어 있는데도 몸을 막 일으키시려고 했어요. 나중엔 기억을 본인이 그랬다는 것을 기억도 못하시더라고요. 그때 이 사람들이 저한테 얼마나 소중한 존재였는지를 알았죠. 그래서 아무런 친밀감을 못 느끼는 이름을 버려 버리고 새 이름을 찾았죠. 그래서 제 성이 Poole이 된거에요. 아버지와 실제 함께 산 기간은 얼마 되지는 않아요. 그리고 한가지 해피엔딩은 그때 아버지가 돌아가시지 않았어요. 2016년 즈음에 돌아셨어요. 그래서 제 아이들은 그분들을 할머니 할아버지로 알고 컸고 삼촌으로 알아요. Chuck하고는 자주 연락해요. 틱톡 비디오 같은거 저한테 막 보내거든요. 그렇게 가족이 생겼고 그것이 타인종간 입양에 대해서 꼭 부정적으로만 볼것은 아니라는 반증이 된다고도 생각해요. 입양부모가 많이 준비하고 열린 마음으로 받아들이면 된다는 것을요. 어쨌거나 제일 중요한 사실은 부모가 되어준다는 것이잖아요. 자녀가 어떤 힘든 상황을 지닌채 오더라도 잘 받아들여줄수 있는 환경을 만들어주는 것이 중요하죠. 

그래서 그분들이 서류상으로도 입양을 했나요?

아뇨. 그때 전 이미 성인이 된 후였어요. 그래서 이름만 바꿨어요. 16살때 아예 그집에 가서 살았어요. 12살부터 16살까지 친구네 집을 전전하며 신세를 지며 살았었거든요. 

(28:40) 입양부모와 사이가 이미 너무 틀어져버려서?

네. 그때쯤 이미 그 어떤 소통도 하고 지내지 않았어요. 집에가서도 아무 말도 안했고 그분들도 굳이 그럴 시도조차 하지 않았어요. 그때 이미 한집에 살긴 하지만 서로 모르는 사람 같았죠. 외할머니하고는 그래도 좀 친밀하다고 느꼈었었는데 그분께서 제가 대학때 물어물어 저에게 연락을 하셨더라고요. 그때 이미 대학을 졸업하고 노스타코타 대학에서 비행강사로 일하고 있었어요. 그때 뜬금없이 할머니에게서 연락이 왔더라고요. 그 사이 그쪽 가족들과 연락이 끊긴 지가 이미 오래였었거든요. 형제들도요. 다들 제가 창피했었나보다 라고 생각하던 차였어요. 그래서 저는 다들 제가 없어져서 속시원한가보다 라고 생각하고 있었죠. 어느날 갑자기 전화를 하셨더라고요. 제 생각엔 제 출신 고등학교로 전화를 해서 제가 어느 대학으로 갔는지를 알아낸 다음 제가 어디 있는지를 알아내기 위해서 계속 유도심문을 하신 모양이더라고요. 개인정보를 안 알려주니까요. 그만큼 노력하셨다는 이야기죠. 나중에 알고보니 할아버지가 먼저 제가 잘 있는지 알아보고 싶어하셨대요. 그때 이미 나이도 많으시고 병도 있으셔서 본인이 직접 못하시니 할머니께서 나셔셨다고 하더라고요. 저는 뭐랄까 그 집에서는 볼드모트 같은 존재였거든요. 이름을 입에 올려서는 안되는 존재 말이에요. 그렇게 할머니랑 연락이 되고나서 다른 형제들하고 연락이 됐어요. 입양자녀들말고도 친자식이 셋이나 더 있었거든요. 저보다 열 살정도 많았던 커트 형하고 연락이 닿았죠. 그리고 첫 번째로 입양 됐었던 테시누나하고도 연락이 닿았는데 그 누나는 그 후에 입양이 된 다른 누나의 친 동생이었죠. 그렇게 연락을 하고 살았었는데 그 뒤로는 살다보니 좀 소원해졌고요.  한국 누나들하고 연락을 하고 살았다고요? 네 둘째 누나하고요. 저랑 나이상으로 제일 가까웠었거든요. 

(31:55) 그런제 진정한 가족은 풀씨네 가족이었군요. 

그럼요. 제게 필요로 했던 것들을 필요했던 시간에 저에게 줬으니까요. 그때서야 비로소 제가 처음으로 제가 있을 곳에 있는 것 같았으니까요. 대학 신입생 때 풋볼선수 가족들이 방문해서 소개하는 날이 있잖아요. 하프타임때요. 그때까지만 해도 그분들을 어머니 아버지라고 부르지는 않았었어요. 그냥 빅짐과 밥 (Big Jim and Barb)이라고 불렀죠. 부모님을 소개하는 날이라 하니 어떻게 해야하나 좀 고민하고 있다가 전화를 드렸어요. 혹시 오실 수 있냐고요. 그랬더니 “당연하지”라고 하시며 오셨어요. 그리고 하프타임때 그분들을 제 부모님으로 소개됐죠. 그순간부터 뭐랄까 영구적이고 공식적이 된 날이라고나 할까요? 

(33:20) 에릭씨의 인생을 영화로 만들었다고 치면 마침내 최고의 선수가 되어서 부모를 소개하는데  빅짐과 밥이 등장하며 클로즈업이 되는 감동적인 장면일것 같아요. 그때 그 순간에 어떤 생각이 들었어요? 그들이 부모로 소개될때 말이에요

그때 그 순간에는 별다른 생각은 없었던것 같고요. 그 뒤로부터 그분들과 대화할때  어머니 아버지라라고 불렀던것이 생각나요. 정확한 순간은 기억이 안나지만요. 엄마아빠라고 불러도 되냐고 물어본것도 아니고요. 그리고 아버지가 사고를 당했을때 그때 모든것이 분명히 굳어진 순간이었죠. 제가 그떄까지 생각해오던 것들을요. 

(34:30) 어쩜 보면 에릭과 그분들 모두 필요할때 서로를 위해 있어줬네요. 

너무 자세한 사정까지 밝히기는 그렇지만 제가 대학을 가고나서 그분들도 결국은 이혼을 하셨어요. 나중에 Chuck한테 들은 이야기인데 그 전에도 조금씩 잡음은 있었대요.  행복하기만 한 가족은 아니었던거죠.  그랬는데 제가 오고 나서 문제가 완전히 해결 됐었던 것은 아니지만 상황이 좀 좋아졌었다고 해요. 그리고 제가 대학을 가고 나서 두 분 사이가 다시 원 상태로 돌아갔대요. 결국엔 이혼까지 하셨고요. 문제없이 완벽한 가정에 제가 식구로 들어갔던 것은 아니었던 거죠. 한편으로는 제 입장만 놓고 봤을때는 그렇게 서로 싸우기도 하던 불완전한 보통의 가족의 모습이 제게 필요한 가족이었어요. 그분들도 저처럼 아픔이 많은 아이를 보듬어 주면서 자신들이 당면한 문제들이나 서로간의 관계를 돌아보기도 하고 이 가족이 앞으로 얼마나 갈수 있을까도 시험해봤을테니까요. 저를 받아들이면서 그들이 가진 문제도 조금은 봉합이 된거였겠죠.  

(36:05) 혹시 Colin Kaepernick근황은 알고 있나요?

최근 소식은 몰라요. 초반소식이랑 무릎꿇은 사건까지만요. 꽤 큰 사건이었잖아요. (역자 주 : Colin Kaepernick은 미국 프로리그 미식 축구선수로 미국의 인종주의와 경찰의 인종차별적 과잉 진압에 항의하는 의미로 경기 시작 전 미국 국가 제창시 무릎을 꿇은 사건으로 유명하다)

그가 그래픽노블을 출간했어요. 혹시 들어봤나 해서요.  몰랐어요. 

(36:28) 저도 아직 안 읽어봤는데 타인종의 부모한테 입양된 이야기와 입양부모로부터 겪은 인종차별등에 대한 이야기가 있다고 해서요. 흑인 특유의 머리스타일을 했더니 부모가 흑인 불량배같다고 했다던 이야기등이요. 

저도 어릴때 비슷한 일을 참 많이도 겪었어요. 70년대 80년대까지만 해도 싱글리 아저씨와 연락도 하고 영향을 많이 많았었거든요. 그런데 미네소타에 살았잔아요. 흑인음악 같은 것을 접할 길이 없었어요. 

라디오에 KMOJ라는 지역 채널이 있어요. 중학교때 다른 흑인 친구를 통해서 그 채널을 알았어요. 그래서 흑인음악을 듣고 브레이크댄스에도 빠져보고 초기 힙합도 듣고 그랬어요. 그때 싱글리 아저씨가 저한테 녹음테잎을 보내주고 그랬어요. 자기 목소리도 녹음하고 나머지는어반뮤직으로 채우고요 

(36:10) 그때 들었던 노래들 제목이 기억나나요?

Parliament Funkadelic songs, Lakeside, Old Cameo boy, 이런 노래들은 공중파에서는 절대로 들을 수 없는 노래들이었죠. 이 노래 테잎을 가지고 가서 지금 와이프인 백인 친구들 동네로 가서 놀았어요. 다들 너무 좋아했어요. Rapper’s Delight의 노래를 처음 들었을때가 지금도 생각이 나요. 제가 처음으로 돈을 모아서 산 레코드였죠. 신문배달을 했거든요. 15분이나 되는 노래였는데 그 노래를 밤새 뒤로 돌려가며 가사를 받아 적고 이틀에 걸려서 외웠어요. 그럼 제 백인 친구들이 다 저희 집으로 와서는 라디오 스피커 옆에 바로 다른 라디오를 붙여서 녹음을 해가고 그랬어요. 그렇게 제가 아주 백합처럼 하얗기만 하던 동네에 힙합뮤직을 소개한거에요. 

또 유명한 운동선수들 사진을 방에 붙여 놓고 우상시 하고 그랬어요. Walter Payton 이나 Muhammad Ali. 같은 사람들이요. 뮤지션 사진들도요. 그런데 언젠가 정확히 누구였는지는 기억이 안나는데 부모님이 들어오셔서 “왜 이렇게 흑인들만 좋아해? 한국 문화를 더 좋아했으면 좋겠는데” 라고 하시는 거에요. 12살짜리한테 그런 소리를 하면, 정확히 무슨 말을 하는건지 알아듣지도 못하죠. 전 한국애를 입양하기를 바랬는데 흑인애가와서 혼란스러운가 하고 받아들였죠. 우리집에 놀러오던 애들 중에서 같은 동네에 살지 않는 애들은 다 흑인 친구들이었거든요. 그럴때면  제가 하는 말이며 행동을 다 지적 했어요. 흑인문화를 은근히 죄악시했죠. 

Colin Kaepernick도 같은 일을 많이 겪었을 거예요. 꼭 백인들처럼 머리가 촤르르 떨어지게 한다고 고데기로 제 머리를 편 적도 있었어요. 그런 날이 많았어요. 큰 누나 제 머리를 많이 봐줬는데 머리를 곧게 펴서 양갈래로 빗을수 있도록 해줬었어요. 그런데 머리를 감고나면 바로 다시 엉켜버리곤 했죠. 그 덕인지 누나가 결국엔 미용학교로 진학을 했죠. 정작 저는 크고 둥그런 아프로 머리를 하고 싶었는데 말이죠. 머리를 그렇게 펴도록 했던것도 은근히 흑인문화를 터부 해서 그랬던것 같아요. 

42:25  한국에 대해서는 지금은 어떻게 생각해요?

풋볼선수 하인즈 워드 기억해요? 그럼요. 흑인 혼혈 풋볼선수잖아요. 수퍼볼 MVP가 된 다음에 한국을 방문했고 엄청난 환대를 받았죠. 한국에선 아직도 혼혈 아이들을 달갑잖게 보는 시선이 있다고 해요. 저를 인터뷰 했던 Men’s Journal 의 박준 기자한테 들었어요. 한국인인데 캐나다에서 공부한다음 다시 한국에서 일하는 사람인데 아직도 얼마나 한국에서 혼혈 아이들이 힘들게 사는지 말해줬어요. 차별이 심하대요. 저도 흑인 혼혈로서  한국에 대해서 아픈 기억이 남아 있죠. 지금 한국과 그 외에 동아시아 국가들이 미국 흑인 문화를 많이 받아들이고 있잖아요. 한국이 이젠 세계적인 국가가 되어가고 있으니까요. 케이팝을 통해서요. 그러니 이제 한국이 다양성을 수용하는 나라가 될 수 있다고 생각해요. 박준 기자가 말하길 요즘 한국의 젊은 세대들은 조금 다르다고 하더라고요. 기성세대가 인종들을 바라봤던 방식과는 다르게요. 그러니 내일의 한국은 오늘의 한국보다는 더 나을거라는 희망이 있어요. 카오미 당신하고 제가 자랄 때의 한국보다는 훨씬 나은 한국 말이에요. 한국인들이 정상 혹은 보통이라고 생각하는 범주 밖의 사람들도 받아들여줄수 있는 한국 말이에요. 신체적으로 불편한 사람들이나 혼혈들도요. 아직도 갈길이 멀긴 하겠지만요. 그 생각을 하면 좀 슬프죠. 

그런데 또 말하고 나니까 나이를 먹으면서 한국에 대한 친밀감이 조금씩 커가는 것 같기는 해요. 저 자신을 온전히 이해하기 위해서는 저의 뿌리를 먼저 알아야 하잖아요. 지금 현재 외적으로 안정된 삶을 살고 있으니 지금이 적당한 때죠. 지금은 한국 문화에 순수하게 관심이 많아요. 음식도 아주 좋아하고요. 메뉴 선택을 할일이 있으면 한국음식을 먹죠. 어렸을 때 한국음식을 좋아했었는지 아닌지는 기억이 안나요. 고아원이어서 그랬는지는 몰라도요. 아무튼 이제는 한국을 받아들일 때가 된것 같아요. 어렸을 때는 그러기 싫었죠. 지금은 조금 더 의식적으로 노력하는 중이에요. 내가 어떻게 태어나고 자랐는지 그 맥락을 이해하려고 해요. 그러면 저도 조금더 나은 삶을 살게 되겠죠. 이해가 되나요?

(46:30) 그럼요. 조금 복잡한 심경이겠죠. 나를 내쳤던 나라를 받아들이는 거잖아요.

맞아요. 아마도 많은 흑인들이 미국이라는 나라에 대해서 느끼는 바와도 같을거에요. 어떤 백인들은 도데체 그게 왜 문제인지도 절대 이해못하는 정서 말이에요. 또 제 생각에 그래도 알만하고 또 더 알아야 하는 사람들이 또 그런 미묘한 정서들을 이해 못하기도 하더라고요. 그래도 저는 희망이 있다고 봐요. 제 아이들을 보면 어떤 인종인지 쉽게 가늠이 안되거든요. 큰애가 그래도 제일 저랑 비슷하긴 한데 모르는 사람들이 보면 아마 푸에르토리코 쪽 이거나 브라질쪽인가 할거에요. 둘째 말콤이 그래도 제일 동양인 스럽긴한데 또 키가 거의 190이거든요. 그래서 한국인 같아 보이지는 않아요. 눈이 동양인인것만 빼면요. 

막내 마일즈가 제일 사람들이 갸우뚱해 할거에요. 하와이쪽인가 싶기도 할거에요. 긴 머리에 서핑을 즐기는 소년 같은 아미지에요. 재밌는건 세 아이들 모두 막 태어났을때는 뭐랄까 한국인 할머니 같은 모습이었어요. 다들 검은 곱슬머리였거든요. 그러다가 다들 금발로 변하더라고요. 셋 다 세네살 정도까지는 모두 아주 금발이었어요. 그러다가 차츰 연한 갈색으로 변했고요. 

(48:58) 아이들 엄마는 백인인거죠? 진짜 다양한 인종이 섞여있네요. 아이들은 자신들의 인종을 무엇이라 생각하나요? 아직은 어려서 이렇게도 해봤다가 저렇게도 해봤다가 할것 같은데. 

가끔씩 아이들이 무슨 생각을 하고 사는지 들여다보고 싶잖아요. 어느날 같이 저녁을 먹는데 한 녀석이 아시안들의 악센트를 놀리는 듯한 농담을 했어요. 꽤 오래전 일인데 다른 두 녀석이 낄낄대고 웃다가 제가 웃지 않는 것을 보고 아빠는 안 웃기냐고 묻대요. 그래서 제가 그건 좀 심한것 같다고 그랬더니 그게 왜 심하냐고 되묻더라고요. 그래서 제가 다른 사람들이 말하는것을 흉내내며 웃는건 잘못이다 그리고 너도 아시안이다 라고 했더니 자기는 “부분적으로” 아시안이래요. 그래서 맞다고 유전적으로 봤을때 부분적으로 아시안이다. 아시안 문화 속에서 살지도 않고 모든 면에서 사람들이 너를 아시안으로 보지도 않지만  아시안인 다른 친구 부부의 이름을 대며 그들 앞에서 같은 농담을 하겠냐고 물었더니 안하겠대요. 그러니 그런 농담을 하지 말라고 했죠. 

제 아이들도 다 알죠. 부분적으로 흑인이고, 또 부분적으로 한국인이고, 반은 백인이죠. 그리고 또 이곳 미네소타에서 백인들에 섞여서 살기도 하고 무엇보다 아이들이 언뜻 보기에는 백인에 가까워서 제가 어렸을때와는 다르게 인종이라는 주제가 매일의 큰 화두는 아닌것 같아요. 제가 어릴때는 하루도 그냥 지나는 날이 없었거든요. 제가 남들과는 다른 존재라는 것을 확인받지 않고 지나가는 날이 하루도 없었어요. 

그런데 우리 아이들은 그렇지 않은것 같아요. 그리고 우리가 인종이라는 것에 대해 가르치고 왜 그런지 설명할때 제가 겪었던 것처럼 인종이라는 것이 삶에 너무 큰 잣대가 되지 않았으면 좋겠어요. 그 아이들 세대에서는 인종이라는 것이 좀 덜 심각하고 덜 예민한 주제였으면 해요. 이곳 North Field에는 대학이 두개나 있어서 인종적으로 꽤 다양하고 큰애한테 다른 나라에서 온 친구들이 꽤 많았거든요. 그래서 큰애한테 백인과 흑인 혼혈인 친구들도 꽤 있었고 동아프리카 쪽에서 온 친구들도 꽤 있었어요.

그래서 그렇게 국경을 막론한 친구관계를 맺는 큰 아이에게 이런 인종적인 이슈가 어쩌면 그냥 문제거리도 안되는 이슈인 것 같기도 하고요. 문제 자체가 안되는 거죠.  

그런데 또 조지플로이드 사건(역자 주 : George Flyod; 2020년 5월 미국 미네소타주 미네아폴리스 시에서 백인 경찰의 과잉 대응으로 질식사한 흑인 남성을 말한다.) 이 났을때 아이들과 아주 심도있는 대화를 나누기도 했어요. 제가 우는 모습을 아이들이 처음으로 목격한 날이기도 했죠. 그 영상을 제가 차마 못 보고 있었거든요. 그런데 제 친구가 꼭 봐야 된다고 해서 방에 들어가서 혼자 봤거든요. 그걸 막내가 보고 아빠가 지금 운다고 아주 큰일이라도 난듯이 떠들어대서 아이들이 다 뛰어왔어요. 아빠가 운다고요. 그래서 아이들과 심도있는 대화를 나누는 계기가 되었죠. 온 가족이 조지플로이드 기념비를 찾아가서 추모도 했어요. 아이들은 좀 더 나은 세상에서 살거라고 믿어요. 아마 그때쯤에는 인종문제보다 더 심각한 다른 문제를 겪어야 할수도 있지만요. 테네시 같은 곳에서도 젊은 세대들이 나서서 운동을 주도하고 있잖아요. 그래서 희망이 있다고 봐요. 

(54:20) 아이들을 데리고 한국을 방문할 계획이 있나요?

열심히 궁리를 하고 있었는데 팬데믹이 터졌죠. 마지막으로 갔을때 기억으론  제가 태어난 곳만 빼고는 다 개발이 되어 있더라구요. 제 기억에 남아 있는 한국은 지금의 한국과는 아주 많이 다르지만 제가 태어난 정착촌 같았던 곳은 아직도 좀 불결하고 가난한 동네로 남아있더라고요. 참 재밌죠. 지나는데 하수구 냄새가 나기도 했고요. 마치 박제된것 같은/시간이 멈춘것 같은? 집의 형태 같은 것들은 많이 현대화 됐죠. 그때는 말그대로 초가 지붕 집들이 있었거든요. 그래도 주변에 있는 높은 빌딩들하고 너무 극명하게 대조가 되더라고요. 곧 재개발이 될거라고 통역하는 사람이 설명해줬어요. 아마 아파트가 들어서겠죠. 처음 갔을때는 못 알아봤어요. 큰 산이 있었는데 한쪽이 깍이고 고가도로가 생겼고요. 군부대는 아직도 있었고요. 아이들을 데리고 방문하려고 계획을 세우고 있었는데 막 팬데믹이 터져서 포기해야 했죠. 곧 가야지 하고 생각중이에요. 의정부도 보여주고요.

(56:45)아이들도 관심있어 하나요?

어린 녀석들은 아직 별 생각이 없는것 같아요. 나이가 좀 들어야 관심이 가는 그런 일이 잖아요. 

지금은 아빠의 이야기에 대해서 알긴 아는데 아직은 와닿지 않는 단계인것 같아요. 잡지 글이 처음 나왔을때 아이들한테 읽어줬거든요. 그런데 그냥 아직 좀 어린것 같아요. 언젠가 조금은 더 심각하게 받아들이겠죠. 그럼 그때 좀더 자세히 이야기해주면 되죠. 원래 기사는 7000단어 분량이었는데 기자분이 10000단어로 초고를 쓴다음 줄였나보더라고요. 그 잡지에서 분량이 가장 긴 글이었대요. 아무튼 그 기자가 12000단어 분량의 원고로 정리해서 저에게 기념으로 보내줬어요. 

대단한 것은 배경조사도 열심히 했더라고요. 고맙게도요. 제가 몰랐던 것은 아니지만 역사적 사실이나 맥락 같은 것을 그 글을 통해 더 알게 됐어요. 한국에 군인들을 보내면서 인종차별도 같이 보냈잖아요. 제가 미국인은 다 흑인인줄로만 알고 컸던것에 이유가 있었더라고요. 제가 만난 미국인들은 다 흑인들이었으니까요. 한국전쟁이 1950년대였으니 미국도 아직 인종분리가 아주 심할때였고. 그러니 백인인 미군이나  흑인인 미국이나 다 힘들었겠죠. 백인인 미군은 흑인인 미군들하고 음수대도 같이 써야했고 방도 같이 써야했고요. 서로 교류도 없었고 기지촌 여성들도 그랬고요.? 이해가 되죠. 

(59:10) 흑인 병사들이 더 험지로 보내지고 그랬다죠?

맞아요. 조사하다보니 알게 되었대요. 

그게 인종차별이죠. 

네. 전투에서도 더 위험한 일을 맡았대요. 저도 군복무를 한지라 얼마전에 VA( Veteran Affairs : 미 보훈청)로부터 안내장이 왔는데 그동안 보훈청이 흑인병사들에 대한 보상을 차별적으로 다뤘다는 지적을 받아들이고 소급하여 다시 재조사를 한다고 하더라고요. 공식적으로 인정을 한거죠. 흑인 퇴역군인들에게 혹시 필요하면 다시 보상신청을 하라고요. 

(1:00:00)입대했을때 혹시 친아버지에 대한 생각도 했나요?

별로요. 일단 저는 장교로 입대를 했어요. 생계를 위해서 입대한 것이 아니고 조종쪽으로 더 경험을 쌓으려 갔죠. 그래서 유전자 이런 식으로 생각해보진 않았어요. 제 친아버지는 아마도 계급으로 봤을때 낮은 계급이었을거에요. 그때는 흑인이 장교로 입대할 가능성이 희박했으니까요. 그러니 아마도 사병으로 공병단 일을 했거나 했겠죠. 한가지 기억나는 것이 “Baker”에요. (역자 주 – 제빵사를 뜻하나 “김” “이”처럼 미국의 아주  흔한 “성”이기도 하다) 그것이 성이었는지 아니면 어떤 보직이었는지는 모르겠는데 사람들이 아버지를 그 이름으로 불렀던것만 기억이 나요. 엄마가 살아계셨을때 제 아빠가 누군지 분명히 알고 있었던것 같아요. 우리 셋이 같이 찍은 사진이 있었거든요. 제가 아주 어렸고 저를 안고 찍은 사진이에요. 엄마가 돌아가시고 나서도 계속 그 사진을 가지고 다닌 기억이 있는데 고아원에 간 이후 어느 순간 없어졌어요. 사진속의 저는 아주 어린 아이였고요. 

(1:02:28)혹시 결혼을 했었던걸까요? 아니면 아빠가 그냥 다른 곳으로 떠나버렸던 것인지?

그 뒤에도 엄마가 계속 기지촌에서 일한것으로 봐서는. 글쎄요. 모르겠어요. 

어쨌거나 에릭씨에 대해서 알았던 거네요. 

그런거죠. 아무튼 그 사진 한장으로 아주 많은 질문들이 떠오르죠. 그래서 유전자 등록등으로 가족찾기를 한번 해볼까 하는 생각도 해봤는데 원치 않는 한 사람의 과거를 파내는 일이 될수도 있잖아요. 갑자기 나타나서 해명을 해보라고 하는. (웃음)

아직 준비가 안된건가요?

그렇다기 보다는 그냥 그렇게 궁금하지 않아요. 어머니쪽이나 아버지쪽으로 혹시 살아있는 친적들이 있는지 어떻게 관계가 있는지 별로 알 필요를 못 느껴요. 언젠가 해볼수도 있고. 언젠가 제 아이들이 해볼수도 있고요. 

아이들중에 하나가 언젠가 DNA테스트를 해보겠죠.

어느날 갑자기 말이죠. 

지금은 아직 어려서 이 모든 일이 그냥 아빠의 이야기일 뿐이지만 언젠가 자신들의 이야기의 일부분이라는 것을 깨달을테니까요. 

그러길 바래요. 궁극적으로 그런쪽으로 흘러가서 어느 순간 궁금해지고 알아내겠죠. 이제 자신들의 이야기라는 것을요. 저도 한 15년 20년쯤 전에 그랬어요. 한국에 대해서 알고 싶어서 파보고 그랬어요. 한 동안 내가 한국인이라는 것을 인정하기 싫은적도 있었으니까요. 그때의 상황 상 말이에요. 부정하고 싶어도 그 또한 내 일부분이니 받아들여야죠. 그래서 말인데 곧 아시안조종사 연합 컨퍼런스에 나가서 강의를 하게 되었답니다. 인구수에 비해서 아시안 파일럿 비율이 많이 낮거든요. 

그럼요. 에릭씨도 같은 아시안이죠. 

좀 이상하기도 한 부분이 그 잡지 사진기자가 말해줬는데 한국인들은 성공만 하면 장땡이고 같은 한국인으로 받아들여준다고 하대요. 그 기자가 직접 한말이에요. 하인즈 워드 선수의 경우도 그렇잖아요. 한국인의 피가 흐르는데 크게 성공했으니 이제 같은 편이라고요. 그런데 그냥 보통사람이면 이야기가 달라진다고요. 

혼혈이 아닌 경우도 마찬가지에요. 멀리 내쳐진 다음에 자력으로 크게 성공해서 돌아오면 이젠 우린 같은 한국사람이니 같은편이라고 한대요.

혹시 카오미 당신을 인터뷰한 팟캐스트도 있나요(웃음)?

네. 시즌3에 있어요. 다른 입양인이 저를 인터뷰했어요. 

다음 재생목록으로 당첨이네요. 

어느순간 말이 안되더라고요. 제가 사람들을 인터뷰하다보니 어느 순간 사람들이 네 이야기는 언제 들려줄거냐고 하대요. 제가 처음에 이 팟캐스트를 시작했을때는 제 이야기를 할 생각은 전혀 없었거든요. 우리 기자들은 본인을 드러내면 안되니까요. 그러다가 어느 순간 저도 참여를 해야겠다는 생각이 들었어요. 

마지막으로 질문 하나만 더 할게요. 시간이 너무 많이 지났네요. 너무 재밌었어요. 혹시라도 아직 더 치유되어야 부분이 남아있나요? 아니면 이만하면 되었다거나 혹은 가족을 통해서 치유가 되었나요?

완성형인 존재는 없잖아요. 그러니 물론 조금 더 치유되어야 할 부분이 남아있죠. 그런데 지금 이 상태의 나로 만족해요. 그래서 더 강해질수 있고 휘둘리지 않으면서 마음속에 눌려있던 부분들을 들여다볼수 있으니까요. 지금 55살까지 많은 일이 있었지만 잘 이겨내 왔잖아요. 지금 생각으로는 굳이 들춰내지 않아도 되는 일들은 들춰내고 싶지 않아요. 어린 시절에 겪었던 힘든 일들을 굳이 끄집어 내지 않아도 잘 살수 있으니까요. 완전히 치유가 됐다고 말할수 없을지도 모르죠. 어릴때 미식축구를 하며 하도 그쪽으로 많이 넘어져서 오른쪽 팔이 완전히 펴지지가 않거든요. 그렇다고 수술을 하거나 해서 고쳐보고 싶지도 않아요. 완전히 고쳐질수 있는 것이 아니니까요. 그게 현실이죠. 그냥 살짝 불편한 팔로 살아가는 거죠. 신체적 트라우마처럼 정신적 트라우마도 같은 것 같아요. 그냥 안고 살아가는 거잖아요. 들춰내는 것이 꼭 치유를 말하는 것인지 더 심하게 만드는 것인지 알수가 없기도 하고요. 

그간의 경험들을 통해서 지금 이 자리에 꼭 필요한 내가 됐죠. 지금의 나로 만족해요. 그리고 지금 나에 대해 말하게 되기까지 오랜 시간이 필요했죠. 아이들을 낳아 기르는 경험도 필요했고 많은 내적대화도 필요했죠. 그러니 이제 내 이야기를 끄집어 내는 것보다는 내 아이들이 오래된 제 이야기에 천착하겠죠. 그러니 이젠 풀어놔봐야죠. 최대한요. 하면 할수록 더 담담하게 이야기 하게 되니까요. 그래서 카오미씨에게 너무 감사해요. 이런 공간과 매체를 만들어 주는 것이죠. 시즌이 몇개가 있다고 했죠?

많아요. 6개나 있어요. 

고마워요. 

내적 평화를 이룬것 같네요. 

네. 맞는 표현이에요. 언제 만나서 식사나 한번 할까요

언제 North Field에서 만나서 유명한 Ole Store같은데 같이 한번 가죠. 제가 올라프 대학 출신이라 그 근처를 잘 알아요. 30년 전의 이야기이지만요. 

꼭 한번 봐요. 

혹시 한국의 엄마에게 들려주고 싶은 이야기가 있나요. 

이 질문은 지금까지 아무도 저한테 물어보지 않았는데. 부모가 되어보니 아이들에게 제일 바라게 되는 것은 성공도 아니고 그냥 좋은 사람으로 크는 것이더라고요. 제 와이프하고도 항상 이야기 하는데. 그래서 저도 제 엄마한테 이렇게 말하고 싶어요. 잘 자라서 좋은 사람이 되었다고요. 가족도 꾸리고 좋은 아빠가 되고 좋은 남편이 되고 사회에 기여하는 사람이 되었다고요. 제가 있어야 할 곳에 있게 되었고 그게 엄마도 원하는 일이었을거에요. 그말 밖엔 할말이 없네요. 

고마워요. 에릭씨. 그리고 우리 입양인 커뮤니티에도 너무 많은 것을 주고 있네요. 내 이야기를 한다는 것이 정말 쉽지 않거든요. 아무리 그 전에 잡지에 인터뷰를 했다고 해도 팟캐스트에서 이렇게 개인적인 이야기를 풀어 놓는 다는 것이 정말 쉽지 않아요. 제가 민감한 질문도 많이 했잖아요. 이 모든것이 결국은 사회에 기여하는 일이죠. 이 이야기들이 우리 모두에게 도움이 되니까요. 

멋진 조각보 같아요. 카오미씨가 이 이야기들을 연결하고 있고요. 그 조각보 이불이 우리를 따듯하게 감싸고 보듬어주네요. 

                                                번역 : 전유근